Ганҷҳо аз Каломи Худо ва кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ - "Биравед шогирд созед - Чаро, дар куҷо ва чӣ тавр?" (Матто 27-28)
Матто 28:18 - Исо қудрати васеъ дорад (w04 7 / 1 pg 8 банди 4)
Оё Матто 28: 18 мегӯяд:Исо қудрати васеъ дорад »? Ту чӣ фикр мекунӣ?
Ҳама тарҷумаҳо мегӯянд "Тамоми қудрат". Калимаи юнонӣ дар ин ҷо тарҷума шудааст "Ҳама" маъноитамоми. Ҳар як қисми, ҳама', нест "Васеъ"!
Шояд ташкилот азваколати васеъ зеро онҳо намехоҳанд диққатро ба он ҷалб кунанд, ки Исо тамоми қудратро пас аз эҳё шуданаш (дар тӯли чанд рӯз, эҳтимол фавран) дошт. Ин ба таълимоти онҳо, ки гӯё ӯ дар соли 1914 Подшоҳ шудааст, мухолифат мекунад, зеро ӯ қудрати иловагӣ ба даст меорад, ки мувофиқи ин оят ғайриимкон аст. Қӯлассиён 1:13, ки онҳо барои дастгирии тахт нишастан дар соли 1914 овардаанд, дарвоқеъ изҳор доштанд, ки «Ӯ [Худо] моро [шогирдонро] аз ҳукмронии зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари муҳаббати [Худо] -и худ супурд ”. Ҳамин тавр, онҳо аллакай дар Салтанат буданд ва Исо аллакай Подшоҳ буд.
Акнун ташкилот моро боварӣ мебахшад, ки ин подшоҳӣ танҳо бар шогирдони вай аст, аммо Ҷон 3: 14-17 мегӯяд: "Барои Худо дӯст медошт ҷаҳонро он қадар ӯ писари ягоназоди худро фиристод »ва сипас ба Писараш содиқ монда, то дами марг« тамоми қудратро »дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад» ба воситаи « Малакути Писари муҳаббати Ӯ », ки ба Исо иҷозат додааст, ки ҳамчун фидияи гуноҳҳои мо барои ҳамеша ҷон диҳад. (Ибриён 9:12, 1 Петрус 3:18)
Дар ниҳоят, 1 Петрус 3:18 тасдиқ мекунад, ки Исо «дар ямини Худо аст, зеро ба осмон рафт; ва фариштагон ва ҳукуматҳо ва қудратҳо ба ӯ мутеъ карда шуданд ».
Матто 27: 51 - Нашрия дар ду парда ба чӣ ишора мекунад? (парда) (нвстй)
Тибқи қайдҳои таҳқиқот он “инчунин ба он ишора мекунад, ки ҳоло ба осмон ворид шудан мумкин аст. ” Аммо ин амал аст ё ин тафсири эаргетикӣ аст? Қайдҳои омӯзишӣ инчунин иброни 10: 19-20 -ро ҷонибдорӣ мекунанд, ки дар он гуфта мешавад: “Бинобар ин, бародарон, зеро мо боварӣ дорем, ки бо Хуни Исо ба қудсҳои муқаддас ворид мешавем, бо роҳи нав ва зиндае, ки барои мо аз парда кушода шудааст «Бадани Ӯ», (Berean Study Bible).
Акнун мо медонем, ки қурбонии Исо ба қурбонии солона дар рӯзи кафорат хотима бахшид, вақте ки Саркоҳин муқаддастаринро ворид кард. (Хуруҷ 30: 10) Мо инчунин медонем, ки парда дар лаҳзаи маргаш ба ду тақсим шуд, то ин ки Қуддуси Муқаддасро аз Рӯҳулқудс ҷудо нагардонад. (Матто 27: 51) Ин амал инчунин пешгӯии Дониёл 9: 27ро иҷро кард, зеро дигар қурбониҳо аз ҷониби Худо талаб карда намешуданд ва бо мақсади Масеҳ ба Исо муроҷиат мекарданд.
