Ганҷҳо аз Каломи Худо ва ганҷҳои рӯҳонӣ -
Закарё 14: 3, 4 - Онҳое, ки берун аз дараи Яҳува ҳастанд, нест карда мешаванд (w13 2 / 15 p19 пар. 10)
Дар маълумотнома гуфта мешавад, ки тақсимоти кӯҳи зайтунвақте рӯй дод, ки Салтанати Масеҳоӣ дар охири давраи ғайрияҳудиён дар 1914 пайдо шуд ». Оё ин дуруст аст? Биёед боз Закарё 14: 3, 4-ро бихонем. «Ва Худованд бар зидди он қавмҳо хоҳад ҷангид, мисли он рӯзе ки Ӯ, дар рӯзи ҷанг». Ин кай рух дод? Мо аниқ гуфта наметавонем, аммо чӣ гуфта метавонем, ки Яҳува бешубҳа «биравед ва бо он халқҳо ҷанг кунед » дар 1914. Вақти аз ҳама зиёд эҳтимол ишора мекунад, ин Ҳармиҷидӯн аст, вақте ки Исои Масеҳ аз номи Худо бармеояд ва «бо халқҳо ҷанг хоҳад кард» (Ваҳй 16: 14). Аз ин рӯ, танҳо он вақт имконнопазир аст, ки Яҳува кӯҳи рамзи Зайтунро тақсим карда, дараи водии муҳофизатро диҳад.
Закариё 14: 5 (w13 2 / 15 p20 пар. 13)
Дар ин маълумотнома баъд гуфта мешавад «Муҳим аст, ки мо дар дараи муҳофизат бимонем» бо ишора ба замони имрӯзаи мо. Дар асоси бозёфтҳои мо аз против 3 ва 4, ин изҳорот низ бояд хато бошад.
Закариё 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 пар. 15)
Ин сеюм истинод то пас аз иқтибос овардани ин оятҳо дар Закарё хуб аст. Баъд гуфта мешавад: «Ягон қисми замин аз нобудшавӣ халос нахоҳад шуд ». Бо вуҷуди ин, ҳангоми хондани матн, ояти навбатии (бо 16) мегӯяд: "ва он бояд рӯй диҳад, то ҳамаи онҳое ки аз байни ҳамаи халқҳое, ки ба Ерусалим муқобилат мекунанд, боқӣ мондаанд". Ҳамин тавр, дар ин оятҳо гуфта мешавад, ки наҷотёфтагон зинда хоҳанд монд ва онҳое, ки паноҳгоҳи Яҳува нестанд. Ҳамин тавр, на ҳама бадкорон нобуд мешаванд.
Дар давом додани ҳамон ояти навбатӣ гуфта мешавад, ки "онҳо низ сол аз сол бояд ба Подшоҳ, Йеҳӯва лашкарҳо саҷда кунанд ва иди хаймаҳо ҷашн гиранд." Ҳамин тавр онҳо барои миннатдорӣ изҳори миннатдорӣ мекарданд. халосӣ, чӣ тавре ки яҳудиён раҳоӣ аз Мисрро ҷашн гирифтанд. Ояти навбатӣ (17) нишон медиҳад, ки агар онҳо ҷашнгирии хаймаҳо набошанд, пас «боронашон борон меборад» ва нишон медиҳад, ки онҳо баракати Яҳуваро ба даст намеоранд. (Инчунин ба Ишаъё 45: 3 нигаред)
Дар охири истинод, он ба Ирмиё 25: 32, 33 ишора мекунад, аммо омӯзиши дақиқи матн, хусусан қисми аввали боб, ба хонанда имкон медиҳад бифаҳмад, ки ин оятҳо ба Бобил ва халқҳои атрофи Яҳудо ишора кардаанд, ки баъдтар барои амалҳои худ бар зидди халқи Яҳува ҷазо мегиранд. Дар Библия ҳеҷ чиз ё ҷои дигаре вуҷуд надорад, то ба он ишора кунад, ки намуди зиддимонополӣ вуҷуд дорад ва аз ин рӯ метавонад ба замони Ҳармиҷидӯн дахл дошта бошад. Он иҷроиши ягонаи онро дар асрҳои панҷум ва шашуми то эраи мо иҷро кард.
