Ман таҳқиқоти онлайни Инҷилро ҳанӯз соли 2011 таҳти тахаллуси Meleti Vivlon оғоз карда будам. Ман асбоби тарҷумаи гуглро, ки он замон дастрас буд, истифода бурда, фаҳмидам, ки чӣ тавр ба забони юнонӣ «омӯзиши Библия» гӯям. Он замон як истиноди транслитератӣ буд, ки ман аломатҳои англисиро мегирифтам. Ин ба ман "вивлон мелети" дод. Ман фикр мекардам, ки "мелетӣ" бештар ба номи додашуда ва "вивлон", насаб садо медиҳад, бинобар ин онҳоро баргардондам ва боқимонда таърих аст.
Албатта, сабаби тахаллус дар он буд, ки ман он вақт мехостам шахсияти худро пинҳон кунам, зеро Созмон ба онҳое, ки худашон таҳқиқоти Китоби Муқаддас мекунанд, меҳрубонӣ намекунад. Мақсади онвақтаи ман он буд, ки дигар бародарони ҳамфикрро дар саросари ҷаҳон пайдо кунам, ки мисли ман аз бофтаи ошкорои таълимоти "наслҳои бо ҳам мепайвандад" ба ташвиш афтодаанд ва ба ин васила барои таҳқиқи амиқи Инҷил ҳавасманд буданд. Он вақт ман боварӣ доштам, ки Ташкилоти Шоҳидони Яҳува ягона дини ҳақиқӣ аст. Танҳо дар солҳои 2012-2013, ман ниҳоят афзоиш ёфтани ихтилофи маърифатиро, ки солҳои тӯлонӣ бо он машғул будам, ҳал кардам ва бо эътироф кардани он ки мо ба ҳама дигар динҳои козиб монанд будем. Чӣ барои ман ин дарк кард, ки «гӯсфандони дигар» -и Юҳанно 10:16 як синфи алоҳидаи масеҳӣ нестанд, ки умеди дигар доранд. Вақте ки ман фаҳмидам, ки тамоми умри ман онҳо бо умеди наҷоти ман машғул буданд, ин шикастани созишномаи ниҳоӣ буд. Албатта, даъвои тахминомез дар маҷлиси солонаи 2012 дар бораи он, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ғуломи мӯътамад ва доно дар Матто 24: 45-47 буд, ҳеҷ коре накард, ки бедории маро ба табиати аслии Созмон сабуктар кунад.
Мақсади мо дар инҷо ва дар дигар вебсайтҳои BP аз боло рафтан аз ғазаб ва табъиз иборат буд, ки вокуниши табиӣ ба дарки он аст, ки шахс умри худро бо кӯшиши нодуруст барои писанд омадан ба Худо сарф кардааст. Ҳамин тавр, бисёр сайтҳо дар интернет пур аз тамасхури ветуперативӣ мебошанд. Ҳамин тавр бисёриҳо аз Худо ва Масеҳ рӯй гардонданд ва ба васваса афтоданд, ки ин одамон худро канали Худо меҳисобанд. Ман ҳеҷ гоҳ ба муҳаббати Худо шакку шубҳа накардаам ва бо роҳи омӯзиш ман муҳаббати Масеҳро қадр кардам, сарфи назар аз кӯшишҳои Созмон, ки ӯро ба мақоми нозирӣ супориданд. Бале, мо ҳамчун Шоҳидони Яҳува ба самти хато мерафтем, аммо ин ҳеҷ сабабе барои аз кӯҳ рондани мошин нест. Яҳува ва Масеҳи ӯ ҳеҷ гоҳ тағир наёфтаанд, аз ин рӯ, мақсади мо ин аст, ки ба ҳамимононамон ва ба ҳар каси дигар, ки ин масъаларо гӯш мекунанд, кӯмак расонем, то мошинро гардонда ба самти дуруст равона шаванд: ба сӯи Худо ва наҷот.