Тамоми иброни 9 хуб аст, ки хонед, зеро он дар бораи қонунӣ ва зидди зидди маъбади маъбад ва Исо муҳокима мешавад. Ояти 8 ба мо мегӯяд: «Ҳамин тавр, рӯҳулқудс ба мо равшан мекунад, ки роҳ ба ҷои муқаддас ҳанӯз дар вақти дар хаймаи якум буданаш ошкор нашуда буд. [Маъбад] ”ояти 24 нишон медиҳад, ки Масеҳ ба ҷои муқаддас наомадааст, балки ба осмон, ба ҳузури Худо ба ҳузури Худо зоҳир хоҳад шуд. Ҳамин тавр буд, ки навъи онҳо иҷро шуд. Пас, оё барои паҳн кардани ин иҷро ба масеҳиён, бародарони Масеҳ асос вуҷуд дорад? Ман ягон сабабҳои оятӣ ё мантиқӣ барои ин наёфтам. (Шояд ягон хонанда ин корро карда тавонад, пас мо интизори таҳқиқи Навиштаҳои шуморо хоҳем кард).
Бо мулоҳиза дар бораи он ки барои дароз кардани ин иҷро ҳеҷ асосе вуҷуд надорад, пас чӣ тавр мо Ибриён 10: 19-20 -ро фаҳмида метавонем? Барои фаҳмидани ин, биёед дар бораи чизҳои зерин мулоҳиза ронем. Хуни Масеҳ ва бадани ӯ рамзӣ буд? Мувофиқи Юҳанно 6: 52-58, касе ки аз бадани худ ғизо мехӯрд ва хуни худро менӯшид, ҳаёти абадӣ меёбад ва дар рӯзи охир эҳё хоҳад шуд. Бе он ки Исо қурбонии худро пешкаш кард, он гоҳ ҳаёти ҷовидонӣ имконнопазир буд ва барои писарони комили Худо шудан имконнопазир буд (Матто 5: 9, Ғалотиён 3: 26). То он даме, ки танҳо одамони комил метавонистанд ба Худо мустақиман мисли Одами комил бирасанд ва танҳо Саркоҳин метавонад ба Худо бевосита дар Қудси Қудс бо қурбонии адолат ба Худо муроҷиат кунад, айнан ҳамон тавре ки Румиён 5: 8-9,18 мегӯяд: “Мо ҳанӯз гуноҳкор будем Масеҳ барои мо мурд. Пас, алалхусус алҳол, ки бо Хуни Ӯ сафед шудаем, ба воситаи Ӯ аз ғазаб наҷот хоҳем ёфт. ... инчунин, бо як амали сафедкунӣ, ба ҳама гуна одамон эътироф карда мешавад, ки онҳо барои ҳаёт одиланд. "
Ҳоло ба туфайли қурбонии Масеҳ одамони нокомил барои ба Худо писанд омадан имконпазир гаштанд. Ғайр аз он, нақши ин шахсон дар оянда пешгӯӣ карда мешавад, ки "коҳинон барои Худои мо хизмат хоҳанд кард ва онҳо дар рӯи замин салтанат хоҳанд ронд" (Ваҳй 5: 9-10 BSB).
Ҳамин тавр, дуруст мебуд, ки ҷудо шудани парда ба масеҳиёни ҳақиқӣ имкон дод, ки фарзандони комили Худо шаванд ва бо ин роҳ, чӣ тавре ки Исо ва Одам метавонистанд ба Худо бевосита дастрасӣ пайдо кунанд. Ягон нишонае вуҷуд надорад, ки ин ба макони ҷойгиршавӣ дахл дорад, аммо ин кор бо мақоми мақом дар назди Худо буд, чуноне ки Румиён 5: 10 мегӯяд: “Зеро, вақте ки мо душманони [Худо] будем, бо Худо оштӣ шудем, ба воситаи вафоти писари ӯ, ҳоло, ки мо оштӣ шудаем, бо наҷоти ӯ наҷот хоҳем ёфт ».
