[Аз ws1 / 18 саҳ. 27 - March 26-April 1]
"Хоҳиши шумо . . . фарқи байни шахси одил ва шахси шарирро бубинед ». Малокӣ 3:18
Унвони хеле ин ОМӮЗИШӢ Вақте ки мо ба хондани мундариҷа шурӯъ мекунем, мақолаи омӯзишӣ ташвишовар аст. Чунин ба назар мерасад, ки моро водор месозад, ки худро аз ҳар гуна тамос бо ашхосе, ки бинобар хислатҳояшон ношоиста ҳисобида мешаванд, ҷудо кунем. Дар ҳақиқат, чаро мо бояд фарқияти одамонро тафтиш кунем? Агар мо диққати худро ба такмил додани хислатҳои масеҳии худ равона кунем, оё дар ҳақиқат фарқияти дигарон фарқ мекунад? Оё ин ба мо таъсир мерасонад?
Лутфан, Малаки 3-ро хонед, агар шумо пеш аз идома додани ин барраси вақт дошта бошед, зеро ин ба шумо барои фаҳмидани матни оятҳое, ки дар ин мақолаи WT истифода мешаванд, кӯмак мекунад, то матни аслии Библияро фаҳмад.
Банди 2 бо чунин оғоз меёбад:
«Ин рӯзҳои охир вақти бесарусомонии ахлоқӣ мебошанд. Дар номаи дуюми Павлуси ҳавворӣ ба Тимотиюс хусусиятҳои одамоне, ки аз Худо бегонаанд, тасвир карда шудаанд, хусусиятҳое, ки дар рӯзҳои оянда бештар зоҳир хоҳанд шуд. (2 Тимотиюс 3: 1-5, 13 -ро хонед.) ”
Павлуси ҳавворӣ номаи дуюми худро ба Тимотиюс тақрибан соли 65-и эраи мо навиштааст. Вақтро ба назар гиред. Ин рӯзҳои охирини тартиботи яҳудиён буданд. Пас аз як сол сар карда (66 эраи мо) аввалин ҳуҷуми Рум омад. То соли 70 милодӣ, шаҳр харобазор шуд ва то соли 73 эраи мо тамоми исён саркӯб карда шуд.
Ҳоло ба Малаки 3 бармегардем.
- Малокӣ 3: 1 пешгӯӣест дар бораи омадани Исо, Масеҳе, ки Исоро интизор аст.
- Малокӣ 3: 5 дар бораи он, ки Яҳува барои доварӣ кардани исроилиён меояд, гап мезанад.
- Оятҳои навбатӣ даъвати Худоро барои халқи худ дар бораи бозгаштан ба онҳо менависанд, то ки онҳо нобуд нашаванд.
- Малахӣ 3: 16-17 ба таври возеҳ дар бораи Исроили рӯҳонӣ, “як амволи махсус”, ба ҷои иваз кардани халқи шарири табиати Исроил, моликияти Яҳува мегардад. Ба онҳо раҳму шафқат зоҳир мешуд (тавассути ҳалокати халқи Исроил наҷот меёфт). Ҳамаи ин ҳодисаҳо дар асри як, аз замони хизмати Исо аз 29 д. Сар карда, то нобудшавии яҳудиён ҳамчун миллат дар 70 д. Ва фирори масеҳиёни аввалин ба Пелла рух доданд.
Аз ин рӯ, оятҳои мавзӯии Малокӣ 3:18 дар он давра иҷро шуданд. Тафовути шахси одил ва шарир боиси наҷоти пешин (масеҳиён) ва нобудшавии дуввум (яҳудиёни беимон) шуд. Аз ин рӯ, ҳеҷ асосе вуҷуд надорад, ки бар он иҷрои муосири зиддимонополистиро талаб кунад. Дурусттараш, сархат бояд «онҳо рӯзҳои охир буданд, замони бетартибии маънавӣ."
Мо ба худамон чӣ гуна муносибат мекунем
Сархатҳои 4 thru 7 маслиҳатҳои хуби Китоби Муқаддасро оид ба пешгирӣ кардани чунин хислатҳо, ба монанди мағрурӣ, чашмони ҳавобаландӣ ва норасоии фурӯтанӣ медиҳанд.
