[Аз ws1 / 18 саҳ. 7 - Феврал 26-March 4]
"Онҳое ки ба Худованд умед мебанданд, қувват хоҳанд гирифт". Ишаъё 40: 31
Сархати аввал ба мушкилоте, ки имрӯз бисёр Шоҳидон дучор мешаванд, ишора мекунад:
- Мубориза бо бемории вазнин.
- Пиронсолон ба хешовандони солхӯрда ғамхорӣ мекунанд.
- Мубориза барои таъмини маводи аввалия барои оилаҳои онҳо.
- Аксар вақт якчанд ин мушкилот якбора.
Пас, бисёр шоҳидон барои мубориза бо ин ва дигар фишорҳо чӣ кор карданд? Сархати дуввум моро равшан мекунад ва ба таври муассир сабаби ин мақоларо медиҳад.
«Мутаассифона, баъзе ходимони имрӯзаи Худо ба хулосае омаданд, ки беҳтарин роҳи мубориза бо фишорҳои ҳаёт, ин гӯё« аз ҳақиқат дур шудан »аст, зеро гӯё корҳои масеҳии мо на баракат, балки бори гарон ҳастанд . Аз ин рӯ, онҳо хондани Каломи Худоро, ташрифорӣ ба вохӯриҳои ҷамъомад ва хидмати мавъизаро бас мекунанд - ҳамон тавре ки Шайтон умедвор аст, ки онҳо инро хоҳанд кард ».
Дар байни сатрҳо хонда, мо онро дар нимашаб дорем. Бисёриҳо таслим мешаванд ва аз ин рӯ, созмон бояд моро маҷбур кунад, ки худро идома дода, «хаста нашавем». Вале пеш аз он ки баррасии қисми боқимондаи мақоларо давом диҳем, якчанд лаҳза дида мебароем, ки вазъиятро дар ин ҷо ба мо пешниҳод кардаем.
Дар бораи проблемаҳои зикршуда чӣ гуфтан мумкин аст?
Бе назардошти вазъияте, ки ҳоло касе аз мо метавонад тоб орад, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки мувофиқи Воиз 1: 9 «дар зери офтоб чизи наве нест». Масалан, пас аз он ки Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд, бемории ҷиддӣ инсониятро азият медиҳад. Гуноҳи онҳо аз он сабаб аст, ки дар тӯли замонҳо пиронсолон бояд ғамхорӣ ба пиронсолони аз ин ҳам зиёдтар дошта бошанд. Ва оё ягон бор дар таърих чунин даврае шудааст, ки аксарияти мардум барои таъмини ашёи зарурӣ барои оилаҳои худ мубориза намебурданд?
Ҳамин тавр, ин саволро ба миён меорад, ки чаро дар 21st асрест, ки дар бисёр кишварҳо беморхонаҳои давлатӣ мавҷуданд, нигоҳубини давлат барои пиронсолон, камбизоатон ва бекорҳо "баъзе халқи Худо дар рӯзҳои мо ... ба хулосае омаданд, ки роҳи беҳтарини мубориза бо фишорҳои зиндагӣ ин "дам гирифтан аз ростӣ" аст "?
Шояд ин бо такрори вазъияте, ки Исо дар Луқо 11 таъкид кардааст: 46, дар он ҷо гуфт: «Вой бар ҳоли шумо, эй шариатдонон, ки шумо одамонро бори гарон месозед, аммо худатон даст нарасонед. бори вазнинро бо як ангушти худ бор кунед! »Оё Шоҳидони Яҳуваро бори вазнин кардан мумкин аст?
Биёед ба ин мавзӯъ мухтасар омӯзем. Дар давоми 20 бори аввал ба Шоҳидон чӣ гуна борҳо бор кардандth ва 21st Асрҳо?
- Дар замони ҳозира бисёр пиронсолоне ҳастанд, ки фарзандон надоранд, то ба онҳо ғамхорӣ кунанд, зеро ба онҳо гуфта шуда буданд, ки фарзандони Ҳармиҷидӯн дар атрофи гирду атрофи он буданд, ки бачаҳо мебуданд.[I] Барои бисёриҳо, интизории доимии интиҳо якчанд солро водор кард, ки онҳо фарзанд ба дунё оваранд, то аллакай хеле дер.
