Ганҷҳо аз Каломи Худо ва ганҷҳои рӯҳонӣ
Daniel 9: 25: Масеҳ дар охири 69 омадth ҳафтаи солҳо (он-2 900 банди 7)
Ин истинод санаи 20-ро медиҳадth соли Artaxerxes ҳамчун 455 пеш аз милод
Хонандагон бояд қайд кунанд, ки хронологияи асосӣ бо ин сана розӣ нест ва даҳ сол пас онро дар 445 пеш аз милод ҷойгир мекунад.
Аммо, чунин ба назар мерасад, ки эҳтимолан тасодуфан ин санаи 455 пеш аз милод дуруст аст. Зиёда аз як хронологе, ки ин давраро таҳқиқ кардаанд, дарёфт кардаанд, ки маълумоти мавҷуда нофаҳмо ва нодуруст шарҳ дода шудаанд ва метавонанд бо ҳам мувофиқат кунанд, аммо таърихи 455 пеш аз милод медиҳад. Барои хоҳишмандон ба тафсил, нигаред Шиносоии салтанатҳои Ксеркс ва Артаксеркс. (Ногуфта намонад, ки худи ҳамон муаллиф соли 587 пеш аз милодро ҳамчун рӯзи суқути Ерусалим нишон медиҳад.)
Дониёл 9: 24: Кай “Қудси Муқаддас” тадҳин карда шуд? (w01 5 / 15 27)
Хулосаи ин "Саволи хонандагон" чунин аст: «Аз ин рӯ, ҳангоми таъмид гирифтан Исо макони осмонии Худо тадҳин карда шуд ва ё дар Қудси муқаддас дар ибодати бузурги рӯҳонӣ ҷудо карда шудааст.
Оё ин дар ҳақиқат чунин аст?
Дар намуди зоҳирӣ, Саркоҳин дар як сол як маротиба ба Қудси Қудсҳо ворид мешуд ва ба Аҳди Аҳднома хун (молид) -ро пошид. Ибриён 9: 1-28 намуд ва анти-типро муҳокима мекунад, аз ин рӯ мо медонем, ки як намуди зидди вуҷуд дорад. Ин чист?
Ибриён 9: 11-14 нишон медиҳад, ки Масеҳ аз хаймаи бузургтар гузашта, хуни худро (ҳаёти худро) ҳамчун қурбонии фидия пешниҳод кард «Ҳамеша ба ҷои муқаддас дохил шуда, барои наҷоти ҷовидонӣ мо ба даст овардем». Ин ба аҳди нав имкони эътибор пайдо кард, зеро забонҳои ибрӣ 9: 16-18 мегӯянд "зеро ки дар он ҷое ки аҳд вуҷуд дорад, мамоти аҳди инсонӣ бояд барқарор карда шавад". Аз ин рӯ, ин оятҳо нишон медиҳанд, ки вақте ки Исо мурд, хуни вай ба рамзи қурбонгоҳи рамзӣ пошида шуд ва бо ин онро тадҳин кард ва аҳди навро тасдиқ кард. Ӯ ин корро бо дохил шудан кард «ба худи осмон, акнун ба ҳузури одами Худо ҳозир хоҳем шуд».
Аз ин рӯ, хулоса баровардан мантиқи муқаддаси хаймаи дуюм аст 'бо дастҳо сохта намешавад' тадҳин карда шуд [HEBREW 4886: 'mashach' - smear, тадҳин] ба марги Исо 'дар сутуни шиканҷа ё сууд ба осмон, на ҳангоми таъмид.
Чӣ гуна бояд Донишманди боғайратонаи Навиштаҳо шуд
'Шумо бояд чиро омӯзед?' Ин банд пешбинӣ менамояд:
- 'Омӯзиши ҳарҳафтаинаи Китоби Муқаддас'. Маданияти ташкилот маънои онро дорад, ки шумо инро бо адабиёти ташкилот анҷом медиҳед. Бо вуҷуди ин, чизҳои бештареро аз берун рафтан аз таҳқиқоти маҳдуде омӯхтан мумкин аст, вақте ки касе танҳо ба он чизе, ки ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ чоп кардааст, часпидааст.