Дар ҳоле ки истифодаи тахаллус ҷойгоҳи худро дорад, замоне фаро мерасад, ки он метавонад монеа шавад. Кас толиби таъқибот нест ва як навъ шаҳид шуданӣ нест. Бо вуҷуди ин, дар сарзамини JW.org корҳо зуд тағир меёбанд. Шумораи бештари бародарон ва хоҳарон ҳастанд, ки бо номи PIMO (Physically In, Mentally Out) маъруфанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки ба вохӯриҳо ва хидмат мераванд, то як фасадро нигоҳ доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки бо оила ва рафиқонашон муошират кунанд. (Ман ба ҳеҷ ваҷҳ ин гуна одамонро танқид намекунам. Чандест, ки ман низ ҳамин тавр кардам. Ҳар яке бояд бо роҳи худ ва бо суръате, ки ба эҳтиёҷоти инфиродӣ ҳассос аст, ҳаракат кунад.) Ман танҳо мегӯям, ки умеди ман ин аст, ки бо роҳи баромадан аз ҷевони илоҳӣ, ман шояд ба дигарон кӯмак кунам, ки онҳо дар масири ман то ба ин дараҷа паст нестанд, то тасалло ёбанд ва воситаи ҳалли ихтилофҳои худро пайдо кунанд. Инҳо шояд ҳоло мавҷҳо бошанд, аммо ба зудӣ ман боварӣ дорам, ки мо мавҷҳоеро мебинем, ки ин созмони наҷотбахшро фаро мегиранд.
Агар ин ҳолат рӯй диҳад, он ба Масеҳ ҷалоли бештар меорад ва чӣ метавонад бад бошад?
Бо ин мақсад, ман силсилаи видеоҳоеро оғоз кардам, ки боварӣ дорам - дар ин рӯзҳои нешзанӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва қаноатмандии фаврӣ - ба аудиторияи васеътар писанд хоҳад омад. Албатта, ман дигар дар паси тахаллуси худ пинҳон шуда наметавонам, гарчанде ки мехоҳам онро барои хидмати Библия истифода барам. Ман онро дӯст доштам, зеро он худидоракунии бедории маро ифода мекунад. Аммо, барои сабт, номи ман Эрик Уилсон аст ва ман дар Ҳамилтон, Онтариои Канада зиндагӣ мекунам.
Инҳоянд аввал видео:
Видео скрипт
(Пас аз он скрипти видео барои онҳое, ки хонданро афзал медонанд, оварда шудааст. Ман ин корро дар видеороликҳои оянда идома хоҳам дод.)
Салом ба ҳама. Ин видео асосан барои дӯстони ман аст, аммо барои онҳое, ки имконият доранд ва маро намешиносанд, номи ман Эрик Уилсон аст. Ман дар Канада дар Ҳэмилтон, ки дар наздикии Торонто ҷойгир аст, зиндагӣ мекунам.
Ҳоло сабаби ин видео ҳалли масъалаест, ки дар ташкилоти Шоҳидони Яҳува хеле муҳим аст. Мо, ки халқем, ба амри Яҳува Худо итоат намекунем. Ин фармон дар Забур 146: 3 оварда шудааст. Дар он гуфта шудааст: "Ба шоҳзодаҳо ва ба фарзанди одам, ки наҷот оварда наметавонад, таваккал накунед."
Ман дар бораи чӣ гап мезанам?
Хуб, барои фаҳмондан, ки ман бояд дар бораи худам каме маълумот диҳам. Ман дар 1963 дар синни 14 таъмид гирифтам. Дар 1968, ман бо оилаам ба Колумбия рафтам. Падари ман нафақа барвақт гирифта, хоҳари манро бидуни хатм аз мактаби миёна гирифт ва ба Колумбия рафтем. Чаро ӯ ин тавр кард? Чаро ман ҳамроҳ рафтам? Хуб, ман асосан рафтам, зеро ман 19 будам; ин як саёҳати бузург буд; Аммо дар он ҷо ман фаҳмидам, ки ҳақиқатро бояд ҳақиқатан қадр кунам ва дар ҳақиқат ба омӯзиши Библия сар кунам. Ман пешрав будам, ман пири ҷамъомад шудам, аммо сабаби рафтанамон он буд, ки мо имон доштем, ки анҷуман дар 1975 меояд.