- Шоҳидон инчунин яке аз сатҳи камтарини нигоҳ доштани фарзандони дар дин парваришёфтаро доранд.[Ii] Дар ин омор чӣ омилҳо буда метавонанд? Дар тӯли ҳадди аққал 50 соли охир барои шоҳидони ҷавон фишор оварда шудааст, ки маълумоти иловагӣ нагиранд ва бинобар ин бисёриҳо натавонистанд коре бигиранд, ки музди кофӣ барои таъминоти оила дошта бошад. Вақте ки ман наврас будам, ин қадар шоҳидони навраси ман дарҳоле, ки онҳо тавонистанд мактабро тарк кунанд, бидуни тахассус ва малакаи коршоям будан худро ҳис карда, вазифаи хидмати пионериро ҳис карданд. Имрӯз, каме тағирот ба амал омадааст. Вақте ки таназзулҳо ба мисли оне, ки онҳо мунтазам кор мекунанд, ба вуқӯъ мепайвандад, ҷойҳои каммузди хидматрасонии маишӣ аксар вақт аввалин шуда мераванд. Вақте ки ҷойҳои корӣ намерасанд, оё корфармо ба коргари бесавод муроҷиат мекунад, агар вай бисёр маълумотдорон дошта бошад, ки барои як кор мубориза мебаранд?
- Инчунин бори гарони молиявии созмон ба Шоҳидон илова кунед. Ҳиссагузорӣ барои "дархост" карда мешаванд барои:
- Пардохт кардани манзили нозирони ноҳиявӣ, хароҷоти зист ва мошин. (Мошинро ҳадди аққал ҳар 3 сол иваз мекунад)
- Пардохт барои иҷораи толори анҷумани ноҳиявӣ (маблағе, ки аз ҳад зиёд барои таъмир талаб мешавад)
- Пардохт кардани миссионерон барои бозгашт ба хона дар ҳар чор сол.
- Пардохт барои адабиёти ройгон аз ҳисоби хайрия ройгон дода мешавад ..
- Пардохт барои Толори Салтанат ва нигоҳдории он.
- Дастгирии Ассамблеяҳои минтақавӣ.
- Барномаи сохтани Толори Салтанат дар дигар кишварҳо.
- Лоиҳаҳои калони сохтмони Байт-Ил, ба монанди Варвик (ИМА) ва Челмсфорд (Бритониёи Кабир)
- Дастгирии оилаҳои калони Байт-Ил дар бисёр кишварҳо.
Илова бар ин, бори дигар талабот оид ба иштирок ва омодагӣ ба ду вохӯрии ҳафтаина, моҳҳои махсуси фаъолият, ба монанди ташрифи нозирони ноҳиявӣ, вақте ки ҳама ба пешрави ёвар «ташвиқ карда мешаванд» ва инчунин ҳар рӯзи истироҳат бо хидмати саҳроӣ, тозакунии толор баста мешаванд , ва дигар чорабиниҳои махсус барои дастгирии ташкилот.
Чӣ гуна ташкилот мувофиқи ваъдаи Исо бори воизонро сабук кард? Дар сархати 6 ба мо хотиррасон карда мешавад, ки Исо гуфт, ки юғи ӯ сабук хоҳад буд. Павлус дар Ибриён 10: 24-25 моро ташвиқ кард, ки "ҷамъомади худро тарк накунем", аммо ӯ муқаррар накардааст, ки ин чӣ гуна бояд бошад. Аъмол 10:42 инчунин нишон медиҳад, ки масеҳиёни пешин бояд ба мардум мавъиза мекарданд ва шаҳодати ҳамаҷониба медоданд, аммо тарзи он муайян карда нашудааст. Бо вуҷуди ин, ташкилот дар қабули қоидаҳо дар бораи он, ки чӣ гуна корҳо бояд иҷро карда шаванд; чизҳое, ки Исо ба виҷдон ва шароити ҳар як масеҳӣ ва ҷамъомади маҳаллӣ гузоштааст.
Фанатизме, ки ташкилот дар натиҷаи ин сиёсатҳо ба амал меорад, дар асл ба беморӣ мусоидат мекунад. Масалан, вақте ки ман инро менависам (охири моҳи январи 2018) Бритониё дар байни бадтарин эпидемияи зуком дар ҳафт сол аст. Бо вуҷуди ин, бародарон ва хоҳарон бояд маҷбур шаванд, ки дар вохӯриҳо вақте ки онҳо бояд дар ҳолати барқароршавӣ бошанд, иштирок кунанд. Дар ин ҳолат, онҳо бемалол ба бемории худ дар тамоми ҷамъомад нақл мекунанд, вақте ки онҳо дар толори маҷлисгоҳи бандбуда сулфидан ва нафаскашӣ мекунанд. Аммо ин ба он нигоҳ накарда, ки имкони гӯш кардани ҷаласаҳои телефонро дорад. Чаро? Азбаски муҳим будани ҳар як вохӯрӣ ба онҳо аҳамияти бештар дода мешавад, назар ба зоҳир кардани муҳаббат ва ғамхорӣ ба ҳамкасбони онҳо, ки метавонанд сироят кунанд. «Набояд», яъне интихоби канорагирӣ аз муошират, ба «ба иштирок нарасидан дар маҷлиси ягона табдил намеёбад, ҳаёти ҷовидонии шумо аз он вобаста аст» табдил ёфтааст.