Сӯҳбат - Оё Исо дар салиб мурд? (g17.2 pg 14)
Боз як намунаи олии ташкили eisegesis.
"Библияи Ерусалими нав" ҳамчун шарҳи зарурӣ гирифта шудааст (яъне Исо дар рӯи салиб намурдааст), зеро он ҳамчун тарҷума шудааст "Исоро ба дор овехта ба қатл расонд" Аъмол 5: 30 ". Баррасии фаврии Biblehub.com нишон медиҳад, ки аз 29 тарҷумаи англисӣ 10-тоаш "салиб" ва 19-тоаш "дарахт" -ро истифода мебаранд. Ин парвандаи "гуфт ӯ, онҳо гуфтанд" ва дар ҳоле ки аксарият "дарахт" -ро истифода мебаранд, ин ҳанӯз ҳам он чизеро, ки мо ҳамчун салиб мефаҳмем, истисно намекунад. Аммо, агар мо хоҳем, ки хушёр бошем, оё Исоро ба дарахт мехкӯб карданд ё бо ресмоне аз дарахт овехтанд? Воқеан ба назар мерасад, ки ӯ шояд овехта шудааст on дарахт бо нохунҳо. (Юҳанно 20: 25) Чӣ тавре ки дар баррасии нави CLAM муҳокима шуд, чаро ин қадар муҳим аст, ки Исо дар кадом сохт вафот кард? Агар ӯ дар салиб мурд, пас чӣ мешавад? Ин чӣ тағир меёбад? Ҳеҷ чиз. Муҳим он аст, ки мо онро ҳамчун рамз истифода намебарем ва рамзро дар ибодат истифода намебарем.
Барои нишон додани он, ки чӣ гуна назари электронӣ ба назар мерасад, ба Матто 26: 47 нигоҳ кунед. Он дар бораи Яҳудо дар бораи он нақл мекунад, ки вай «бо шамшери бузурге омада, бо вай омад клубҳо аз саркоҳинон ва пирони қавм ».Калимаи ксилон, ки дар Аъмол 5 истифода шудааст: 30 танҳо як саманд ё сутуни амудӣ аст, ки румиён он касонро, ки гуфта шуда буданд, дар маслуб мехкӯб карда буданд. ”
Акнун ба Матто 26 назар андозед: 47 ва мо чӣ меёбем? Бале, шумо инро тахмин кардед. “Ксилон”. Пас, барои пайваста будан онро бояд «бо шамшер ва ҷиҳозҳо (ё дӯконҳои амудӣ)”Ки ин албатта ҳеҷ маъное надорад. (Инчунин ба Аъмол 16:24, 1 Қӯринтиён 3:12, Ваҳй 18:12, Ваҳй 22: 2 нигаред. ксилон)
Ҳамин тавр, возеҳан калима ксилон бояд тарҷума карда шавад, ки кадом объекти ҳезум ба матн мувофиқ аст. Инчунин лексика (ёддошти охири) барои дастгирии ин фаҳмиш аз 1877 оварда шудааст ва чунин ба назар мерасад, ки як фаҳмиши ҷудогона аст - эҳтимол дорад, ки истинодҳои дертар, ки хулосаи талабкардаи худро дастгирӣ мекунанд, пайдо нашуд; вагарна онҳо ба он ишора мекунанд.
