[Аз ws11 / 17 саҳ. 8 - Январ 1-7]
«Яҳува ҳаёти ходимони Худро наҷот медиҳад; ҳеҷ кас паноҳ нахоҳад кашид »(Заб. 34: 11)
Мувофиқи қуттии охири ин мақола, тартиб додани шаҳрҳои паноҳгоҳ, ки тибқи қонуни Мусо дода шудаанд, «дарсҳое мегиранд, ки масеҳиён аз он омӯхта метавонанд». Агар ҳа, пас чаро ин дарсҳо дар Навиштаҳои Муқаддас оварда нашудаанд? Фаҳмост, ки бояд дар халқи Исроил барои баррасии парвандаҳои қатл баъзе чораҳо андешида мешуданд. Ҳар миллат ба қонун ва системаи судӣ ва ҷазо ниёз дорад. Аммо, ҷамъомади масеҳӣ чизи наве буд, ки ба куллӣ фарқ мекард. Ин миллат нест. Ба воситаи он, Яҳува барои баргаштан ба сохтори оилаи ибтидо таъсисёфта чораҳо андешид. Пас, ҳар гуна кӯшиши баргардонидани он ба миллат хилофи мақсади Худо мебошад.
Дар ин миён, вақте ки мо ба давлати комиле, ки дар Исои Масеҳ аст, мегузарем, масеҳиён зери ҳукмронии давлатҳои дунявӣ зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, вақте ки ҷиноят ба монанди таҷовуз ё куштор ё куштор содир карда мешавад, мақомоти олӣ ҳамчун хизматчиёни Худо дар мавқеи худ ҳисобида мешаванд, то сулҳро риоя кунанд ва қонунро риоя кунанд. Худо ба масеҳиён амр фармудааст, ки ба ҳокимиятҳои боло итоат кунанд, зеро дарк мекунанд, ки ин тартиботест, ки Падари мо то замони иваз кардани он ба амал овардааст. (Румиён 13: 1-7)
Ҳамин тавр, дар Китоби Муқаддас ягон шаҳре нест, ки паноҳгоҳи исроилиёнро ташкил диҳад.дарсҳо Масеҳиён барои худ дарс гирифта метавонанд.”(Ба чорчӯбаи зер нигаред)
Бо назардошти он, чаро ин мақола ва мақолаи навбатӣ аз онҳо истифода мекунанд? Чаро ташкилот 1,500 сол пеш аз омадани Масеҳ барои омӯхтани масеҳиён гӯё аз он бармегардад? Ин воқеан ба саволе, ки бояд посух диҳад. Саволи дигаре, ки ҳангоми баррасии ин мақола мо бояд дар назар дошта бошем, ин аст, ки оё ин "дарсҳо" дарвоқеъ танҳо антитипҳо бо номи дигаранд.
Вай бояд ... парвандаи худро дар назди пирон пешниҳод кунад
Дар сархати 6 мо мефаҳмем, ки одамкуш бояд маҷбур шуд "Парвандаи худро дар назди дарвозаи шаҳри гурезгоҳе, ки вай гурехт, шунавед." Чӣ тавре ки дар боло гуфта шуд, ин маънои маъно дорад, зеро Исроил миллат буд ва аз ин рӯ ба воситае барои мубориза бо ҷинояткории дар ҳудуди худ ниёздошта лозим аст. Ин барои тамоми миллатҳои имрӯза якхела аст. Ҳангоми содир шудани ҷиноят далелҳо бояд ба судяҳо пешниҳод карда шаванд, то қарори онҳо бароварда шавад. Агар ин ҷиноят дар ҷамоаи масеҳӣ содир карда шавад, масалан, ҷинояти таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон, мо бояд гунаҳкорро мувофиқи амри Худо дар Румиён 13: 1-7 ба мақомоти болоӣ пешниҳод кунем. Аммо, ин нуктаест, ки дар мақола навишта шудааст.
Пурра ҷиноятро бо гуноҳ банди 8 мегӯяд: «Имрӯз масеҳие, ки гуноҳи ҷиддӣ дорад, бояд барои барқарор кардани пирони ҷамъомад кӯмак ҷӯяд». Азбаски унвони ин мақола дар бораи ба Яҳува паноҳ бурдан аст, пас хабари воқеӣ дар дохили созмон паноҳ мебарад.
Дар банди 8 он қадар хато вуҷуд дорад, ки барои тоза кардани он каме вақт лозим аст. Бо ман тоқат кунед.
Биёед аз он сар кунем, ки онҳо мувофиқи аҳкоми Исроил амал мекунанд, ки дар он ҷинояте талаб карда мешуд, ки парвандаи ӯро дар назди дарвозаи шаҳр пешниҳод кунад ва бигӯем, ки ин муқаррароти қадим ба ҷамоати муосир, ки дар он ҷо ҷиноятӣба монанди майпараст, тамокукаш ё зинокор, бояд парвандаи худро ба пирони ҷамъомад пешниҳод кунад.
Агар ба шумо лозим ояд, ки пас аз гуноҳи ҷиддӣ худро дар назди пирон нишон диҳед, зеро дар Исроили қадим ин гурез ба ин кор ниёз дошт, пас ин танҳо як дарс аст. Он чизе ки мо дар инҷо дорем, ин як намуд ва як намуди зидди он аст. Онҳо аз қоидаҳои худ даст мекашанд, ки намудҳо ва антитерепҳоро бо роҳи тағир додани онҳо ҳамчун "дарс" ташкил накунанд.