Чӣ гуна мо бо дигарон муносибат мекунем
Параграфҳои 8 thru 11 боз маслиҳатҳои хуби Китоби Муқаддасро дар бар мегиранд. Аммо, мо бояд қисми ниҳоии параграфи 11-ро омӯзем, ки дар он гуфта мешавад: "Исо инчунин гуфт, ки муҳаббат ба якдигар хусусиятест, ки масеҳиёни ҳақиқиро муайян мекунад. (Юҳанно 13: 34-35-ро хонед.) Чунин муҳаббати масеҳиро ҳатто ба душманонаш таҳрик кардан мумкин буд. (Матто 5: 43-44.)
Дар тӯли ин солҳо ман узви чанд ҷамъомад будам ва ба бисёре аз дигар ҷойҳо ташриф овардам. Теъдоди ками онҳо хушбахт буданд, аксарияташонро мушкилоти ин ё он намуд, аз ҷумла кликҳо, ғайбат, тӯҳмат ва сӯиистифода аз қудрат аз ҷониби пирон рабуданд. Охирин аксар вақт платформаро истифода бурд, то зидди аъзоёни ҷамъомад, ки ба онҳо муқобилат карда буданд, тирадҳо оғоз кунанд. Ман муҳаббатро дидаам ва мебинам, вале одатан ба таври инфиродӣ, танҳо дар маҷмӯъ умуман доштани он хеле кам собит шудааст. Албатта, ман ин муҳаббатро ба таври кофӣ шоҳиди он набудам, ки дар маҷмӯъ Созмон ҷамъомади ҳақиқии масеҳие бошад, ки Худо ба сабаби муҳаббати аъзои он ба якдигар интихоб кардааст. (Бояд эътироф кард, ки ин дарки як мард аст. Шояд таҷрибаи шумо гуногун бошад.)
Аммо дар бораи муҳаббат ба душманон чӣ гуфтан мумкин аст?
- Оё наврасро аз сабаби қатъ кардани ташриф ба вохӯриҳо амали муҳаббатомез шуморидан мумкин аст? Оё наврас аз душманони худ бадтар, сазовори муҳаббати камтар мешавад?
- Оё шахси ҷабрдидаи таҷовузи ҷинсӣ аз ҷониби кӯдакон ҳамчун меҳрубон ва Масеҳ ҳисобида мешавад, зеро онҳо дигар дар ҳар вохӯрӣ таҳқиромези худро дида наметавонанд?
- Оё аз модари мотамдор аз ҷониби писари худ ва келинаш ба наздикӣ танҳо аз сабаби он ки вай ба вохӯриҳои масеҳӣ намеравад, даст кашидан мумкин аст?
Аз кай боз ширкат накардан дар маҷлисҳо одамро аз душман бадтар кардааст? Чӣ хусусан аз ин амалияҳо дар Созмони Шоҳидони Яҳува ғамгин аст, он аст кам нест на ҷудо. Онҳо ба меъёр табдил ёфтаанд.
Дар бораи муносибат бо онҳое, ки ба таълимоти ин созмон шубҳа мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст?
- Ҳатто агар онҳо на ҳамчун орзуи ҳақиқат чун душманон (нодуруст) ҳисобида шаванд, пас муҳаббати Масеҳ онҳоро даъват мекунад "бемории рӯҳӣ"Ё"осиёнВақте ки онҳо на Исо ва на Яҳуваро тарк карданд?
- Оё онҳоро аз ҷамъомад хориҷ кардан муҳаббати Масеҳ аст, зеро онҳо ба ташкилот итоат намекунанд, на ба Худо? (Аъмол 5:29)
- Агар мо дар ҳақиқат чунин шахсро гумроҳ карда истода бошем, оё муҳаббати ҳақиқии масеҳӣ моро водор намекунад, ки бо онҳо дар асоси Навиштаҳо мулоҳиза ронем, баръакс, ба доварӣ афтодем?
- Оё муҳаббат ё тарс дар он аст, ки бисёриҳо робитаро бо чунин одамон қатъ мекунанд?
Пас аз он мо намунаи Исоро ба ёд меорем.
"Исо ба дигарон муҳаббати бузург зоҳир мекард. Ӯ дар шаҳрҳо ба шаҳрҳо рафта, ба мардум хушхабари Салтанати Худоро мерасонд. Ӯ кӯрон, лангон, махавӣ ва каронро сиҳат кард (Луқо 7: 22) ". (сарх. 12)
Чӣ гуна ташкилот бо ин намуна мувофиқат мекунад?