Як пораи дигари муаммо дар Матто 27 таъкид шудааст: 32, ки дар он дар бораи Шимъони Кирен ба хизмат гузошта шудааст, то ки стурон (ё crosspiece?) Исо.[I]
Ҳамин тавр, ҳангоми ҷамъоварии иттилоот, ба назар чунин мерасад, ки дар он ҷой нишеби нуқтаҳо ё баъзан танҳо дарахтон ҷой доштанд (ксилон = чӯб / дарахт, ашёи ҳезум, ки ба он порчаи чормағз (стурон) барои иҷроиш илова карда шуд ва ин буд стурон ба ҷои он ки дар як қатори сутун ва кроссворе, ки яке бояд иҷро карда шавад.
Ин метавонист суханони Исоро дар Марк 8: 34 фаҳмо кунад, агар он crosspiece бошад. Crosspiece метавонад (танҳо тақрибан) аз ҷониби мард бурда шавад. Дар сутун ё сутун ё дарахт ё сутуни шиканҷа ё салиби пурраи он барои қариб ҳама кас бори гарон хоҳад буд. Аммо Исо гуфт: «Агар касе хоҳад аз ақиби Ман биёяд, бояд хештанро инкор карда ва хештанро гирад стурон Исо аз ҳеҷ кас нагуфтааст, ки чизи имконнопазирро иҷро кунад.
Ҳамин тавр ксилон аст, ки дар матни юнонӣ, он одатан бояд ба сутун ё дарахт тарҷума ва дар куҷо стурон ёфт, онро одатан ҳамчун порча ё чӯб тарҷума кардан лозим аст, аммо вақте ки онҳо дар заминаи иҷро истифода мешаванд, тарҷумонҳои бисёр Инҷил оқилона "салиб" гузоштанд, то хонандагон механизми қатлро беҳтар фаҳманд, гарчанде ки он каме каме фарқ кардани калимаҳоро хира кардааст. Хуб сабт шудааст, ки як намуди салиб роҳи финикиёния ва юнониҳо барои қатл мусоид буд ва баъд румиён онро қабул карданд.
Пас, комилан ин аст, ки чаро ин созмон далели даҳшатоваре бар зидди Исо кушта шудани ӯро дар салиб аҷиб менамояд, агар ин кӯшиши фарқ кардани худ аз ҷаҳони масеҳият набошад. аммо роҳҳои беҳтар ва возеҳтари ин кор вуҷуд доранд.
Видео - бидуни сабук идома диҳед - Оммавӣ ва қабули шогирдон
Дар атрофи аломати дақиқаи 1, пири ҷамъомад бародарро ба апрели 2015 равона кард Хадамоти Салтанат. «Ӯ қайд кард, ки мақсади шаҳодати оммавӣ на танҳо ҷойгир кардани адабиёт, балки равона кардани одамон ба JW.org аст!» Бале, шумо инро рост шунидед!
На ба Масеҳ. На ба Яҳува ва ҳам ба таври равшан, на ба Китоби Муқаддас, балки ба Созмон.
Исо, роҳ (jy боби 16) –Исо нишон медиҳад, ки ҷидду ҷаҳд барои ибодати ҳақиқӣ аст
Ҳеҷ чиз барои шарҳ.
_____________________________________________
[I] Мувофиқати Стронг - Китоби дарозмуддат муайяншуда stauros ҳамчун сутуни амуд, аз ин рӯ салиб. Бо вуҷуди ин, Кӯмаки Тадқиқотҳо Word онро ҳамчун crosspiecace салиби Рум муайян мекунад. Барои маълумоти иловагӣ, аз ҷумла лексикаи танқидии Буллингер, танҳо дар фаҳмиши худ дидан кунед https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Дар ёд дорам, ки пире ба ман гуфта буд, ки ҳадафи шаҳодатдиҳӣ ин аст, ки «одамонро ба сӯи ташкилот расонам». Дар ёд дорам, ки ҷоғи ман афтод ...