Ин мушкили аввал аст. Масъалаи дуюм дар он аст, ки онҳо танҳо қисмҳои намуди мувофиқро мегиранд ва дигар қисмҳоеро, ки ба ҳадафи онҳо мувофиқ нестанд, сарфи назар мекунанд. Масалан, пирони Исроили қадим дар куҷо буданд? Онҳо дар назди мардум, дарвозаи шаҳр буданд. Парванда шунида шуд оммавӣ дар доираи назар ва шунидани ҳама гуна роҳгузарон. Дар замони муосир мукотиба вуҷуд надорад - «дарс» - дар замони муосир, зеро онҳо мехоҳанд, ки гунаҳкорро пинҳонӣ, аз назари ҳар як нозир дур бинанд.
Аммо, мушкилоти ҷиддитарин бо ин замимаи нави зидди маъмулӣ (биёед белро бел мезанем, ҳамин тавр-не?) Он аст, ки он аз рӯи Навиштаҳо нест. Дуруст аст, ки онҳо як оятро иқтибос медиҳанд, то тасаввур кунанд, ки ин тартибот бар Китоби Муқаддас асос ёфтааст. Бо вуҷуди ин, оё онҳо дар бораи он Навиштаҳо фикр мекунанд? Онҳо чунин намекунанд; аммо мо хоҳем кард.
Оё касе аз шумо бемор аст? Бигзор вай пирони ҷамъомадро ба наздаш даъват кунад ва бигзор онҳо дар ҳаққи ӯ дуо гӯянд ва ба исми Яҳува равған резанд. 15 Ва дуои имон беморро шифо хоҳад дод ва Яҳува ӯро эҳё хоҳад кард. Инчунин, агар ӯ гуноҳ карда бошад, бахшида мешавад. 16 Бинобар ин, гуноҳҳои худро назди якдигар эътироф намоед ва барои якдигар дуо гӯед, то шифо ёбед. Дуои марди одил таъсири бузурге дорад. "(Ҷас 5: 14-16 NWT)
Азбаски тарҷумаи "Дунёи нав" нодуруст Яҳуваро ба ин пора ворид мекунад, мо тарҷумаи ҳамзамони Китоби Муқаддасро оид ба омӯзиши Berean дида мебароем, то фаҳмиши мутавозинро пешниҳод кунем.
«Оё касе аз шумо бемор аст? Вай бояд пирони калисоро даъват кунад, то дар ҳаққи ӯ дуо гӯянд ва ба исми Худованд равған моланд. 15Ва дуои бо имон пешкашшуда беморро барқарор мекунад. Худованд ӯро эҳьё хоҳад кард. Агар ӯ гуноҳ карда бошад, гуноҳҳояш омурзида хоҳад шуд. 16Пас, ба якдигар гуноҳҳои худро эътироф кунед ва дар ҳаққи якдигар дуо гӯед, то шифо ёбед. Дуои як марди одил қудрати бузурге дорад, ки ғолиб ояд ». (Яъқуб 5: 14-16 BSB)
Ҳоло ҳангоми хондани ин порча чаро ба шахс гуфта мешавад, ки пиронро даъват кунад? Магар барои он ки ӯ гуноҳи ҷиддӣ содир кардааст? Не, ӯ бемор аст ва бояд беҳтар шавад. Агар мо инро ба тариқи калимае, ки имрӯз гуфта будем, чунин кунад: «Агар шумо бемор бошед, пиронро даъват намоед, ки дар ҳаққи шумо дуо гӯянд, ва ба сабаби имонашон, Исои Худованд шуморо шифо хоҳад дод. Эҳ, дар омади гап, агар шумо ягон гуноҳе содир карда бошед, онҳо низ ба шумо бахшида хоҳанд шуд. ”
Ояти 16 дар бораи гуноҳи худ иқрор мешавад "Ба якдигар". Ин як раванди яктарафа нест. Мо ноширро бо пир, лутфро бо рӯҳониён намегӯем. Ғайр аз он, оё ягон ёдоварӣ дар бораи ҳама чиз ҳукм карда шудааст? Юҳанно дар бораи шифо ёфтан ва бахшидан сухан мегӯяд. Афв ва шифо ҳам аз ҷониби Худованд аст. Ягон ишорае дар бораи он нест, ки ӯ дар бораи як навъ мурофиаи судӣ дар бораи мардоне, ки муносибати тавба ё тавба накардани гунаҳкорро доварӣ мекунанд ва сипас бахшишро нигоҳ медоранд ё намегузоранд, сухан намеравад.
Акнун инро дар хотир нигоҳ доред: Ин беҳтарин Навиштаест, ки созмон метавонад барои дастгирии тартиботи судии худ таҳия кунад, ки ҳамаи гунаҳкорон бояд ба пирон ҳисобот диҳанд. Ин ба мо барои андеша таваққуф медиҳад, ҳамин тавр не?
Гузаронидани худро дар байни Худо ва одамон
Дар ин ҷараёни судии JW чӣ мушкиле вуҷуд дорад? Инро беҳтар аз мисоли дар сархати 9 овардашуда нишон додан мумкин аст.