Оё ин дар ҳақиқат ба одамон хушхабарро дар бораи Салтанати Худо расонда истодааст? Он ба мо мегӯяд, ки мо метавонем танҳо дӯстони Худо бошем, вақте ки Ғалотиён 3: 26-29 мегӯяд: “Шумо ҳамадар асл фарзандони Худо «Ба воситаи имон ба Исои Масеҳ».
Ҳангоме ки мо мисли Исо нобиноён, лангон ва каронро шифо дода наметавонем, мо метавонем ба рӯҳияи ӯ пайравӣ намуда, ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем, то ранҷу азоби дигаронро сабуктар кунем; Аммо Ташкилот ҳамаи ин кӯшишҳоро ба манфиати дастгирии барномаи худ оид ба сохтани толор ва иҷрои хидмати саҳроии РО манъ мекунад.
Параграфи 13 боз як таҷрибаи носанҷида дар кӯшиши тақвият додани паёме, ки онҳо расонидан мехоҳанд, дар бар мегирад. Гарчанде ки дуруст аст, ки фазои анҷуманҳои калон хушоянд аст, онҳое, ки дар чунин анҷуманҳои мазҳабҳои дигари динӣ ширкат мекунанд, худи ҳамин чизро мегӯянд. Вақте ки ҳамаи мо дар ҳолати хуб қарор дорем, чӣ гуна мо зоҳиран онҳоро дӯст медорем. Худи Исо инро дарк кард:
. . .Агар шумо агар касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, чӣ мукофот мегиред? Оё боҷгирон низ чунин намекунанд? 47 Ва агар шумо танҳо ба бародарони худ салом гӯед, шумо чӣ чизи фавқулода мекунед? Магар одамони халқҳо низ ҳамин тавр рафтор намекунанд? (Матто 5: 46, 47)
Дар анҷуманҳо мо «онҳоеро дӯст медорем, ки моро дӯст медоранд». Ин ғайриоддӣ нест, гарчанде ки ин мақола моро водор мекунад, ки ба ин бовар кунем. Мо бояд душманони худро мисли Падар дӯст бидорем. (Матто 5: 43-48) Мо бояд дӯст бидорем, ки ба Масеҳ монанд набошем. Аксар вақт, озмоиши бузургтарини мо дар он вақт ба амал меояд, ки мо бояд бародарони худро, ки моро хафа мекунанд ё «бардурӯғ ҳаргуна суханони бад мегӯянд», дӯст бидорем, зеро онҳо аз ҳақиқате, ки мо мегӯем, метарсанд. (Мт 5:11)
Гург ва барраҳо
Пас аз он ба мо як гурӯҳи дигари ҳассоси таблиғотро месупоранд, ки ҳеҷ коре бо ғайри шоҳидон надоранд, вақте мақола мегӯяд:
"Дигар хислатҳои одамон, ки дар рӯзҳои охир зоҳир мешаванд, сабаби иловагӣ барои масеҳиён мешаванд, то ки онҳо аз чунин одамон дур шаванд."(Сархати 14)
Паёми интиқолшаванда ин аст, ки 'аз он одамони дунявӣ дур шавед'. Ба ибораи дигар, ба мо тавсия дода мешавад, ки ҳамаро ба як гурӯҳ гирд оварем; бо ҳамон хасу ранг касеро, ки Шоҳиди Яҳува нест, ранг кунад. Аммо дар дохили ҷамъомад, гӯё, мо бехатар ҳастем.
Ман шахсан пиронро мешиносам, ки хислати барҷастатарини онҳо фурӯтанӣ нест, аммо Павлус дар бораи он чӣ мегӯяд.бе худдорӣ, шадид,…headstrong '. Вақте ки шумо аз иҷрои дастури шӯрои пирон саркашӣ мекунед, далели ин буда метавонад. Чӣ қадар зуд онҳо инро ҳамчун "рафтори фуҷур" унвон мекунанд ва таҳдид мекунанд, ки онҳоро аз ҷамъомад ба онҳое, ки исёнгар меҳисобанд, таҳдид мекунанд.