- Омӯхтани пешгӯиҳои Китоби Муқаддас. Пешниҳоди хуби оғоз кардани ҷамъоварии мухтасари бобҳои санаи Ирмиё, Ҳизқиёл ва Дониёл мебошад. Сипас рӯйдодҳоеро, ки ба асирӣ баровардани яҳудиён дар Бобил оварда шудаанд, тафтиш кунед, то бо мақсади исбот кардани шиносоии ибтидо ва охири асирӣ ва харобшавии Ерусалим бо истифода аз санаи ба таври куллӣ мувофиқатшудаи суқути Бобил дар Октябри 539 пеш аз милод.
- Ҷанбаҳои самари рӯҳи Худо. Ин нуктаи хуб аз мақола аст, аммо бо вуҷуди он ки дар адабиёти «Бурҷи дидбонӣ» ҳар гуна муҳокимаи амиқи меваҳои Рӯҳулқудсро ёфтан душвор аст, хусусан дар бораи чӣ гуна истифода бурдани ин меваҳо дар ҳаёти рӯзмарраи мо. Барои аз ин пешниҳоди беҳтаринтар манфиат гирифтан ба шумо лозим аст, ки омӯзиши шахсии Библия гузаронед ва дар бораи чизҳои ёфтаатон мулоҳиза ронед.
- «Офариниши Яҳува». Барои аксар Шоҳидон номаълум, маводҳои хубе мавҷуданд, ки аз ҷониби Худо офариниш ва таҳаввулотро рад мекунанд. Як сайти хубе icr.org ки мунтазам мақолаҳоро дар бораи кашфиётҳои маҷаллаҳои илмӣ ва монанди инҳо дар бар мегирад. Як мақолаи охирин бо номи Боз як мураккаби Cambrian Critter ва он чизи боқимонда оддиро тасвир мекунад ва бофтаи мулоимро, ки тахминан 514 миллион сола буд, нигоҳ дошт.
- 'Лоиҳаи навбатии омӯзишии шумо'. Мавзӯи пешниҳодшуда 'эҳё' аст. Чаро ҳамаи эҳёҳоро дар Библия сабт ва пешгӯӣ карда нашуд ва онҳоро бо тартиби хронологӣ дароварда, қайд кард, ки ин амалро дар куҷо ва кай иҷро мекунад? Калимаи юнонӣ, ки чун эҳёшавӣ (ed, ion) тарҷума шудааст, чӣ маъно дорад? Шумо бояд якчанд далелҳои ҷолибро пайдо кунед, масалан ҳама эҳёшавӣ дар куҷо баргузор мешаванд ва шумо метавонед саволҳои минбаъда барои таҳқиқи Навиштаҳоро пайдо кунед.
- 'Аз куҷо маълумот ёфта метавонам?' Ин параграф истифодаи вариантҳои видеои «Воситаҳои таҳқиқот барои кашфи ганҷҳои рӯҳонӣ» -ро пешниҳод мекунад.
Ҳеҷ яке аз ин имконот инҳоянд:
- Дуо, аз Рӯҳи Муқаддас пурсидан.
- Хондани Библия дар матн, контекст, матн.
- Ба дигар оятҳои бо ин мавзӯъ алоқаманд тавассути тавассути истинодҳои тасарруфӣ ё ҷустуҷӯи калимаҳо (аз қабили NWT Reference Edition ва дигар тарҷумаҳои аслӣ) нигоҳ кардан.
- Истифодаи як барнома ё сайти интернетӣ барои дастрасӣ ба нашрияҳои байнишаҳрӣ (ҳам ба забони ибронӣ ва юнонӣ) Библия ва дарёфт кардани маъно ва решаи калимаҳои калидӣ дар конкорданияҳо ва луғатномаҳои Библия. Як мисоли хуб ин аст Библия. (Маънои аслии онро бифаҳмед ва ба ӯ ҳеҷ чиз намедиҳед салом'дар 2 Ҷон 1: 10,11, калимаи юнониеро, ки дар он ҷо' салом 'тарҷума шудааст, ҷустуҷӯ кунад.)
- Ҳамаи вариантҳои дар видео пешниҳодшуда ба нашрияҳои Созмон марбутанд.