Бисёри хизматгорони Худо сабукиву сабукиро дар ҷустуҷӯ ва гирифтани кӯмаки пирон ҳис мекунанд. Масалан, бародаре бо номи Дониёл гуноҳи ҷиддӣ содир кард, аммо ӯ чандин моҳ барои муроҷиат кардан ба пирон ҷуръат дошт. «Пас аз гузаштани ин қадар вақти зиёд, - иқрор мешавад ӯ, - ман фикр мекардам, ки ҳеҷ коре барои пирон дигар вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, ман ҳамеша китфи худро нигоҳ карда, оқибатҳои амалиамро интизор будам. Ва вақте ки ман ба Яҳува дуо гуфтам, ман ҳис мекардам, ки бояд ҳама чизро аз кори кардаам бахшиш пурсам.Ниҳоят, Дониёл аз пирон кӯмак пурсид. Ба қафо нигоҳ карда, ӯ мегӯяд: «Албатта, ман тарсидам, ки ба онҳо наздик шавам. Аммо баъдтар чунин ба назар расид, ки гӯё касе вазни зиёдеро аз китфи ман бардоштааст. Акнун, ман ҳис мекунам, ки бе ҳеҷ роҳе ман ба Яҳува наздик шуда метавонам. " Имрӯз Дониёл виҷдони пок дорад, ва ӯ ба қарибӣ ҳамчун ходими ёвар таъин шуд. - пар. 9
Дониёл бар зидди Яҳува гуноҳ кард, на пирон. Бо вуҷуди ин, дуо гуфтан барои бахшоиш аз Яҳува кифоя набуд. Ба ӯ лозим омад, ки пиронро бахшад. Афви мардум барои ӯ муҳимтар аз омурзиши Худо буд. Ман инро худам таҷриба кардам. Ман як бародари муҷаррад зиноеро эътироф мекардам, ки панҷ соли пеш содир шуда буд. Дар мавриди дигар, ман як бародари 70-соларо ба наздам овардам, ки пас аз як мактаби пирон, ки дар он порнография муҳокима карда мешуд, ба наздам омад Солҳои 20 дар гузашта ӯ маҷаллаҳои Playboy-ро тамошо карда буд. Вай аз Худо бахшиш пурсида, ин фаъолиятро қатъ кард, аммо бо вуҷуди ин, пас аз ду даҳсола, вай наметавонист воқеан бахшиш ҳис кунад, агар касе нашунавад, ки касе ӯро озод ва возеҳ талаффуз кунад. Бениҳоят!
Ин мисолҳо ва мисоли Дониёл аз ин мақола нишон медиҳанд, ки Шоҳидони Яҳува бо Падари меҳрубон бо Яҳува Худо муносибати воқеӣ надоранд. Мо наметавонем Дониёлро ё ин бародарони дигарро барои ин муносибат комилан айбдор кунем, зеро моро ҳамин тавр таълим медиҳанд. Мо таълим гирифтаем, ки дар байни мо ва Худо ин қабати идоракунии миёна аз пирон, нозири ноҳиявӣ, филиал ва дар ниҳоят Ҳайати Роҳбарикунанда мавҷуд аст. Мо ҳатто диаграммаҳое дорем, ки онро дар маҷаллаҳо ба таври графикӣ инъикос мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки Яҳува шуморо бибахшад, шумо бояд тавассути пирон гузаред. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки роҳи сӯи Падар ягона Исо аст, аммо на барои Шоҳидони Яҳува.
Мо ҳоло натиҷаи кори маъракаи онҳоро мебинем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳамаи Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки онҳо фарзандони Худо нестанд, балки дӯстони Ӯ ҳастанд. Дар оилаи воқеӣ, агар яке аз фарзандон бар зидди падар гуноҳ кард ва бахшиши падарро мехоҳад, вай ба назди бародарони худ намеравад ва аз бародар бахшиш пурсида наметавонад. Не, вай бевосита ба назди падар меравад, зеро медонад, ки танҳо падар ӯро бахшида метавонад. Аммо, агар дӯсти оила бар зидди сари ин оила гуноҳ кунад, вай метавонад ба назди яке аз фарзандон рафта эътироф кунад, ки ӯ бо сардори оила муносибати махсусе дорад ва аз ӯ хоҳиш кунад, ки дар назди падараш аз падар шафоат кунад, зеро шахси бегона. - Дӯст - аз тарс аз падар метарсад, ки писар инро намекунад. Ин ба намуди тарс Дониёл монанд аст. Вай мегӯяд, ки "ҳамеша китфи худро нигарист" ва ӯ "тарсид".
Вақте ки муносибатҳои бо ин кор алоқамандро рад мекунанд, мо чӣ тавр ба Яҳува паноҳ бурда метавонем?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"Ҷон дар бораи шифо ёфтан ва бахшидан сухан мегӯяд" "
pls ман фикр мекунам он Яъқуб буд, беҳтар аст, агар онро ислоҳ кунад.
хуб нависед.
ҳамеша баҳравар аз муҳокимаи ur зиндагӣ дар Аккра, Гана.