Закариё 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 пар. 9; w07 7 / 15 p25 пар. 13)
Мазмуни ин оятҳо, ба монанди Закарё 12:10 ва Закарё 13: 7 ба воқеаҳое, ки ба сари Исои Масеҳ омадаанд, ишора мекунад. Ин нишон медод, ки оятҳои атроф низ дар асри як иҷро шуданд. Бори дигар, ҳеҷ нишонае дар бораи иҷрои имрӯза (зиддимонополӣ) вуҷуд надорад. Тафсири дар ин ду истинод овардашуда маҳз ҳамин аст, ки тафсири орзу бо мақсади афзоиши вазнинӣ ба даъво дар бораи он, ки имрӯз Шоҳидони Яҳува халқи интихобкардаи Худо мебошанд.
Занги ибтидоӣ (g17 / 6 p14-15)
Ҷолиб аст, ки дар ин мақола ҳеҷ гуна кӯшиши исбот кардани исми Яҳува дар Навиштаҳои Юнонӣ нест, ба монанди бархе аз ҳафтаҳои охир, вақте ки шоҳ Яъқуб Библия "Худованд" -ро дар оятҳои 4 навиштааст (ҳама иқтибосҳои Забур 110: 1) барои қисман сафед кардани «Kyrios» ё Lord ба Яҳува 237 маротиба иваз карда шуд. (Ба Замимаи 1d дар нашри маълумотномаи NWT ва Замимаи A5 дар нашри NWT 2013 барои дифои нопоки мавқеи худ нигаред).[I])
Омӯзиши Библия (ji Дарси 5) - Дар вохӯриҳои масеҳии мо шумо чӣ ҳис мекунед?
"Бисёриҳо аз ташрифорӣ ба ибодати динӣ даст кашиданд, зеро онҳо роҳнамоии рӯҳонӣ ва тасаллӣ наёфтанд » Ҳеҷ гоҳ дар адабиёт як калимаи ҳақиқӣ гуфта нашудааст! Оё шумо ташриф меоред ё нарафтаед ба вохӯриҳо, аз он сабаб, ки шумо роҳнамоии лозимаи рӯҳонӣ ва тасаллӣ наёбед? Агар ин тавр бошад, шумо танҳо нестед.
Сухан дар бораи асри аввал, «Онҳо ҷамъомадҳо мекарданд, то Худоро ибодат кунанд, Навиштаҳоро омӯзанд ва якдигарро рӯҳбаланд кунанд». Бале, онҳо бо ҳам мулоқот карданд, аммо на бо расмияти мураттаб ва сохторӣ дар замони имрӯза. Бале, онҳо Навиштаҳоро меомӯхтанд, аммо адабиётҳои пур аз маърифат ва тафсироти шубҳанокро надоштанд. Бале, онҳо якдигарро рӯҳбаланд карданд, аммо онҳо барои ин вақт доштанд. Имрӯз пас аз мулоқоти расмии дуру дароз ва пур аз мундариҷаи муқарраршуда, бисёриҳо мехоҳанд, ки бародарону хоҳарони худро рӯҳбаланд кунанд? Оё аксарият тақрибан фавран ба хона намераванд?
"Ба кор бурдани принсипҳои Китоби Муқаддас фоида меорад ». Кай бори охир мо барномаи мулоқотро оид ба дарки меваи рӯҳ бахшидаем? Ин чист ва мо бояд дар кадом ҳолатҳо онро ба кор барем ва чӣ гуна мо онро парвариш карда метавонем?
Дар асоси ин нуктаҳо шумо мехостед, ки касеро ба вохӯрие, ки дар Толори Салтанат баргузор мешавад, даъват кунед?
Исо, роҳ (саҳ. 6, 7) - Роҳ, ростӣ, ҳаёт
Ҳеҷ чиз ба ин ҷо розӣ нест, ба истиснои итминон, ки ин китоб беҳтар аз Диатесарони Татяна хоҳад буд. Ин бояд исбот карда шавад. Барои маълумоти бештар дар бораи Диатесарон ва интиқоли Навиштаҳои Юнонӣ хеле мухтасар ва муфассал аст то дар ин ҷо пайдо шавад.