Акнун чаро мо ба ин бовар кардем? Хуб, агар шумо аз рӯи чизе, ки дар ноҳия шунидед, рафтан гиред ё ман соли гузашта анҷумани минтақавиро бигӯям, пас аз нисфирӯзии рӯзи ҷумъа видеое ба назар расид, ки ба он ишора мекунад, ки бародарон дар саросари ҷаҳон каме кӯчиданд. Гуноҳи мо барои интиқол ёфтан буд. Ин дуруст нест ва ҳатто пешниҳод кардани чунин чиз аслан хуб нест, аммо ин ҳамон чизест, ки ба миён гузошта шуд. Ман дар онҷо будам. Ман онро зиндагӣ кардам.
Чӣ воқеа рӯй дод ин. Дар 1967 дар омӯзиши китоб мо китоби навро омӯхтем, Ҳаёти ҷовидонӣ ва озодии писарони Худо. Ва дар ин китоб мо инҳоро омӯхтем, (ин аз саҳифаи 29 сархати 41 аст):
“Мувофиқи ин хронологияи боэътимоди Библия 6,000 сол аз мард офариниш дар 1975 хотима меёбад ва давраи ҳафтуми таърихи ҳазорсолаи одамӣ дар тирамоҳи 1975 оғоз меёбад. ”
Ҳамин тавр, агар мо ба саҳифаи навбатӣ, саҳифаи 30 сархати 43 гузарем, он хулосае мебарорад, ки моро хомӯш кардааст.
«То чӣ андоза мувофиқи мақсад мебуд, ки Яҳува Худо аз ин давраи ҳафтуми дарпешистодаи ҳазорсола давраи истироҳат ва озодшавӣ гузаронад, рӯзи шанбеи бузург барои эълон кардани озодӣ дар тамоми рӯи замин ба тамоми сокинонаш. Ин барои инсоният саривақтӣ мебуд. Ин ҳам аз ҷониби Худо мувофиқтар хоҳад буд, зеро дар хотир доред, ки инсоният ҳанӯз пеш аз он дар китоби охирини Китоби Муқаддас дар бораи ҳукмронии Исои Масеҳ бар замин дар тӯли ҳазор сол, ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ сухан меронад .... на тасодуфӣ ё тасодуфӣ мебуд, балки мувофиқи нияти муҳаббати Яҳува Худо дар бораи салтанати Исои Масеҳи Худованди шанбегӣ хоҳад буд, ки бо ҳазорсолаи ҳафтуми мавҷудияти инсон мувозӣ шавад ».
Ҳоло шумо ҳоло Шоҳидони итоаткори Яҳува ҳастед ва бовар доред, ки ғуломи мӯътамад ва доно ба шумо чизе мегӯяд. Ғуломи мӯътамад ва доно дар он замон тамоми тадҳиншудагони рӯи замин буданд ва мо боварӣ доштем, ки онҳо дар натиҷаҳои худ менависанд, зеро Яҳува ба онҳо тавассути Рӯҳи Муқаддас ҳақиқат додааст ва он номаҳо дар он ҷо ҷамъ оварда хоҳанд шуд Ҷамъият мебоист роҳнамоии рӯҳро бубинад ва мақолаҳо ё китобҳо чоп кунад; аз ин рӯ, мо ҳис мекардем, ки ин ба воситаи ғуломи мӯътамад ва доно гуфтани Яҳува буд, ки ин охири соли 1975 хоҳад буд.
Ин комилан маъно дошт ва мо ба он бовар кардем ва албатта Ҷамъият таблиғи соли 1975-ро идома дод. Агар шумо ба ман бовар накунед, китобхонаи Бурҷи дидбонии худро дар CDROM бароред ва "1975" нависед ва аз соли 1966 сар карда, тавассути тамоми Тамошобинон ва дигар нашрияҳо, ки шумо бо ин ҷустуҷӯ ёфтед ва бубинед, ки чӣ тавр "1975" зуд-зуд пайдо мешавад ва ҳамчун санаи оғози Ҳазорсола пешбарӣ карда мешавад. Он ҳамчунин дар анҷуманҳои вилоятӣ ва анҷуманҳои ноҳиявӣ дастгирӣ карда шуд - дар ҳамаи онҳо.