Боварӣ дорам, ки аксари хонандагон бояд бо мардони дар ҷамъомад буда чунин омезиш пайдо кунанд, пас чаро барои шоҳидон истисное фароҳам овард? Яҳудиёни ултра-православӣ чашмони худро аз ғайрияҳудиён пешгирӣ хоҳанд кард. Цыгинҳо истилоҳи худро барои ҷӯгиҳои ғайри лӯлиҳо, "Горга" доранд. Паёми ин гурӯҳҳо ва гурӯҳҳои ба ин монанд "бо онҳое, ки аз қабили мо нестанд, коре надорам" аст. Одамони муқаррарӣ онҳоро ҳамчун шадид меҳисобанд. Оё ташкилот дигар аст?
Исо чӣ намуна гузошт? Вай бо боҷгирон ва гунаҳкорон вақт мегузаронд, то ба онҳо кӯмак кунад, то ба ҷои фарқ кардан аз онҳо фарқ кунанд (Матто 11: 18-19).
Сархати 16 қайд мекунад, ки фаҳмидани Китоби Муқаддас ҳаёти одамонро чӣ тавр тағйир додааст. Аҷиб он аст, ки ҳама динҳо ба ин гуна намунаҳо ишора карда метавонанд. Маҳз Китоби Муқаддас ҳаёти одамонро ба кулли беҳтар мекунад. Ин аломати фарқкунандаи дини ҳақиқӣ нест ва маҳз ҳамон мақола ба он ишора мекунад.
Аз чунин шахсон канорагирӣ намо
Банди 17 ба мо мегӯяд: "Мо, ки ба Худо хизмат мекунем, бояд эҳтиёт шавем, ки дигаргуниҳои нодурусти дигарон ба мо таъсир накунанд. Хирадмандона, мо ба маслиҳати зери илҳоми илоҳӣ навишташуда барои рад кардани он чизе, ки дар 2 Timothy 3: 2-5 тасвир шудааст, рӯй гардонем. ” Аммо, ин аст он чизе ки 2 Timothy 3: 2-5 ба мо мегӯяд?
Ягон тарҷумаи хаттии юнонӣ барои 2 Timothy 3: 5 бо шумули онро санҷед Тарҷумаи Шоҳигарии Байналмилалӣ. Оё гуфта мешавад, ки ба мо ниёз дорад Аз "рӯй гардондан" он одамон"? Не, баръакс, ин мегӯяд:онҳо аз худ рӯй гардон ». Кадом "Инҳо" истинод ба? Павлус хислатҳои одамонро тасвир мекард. Ин хислатҳое мебошанд, ки дар онҳо сухан меравад "Инҳо". Бале, мо бояд худро аз кор кардани ин хислатҳо боздорем. Онҳое, ки ин хислатҳоро ба кор мебаранд, мо бояд барои тағир додани онҳо кӯмак кунем, аз он рӯй гардонем ё барнагардем.
Чӣ тавре ки қисми дуюми параграф дуруст мегӯяд: «Аммо мо метавонем аз тарзи фикрронии онҳо канорагирӣ кунем ва ба хусусиятҳои онҳо тақлид кунем. Мо тавассути омӯзиши Китоби Муқаддас рӯҳониамонро мустаҳкам мекунем ».
Хулоса, ба ҷои ҷустани фарқият бо одамони дигар, биёед ба онҳо кӯмак кунем, ки сифатҳои илоҳиро инкишоф диҳанд ва ҳар гуна фарқиятҳоро бартараф созанд.