Дар охир сарсатр гуфта мешавад «Баъзан, вақте ки мо барои ташриф овардан ба вохӯриҳои ҷамъомад ва мавъиза рафтан аз хона меравем, мо монда мешавем. Аммо вақте ки мо бозмегардем, чӣ эҳсосоте дорем? Оромӣ ва беҳтар ба душвориҳои зиндагӣ тайёр буд ». Ба таври инфиродӣ сухан гуфтан, танҳо тарзе буд, ки ман ҳангоми вохӯрӣ аз хастагӣ хоб будам. Мутаассифона, возеҳ аст, ки ин маънои онҳо нест.
Ба мо нишон медиҳанд, ки нависандагони «Бурҷи дидбонӣ» барои ҳаёт дар ҷаҳони воқеӣ то чӣ андоза каманд. Пас, мо як хоҳареро, ки бо хастагӣ, депрессия ва дарди сар мубориза мебурд, пешниҳод мекунем. Вай чӣ кор кард? Вай дар муқобили гӯш кардани пайванди телефонӣ ё гӯш кардани сабт, ба фишори бештаре (ки аксар вақт боиси муҳоҷират, депрессия ва хастагӣ) мегардад, дар маҷлисҳои оммавӣ баромад мекунад. Эҳтимол духтури ботаҷрибаи тиббӣ аз чунин маслиҳат ба ҳаяҷон ояд.
Татбиқи тавсияҳои бандҳои 8-11 барои ба Яҳува дуо гуфтан қувват доранд. Аммо бо вуҷуди ин муҳим мебуд, ки мо қувватамонро барои иҷрои корҳое, ки ба Яҳува маъқуланд, истифода барем. Агар ҳадафҳои ин созмон аз мардҳо иборат бошанд, пас Яҳува моро баракат хоҳад дод?
Параграфи 13 як нуктаи муҳимро ба назар мегирад, дар сурате, ки Яҳува вақте мебинад, ки бо мо бад муносибат мекунанд ва ба ин муносибати бад розӣ нестанд, ӯ одатан дахолат намекунад. Ӯ метавонад шахсро баракат диҳад, зеро ӯ Юсуфро баракат додааст, аммо ӯ қадам намедиҳад. Аммо бисёр Шоҳидон таассуроти хато доранд (аксар вақт аз адабиёт гирифта шудааст), зеро онҳо метавонанд пешрав, шахси таъиншуда ё муддати тӯлонӣ бошанд. Шаҳодат диҳед, ки Яҳува онҳоро аз ҳама гуна бадӣ ва вазъиятҳои душвор муҳофизат мекунад. Сипас онҳо ба мутобиқ шудан ба воқеият, ки ӯ онҳоро аз саратони саратон, аз даст додани ҳама чиз ва ё марги шахси наздик монеъ намешавад, мушкилӣ мекашанд.
Сархатҳои 15-16 маслиҳат медиҳанд, ки чӣ гуна бояд ҳангоми рафъи ноумедии бародарон амал кунем. Он ба қадамҳое диққат медиҳад, ки ба хафашуда тавсия медиҳад, ки вазъро ҳал кунад. Ҳоло дар ҳоле ки ин қобили таҳсин аст ва муносибати масеҳӣ аст, мо шояд дар бораи он суханоне шунидаем, ки 'ба танго ду чиз лозим аст'. Агар ҷинояткор намехоҳад вазъро ҳал кунад, интизор меравад, ки шахси хафашуда танҳо хандида сабр кунад. Маслиҳат яктарафа аст. Ягон дастуре нест, ки тавассути он ба ҷинояткор барои тағир додани сифатҳои масеҳӣ кӯмак расонида шавад. Бо муҳокимаҳои амиқ дар мавзӯъҳо, ба монанди "худдорӣ кардан", "зоҳир кардани хоксорӣ", "меҳрубонӣ", "пурсабрӣ", "бо дигарон мулоим", "бо адолат ва адолат" чӣ шуд? , 'меҳмоннавозӣ', 'фурӯтанӣ' ва ғайраро? Кӯмак чӣ шуд, ки чӣ гуна ин меваҳои рӯҳро дар ҳама муносибатҳои байниҳамдигарии мо истифода барем, на танҳо чӣ гуна ин сифатҳоро мувофиқи талаботҳои ташкилот истифода барем: яъне хизмат, итоат ба пирон ва итоат ба Ҳайати Роҳбарикунанда?