____________________________________________________
[I] Нависанда баъзе мулоҳизаҳои онҳоро қабул мекунад, аммо ҳангоми хондани матни бисёре аз ин «ҷойгузинҳо» маълум мешавад, ки онҳо аз ҷидду ҷаҳди худ барои исми Яҳуваро фаровон кардаанд. Дар натиҷа дар якчанд ҷойҳо ҷойгузини "Худованд" ба ҷои "Яҳува" оварда шудааст, ки дар он контекст равшан нишон дода шудааст, ки нависанда ҳангоми иқтибос қасдан нусхаи Септуагинтро дар бар мегирад, ва Навиштаҳоро дидаву дониста ба Исо татбиқ кардааст. Имрӯз ҳам, оё мо зуд-зуд аз як гуфтаҳои машҳур иқтибос оварда, номи шахси асилро (ё калимаро) хориҷ намекунем ва онро бо номи дигар (ё калима) иваз карда, фикри худро баён мекунем?
Дар масъалаи омори JW, акнун, ки онҳо танҳо дар бораи натиҷаҳои умумиҷаҳонӣ гузориш медиҳанд, ин тактика ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи талафоти умумии аъзоён худро пешгирӣ кунанд, аммо агар тамоюлҳо идома ёбанд, ин танҳо ҳадди аксар аз лаҳзаи хиҷолат ҷилавгирӣ мекунад. Ғайр аз дурӯғи рӯирост дар бораи рақамҳо, як усули дигари онҳо метавонист тақсим кардани рақамҳои ҷаҳонро ба ду синф, яке барои кишварҳои "муқаррарӣ" ва категорияи нав бо баъзе номҳо, ба монанди "ҷамъ барои кишварҳое, ки мавъиза дар шароити душвор анҷом дода мешавад" ҳама рақамҳои манфӣ дар як зертотал пайдо мешаванд. Пас, ҳамаи онҳо... Маълумоти бештар "
Агар як корпоратсия, ба монанди як ширкати қисмҳои автомобилсозӣ ва ғайра метавонад 100 миллионҳо қисмҳои автомобилиро инвентаризатсия кунад, бешубҳа, Бурҷи дидбонии Яҳува метавонад якчанд миллион гӯсфандонро ба рӯйхат гирад. СОЛНОМАРО ТАЛАБ КУНЕД !! (Оё 11: 1,2,3,4) - (Оё 1:11) - (Ҷн 18: 9)
ОМОРИ зуд: 138? сол дар ИМА, 1.2 млн. пайравони ИМА = ба ҳисоби миёна дар як сол ба ҳисоби миёна 8,700 фоида. 300 мил. одамон дар ИМА = нишондиҳандаҳои хеле паст дар сатҳи хона. Шояд онҳо бояд ба хонае баргарданд, ки дар он ҷо «эҳтиёҷот бузургтар аст» ва кӯшиш намекунанд, ки ҷаҳонро забт кунанд. (2 Подшоҳон 23: 5). Ман розӣ ҳастам !!
Ман тавзеҳи Диатессаронро ҷолиб мешуморам. Барои дақиқтар шудани китоби ҳозира бояд роҳнамо бошад. Ин нашрия таҷдиди "бузургтарин китоби инсон ..." аст. Ҳоло агар касе ғамхорӣ кунад, ки "ҳаёт ва замонҳои Исои Масеҳ" -и Алфред Эдершеймро, ки дар асри 19 нашр шудааст, тафтиш кунад, мо метавонем сарчашмаи онро истифода барем. Дар ин равиш ҳеҷ бадие нест, аммо Эдершейм аз асли яҳудӣ буд, ки табдил ёфт ва вазири Пресвитериан шуд.
Оё мо метавонем аз Бобили бузург чизе бигирем? ???