Омӯзиши китоби ҷамъомад (саҳ. 19, 1-7)
Сархати 1 қайд мекунад, ки исроилиён дар хаймаи муқаддас бо кор ва мавод саховатманд буданд. Нуктае, ки онҳо фаромӯш мекунанд, дар ояти Хуруҷ 36 иқтибос оварда шудааст: 1,4-7 нишон медиҳад, ки Яҳува ба сохтани онҳо амр додааст. Яҳува дар мавриди сохтани Толорҳои Салтанат, Толорҳои Анҷуманҳо, Хонаҳои Байт-Ил ва амсоли он ба Исо чунин ҳукм накардааст. Дар асл, нишондиҳандаи Ҷон 4: 21-24 ин аст, ки биноҳо дигар барои парастиши Падар талаб карда намешуданд. Баръакс ин буд 'рӯҳ ва ростӣ ' ки чизҳои муҳим буданд.
Параграфи 2, боз бо истифода аз Марк 12: 41 барои дастгирии рӯзномаи худ суиистифода мекунад. Бинед Дар ҷустуҷӯи сарватҳои ҳақиқӣ. Онҳо ин корро бо истифодаи нодурусти Ибриён 6:10 идома медиҳанд, ки дар он ибора ва мундариҷа нишон дода шудааст, ки Худо он чиро, ки масеҳиёни ибрӣ дар дастгирии (хидмати) ҳамимонони худ (муқаддасон) карда буданд, қадр мекард, на ин ки дар адабиёт . Калимаи юноние, ки дар NWT ҳамчун "хидмат" тарҷума шудааст, "диаконео" (юнонӣ 1247) мебошад, ки маънояш хидматрасонии ниёзҳои дигарон ба таври фаъол, амалӣ ва ба маънои аслӣ "интизории миз" аст.
Он гоҳ даъвои банди 4 вуҷуд дорад, ки 'Яҳува талаб мекунад, ки мо барои ибодат ҷамъ шавем истинод ба ибриён 10: 25 барои дастгирӣ. Аммо, тавре ки дар бораи Юҳанно 4: 21-24 дар боло гуфта шуд, биноҳо муҳим набуданд ва Ибриён 10 муҳокима мекунад 'ҷамъ кардани худамонро тарк накунем', ба тавре ки нигоҳ якдигарро рӯҳбаланд кардан. Дар ин бора ҳеҷ чиз дар бораи ибодати расмӣ дар макони вохӯрӣ дар ин оятҳо ва заминаи онҳо чизе гуфта нашудааст. Яъқуб 1: 25-27 дастгирӣ ва рӯҳбаландкунии якдигарро дастгирӣ мекунад вақте ки мегӯяд: «То ки ятимон ва бевазанонро дар андӯҳи онҳо парасторӣ кунем ва худро аз олам нигоҳ надорем» as 'шакли ибодати пок ва беайб аз назари Худо ва Падари мо' на ибодати расмӣ дар бино. Амалҳо назар ба гӯш кардани калимаҳо муҳимтаранд. Аъмол 2: 42 ва Аъмол 20: 8 нишон медиҳанд, ки масеҳиёни аввал бо ҳам ҷамъ меомаданд, аммо ин ҷамъомадҳо хӯрок, муҳокима ва гузоришҳои расулони сайёҳӣ буданд, на маҷлисҳои расмӣ.
Ҷолиб аст, ки дар сархати 5 Рутерфорд ҳамчун манбаи истилоҳи 'Толори Салтанат' оварда шудааст. Ҳадди аққал, ин ба фарқ аз толори 'JW.Org' ягон асоси Китоби Муқаддас дошт. То чӣ андоза тааҷҷубовар он аст, ки вақте ки бародарон дар ИМА дар бораи он қадар босуръат васеъ шудани бинои Толорҳои Салтанат мехонанд, ки то соли 60 1987 РБК (Кумитаҳои минтақавии сохтмон) ташкил ёфтаанд, ки то соли 132 ба 2013 расидааст, имрӯз мо дар ҳолате қарор дорем, ки бисёр Толорҳои Салтанат ҳастанд фурӯхта шудан. RBCs аз байн рафтанд ва LDC супориш дода шуданд, ки ба коҳиш назар кунанд, на васеъ. Оё ин далели "тавсеаи босуръат ҳоло ҷараён дорад", ки мунтазам таъкид карда мешавад? Мутаассифона, чунин ба назар мерасад, ки далелҳо бо даъвоҳо мухолифанд.
Spot on Тадуа. Тадқиқоти ман дар 2 Ҷон ва Хронология чизҳои асосие буданд, ки таъкид карданд, ки чӣ тавр WT-ро бо мавзӯъҳое часпидан лозим аст, ки мавқеи онҳоро асоснок кардан хеле душвор аст.