Пас, касе, ки гуногун мегӯяд, дар он давра зиндагӣ накард. Марк Сандерсон ... хуб буд, вақте ки ман дар Колумбия будам, ӯ дар памперс буд ва Энтони Морриси сеюм ҳанӯз дар артиш дар Ветнам хидмат мекард ... аммо ман зиндагӣ мекардам. Ман инро медонам ва ҳар касе, ки синну соли ман аст, онро низ аз сар гузаронидааст. Ҳоло, ман аз ин шикоят мекунам? Не! Барои чӣ не? Чаро ман баъд аз ин ҳама солҳо хизмат мекунам? Чаро ман то ҳол ба Яҳува Худо ва Исои Масеҳ бовар дорам? Азбаски имони ман ҳамеша ба Худо буд, на ба одамон, аз ин рӯ, вақте ки ба ҷануб рафт, ман фикр мекардам, ки хуб, мо аблаҳ будем, як чизи бемаънӣ кардем ', аммо ин корро одамон мекунанд. Ман дар зиндагӣ ба хатогиҳои зиёд, хатоҳои заифона роҳ додам ва медонам, ки мардон дар ҳама сатҳҳои ташкилот аз ман беҳтар ва бадтар нестанд. Мо танҳо одамон ҳастем. Мо нокомилии худро дорем. Ин маро ба ташвиш наовард, зеро ман медонам, ки ин натиҷаи нокомилии инсон аст. Ин Яҳува набуд ва ин хуб аст. Пас мушкил дар чист?
Чизе тағйир ёфт. Дар 2013 ман хориҷ карда шуд. Ман намедонам, ки ман инро ҳанӯз гуфта будам, аммо маро ҳамчун пири ҷамъомад хориҷ карданд. Ҳоло ин хуб аст, зеро ман дар бораи як қатор чизҳо шубҳа доштам ва хеле зиддият доштам, аз ин рӯ ман хеле хурсанд будам, ки маро аз вазифа барканор карданд, ин як навъ ба ман халосӣ дод аз ин масъулият ва як миқдори муайяни ихтилофи маърифатӣ буд, ки ман гузашта истодааст, бинобар ин он ба ҳалли он мусоидат кард. Ин хуб аст, аммо ин сабаби хориҷ шудани ман буд, ки ташвишовар аст. Сабаб дар он буд, ки ба ман савол доданд. Ҳоло ин савол ҳеҷ гоҳ пеш наомада буд, аммо ҳоло ҳама вақт пайдо мешавад. Савол ин буд: «Оё шумо ба Ҳайати роҳбарикунанда итоат мекунед?»
Ҷавоби ман чунин буд: "Бале, ман ҳамеша ҳамчун пири ҷамъомад ҳастам ва бародарони гирду атроф инро тасдиқ карда метавонанд ва ман ҳамеша хоҳам буд". Аммо баъд ман илова кардам "... аммо ман ба Худо нисбат ба одамон итоат мекунам."
Ман илова кардам, зеро ман медонистам, ки он ба кадом самт меравад ва гузаштаи ман ба ман мегӯяд, ки ин одамон хато мекунанд, аз ин рӯ ман ҳеҷ имкон надорам, ки ба онҳо итоати мутлақ, бечунучаро ва бидуни шубҳа диҳам. Ман бояд ба ҳар чизе ки онҳо ба ман мегуфтанд, назар кунам ва онро дар партави Навиштаҳо арзёбӣ кунам ва агар онҳо бо Навиштаҳо мухолиф набошанд, ман метавонам итоат кунам; аммо агар онҳо муноқиша кунанд, ман итоат карда наметавонам, зеро бояд ба Худо итоат кунам, на ба мардум. Аъмол 5:29 - ин дар Китоби Муқаддас аст.