давом диҳед
Банди 7 дар бораи зарурати ҷалби пирон буд: Чаро пирон ба ин ҷалб карда шуданд? Онҳо бояд ҷамъомади Исроилро тоза нигоҳ медоштанд ва ба одамкуши нохост кӯмак мекарданд, ки аз раҳмати Яҳува баҳра барад. Як олими Китоби Муқаддас навиштааст, ки агар гуреза ба пирон муроҷиат карданро сарфи назар кунад, «ин дар хатари ӯст». Вай илова кард: "Хуни ӯ бар сари худаш буд, зеро аз он бехатарие, ки Худо барои ӯ фароҳам оварда буд, истифода накард". Ҷустуҷӯи хурди гугл нишон медиҳад, ки ин донишманд Матто Ҳенри буд (нигаред https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Ман иқтибосҳоро бо ҳарфи калон навиштам: «Ин, агар касе каси дигареро кушад, вай дар ин шаҳрҳо... Маълумоти бештар "
Оё шумо дидед, ки мақолаи WT хилофи худашон ва оятҳост? Анҷоми параи 4 "Қотили нохост бояд то марги саркоҳин дар шаҳри паноҳгоҳ бимонад". Пара 6 «Гурезе бояд аввал парвандаи худро дар мурофиаи пирон дар назди дарвозаи шаҳри гуреза пешниҳод кунад ... Чанде пас аз он ба пирони шаҳр, ки дар он ҷо куштор рух дода буд, фиристода шуд ва он пирон парвандаро доварӣ карданд ???????? Танҳо пас аз он ки онҳо кушторро тасодуфӣ эълон карданд, фирорӣ ба шаҳри паноҳгоҳ баргардонида мешавад. ” Пара 13 «Яҳува кард... Маълумоти бештар "
Маълум нест, ки оё ин ихтилоф аст. Ду вариант мавҷуд аст (a) Мансайлер меояд ва дар зери посбон (пирон) -и мусаллаҳ ба шаҳре бармегардад, ки вай дар он ҷо доварӣ карда мешавад ва дар сурати куштани бегуноҳ ба шаҳри гурез баргардонида мешавад. (б) Мансайлер меояд ва ба муҳофизат бурда мешавад ва пирон ва шоҳидон ба шаҳри гурез мераванд ва ӯро дар он ҷо доварӣ мекунанд. Ман дар аввал фикр кардам, ки ҷавоб (а), зеро Ададҳо 35:25 мегӯяд, ки ӯ ба шаҳри гуреза, ки гурехта буд, баргардонида мешавад. Доварон 20: 4 метавонанд нишон диҳанд, ки (b), ба истиснои ӯ... Маълумоти бештар "
Ҳангоми мутолиаи минбаъда ман ба як нуқтаи назари ислоҳшуда омадам, гарчанде ки ман то ҳол аҷиб мебинам, ки ҳеҷ гуна чораҳои амниятӣ оид ба мурофиа зикр нашудаанд, ки агар мурофиа ба зодгоҳи фирорӣ бармегардад, зарур аст. Чунин ба назар мерасад, ки ризоияти олимон инчунин дар он аст, ки доварӣ дар баъзе шаклҳо дар хонаи одамкушон сурат гирифтааст. Муҳимтар аз ин, аммо ман бо се сархати охирини шумо аз таҳти дил розӣ ҳастам. Тавре ки шумо мегӯед, масъалаи асосӣ ин аст, ки ташкилот танҳо кӯшиш мекунад, ки созмони мавҷудаи судиро дастгирӣ кунад, дар ҳоле ки Еҳушаъ ва Нумерс дар бораи... Маълумоти бештар "
Дар ин ҷо каме бештар дар бораи Яъқуб 5:16 фикр кунед. «Пас, ба якдигар гуноҳҳои худро эътироф кунед ва дар ҳаққи якдигар дуо гӯед, то шифо ёбед. Дуои як марди одил қудрати бузурге дорад, ки ғолиб ояд ». Чӣ тавре ки мебинем, танҳо дуои одил қудрати бузурге дорад ва мо метавонем хулоса барорем, ки дуои касе, ки ба гуноҳҳои худ иқрор нашудааст, нест. Вақте ки бемор пиронро даъват мекунад, ки барои шифо ёфтан дуо гӯянд, аммо пирон ба гуноҳҳои худ иқрор нашудаанд, шояд дуои онҳо нотавон бошад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳақиқатан пирон низ бояд гуноҳҳои худро эътироф кунанд... Маълумоти бештар "
Шумо як нуктаи дурустро қайд мекунед Tyhik, мушкилот дар он аст, ки аксари пирон фикр намекунанд, ки онҳо тавба кунанд. Ин аз он сабаб аст, ки мардони роҳбарикунанда (бошукӯҳи 7) низ тавба намекунанд, гарчанде ки онҳо як чизи афзояндаи тавба кардан доранд. Ин яке аз чизҳое буд, ки вақте ман дар синну сол ва пир, ғайр аз дигарон, чӣ дар ҷамъомад ва чӣ дар мактабҳо, дар ҳақиқат дар бораи ҳолати рӯҳонии ОНҲО сӯҳбат мекардам, ба назарам, ҳамааш хуб аст ва ҳама то чӣ андоза бегуноҳанд ” ”, Ман ҳаргиз дар ёд надорам, ки қисматҳое, ки пиронро ташвиқ мекарданд... Маълумоти бештар "