Шумо изҳор доштед: «Аз ин рӯ, ин оятҳо нишон медиҳанд, ки вақте Исо мурд, хуни ӯ ба таври маҷозӣ ба қурбонгоҳи рамзӣ пошид ва бо ин онро тадҳин кард ва ба аҳди нав эътибор дод. Вай ин корро бо ба «худи осмон даромадан, акнун барои он намоён кард, ки дар назди шахси Худо барои мо намоён шавад». Аз ин рӯ, чунин хулоса баровардан мантиқтар аст, ки «Муқаддасоти Хаймаҳо» -и хаймаи дуюм, ки бо даст сохта нашудаанд, тадҳин карда шудааст [ИБРИТ 4886: 'машач' - молидан, молидан] дар марги Исо 'дар сутуни шиканҷа ё ба сууд баромадани ӯ. на ба таъмид гирифтанаш ба осмон ». Аммо, ин барои он дуруст буда наметавонад... Маълумоти бештар "
Азбаски Тадуа «дар бораи марги Исо ё сууд» гуфтааст, шумо мегӯед, ки бо изҳороти ӯ розӣ ҳастед?
Traducción de Google:
ба ёд оред, ки Исо дар рӯзи сеюм эҳё шуд. Матто 28:18 мегӯяд, ки ӯ тамоми қудратро дар осмон ва бар замин гирифтааст. мо метавонем хулоса барорем, ки бо эҳё кардани Исо ва пешниҳоди арзиши хуни рехташудаи ӯ дар рӯзи сеюм, онро падари ӯ қабул кард ... ба ин васила муқаддасони муқаддасонро як бор тадҳин кард. Ман хато карда метавонам, то шарҳҳо гирам
Салом Роберт-6512 Ташаккур барои шарҳҳои худ. Сабабҳои изҳороти ман дар бораи он, ки «Қуддуси Қудсҳо» -и хаймаи дуюм, ки бо даст сохта нашудааст, ба марги Исо «дар сутуни шиканҷа ва ё ба осмон сууд кардани ӯ, на ҳангоми таъмид тадҳин карда шудааст». чунин буданд. Дар Китоби Муқаддас дақиқ гуфта нашудааст, ки ин ҳодиса кай рух додааст. Аз ин рӯ, мо наметавонем ва набояд нисбати вақти дақиқ догматик бошем. Вақт ба таври возеҳ муҳим нест барои сабт кардан кофӣ муҳим нест, балки ин қурбонӣ ва маънои он ва натиҷаҳо мебошад. Аммо ин ҳодиса буд... Маълумоти бештар "
Бале, чунин ба назар мерасад, ки Масеҳ тамоми қудратро пеш аз сууд шудан гирифтааст. Аммо, "мақомот" ба нақши ӯ ҳамчун подшоҳ иртибот дорад, дар ҳоле ки арзиши ҳаёташ дар муқаддаси осмонӣ ба нақши ӯ ҳамчун саркоҳин рабт дорад. Инҳо якхела нестанд. Шумо дуруст мегӯед, ки ҷавоби қатъӣ нест, зеро оятҳо маълумоти кофӣ намедиҳанд. Аммо, оқилона ба назар мерасад, ки Масеҳ «қудрат» -и худро дар бораи вақти эҳёшавӣ ба даст оварда, ҳангоми тадҳин кардани маъбади осмонӣ пас аз чанд маротиба боло рафтанаш эҳтимолан на дертар аз Пантикост, вақте ки рӯҳ буд... Маълумоти бештар "
Боз барои чунин баррасии хуби Тадуа ташаккур. Ин қадар нуқтаҳо барои шарҳ додан, аммо ман як нуктаро аз нуқтаи омӯзиши китоб дар бораи иштироки иштирокчиён меозмоям. Дар тӯли тамоми вақти кории ман дар Орг, (тақрибан 35 сол), иштирок дар маҷлис ҳамчун "сатҳи солимии рӯҳонӣ" -и синоним ҳисобида мешуд. Агар шумо иштирокчии хуби вохӯрӣ будед, пас албатта шумо бояд шахси аз ҷиҳати рӯҳонӣ қавӣ бошед. Воқеият ин аст, ки мо мунтазам бештар ба маърифат омӯхта шуда будем. Ба қафо нигариста, ҳоло чунин ба назар мерасад. Боз як роҳи дигари ташкили «садоқат ба Яҳува». Дигар оятҳои нодуруст истифодашуда... Маълумоти бештар "