Албатта, чунин хулоса баровардан оқилона нест, ки маҳз ҳамин набудани чунин мақолаҳо боиси эҳтиёҷи эҳтиёҷ ба мақолаҳои омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» мешаванд, ба монанди ҳафтаи равон. Чаро? Азбаски ниёз ба таъҷил аст, бояд кӯшиш кард, ки мушкилоти пайдошударо, ки дар натиҷаи зоҳир шудани муносибати ғайримасеҳии бисёр Шоҳидон ва алалхусус мардони таъиншуда ба миён омадааст, бисёриҳо ба ҷои тамаркуз ба намоиши мева, қоидаҳои ташкилотро бидуни савол риоя мекунанд. аз рӯҳ ҳамчун чӯпони ҳақиқӣ бояд.
Вақт ва вақт боз ҳамон як усули даҳшатбор дар ҳикояҳои касоне пайдо шудааст, ки баъд аз он бедор шуданд. Ин вазъияти ҷаҳонӣ аст, на танҳо дар як кишвар ё минтақа. Ба назар чунин мерасад, ки миқёс ва миқёси гузоришшуда мушкилоти эндемикиро нишон медиҳад. Солҳои пеш аз бедоршавӣ ман фаҳмидам, ки васвасаи мавъиза ва пешравӣ маънои онро дорад, ки чӯпонӣ беэътиноӣ карда, ба вазъе оварда мерасонад, ки аъзоёни ҷамъомад аз дари қафо беэҳтиёт ва беэҳтиётона мерафтанд, назар ба таъмид гирифтани аъзоёни нав. Ин вазъ то имрӯз беист идома дорад. Масалан, мо ба наздикӣ шоҳиди ин чиз шудем: Бародари таъмидёфта, ки танҳо ғайрифаъол гаштааст ва моҳҳо ба ҷамъомадҳо намеравад, ба наздикӣ дар вохӯрӣ иштирок кард. Оё ӯро бо оғӯш кушод истиқбол карданд? Не, баръакс, аксарияти ҷамъомад ӯро нодида гирифтанд (аксарияти онҳо солҳост, ки ӯро мешиносанд) ва қариб ҳамаи пирон низ сарфи назар карданд. Оё ӯ барангехт, ки бори дигар баргардад? Албатта на. Аммо агар ягон аъзои ҷамъият иштирок мекард, онҳо бо пешниҳодҳои омӯзиши Китоби Муқаддас аз ҷониби пирон, пешравон ва воизон ботлоқ мешуданд. Чаро номутаносибии ғамхорӣ? Оё ин ба он рабте дорад, ки омӯзиши Китоби Муқаддас дар гузориши моҳонаи мавъиза хуб ба назар мерасад?
Дар параграфи 17 барои нигоҳ доштани мақоми квотаи пирон ба мо хатогиҳои маъмулӣ дода мешаванд. Зери сарлавҳаи “Вақте ки мо гузаштаи худро азият медиҳем » моро дар аввал ба як тавзеҳоте, ки аз ҷониби бисёр шахсони ношинос ҳамчун ҷинси шаҳватпараст гирифта мешаванд, муомила мекунем. Вақте ки шоҳ Довуд аз гуноҳи ӯ ба гуноҳи ҷиддӣ ҳис кард, хонанда чунин ҳис кард: «Хушбахтона, Довуд масъаларо бо марди рӯҳонӣ сар кард». Шояд ин суханон набояд мегуфтанд: «Хушбахтона, Довуд масъаларо ба мисли шахси баркамол - шахси рӯҳонӣ ҳал кард». Дар акси ҳол, чунин менамояд, ки танҳо мардҳо барои эътироф кардани Яҳува ба камол расидаанд.