Эй фарисӣ, фарисии азиз, чӣ гуна ту ҳамеша аз ҳама ихтилофоти дили худ мегурезӣ ва хариду фурӯше, ки ту мекунӣ? Гарчанде ки ба шумо ашрофон омӯхта шуданд, ва қонун бояд чӣ гуна бошад, шумо ҳақиқӣ ва озодии онро илова кардед, тағир додед ва пора кардед; Чаро намебинед, эй фарисӣ, дарахти бад ва бади худро ба он ҷо шинондаанд, то танҳо меваи шуморо, 'такаллуф' диҳад? Ки тухми риё мекорад, Мо бояд бемаънӣ бошем, Барои пур кардани дили холӣ соф шудаем, Пас кӯр онро намебинад Дар ҳоле ки танҳо касе метавонад моро озод кунад Аз тамоми хиёнати мо, ки аз ибтидо, нақши худро иҷро карда буд,... Маълумоти бештар "
Ман аз ҷияни худ пурсидам, ки чаро ӯ ҳеҷ гоҳ таъмид нагирифтааст. Вай гуфт, ки вақте ки ӯ 14-сола буд ва як хоҳари ҷавони ҳамсоли ӯ дар хона нишаста буданд, духтар (ӯ акнун Шоҳид нест - ва аз чанд сол пас аз ин ҳодиса ҳам нест) аз амакбачаам пурсид, ки оё ӯ боқӣ хоҳад монд вақте ки ӯ калонтар шуд, Шоҳиди Яҳува буд. Ҷавоби вай: "Ман намедонам." Духтари дигар ба волидонаш гуфт, ки ба мақомоти пирон гуфтанд, ки онҳо фавран ду пирро фиристоданд, то аз ӯ дар бораи маънои "ман намедонам" савол диҳанд. Баъдтар як сухбати аломатгузорӣ карда шуд... Маълумоти бештар "
Салом Еҳоракам, ҳангоми эътироф кардани заъфҳо ва мубодилаи хатогиҳои гузашта бо дӯстони "боэътимод", ки онҳо низ бародару хоҳаранд, бори моро сабук мекунад ва фурӯтанӣ нишон медиҳад, ин як чиптаи яктарафа ба "ҳуҷраи қафо" дар назди ҳайати доварон дар шакли 'пирон', ки шуморо барои он хатогиҳои фурӯтанона ба ҷавобгарӣ мекашанд…. Марди вазнин динеро сохт, ки ман аз он озод ҳастам, вале он то ҳадде бузург аст, ки ман азоб мекашам ва ё шубҳа дорам ... Эҳтимол доштани оила дар дохили худ гуноҳро бо муносибати камтарини фурӯтанонаи онҳо нисбат ба ном баланд мекунад муртадон '…. Ҳатто... Маълумоти бештар "
Ғайр аз он, агар ташкилот метавонад муваффақияти аксар мардони худро аз мӯи рӯяш афзуда бомуваффақият айбдор кунад ё онро тарсонад, боз чӣ кор карда метавонад?
Хуб ... .мумкин аст, ки онҳо онҳоро аз гуфтугӯ бо фарзандони худ саркашӣ кунанд ва ё ҳатто бигузоранд, ки онҳо бимиранд, ба ҷои қабули хидмати алтернативӣ ба зиндон раванд, ҳама гуна молҳо ва хидматҳоро хайр кунанд ва ҳатто дар рӯзи гарми тобистон галстук банданд!
Сагҳои девона ва Шоҳидон дар офтобии бегоҳирӯзӣ берун мераванд. (Ба истиснои сагҳо оқилонаанд, ки робитаро пешгирӣ кунанд.)
Дар мақолаи Дониёл доимо китфи худро нигоҳ медошт, зеро пирон ба шарте боварӣ доранд, ки чӯпонии хуб тавассути гирифтани (имтиёзи истеҳсолшуда аз ГБ) ё идора кардани интизоми дигари таҳқиромез, ошкоро ё не анҷом дода мешавад. Онҳо наметавонанд танҳо ба шахс иҷозат диҳанд, ки вагарна амнияти онҳо дар онҳо вуҷуд надорад. Баъзе пирон намегузоранд, ки собиқаи ҳарбии онҳо ё тарбияи дағалона ба “чӯпонӣ” -и онҳо то дараҷае, ки хунук ва хунуканд, ворид гардад ва худро ҳамчун як мушакии созмон бинанд. Дар мактабҳо ва маҷлисҳои шахсии онҳо ба онҳо пайваста хабар ва таълим дода мешавад... Маълумоти бештар "
Салом Filius90,
Нагузоред, ки шумо дар ҳақиқат худро чӣ гуна ҳис мекунед? Ҳа ҳа ҳа
Ин бояд беҳтарин rant 2017 бошад! Ғайр аз он ки шумо ҳоло дар 2018 ҳастед. Шояд барои 2018 гирифтани ин иззат ҳам мунтазир шавад!
Бо тамоми ҷиддият, ман аз таҳти дил ба ҳама чизи навиштаи шумо розиам. Гургҳо дар пӯшиши чӯпон ба ман канали Кевин Макфриро дар YouTube хотиррасон мекунанд. Махсусан, эпизод бо номи "Эродгирии оммавӣ". Агар шумо инро аллакай надида бошед, санҷед. Шодмон, вале дақиқ. Онҳо маро механдонанд.