Ташаккур ба Тадуа барои навиштанатон. Ташаккур ба Элеасар барои истинод ба китоби Эдерсхайм. Ман онро харидам ва хонданро сар кардам. Ин дар ҳақиқат як пораи хониш аст, ки вақти холиамро дар ҳафтаҳои наздик пур мекунам 🙂 Новобаста аз он ки китоби ҶТ ба ин китоб асос ёфтааст, ман ҳанӯз онро пур карда наметавонам, аммо китоби WT аслан бо китоби Эдерсхайм ҳеҷ муқоиса намешавад. яке, ки ин як қисми боэътимоди кори илмист. Мувофиқи Амазонка, ин чунин аст: “... Яке аз маъруфтарин ва муҳимтарин маълумотномаҳо дар ҳаёти Масеҳ дар ҳама давру замон... Маълумоти бештар "
Чӣ гуна мо Исо ва нақши ӯро мешиносем, бо истифода аз "ёрии омӯзишӣ" -и нав дида мешавад. Хушбахтем, ки мо тақрибан аз оятҳои масеҳии юнонӣ ҳам ҳастем. Бо ин ҳама, дар соли 2017 дар jw.org маълумот дода шудааст, ҳама !! 18500 плюс иштирокчиён.
Ман мебинам, ки омор танҳо глобалӣ аст; ягон тақсимот аз рӯи кишвар вуҷуд надорад. Оё маълумоти муфассал баъдтар хоҳад омад, ё он чизе, ки онҳо ба сабаби чоп нашудани солнома нашр намекунанд?
Мо ҳайрон мешавем, агар онҳо тақсимотро нашр кунанд. Онҳо бояд коҳишро дар кишварҳои ғарбии ҷаҳонӣ то он даме, ки тавонанд, пинҳон кунанд.
Ман мебинам, ки суръати афзоиш аз соли 2016 то 2017 нишон дода шудааст 1.4%, ки ҷолиб аст, зеро аҳолии ҷаҳон дар ҳамин давра 1.12% афзудааст. WT ба қадри кофӣ бо аҳолии ҳамсоя мувофиқат мекунад; ки ин бо хар восита «афзоиши азим» нест.
Ман шубҳа дорам, ки тақсимот аз ҷониби кишварҳо вуҷуд хоҳад дошт. Ин рақамҳо метавонанд ба "маънавияти" бародарон таъсири бад расонанд.
BTW, ман ҳангоми вохӯрӣ дар бораи коҳиши нашрияҳо ва баромади солнома дар маҷлис будам. Дар охири эълон чапакзанй ба амал омад. Ки ин маро ба изтироб овард. Баъдтар маълум шуд, ки ин кафкӯбӣ на аз он сабаб буд, ки ҳама аз тағирот хушҳол буданд ё солнома ба касе аслан писанд набуд. Ин барои нишон додани дастгирӣ ба қарорҳои ГБ, новобаста аз он ки онҳо буданд.
Флок бояд қарори чоп накардани солномаро сарзаниш кунад ва барои ҳар як сол нусхаи дақиқи тасдиқшудаи расмиро талаб кунад !! Яҳува пинҳон намекунад ва касе наметавонад аз ӯ пинҳон шавад. (2 Тим 4: 1)
Қатъи нусхабардории нусхабардорӣ, агар он ҳанӯз онлайн бошад, он қадар бад нахоҳад буд ва масъалаи сертификатсия шояд чандон муҳим нест, зеро гумон аст, ки WT воқеан дар бораи рақамҳо "дурӯғ" гӯяд. Мушкилоти аслӣ дар он аст, ки онҳо рақамҳоро умуман пешниҳод намекунанд. Гарчанде ки ба дурӯғгӯӣ монанд нест, дар ин ҳолат, пинҳон кардани маълумот тақрибан бад аст. Азбаски ҳисоботдиҳӣ дар бораи ҷамъбастҳои бузург танҳо таъсироти пӯшонидани зиёнҳоро дар баъзе кишварҳо бо фоидаҳои дигар дорад, он ташкилотро тавре нишон медиҳад, ки гӯё дар ҳолате, ки он дар бисёр минтақаҳо дучори ташвиш аст. Дар ҳоле ки не... Маълумоти бештар "