Он гоҳ иқтибосҳои Забур 32: 3-5 нишон медиҳанд, ки ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки Довуд мустақиман ба Яҳува иқрор шуд ва каси дигаре нест; аммо сипас бо истинод ба Ҷеймс 5 дар изҳорот ба принсипи ин оят мухолиф аст «Агар шумо гуноҳи ҷиддӣ содир карда бошед, Яҳува тайёр аст, ки шуморо дар барқароршавӣ кӯмак кунад. Аммо шумо боистан кӯмакеро, ки тавассути ҷамъомад медиҳад, қабул кунед. (Масалҳо 24: 16, Ҷеймс 5: 13-15) ”. (аз далери мо)
Тавре ки борҳо дар мақолаҳои ин сайт муҳокима шуда буд, ба истинод аз Ҷеймс 5 барои даъвои созмоне, ки шумо бояд ба пирон иқрор шавед, як иштибоҳи нодуруст аст. Ҳангоми хондани матн (ва аз юнони аслии юнонӣ) равшан дида мешавад, ки Яъқуб дар бораи масеҳиёни ҷисмонӣ на дар бораи беморони рӯҳонӣ сухан меронд. Бо вуҷуди ин ОМӮЗИШӢ дар он мақола идома дода шудааст, ки мо ҳокимияти пирони ҷамъомадро чунин қабул кунем: «Таъхир накунед - ояндаи ҷовидонии шумо зери хатар аст!»
Ҳатто дар параграфи 18 онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин талаботҳои Навиштаҷотро тавассути гуфтан мустаҳкам кунанд “Агар шумо аз гуноҳҳои гузашта самимона тавба карда бошед ва дар онҳо иқрор шавед андозаи зарурӣШумо метавонед итминон дошта бошед, ки Яҳува раҳмдил хоҳад буд ». "То ҳадди зарурӣ" чӣ маъно дорад? Равшан аст, ки ин сухан дар бораи эътирофи комил ба мардон, ба пирон меравад. Танҳо дар он сурат Яҳува шуморо бахшида метавонад.
Хулоса, дуруст аст, ки «фишорҳои ҳаёт» афзоиш ёфта метавонанд ва ҳа, Яҳува метавонад ба шахси хасташуда қувват бахшад. Бо вуҷуди ин, биёед на аз принсипҳои Китоби Муқаддас, на аз нуқтаи назари одамон, ба таври маҷбурӣ ба ҳаёти худ фишорҳои нодаркор илова накунем ва нагузорем, ки дар созмон ва ҳадафҳои он ғулом бошем, балки барои Худованд ва Устоди мо Исои Масеҳ ва Падари осмонии мо Яҳува .
________________________________________
[I] Бедор шавед 1974 ноябр 8 саҳ 11 «Далелҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки пешгӯии Исо дар тамоми ин тартибот ба қарибӣ иҷро хоҳад шуд. Ин омили асосии таъсироти ҳамсарон барои тасмимгирӣ дар ин замон фарзанд надоштан аст ».
[Ii] Меъёрҳои нигоҳ доштани динҳои ИМА
Салом ҳамимонон
Параграфи 8 ба ман муҳим будани хондани оятҳои пурраи ХНУМХ Қӯринтиён 2: 12-7ро ҳайрон кард. Маълум буд, ки Павлус аз Исо хоҳиш кард, ки «неше» -ро дар паҳлӯяш дур кунад. Чӣ тавре ки ҳукми охирин дар ояти 10 нишон медиҳад, "қудрати ман", ки Павлус дар бораи он менависад, "қуввати Масеҳ" аст. Вақте ки масеҳиён ба воситаи Масеҳ ба назди мо меомӯзем ва тароват мегирем.