Хуб, пас чаро ин мушкилот аст? Нозири ноҳиявӣ ба ман гуфт: "Маълум аст, ки ту ба Ҳайати роҳбарикунанда пурра содиқ нестӣ". Пас итоати бечунучаро ва ё итоати бечунучаро ҳоло талабот барои пирон аст ва бинобар ин ман наметавонистам аз рӯи виҷдон хизмат кунам, бинобар ин аз болои ин қарор шикоят накардам. Ин як парвандаи ҷудогона аст? Оё ин як нозири ноҳиявиро каме бурда истодааст? Ман мехоҳам ин тавр мебуд, аммо ин тавр набуд.
Ба ман иҷозат диҳед, тасвир кунам - аз он вақт инҷониб дар ҳаёти ман ҳодисаҳои зиёде рух дода буданд, ки ман метавонам ба онҳо ишора кунам, аммо ман танҳо якеро ҳамчун нишондиҳандаи ҳама чизи боқимонда интихоб мекунам - як дӯсти 50-солае, ки бо ӯ дар бораи ҳама чиз ва ҳама чиз сӯҳбат кардем ... агар мо агар мо оид ба масъалаҳои Китоби Муқаддас шубҳа ё савол дошта бошем, мо метавонистем озодона сӯҳбат кунем, зеро медонистем, ки ин маънои онро надорад, ки мо имонамонро ба Худо гум кардаем. Ман мехостам бо ӯ дар бораи наслҳои ба ҳам пайваста сӯҳбат кунам, зеро ба назарам чунин менамуд, ки ҳеҷ асоси заминавӣ надошта бошад. Аммо пеш аз он ки ҳатто дар ин бора сӯҳбат кунад, вай мехост, ки ман эътиқоди худро ба Ҳайати роҳбарикунанда тасдиқ кунам ва ба ман паёми электронӣ фиристод. Вай гуфт, (ин танҳо як қисми он аст):
«Хулоса, мо боварӣ дорем, ки ин ташкилоти Яҳува аст. Мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки ба он наздик шавем ва роҳнамое, ки он ба мо медиҳад. Мо ҳис мекунем, ки ин масъалаи ҳаёт аст. Ман хуб тасаввур карда метавонам, ки лаҳзае фаро хоҳад расид, ки мо ҳаёти худро бар он дастуре, ки Яҳува тавассути созмон медиҳад, омода хоҳем кард ».
Ҳоло ӯ шояд дар бораи мақолае фикр кунад, ки пас аз эълони ғуломи мӯътамад ва доно дар соли 2013 баромаданд. Дар моҳи ноябри ҳамон сол мақолае бо номи "Ҳафт чӯпон Ҳашт Герсог, ки имрӯзҳо барои мо чӣ маъно доранд" нашр шуд ва дар он гуфта шудааст :
«Дар он вақт, шояд дастури наҷотбахши мо аз ташкилоти Яҳува аз нуқтаи назари инсонӣ амалӣ ба назар расад. Ҳамаи мо бояд омода бошем ба ҳар дастуре, ки мегирем, новобаста аз он ки аз назари стратегӣ ё инсонӣ садо медиҳад ё не, гӯш диҳем. "
Мо бояд дар асоси он чизе ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо мегӯяд, қарори марг ва ҳаётро қабул кунем ?! Ҳамон Ҳайати Роҳбарикунанда, ки ба ман дар бораи соли 1975 нақл кард; ҳамон Ҳайати Роҳбарикунанда, ки имсол, соли гузашта дар моҳи феврал, дар саҳифаи 26 сархати 12-и ОНЛАЙН-КИТОБХОНАИ Бурҷи дидбонӣ
«Ҳайати Роҳбарикунанда на илҳом гирифта мешавад ва на нуқсон. Аз ин рӯ, он метавонад дар масъалаҳои таълимӣ ё дар самти ташкилӣ хато кунад. ”
Инак, ин савол. Ман бояд қарори маргу маргро бар асоси чизе бигӯям, ки ба бовари ман аз сӯи Худо меояд, тавассути одамоне, ки ба ман мегӯянд, ки барои Худо сухан намегӯям ?! Онҳо метавонанд хато кунанд ?!