Ташаккур барои баррасии хуб навишташуда, Тадуа. Танҳо мехостам, ки баъзе оятҳоро дар бораи он, ки бо касоне, ки бо «ростӣ» мухолифанд, чӣ гуна бояд баррасӣ кард: 2. Тимотиюс 2: 16-18; 23-26 (муколама бо одамони дорои эътиқоди нодуруст ва огоҳ кардани онҳо, ки онҳоро аз 2. Иблис; Яъне онҳо на он қадар хафаги мардум буданд. 4. Тим. 16:5 (Павлус нисбати онҳое, ки дар дур истода истоданд, ҳайрон набуд) Ҷак 19,20: 23 (чӣ гуна касе метавонад касеро наҷот диҳад, ки ӯро тарк кардааст)? Оё оё сафари солонаи пирон, ки DFing-ро ба амал овардааст, мекӯшад?) Матто 37:XNUMX (Яҳува идома дод... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама, ман ба маҷлис нарафтам, духтарам бемор буд. Аммо агар ман дар он ҷо мебудам, ман ҳам бемор мешавам. Танҳо як параграф як фалсафаи WTS-ро фаро мегирад: одамони аз як тараф бемор ва олуда ва одамони нек, саховатманд, пок, беайб дар тарафи дигари баррикадаҳо. Ин охирин мубориза барои ифлос мондан дар ҳоле ба онҳо кӯмак мекунад, ки JW шаванд ва онҳоро аз пешгирии нобудшавӣ эмин доранд. Ин ба ман хотиррасон мекунад, ки солҳои аввали режими сотсиалистии Назолистон, ки одамони рӯҳан, маъюб, ланг, маъюбон дар дохили мошини ёрии таъҷилӣ, ки ба камераҳои сайёри газ насб карда шуда буданд, оварда мешуданд. Ин... Маълумоти бештар "
Салом Роберт. Ташаккур барои андешаҳо ва ташаккури зиёд, Тадуа, барои кӯшишҳои мунтазам ва назаррас дар ин сайт. Шумо маро ба Тимотиюс бори дигар аз назар гузарондед. Дар Нома 2: 1-15 гуфта мешавад, ки ҳамаи мардони вилояти Осиё баргаштанд, ҳатто ба назар чунин метобад, ки онҳо ба Павлус махсусан бо некӣ муносибат мекарданд. Масал аз 6: 2-20 барои ёдраскунӣ хизмат мекунад, бо меҳрубонӣ нишон медиҳад, ки дар ҷамъомадҳо намудҳои гуногуни масеҳиён ҳастанд, аз он ҷумла баъзе касоне, ки аз онҳо канорагирӣ кардан мумкин аст (оят 2). Ин он вақт дуруст буд ва дар рӯзҳои охир низ ҳақ хоҳад буд (Ch 22). Пас мо... Маълумоти бештар "
Муҳим аст, ки на танҳо контексти 2 Тимотиюс 3, балки тамоми мактубро дида бароем. Павлус ба Тимотиюс, "писари маҳбуб", менависад. Пас, ҳар он чизе, ки 3: 5 дар назар дорад, Павлус пеш аз ҳама ба Тимотиюс мегӯяд, ки аз он рӯй гардонад. Ҳоло, дар оятҳои 3: 1-5 ба хислатҳои мавриди назар нигаред: чашмгуруснагӣ, куфр, тӯҳмат, бераҳмӣ, хиёнат, ишқ ба лаззат нисбат ба Худо ва намоиши фиребгаронаи худопарастӣ. Ба ҷои таҳлили луғат ва грамматикаи юнонӣ ва муқоисаи кӯшишҳои гуногуни тарҷумонҳо, ба маслиҳати Павлус ба Тимотиюс назар кунед. Оё ӯ дар ҳақиқат ба Тимотиюс мегӯяд, ки куфр накунад? Не... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа, Ташаккури зиёд барои меҳнати сахтатон дар CLAM ва WT. Аз баррасиҳои шумо ба ман хеле писанд аст. Ман ба он розӣ ҳастам, ки шумо дар бораи хислатҳое, ки бояд канорагирӣ карда шавад, на аз шахсе, ки хислатҳоро нишон медиҳад, канорагирӣ кунед. Бешубҳа, барои ман чунин маъно хоҳад дошт, ки Исо намехоҳад аз касе, ки гумроҳ шудааст ва аз ин рӯ баъзе хислатҳои аз ситора камтар зоҳир кунад, «гурезад». Албатта, бояд мувозинат низ ба даст оварда шавад, то худро аз таъсироти номатлуб муҳофизат намоем, то ки мо низ гумроҳ нашавем. Кори аълоро давом диҳед... Маълумоти бештар "
Инчунин, ин дарсро бо масал дар бораи Сомарии Хуб омӯхтан мумкин аст.
Тақрибан шаш ҳафта пеш мо дар ҷамъомади худ иштирок доштем, ки дар он панҷ ё шаш кӯдаки хурдсоли Шоҳид (синну солашон 4-10) барои саволу ҷавоб ба саҳна оварда мешуданд. Бародар (як дӯсти ман) дар он ҷо аз хурдтарин кӯдак пурсид, ки оё кӯдакони синну соли ӯ дар синну соли дӯстӣ бо ӯ манфиатҳои беҳтарин доранд? "Не" бача хурд гуфт. Ин дилшикаста буд. Дар назар доштани ният ва ният ба кӯдакони хурдсол новобаста аз он ки кӣ ин корро мекунад. Кӯдакон чанд бегуноҳе ҳастанд, ки мо дорем ва фарзандони мо барномарезӣ ва силоҳсозӣ мешаванд. Ин шармовар аст.