Ҷозеф Ман ба фикри шумо розӣ ҳастам, аммо ман фикр мекунам, ки GB дар солҳои охир дар фронти таҳсилоти олӣ риторикаи худро то андозае коҳиш дод. Онҳо ҳеҷ гоҳ тасаввур намекарданд, ки ин система ин қадар тӯлонӣ хоҳад буд ва бо ҳама мушкилоти калони молиявӣ, алахусус маҳалли зист нисбати кӯдакон ва ғайра. Қисми зиёди афзоиш аз кишварҳои камбизоати ҷаҳони 3-юм ба даст омадааст, ки ноширон базӯр оилаҳои худро таъмин мекунанд, чӣ расад ба Орг. Онҳо дарк мекунанд, ки ба онҳо як миқдори муайяни R&F лозим аст, ки барои оммаи камбизоатон "таъсири баробар" ба даст оранд. Ҳамин тавр... Маълумоти бештар "
Салом Гогеттер Ба фикри ман, чизи дигаре, ки ғайри ҒБ метавонист онро инфиҷори расонаҳои электронӣ ва танг шудани бозори китобҳо ва маҷаллаҳои чопӣ бошад. Ман боварӣ дорам, ки ин Randall Watters як jw собиқ буд, ки пири утоқи матбуот буд, маълум кард, ки маҷаллаҳо чӣ қадар фоида ба даст меоранд. Ин тақрибан вақте буд, ки мо онҳоро барои 20 сент нусхабардорӣ мекардем, ӯ гуфт, ки орг чоп мекунад ва онҳоро ба ивази 4 сент нусхабардорӣ мекунад, ин фоида 400% аст! Ин яке аз чизҳое буд, ки виҷдони ӯро ба ташвиш андохт. Аз... Маълумоти бештар "
Вақте ки Юҳанно ба ҳафт ҷамъомади Ваҳй нома менависад, онҳо ҳар кадоме таъриф ва машварати ислоҳӣ мегиранд. Як андоза ба ҳама мувофиқат намекунад. Аммо, дар маҷлисҳои мо. Якхел менюи скриптӣ ба ҳама пешниҳод карда мешавад. Ҳатто қисмҳои эҳтиёҷоти маҳаллӣ видеоҳо дар бораи ташкилот мебошанд. Зиндагӣ аз ҳисоби маблағҳои хайрия дар муҳити осоишгоҳ метавонад касро ба осонӣ фаромӯш кунад, ки ҷаҳони воқеӣ чӣ гуна аст. Зани ман барвақт аз хоб хеста, барои корҳои кӯча соати 7 саҳарӣ машғул мешавад ва баъд бо хизмат соати 9 бо гурӯҳ мулоқот мекунад. Вай пас аз соати 1 аз хидмат ба пуррагӣ хаста мешавад ва рост ба бистар рост меояд. Ин реҷаи дилгиркунанда... Маълумоти бештар "
Ман ва як дӯстам сиёсатро муҳокима мекардем - яъне чӣ гуна баъзе ҳизбҳои сиёсӣ пойгоҳи овоздиҳии худро дар камбизоатӣ ва ҷинояткорӣ нигоҳ медоранд, то онҳо ҳамеша посухгӯи ҷинояткорӣ ва фақр бошанд. Боре ман ин суханонро гуфтам, ки ғарқ шудааст, то боварӣ ҳосил кунам, ки бародарон ва хоҳарон ба коллеҷ намераванд, онҳо мансабе намесозанд, баръакс онҳо "содда" мешаванд ва диққати худро ба Мавъизаи Хабари Хуш равона мекунанд, (ва ман кам накардани онҳое, ки тарзи ҳаёти оддии масеҳиро интихоб кардаанд), ки Ҳайати Роҳбарикунанда қисми зиёди Шоҳидонро дар ҳолатҳои сахти молиявӣ нигоҳ медорад, бо векселҳо ва ҳисобҳои тиббӣ,... Маълумоти бештар "
Ин хуб аст, "Ракетирӣ", агар қасдан надошта бошем, "дасти ноаён бозорҳои динӣ" моро ба ин ҳолат оварда мерасонад. Барои истифодаи дигаре аз иқтисодиёт, пешвоёни дин дар ҳолати иҷора қарор доранд ва ҳама корро мекунанд, то тавозуни барқро чӣ тавре, ки ҳаст нигоҳ доранд. Одатан, барои ях кардани чунин сохторҳо ҳодисаҳои нохуше ба амал меоянд.
Салом, муҳокимаи хуб дар атрофи ин маълумот Mileti. Ман инчунин мехоҳам ба омехта чизеро илова кунам, ки дар нашрияҳои ташкилотҳо ва барномаи "ғизодиҳӣ" ба тариқи зарурӣ муҳокима карда нашудааст ва ман фикр мекунам, ки ин боз як сабаби бузурги хастагии JWs ва "хаста" аст. На танҳо ҷисман, балки эҳсосӣ ва рӯҳонӣ низ. Яъне, масъалаи «ҳунари модарон. Ин мавзӯъ мамнӯъ аст ва ҳеҷ гоҳ ба сурати мусоид, ҳамчун кори пуршараф, пешкаш карда намешавад, балки ҳамчун як чизи "оддӣ", ки бояд ба ҳадди ақали мутлақ баргардонда шавад, паст зада шавад. Он тасвир шудааст... Маълумоти бештар "
Дар бораи Alithia фикр кунед. Ва чизҳои рӯҳонӣ қариб ҳама вақт ҷои аввалро ишғол менамуданд, зеро ҳангоми тайёр кардани ашё, ташриф овардан ба вохӯриҳо, вохӯриҳои пирон, даъват кардани чӯпонон, интихоби дигаре набуд. Ва танҳо дар омӯзиши Библия ва вақти омӯзиши оилавӣ мувофиқат кунед. Тааҷҷубовар нест, ки мо хаста шудем. Эҳтимол ман илова мекунам, ки агар касоне, ки ин гуна мақолаи омӯзиширо навиштаанд, дар Масалҳо 20: 5 истифода бурда, фаҳмиши бештарро дарк мекунанд, ки чаро бародарон ба ҷои навиштани онҳо дар бораи зарурати бахшиш мунтазам сӯҳбат мекунанд. дар ҳар як мақолаи дигари омӯзишӣ.... Маълумоти бештар "
Дар асл, ин навишта аз ҷониби Тадуа аст. Вақте ки ман видеоҳоро таҳия мекунам, вай назар ба оне ки ман тасаввур мекардам, вақти зиёдтар мегирад, ӯ кӯмак мекунад. Аммо ҳа, ин як муҳокимаи хуб аст.