Зеро, агар шумо дар бораи Худо сухан гӯед, шумо хато карда наметавонед. Вақте ки Мусо сухан гуфт, ба номи Худо сухан гуфт. Вай гуфт: "Худованд гуфтааст, ки шумо бояд ин корро кунед, шумо инро кунед ..." Вай онҳоро ба Баҳри Сурх бурд, ки аз ҷиҳати стратегӣ номувофиқ буд, аммо онҳо аз паи он рафтанд, ки вай акнун 10 балоро иҷро карда буд. Аён аст, ки Яҳува тавассути ӯ кор мекард, аз ин рӯ, вақте ки онҳоро ба Баҳри Сурх бурд, онҳо медонистанд, ки ин ба амал хоҳад омад - ё шояд чунин набуданд ... онҳо дарвоқеъ мардуми беимон буданд ... аммо бо вуҷуди ин ӯ амал кард - ӯ баҳрро бо баҳр зад кормандон, тақсим карда шуд ва онҳо аз он ҷо гузаштанд. Ӯ зери илҳом сухан гуфт. Агар Ҳайати Роҳбарикунанда даъво кунад, ки онҳо ба мо чизе мегӯянд, ки барои мо ҳаёт ё марг хоҳад буд, пас онҳо даъво доранд, ки онҳо зери илҳом сухан мегӯянд. Дигар роҳе нест, вагарна онҳо танҳо мегӯянд, ки ин беҳтарин фарзияи мост, аммо ин ҳанӯз ҳам як ҳолати марг аст. Ин маъное надорад ва аммо ҳамаи мо инро мехарем. Мо ба Ҳайати Роҳбарикунанда қариб маъюб боварӣ дорем ва касе, ки чизе мепурсад, муртад номида мешавад. Агар шумо ба чизе шубҳа кунед, шумо муртад ҳастед ва аз дин хориҷ мешавед; шумо аз ҳама канорагирӣ мекунед; гарчанде ки ҳадафи шумо ҳақиқат аст.
Пас, биёед инро чунин гӯем: шумо католикӣ ҳастед ва шумо ба Шоҳиди Яҳува меравед ва шумо мегӯед: «Оҳ! Мо ҳамонем. Попи мо ба мо мегӯяд, ки ҳангоми омадани Исо чӣ кор кунем. ”
Шумо ҳамчун Шоҳиди Яҳува ба он католик чӣ мегӯед? Оё шумо мехоҳед бигӯед: "Не, не, зеро шумо ташкилоти Худо нестед."
"Хуб, чаро ман ташкилоти Худо нестам?", Мегӯяд католикӣ.
«Азбаски шумо дини козиб ҳастед. Мо дини ҳақиқӣ ҳастем; аммо ту дини козиб ҳастӣ ва аз ин рӯ вай ба воситаи ту кор нахоҳад кард, балки ба воситаи мо кор хоҳад кард, зеро мо ҳақиқатро таълим медиҳем ».
Хуб, ин як нуқтаи дуруст аст. Агар мо дини ҳақиқӣ бошем, ки ман ҳамеша ба он эътиқод доштам, пас Яҳува тавассути мо амал хоҳад кард. Чаро мо инро озмоиш намекунем? Ё мо аз ин кор метарсем? Соли 1968, вақте ки ман дар Колумбия будам, мо доштем Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад. Боби 14 он китоб "Дини ҳақиқиро чӣ гуна бояд шинохт" буд ва дар он панҷ нуқта буд. Нуктаи аввал чунин буд:
- Имондорон якдигарро дӯст медоштанд, чунон ки Масеҳ моро дӯст медошт; пас муҳаббат - аммо на танҳо ҳама гуна муҳаббат, муҳаббати Масеҳ - дар ҷамъомад ҷой хоҳад гирифт ва он ба одамони берун намоён хоҳад буд. Дини ҳақ бояд Каломи Худо, Инҷилро риоя мекард.
- Ин дур намешуд, дурӯғро таълим намедиҳад - масалан, дӯзах ... ... дурӯғро таълим намедиҳад.
- Онҳо номи Худоро муқаддас мегардонданд. Акнун ин на танҳо истифодаи он. Ҳама метавонанд 'Яҳува' гӯянд. Муқаддас кардани номаш аз он болотар аст.
- Ҷалби хушхабар боз як ҷиҳати дигар аст; ки он бояд воизи хушхабар бошад.