Ташаккур Тадуа, ман бо хулосаҳои шумо дар бораи 2 Тимотиюс 3: 5 розӣ ҳастам. Агар шумо JW бошед, набояд ҳеҷ мушкиле барои пешгирӣ аз ин хислатҳои одамон дошта бошед. Аз як сабаб: ҷамъомадҳо ба дараҷае таҳти назорат гирифта мешаванд, ки ҳеҷ яке аз ин хислатҳо худро нишон намедиҳанд, магар ин ки албатта аз сатҳи болоӣ бошад, ки онҳоро назорат карда наметавонад. Аммо агар мо ба тариқи дигар нигоҳ кунем, он хислатҳо бояд худро нишон диҳанд, ки воизон хидмати худро ба онҳое, ки воқеан ба он ниёз доранд, ба ибораи дигар, ба онҳое, ки бештар ниёз доранд, ба монанди Исо нишон дод... Маълумоти бештар "
Нависандагони мӯҳтарами WT ва як ангушти ишора ба дигарон, чаҳор ангушти рост ба ту менигаранд. Заминаи баланди маънавӣ аз ҳисоби миллиардҳо 8 нафари дигар боиси ташвиш аст. Ҳама ба ҳама ниёзманданд ва аз ғамхорӣ ва парҳез канорагирӣ намекунанд, балки дар инкишоф додани сифатҳои беҳтар ҳамчун як оилаи инсонӣ дастгирӣ карда мешаванд.
Тадуа, ман ҳис мекунам, ки назари шумо нисбати 2 Тимотиюс 3: 5 чандон асоснок нест. Ман ба ин сатр онлайн, инчунин тарҷумаҳои муқоисавӣ ва таърифи Strong барои калимаи мавриди назарро дида баромадам. Калимаи "инҳо" ҳам дар маънои калима ва ҳам истифодаи грамматикии он дар ҷумла метавонист ба осонӣ ё "ин чизҳо" ё "инҳо" -ро ифода кунад, то ин ки танҳо барои идома додан кофӣ набошад. Агар ба ояти 1 баргардем, равшан ба назар мерасад, ки мавзӯи ин сархат (оятҳои 1 то 5) вобаста ба "мардон" ё "мардум" вобаста ба... Маълумоти бештар "
Салом Роберт-6512 Ман дар шарҳҳои шумо мулоҳиза рондам ва хулосаи худро дубора арзёбӣ кардам, аммо дар тавозун ҳис мекунам, ки ман дуруст будам, гарчанде ки шумо комилан ҳуқуқ доред ба хулоса ва хулосаи шумо (ва албатта, ман ҳанӯз ҳам хато мекунам). Сабабҳои ман чунинанд. Баррасии 28 тарҷумаи дар Biblehub мавҷудбуда, нишон диҳед, ки тарҷумаи 14 ҳамчун "инҳо" ва 14 ҳамчун "инҳо" ё "чунин". Пас, аз нуқтаи тарҷумаҳо 50% назари маро дастгирӣ мекунад, 50% дастгирӣ намекунад. Оё мо бояд ба одамон нафрат кунем ё аз корҳои нодурусти онҳо? Худо аз коре, ки онҳо мекунанд, нафрат дорад, на ба мардум, вагарна ӯ мехост... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои вайроншавии Тадуа. Мушкилоти калон бо ин мақолаи WT ва ҳафтаҳои охир татбиқи 2Tim3: 1-5 нисбати онҳое, ки берун аз ҷамъомад мебошанд, гӯё рафтори ғайримуқаррарии дар ин оятҳо зикршуда дар дохили ҷамъомад вуҷуд надорад, боварӣ дорам, ки ҳамаи мо дар ин сайт ҳозир ҳастем Павел бо дардовар огоҳ буд, ки ин оятҳо ба ҷамъомад равона карда шудаанд, Павлус ҳавасмандони худро огоҳ кард, ки дар ҷамъомад, тарзи корбурди мақола, ба назар чунин кунанд, ки мушкилот дар берун, селлохи сурх аст. Дар мавриди шарҳи Тадуа дар бораи таҷрибаи шахсии худ дар бораи "муҳаббат" нишон дода шудааст.... Маълумоти бештар "