Ташаккур барои мубодилаи фаҳмиш дар бораи беэътиноӣ ва беэътиноӣ ба модарӣ аз ҷониби созмон.
Ҳама одамон метавонанд то ба ном сӯхтанӣ хаста шаванд ё рӯҳафтода шаванд. Ва ҳама ба бемориҳо гирифторанд. Вақте ки касе аз ин ҳолатҳо ё ҳолатҳо азият мекашад, чунин шахс ба кӯмаки касбӣ ниёз дорад. Ва ҳа, аксар вақт, истироҳат муқаррар карда мешавад. Як қадам ба қафо равед, истироҳат кунед ва зеҳни худро сабук кунед. Мутахассисон мақсад доранд, ки худро гунаҳкор ҳис накунанд. Пас аз солҳои тӯлонӣ дар ташкилот буданам, акнун ман дарк мекунам, ки «таълим» -и ҶТ сохтан ё мустаҳкам кардани шахсияти шахс нест. Шахсияти ба ном шахсиятест, ки онро WT тарроҳӣ кардааст: ғуломи ташкилот шавед, яъне... Маълумоти бештар "
Ман шахсан фикр намекунам, ки бародарӣ ба рӯҳи Яҳува дастрасии ҳақиқӣ дошта бошад. Онҳо бо ҳамроҳӣ ва таҳкими нуқтаи назари ҷаҳонии дидбонии якдигар, ки асосан барои ҳамаи мазҳабҳо бо дидгоҳҳои ҷаҳонии онҳо яксон аст, эҳсоси хубе ба даст меоранд. Ин яке аз чизҳое буд, ки ман мушоҳида кардам, он буд, ки "эҳсоси хуб" то чӣ андоза зуд пажмурда шуд, алахусус ба анҷумани калоне рафтан, ин ҳама "биҳишти рӯҳонӣ" буд, пас аз як ҳафта ва ин ба монанди ин ҳеҷ гоҳ нашудааст, ки ман фикр мекунам бо Леонардо Иосифус дар зер шарҳ диҳед, ин ғизои хуб нест, ҳамеша барои гунаҳкорӣ бозӣ мекунад... Маълумоти бештар "
Мақолаи ҷарима Тадуа. Аммо мушкилие, ки аксарияти Шоҳидон дар ҳақиқат дучор мешаванд, набудани ғизои хуби рӯҳонӣ мебошад. Вохӯрии пирӯзӣ ҳама хӯрокҳои рӯҳонии омодабуда бо умқи кам дорад. Кӯшиш кунед, ки ба саволҳои JW.Org ҷавоб диҳед, ва ҷавоб бефоида аст ва бе саволҳои воқеӣ асос ёфтааст. Гарчанде ман розӣ ҳастам, ки рӯҳафтодагии маълумоти олӣ, банақшагирии оянда ва миқдори вақти вохӯриҳои мо ба ҳама то андозае моро аз кор ронданд, сабаби хастагии рӯҳонӣ хеле оддӣ аст. Набудани таровати рӯҳонӣ. Ин барои оғози ҳақиқат маъно дорад. Ин инчунин маънои онро дорад... Маълумоти бештар "
Салом LJ,
Фикрҳои хубе, ки шумо дар бораи ғизои баландсифати рӯҳонӣ мегӯед. Аммо ҳатто агар Org дар ҳар як вохӯрӣ ғизои хуби рӯҳонӣ мекард, ин реҷа ҳанӯз ҳам барои бисёре аз мо бо ҳама чизҳое, ки бояд дар ҳаётамон мусодира кунем, сахт хоҳад буд.