Ташаккур бори дигар Filius90,
WS
Хуб. Хоҳад кард. Ташаккур
Ин як видео хандаовар буд! Аммо ҳам даҳшатнок ва ҳам ғамангез аз он нуқтаи назар.
Тавре ки ман гуфтам - хеле дақиқ?
Хуб, Filius90 гуфтааст, ки "библияи рафтор" -ро омӯхта, ин тиллои холис аст. Дар ёд дорам, вақте ки ман «китоби рама» -ро ба мисли як нишонаи камолот мегирифтам, ман худро хеле ошуфта ҳис мекардам, ки ба назарам ин ҳама нохунакҳо аз маҷаллаҳои WT буд, ва сутуни паҳлӯ барои навиштан, акнун бо гузашти вақт ман мебинам, ки чаро ин ба гуфтаҳои дар боло овардаи шумо хеле мувофиқ аст.
Ҳамин тавр, WO ва Filius90, ба мактаби дуҳафтаинаи пириамон дар соли 1975 бармегардем ва китоби аввалини "ба хона барем" -и мо ба шарти ваъдаи тақсим накардан ё нусхабардорӣ кардан, ки кӣ метавонад ихроҷи азимро фаромӯш кунад ? Танҳо хотиррасон мекунам, ки талабот барои афзоиши қоидаҳои бештар талаб карда мешуд, зеро инструктори бомувозинати мо сари худро такрор ба такрор гуфт: «Агар ҳамаатон Китоби Муқаддасатонро беҳтар медонистед, ба мо қоидаҳои зиёд лозим намешуданд!» Яке аз пирон ҳатто онро ба як карикатураи гаги, ки бисёриҳо онро тасвир кардаанд, кашид... Маълумоти бештар "
Таҷрибаи хубе Вик, албатта, омӯзгор ҳеҷ гоҳ аз худ пурсиданӣ нест, ки чаро пироне, ки ӯ таълим медоданд, дониши хуби Китоби Муқаддас надоранд? Ман дар назар дорам, ки ин мардон қаймоқи созмон нестанд? Оё ба андешаи ӯ намеомад, ки онҳоро аз он оғоз кардан нодуруст таълим додаанд?
Хуб, мо бояд дар хотир дорем, ки он соли 1975 буд, барои он солҳо барои ҳамаи мо соли тағирёбанда буд. Танҳо як сол қабл мо фармони хориҷкуниро дар бораи тамоку ҷорӣ карда будем ва аллакай баъзе пирон дар шикори онҳо буданд, то ҳатто он JW-ҳоро, ки дигар дар маҷлисҳо иштирок намекунанд, то онҳоро ҳам df'd кунанд (sorta ба монанди карикатураи дӯзахи ду дев, ки натиҷаро муҳокима мекунанд) пеш аз он ки калисо калимаи 'гӯштро рӯзи ҷумъа' иваз кунад, ба дӯзах фиристода шуд). Аз ман бипурсед, ки то чӣ андоза хуб дар хотир дорам, ки ҳадди аққал як CO сарашро аз болои таълимоти нави тамокукаши мо ҷунбонд. Ё чаро... Маълумоти бештар "
Ин аҷоиб Вик, нозири ноҳиявӣ "нури нав" -и тамокуро намефаҳмад. Хуб Ол 1975, бояд бигӯям, ки ман он вақтҳо як навраси меҳрубони меҳрубон будам, аммо ман дидам, ки ин ба дигарон чӣ гуна рафтор кард, шумо шояд дар яке аз постҳои дигари худ сайругаштро дар хотир доред, он чизе ки ҳоло маро ба ҳайрат меорад, оё ман ин ҳама рафтори аҷибро фикр мекардам комилан асоснок буд.
Ва дар омади гап, шумо девонагӣ намекунед, ин кори одамони девона аст, шумо танҳо норозигии кӯҳнаи худро баён мекунед.
