2018, February 12 - February 18, Ҳаёти масеҳӣ ва вазорати мо

Сӯҳбат (w15 9 / 15 17-17 пара 14-17) "Ба Исо имон оваред, то имонатро мустаҳкам кунад"

Кошки ташкилот мунтазам ба Исо ва он чиро, ки ӯ таълим медод ва намунаи ӯ меовард, диққати дуруст медод. Ба ҷои ин, тавре ки Шарҳи Бурҷи дидбонӣ дар ин сайт нишон медиҳад, Исо асосан партофта шудааст ва тамоми диққаташ ба Яҳува; Мувофиқи ин, ба ҷои он ки ба ҷои омӯхтани таълимоти Исо мисолҳои Навиштаҳои Ибронӣ бартарӣ дошта бошанд. Ҳамин тариқ, мо танҳо баъзан чунин мақолаҳо мегирем, масалан, дар ин бора, ки намунаи Исоро муҳокима мекунанд, аммо ҳатто дар он сурат, он дар сатҳи хеле сатҳӣ иҷро карда мешавад.

Банди 16 мегӯяд: «Ба намунаи Исо пайравӣ намуда, мо бояд ҳар рӯз Китоби Муқаддасро хонем, онро омӯзем ва дар бораи чизҳои омӯхтаамон мулоҳиза ронем. Дар баробари омӯзиши умумии Библия, мавзӯъҳоеро кобед, ки дар он шумо саволҳо пайдо кунед. Барои мисол, шумо эътимоди худро ба он ки охири ин тартибот дар ҳақиқат наздик аст, бо омӯхтани Китоби Муқаддас, ки дар охирзамон зиндагӣ мекунем, зиёдтар хоҳед кард. »

Мо аз рӯҳбаландӣ дар хониши ҳаррӯзаи Библия розием. Ба ҳамин монанд "Ба мавзӯҳое, ки дар он саволҳо доред, кобед". Аммо, пеш аз оғози кор, мо ҳамеша бояд аз Рӯҳи Муқаддас дуо гӯем, ки ба мо кӯмак кунад. Он гоҳ имрӯз бисёр кӯмакҳои зиёде мавҷуданд (ройгон дар интернет), ки ба мо дар ҷавоб додан кӯмак мекунанд. Мо метавонем истинодҳои салибии Навиштаҷот, тарҷумаҳои дигар, луғатномаҳои библиявӣ, луғатномаҳои ибронӣ ва юнонии Библияро истифода барем. Муҳимтар аз ҳама, мо бояд ҳамеша контексти ин оятро мутолиа кунем. Баъзан, ин метавонад як бобро пеш аз ва баъд аз матн дар назар дошта бошад. Беҳтараш адабиёти созмонро ва ҳатто аксари адабиёти дигарро, ҳадди аққал дар аввал нодида гиред, зеро бештари он тафсирҳоро дар бар мегирад, ки ин ба хулосаи мо халал мерасонад.

Масалан, мо тавсия намедиҳем, ки эътиқоди худро ба он наздик кунем, ки охири ин тартибот наздик аст, зеро Исо дар Матто 24:23, 24 огоҳ карда буд, ки «Пас касе ба шумо гӯяд:" Инак! Ин аст Масеҳ, ё "дар он ҷост!" бовар накунед.  ²⁴ «Зеро масеҳони козиб ва анбиёи козиб ба майдон омада, аломот ва мӯъҷизоти бузурге нишон хоҳанд дод, то ки, агар мумкин бошад, баргузидагонро низ гумроҳ кунанд». (аз далери мо)

Бо ибораи оддӣ, Навиштаҳо ба таври равшан таълим медиҳанд, ки мо намедонад, ки Исо кай меояд ва аз ин рӯ, мо намедонем, ки анҷоми ин тартибот наздик аст. 1 Таслӯникиён 5: 2 ба мо хотиррасон мекунад, ки "худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд меояд. ҳамчун дузд дар шаб"(ҲДВ). Исо инчунин дар бораи «тадҳиншудагони бардурӯғ» ё «масеҳиёни бардурӯғ ва анбиёи козиб», ки ҳангоми омадани ӯ аломатҳои фиребро нишон медиҳанд, огоҳ кард.

Дар мавриди тақвият «Боварӣ ба ваъдаҳои Китоби Муқаддас дар бораи оянда бо омӯзиши пешгӯиҳои бисёр иҷрошуда» ҳамон суханони эҳтиёт истифода мешаванд. Барои роҳ надодан ба эътиқодоти шахс аз асоси ҳақиқати Библия оғоз кардан хуб аст ва агар мо далелҳоеро пайдо кунем, ки ба фаҳмиши ҳозираамон мухолифат дошта бошанд, пас хуб мебуд гумон кунем, ки фаҳмиши мо хато аст ва аз сифр сар мешавад. Бо назардошти далелҳо ва пешгӯиҳои Китоби Муқаддас ва кӯшиши мувофиқат кардани рӯйдодҳои таърих бо онҳо ба мо кӯмак мекунад, ки фаҳмем, ки оё ин пешгӯиҳо иҷро шуда буданд ё не.

Масалан, агар мо китобҳои Китоби Муқаддасро аз Ирмиё, Дониёл ва баъзе анбиёи хурд баррасӣ кунем, мо метавонем ҳама давраҳои бо таърихи дунявӣ номбаршударо муқоиса кунем, аммо агар мо бо фарзияҳое оғоз кунем, ки дар онҳо таълимоти ҳозираи созмон дар ҳама гуна мавзӯъҳо, мо саволҳои зиёде хоҳем гирифт ва оқибат Библияро шубҳа карда наметавонем, ки онро бо таърихи дунявӣ оштӣ медиҳад.

Исо, роҳ (jy боби 8) - Онҳо аз ҳукмронии шарир раҳо мешаванд

Ҳеҷ чиз.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.