Дуруст аст, ки беҳтар мешуд. ”
Бале, WS, аммо ҳадди аққал мо кӯшиш намекардем, ки ҳама чизро дар парҳези ғизои партов иҷро кунем. Ва як чиз дуруст аст, ки талабот ба мулоқот нисбат ба пештара хеле камтар аст.
Ман то ҳол ба маҷлисҳо бо оилаам меравам. Либос пӯшидан ва рафтан то чӣ андоза осонтар мебуд, агар Org бо баъзе маводи саршор моро ба ҳайрат оварад. Чизеро, ки мо метавонистем дар роҳ ба сӯи хона муҳокима ва мубоҳиса кунем. Баъзе паёми дигар ба ғайр аз 'ДАСТГИРИИ МО.'
Ҷозеф, чӣ гуна шумо дар вохӯриҳо нишаста худро идора карда метавонед ва ба фарзандонатон чӣ таълим медиҳед? Шумо ба он чӣ ки ба таълимоти нодуруст меҳисобед, чӣ гуна муқобилат мекунед? Саволҳое, ки ман бо он мубориза мебарам. Ташаккур
Салом J аз AI худам ҳоло ҳам баъзан бо оилаам меравам, ман ҳамчун чораи муқобил ин аст, ки ҳамеша гуфтаҳои Масеҳро дар ҳама мавзӯъҳо таъкид кунам, масалан ин омӯзиш дар бораи Яҳува ба хастагон қувват мебахшад, саволи ман ба оила ин аст, ки чӣ тавр мекунад ӯ инро мекунад? Пас аз кӯшиши зиёди ғайримуқаррарӣ барои посух додан ба ин савол, ман пешниҳод кардам, ки Юҳ 14: 17 & 23 ё Рум 8: 9-11 тавассути Исо фидя диҳанд Яҳува ва Исо ҳамеша бо шумо сокин хоҳад шуд ва дар шумо, боз чӣ чиз метавонад ба шахси хаста рӯҳбаландӣ бахшад ? Ё агар шумо... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Вайлд. Дар ҳақиқат оятҳои хуб. Барои истинод ба оянда қайд карда шуд 🙂
Шарҳи аъло, Тадуа, хеле миннатдор.
Кори хеле хубе, ки ин мақоларо фаро мегирад. Ташаккур ба шумо барои меҳнати вазнинатон ва шояд Яҳува кӯшишҳои шуморо баракат диҳад. Ман ба ҳақиқат маъқул будам, ки ҳамаи мо хаста ҳастем, аз он ҷумла бо волидони пиронсол ва фарзандони хона. Бале, Исо гуфт, ки бори ӯ сабук аст ва юғи ӯ меҳрубон аст, аммо ман ҳис мекунам, ки он ба оилаи ман пайваста аст ва ин бори гаронеро, ки на одамон, балки Исо ба мо гузоштааст, баъзеи моро мекушанд. Мо тамоми ҳафта заҳмат кашида, ба кӯдакон, волидон нигоҳубин мекунем, кӯшиш мекунем, ки зиндагии рӯҳонӣ ба даст орем, аммо ин кифоя нест. Мо ҳама... Маълумоти бештар "
Миқдори зарурӣ ин аст, ки шумо ҳама чизро ба Бурҷи дидбонӣ медиҳед. Пас аз он ки шумо инро кардед, пас шумо бояд чизҳои бештареро, ки надоред, диҳед, чунин як давраи бад! Ин талаботро ба рама гузоштан барои онҳо воқеан осон аст. Ин як амали ошкоро чашмгурусна аст, ман намебинам, ки чӣ гуна касе ба он бовар кунад. Ҳанӯз вақт ҳаст, мардумро берун кунед. Бигзор онҳо ба мисли онҳое, ки таъин шудаанд, афтанд. Онҳо бештар аз телевизонҳо ҳастанд, ба монанди Ҷим ва Тэмми Фай Бейкер, Бинни Ҳинн, Ҷимми Сваггарт.
Якчанд сол пеш, ман мехостам, ки як қисми амволи ғайримуқаррарии худро ба WTBS ва боқимонда ба зан ва оилаам гузорам. Ҳоло эҳсос мекунам, ки ман ба оила ва фарзандонам ӯҳдадорам, ки онҳоро то ҳадди имкон беҳтар таъмин кунам, бинобар ин, вақте ки WTBS ба ман ҷавобҳо ва ғизои воқеии рӯҳонӣ медиҳад, ман майл мекунам баъзе чизҳоеро, ки бояд ба онҳо бирасонам, тарк кунам.
Вақт хоҳад фаҳмид, ки кӣ чизеро ба даст меорад.