- Ниҳоят он бетарафии сиёсиро нигоҳ медошт, он аз ҷаҳон ҷудо мебуд.
Инҳо хеле муҳиманд, ки дар охири он боб гуфта шудааст:
«Савол дар он аст, ки оё як гурӯҳи динӣ зоҳиран як ё ду талаботро иҷро мекунад ё на баъзе таълимоти он ба Инҷил мувофиқат мекунанд. Дигар аз он. Дини ҳақиқӣ бояд дар ҳамаи ин мавридҳо чен карда шавад ва таълимоти он бояд комилан бо Каломи Худо мувофиқат кунанд ».
Пас хуб нест, ки дутои онҳо, ё се нафар ё чаҳортои онҳо. Шумо бояд бо ҳамаи онҳо мулоқот кунед. Чунин гуфт, ва ман розӣ ҳастам; ва ҳар як китобе, ки мо пас аз китоби Ҳақ нашр кардем, ки онро ҳамчун воситаи асосии таълими мо иваз кард, ҳамон бобро бо ҳамон панҷ нукта дошт. (Ман фикр мекунам, ки онҳо ҳоло шашумро илова кардаанд, аммо биёед ҳоло танҳо бо панҷ аслӣ пайваст шавем.)
Аз ин рӯ, ман пешниҳод мекунам, ки дар як қатор видеоҳо таҳқиқот нашр карда шавад, то бубинем, ки оё мо ба ҳар кадоме аз ин тахассусҳо ҷавобгӯ ҳастем; аммо ба ёд оред, ҳатто агар мо бо яке аз онҳо дучор нашавем ҳам, мо ҳамчун дини ҳақиқӣ ноком мешавем ва бинобар ин даъвое, ки Яҳува тавассути Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, рад карда мешавад, зеро ин ба ташкилоти мо будани мо вобаста аст.
Ҳоло, агар шумо ҳоло ҳам тамошо карда истодаед, ман як навъ ҳайрон шудам, зеро мо ба ҳадде шарт гузоштаем, ки гӯш надиҳем, ки аксари мардум шояд инро кайҳо хомӯш карда бошанд; аммо агар шумо ҳоло ҳам гӯш карда истодаед, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳақиқатро дӯст медоред ва ман инро истиқбол мекунам, аммо ман медонам, ки шумо бо монеаҳои зиёде рӯ ба рӯ ҳастед - биёед онҳоро дар утоқи фил ном барем. Онҳо ба таҳқиқоти мо халал мерасонанд. Ман инро аз он сабаб медонам, ки ҳашт соли охир таҳқиқ мекунам. Ман аз он гузаштам; Ман ин ҳама эҳсосотро паси сар кардам. Барои намуна:
- "Мо ташкилоти ҳақиқии Яҳува ҳастем, пас ба куҷо мерафтем?"
- "Яҳува ҳамеша ташкилоте дошт, ки агар мо ҳақиқӣ набошем, чӣ ҳаст?"
- "Дигаре нест, ки гӯё мувофиқат мекунад".
- “Дар бораи муртадият чӣ гуфтан мумкин аст? Магар мо бо рад кардан, ба ташкилот содиқ набудан, бо омӯзиши таълимоти он мисли осиён рафтор намекунем? ”
- «Оё мо набояд танҳо интизор шавем, ки Яҳува ислоҳ мекунад; Ӯ дар вақти худ чизҳоро ислоҳ мекунад ”.
Ин ҳама саволҳо ва фикрҳоест, ки ба миён меоянд ва онҳо дурустанд. Ва ба мо лозим аст, ки бо онҳо сару кор гирем, то аввал бо онҳо дар видеоҳои баъдӣ сарукор кунем ва пас ба таҳқиқоти худ хоҳем расид. Ин чӣ гуна садо медиҳад? Номи ман Эрик Уилсон. Ман мехоҳам дар охири ин видео якчанд истинодҳо насб кунам, то шумо ба видеоҳои оянда дастрас шавед. Якчанд корҳо аллакай иҷро шудаанд ва мо аз он ҷо хоҳем рафт. Ташаккур барои тамошо.