Дар мавриди китоби Чӯпонӣ, агар ба роҳбарони яҳудӣ Талмуд лозим бошад, пирон ба китоби Чӯпонӣ ниёз доранд, то каме мувофиқат кунанд, то ба Китоби Муқаддас мувофиқат кунанд, зеро онҳо дар матни норавшан тасаввуроти нодуруст доранд. Мутаассифона, онҳо шояд ба китоби Чӯпонӣ ниёз доранд, зеро донистани ҳалли баъзе ҳолатҳо душвор аст, ки танҳо дар мактубҳо ба мақомоти пирон ё дигар дастурҳо фаҳмонда мешавад. Агар яҳудиён аз сабаби он ки баъзе қисмҳои қонун он қадар возеҳ набуданд, ба мушкилӣ дучор мешуданд, шояд мо низ чунин интизор мешудем... Маълумоти бештар "
Ин ба шарҳе, ки ман изҳор мекардам, монанд аст, на ончунон, ки ба таври шоиста сухан гӯед. Масъалаи ман дар он аст, ки ба назар чунин менамояд, ки ба чӯпонон асбобҳо / ҷавобҳо барои ҳамаи намудҳои интизом фаро гирифта шудаанд, то аз тасаввурот фарқ мекунанд, аммо ногаҳон ба саволҳо ё мақолаҳое, ки дар ин сайт муҳокима карда мешаванд, ҷавоб надоранд. Узр пешакӣ, агар берун аз дастурҳои шарҳдиҳӣ бошад. Шумо бояд розӣ шавед, ки ба мо шарт гузошта шудааст, ки барои ҳама чиз ҷавоб гирем ё ҳангоми муносибат бо «беимонон» кӯшиш кунем, ки онро пешниҳод кунем. Акнун ин скриптро чаппа кунед ва дар байни бародарон мавзӯи на он қадар муҳимро ба вуҷуд оред, ва шумо танҳо ҳунарпешагонро намешунавед.... Маълумоти бештар "
Шумо як нуктаи хубро Леонардо мегӯед, ҳамон тавре ки риояи қонуни кӯҳна шояд баъзан номуайян буд ва навиштани Талмудро барангехт, ҳамон андеша дар JWorg ҷой гирифтааст. Ин на он аст, ки пирон, ки ин корро мекунанд, беихтиёр хато мекунанд ё ҳатто баданд, онҳо танҳо дар ҳукумати динӣ мондаанд ва онҳо илоҷи дигар надоранд. Албатта, бо Исои омаданӣ ӯ ҳама чизро тоза кард ва ин монеаи JWorg аст, онҳо танҳо бовар намекунанд, ки одамро рӯҳ бе дахолати роҳбарӣ карда метавонад... Маълумоти бештар "
Ва соли нави хуш! (барои чӣ не)
Чаро не?
Шумо ҳама чизро гуфтед. Ман дидам, ки мақола якчанд шохро мекашад, зеро вақте ки параграфи 7 гуфтааст, каламуш ба таври мусбат бад шудааст. Пирон .. ҷамъомади Исроилро пок нигоҳ медоштанд, ки ин ибора дар нашрияҳои ВТ борҳо вомехӯрад, аммо дар Библия он қадар возеҳ нест. Ташаккур ба онҳое, ки Яъқуб 5 41-16-ро берун оварданд. Оё Яъқуб дар бораи бемории рӯҳонӣ сухан ронда метавонад, вагарна дар охири ояти 15 ӯ инро дар ёд доштан лозим набуд. Мутаассифона, мақолаи дигар, мутаассифона, дастгирии ин чорабиниро дастгирӣ мекунад. Шарм... Маълумоти бештар "
Мақолаи хуб Meleti. Эҳтимол тарзи беҳтарини «ба якдигар эътироф кардани гуноҳҳои худ» ин аст: «ҳангоми сӯҳбат бо дигарон, дар бораи хатогиҳои худ ростқавл бошед». Ин маслиҳати хуб аст, зеро бисёриҳо ҳастанд, ки «бо адолати худ фахр мекунанд ва дигаронро ҳеҷ намешуморанд». Вақте ки мо камбудиҳои худро ба хотир меорем, ин ба нигоҳ доштани фурӯтанӣ мусоидат мекунад. Гарчанде ки сӯҳбат бо дӯсти мо виҷдони гунаҳкорро сабук мекунад, ягона роҳи таъинкардаи бахшиши Худо ҳоло ба тахти меҳрубонӣ наздик мешавад, ки ягона саркоҳин... Маълумоти бештар "
Вақте ки Ҷамъият китоби "Шарҳи номаи Яъқуб" -ро таҳия намуд, нависанда Эд Данлап, ки бо дастгирии Раймонд Франц асос ёфтааст, дар аввал пешниҳод кард, ки Яъқуб 5: 14-16 метавонад ба табобати ҷисмонӣ ишора кунад, ба ҷои Марқӯс 6:13, ки равған ҳангоми табобати бемории ҷисмонӣ истифода мешуд. Ҳисоботи саркотики Фред Франс чунин буд: «Ин мавод бояд барои рафъи бемории ҷисмонӣ ислоҳ карда шавад. Дар акси ҳол, пирон ҳангоми даъват кардани "чӯпонӣ" бояд маҷбур шаванд, ки як шиша равғанро бо равған мол кунанд. Кадом намуди равған, зайтун, равғани арахис, равғани маъдании Русия ё кадом намуди равғани мушаххас? Оё иродаи... Маълумоти бештар "
Сарфи назар аз суханони Фред, тавзеҳи "ба якдигар эътироф кардан" дар китоби Шарҳҳо ҳеҷ гоҳ тарғиб карда намешавад ва ман аз якчанд пирон пурсидам, ки онҳо гунганд. Ман тавзеҳотро аз китоби Шарҳҳо, ки онҳо нахондаанд ё шунидаанд, пешниҳод мекунам, ба ҷои пурсидани шарҳи ман, ба гуфтаи онҳо, хоҳарон пирон шуданро ҳимоят мекунам. Ман бояд онҳоро ҳамчун чораи охирин нишон диҳам, ки на тавзеҳоти ман, балки "Ҷамъият", зеро дар шарҳ гуфта шудааст, ки хоҳарон метавонанд хоҳарони баркамолро ҷустуҷӯ кунанд, то ба гуноҳҳояшон иқрор шаванд. Ин чанд сол пеш рӯй дода буд. Ба ин... Маълумоти бештар "
“Ташвиқ кардани хоҳарон барои пирон”. Ин садо ба як далели маъмулии марди пахол, ки диққати шуморо аз савол / масъалаи воқеии шумо равона мекунад!
Ташаккур барои пешниҳоди фикрҳо ва таҷрибаи худ дар ин бора, Ҷеймс.
Салом Ҷон аз ARC
Фаҳмиши ҷолиб. Ин ҳам аҷиб аст, ки дар NWT (ҳадди аққал нусхаи Китобхонаи WT) Нашри Китоби Муқаддас ва Тадқиқот ҳарду ба Марқ 6: 13, Луқо 10: 34 ва Забур 141: 5 дар Ҷеймс 5: 14 истинодҳои ҳамаҷониба доранд. Пас аз хондани ин истинодҳо ва мундариҷаи Яъқуб 5: 14-16, ин оятҳо ба равғани аслӣ ишора мекунанд. (равғани зайтун). Ин бемории ҷисмонӣ буд, на рӯҳонӣ.
Ташаккур бори дигар Мелети барои ин фаҳмиши охирин. Ман муддате боз хондани ин сайтро бас кардам, зеро ҳис кардам, ки хондани мақолаҳои посбонро тамошо мекунам, то ин ки онҳоро рад кунанд. Ман дар ҷое будам, ки дигар ҳеҷ чизро хонда наметавонистам, зеро фикр мекардам, ки солҳои тӯлонӣ дар омӯзиш ва тадқиқот дурӯғ буд. Аммо шумо ин мақолаи охиринро аз дӯши ман бардоштед. Раванди эътирофи баъзе одамони хурд ва ҳатто хурдсол, ки гуноҳро чандин сол пеш пас аз он ки шахс ба назди Яҳува рафту омаданаш ва бо як гурӯҳ одамон... Маълумоти бештар "
Аз бозгашти шумо хушҳолам, Карен. Ман сустии аввалияи шуморо мефаҳмам. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар ҳафта дар бораи қудрати таъриф ва бозиҳое, ки онҳо бо ақли мо бозӣ кардаанд, фаҳмиши нав меорад. Ман фаҳмида истодаам, ки чӣ гуна «қудрати иблис» хусусияти аслӣ дорад. (1 Юҳанно 5:19)
Ин аз соли 1995 дар ВТ гирифта шудааст. (Ман мехостам бифаҳмам, ки чӣ қадар намудҳои анти-типӣ мавҷуданд). Шаҳри anttypical кадом аст? Ин макони ҷуғрофӣ ба монанди Ҳеброн нест, яке аз шаш шаҳри паноҳгоҳи левизодагон ва хонаи саркоҳини Исроил. Шаҳри имрӯзаи мо паноҳгоҳи Худо аст, ки моро аз марг барои муҳофизат кардани марг, барои вайрон кардани аҳкоми Ӯ дар бораи муқаддас будани хун, муҳофизат мекунад. Ҳар як вайронкунандаи ин амр новобаста аз он ки худкушӣ мекунад, бояд бахшиши Худоро ҷӯё бошад ва гуноҳро тавассути имон ба хуни саркоҳин Исои Масеҳ бахшад. Суратгмр А.... Маълумоти бештар "
Саволи хуб, мағзи сар. Вақте ки дар ҳақиқат. Агар мо ба фарисиён назар кунем, вақте ки Яҳува бо онҳо муносибат мекард, «он гоҳ» он қадар зебо набуд. 😉
Ташаккур барои мақола. Боз як мисоли дигар ташкилоте, ки оятҳоро барои исбот кардани фикрашон мехоҳад. Ман чунин меҳисобам, ки динҳои дигар барои иҷрои ҳамон кор даъват карда мешаванд.
Хеле хуб гуфт бародарам хусусияти аудиоиро дӯст медорад.
Салом Мелети, ман ҳам қайд кардам, ки онҳо акнун матнҳои муқаддасро истифода мебаранд, то ба ҷои истифодаи навъи анъанавӣ ва барномаи antitype ба дарсҳо ишора кунанд. Ман инчунин гуфтугӯи солонаи 2014 аз ҷониби Д.Сплэйнро қайд кардам, ки дар он оид ба истифодаи намудҳо ва антипитҳо дастур дода шудааст. Иқтибос аз нутқ дар зер оварда шудааст: «Мо бояд ҳангоми истифодаи оятҳои ибронӣ ба тариқи пайғомбарӣ эҳтиёткор бошем, агар ин ҳисобҳо дар худи оятҳо истифода нашуда бошанд. Мо танҳо аз доираи он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем. Дар куҷое ки Навиштаҳо онҳоро муайян мекунад, мо онҳоро дарбар мегирем... Маълумоти бештар "
Ташкилоти шайтони нафсонӣ. Мувофиқи калисои католикӣ ё фарқи калон аз чӣ иборат аст? Эътирофи гуноҳҳо барои коҳин дар ин ҷо паси пинҳон такрор карда мешавад. Беҳтарин воситаи кушодани чашми шоҳидон ин ёдрас кардани китоби махфии пирон мебошад, ки чӣ тавр пири ҷамъомад метавонад баъд аз зино ва гуноҳашро чандин сол пинҳон кунад. Нобино ва шайтонӣ