Ман ба ин каме шубҳа дорам LaRhonda, мушкилот ҳоло барои онҳо дар он аст, ки онҳо қариб ҳамон миқдор одамонро ба сӯи дари баромад барои ҳастии осият нишон медиҳанд, он қадар аҷиб нест. Бо роҳи хуш омадед ва TY барои шарҳ, ҳамеша дидани чеҳраи тоза хуб аст.
Ин аст якчанд саволи оддӣ барои шоҳидон: Чаро рӯҳонӣ ва фаришта будан муҳим аст, агар шумо ҳамеша дар рӯи замин одам бошед?
Оё ин мисол нест: гирифтани дарсҳои фортепиано барои омӯхтани тарзи навохтани гитара? Бо бейсбол машқ кунед, то шумо футболбоз шавед, ба мактаб рафта, табиб мешавед, то шумо кофандаи чоҳ бошед!
Онҳо чунон каҷ ҳастанд ва бояд одил бошанд, онҳо ягона нестанд.
Барои ман як саволи калонтар ин аст, ки ЧАРО мо бояд бовар кунем, ки одамон барои ҳамроҳи Масеҳ ҳукмронӣ кардан ба осмон мераванд? Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ба Худо чизе надод ва аз ин рӯ, ба ӯ ҳеҷ касро баргардонидан лозим нест ва ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ба Худо маслиҳат намедиҳад, ки Ӯро дарк кунад. Китоби Муқаддас ҳаргиз ба мо ва ё ҳатто ишорае ба куҷо мегӯяд, ки Худо мехоҳад андешаҳои шахсии моро дар бораи ҳукмронӣ кардани инсоният? Исо дар куҷо дар NT боре аз шогирдонаш маслиҳат пурсид, ки чӣ гуна бояд онҳоро идора кард, таълим дод ва ба мавъиза фиристод? Дар куҷо... Маълумоти бештар "
Салом Роберт, (Ҷн 17:24) метавонад ба баъзе одамон далел орад, ки гӯё баъзеҳо ба осмон мераванд. Шумо мегӯед, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ба Худо чизе надод, ман розӣ нестам, ки бисёриҳо ба ӯ содиқии худро додаанд ва Каломи Ӯро риоя кардаанд ва ин дар ҳақиқат он чизе ки ӯ аз мо талаб мекунад (Jn 17: 20,21). Ман бо шумо дар бораи нақшаи заминӣ розӣ ҳастам, дар ҳақиқат барои ман он қадар маъное нест, ки Худо рӯҳҳо ва фариштагонро аз инсонҳо офарад, пас аз он ки ӯ аллакай миллионҳо миллионҳо шумораи онҳоро дорад. Интиқом аз ҷониби Ман аст, мегӯяд Худованд,... Маълумоти бештар "
PB, шумо комилан ҳақ ҳастед, бигӯед, ки одамон метавонанд ба Худо садоқати худро дар баробари муҳаббат, шараф, фармонбардорӣ, имон ва дигар самари дигари рӯҳ ва дигар хислатҳои хубе, ки Китоби Муқаддас моро ба зоҳир кардан даъват мекунад, бахшанд. Ва, Падари мо хушнуд аст ва дар асл қадр мекунад, вақте ки фарзандонаш «тавре рафтор мекунанд», ки онҳо бояд тавре рафтор кунанд. Аммо, Ӯ ба мо ЛОЗИМ нест, ки итоат кунем. Корҳои хуби мо ягон камбудиеро аз ҷониби ӯ ҷуброн карда наметавонанд. Барои ҳамин Худо мегӯяд: Кӣ ба ман чизе дод, ки ман бояд ӯро баргардонам? Бале, бисёр одамон ба Худо муҳаббат ва садоқати худро доданд,... Маълумоти бештар "
Тадуа, шумо бояд ҳангоми рад кардани Матто 28:18 бодиққат бошед, то таълимоти WT-ро рад кунад. Гарчанде ки ин ҷолиб аст ва бисёр сайтҳои собиқи JW инро қайд кардаанд, ман мефаҳмам, ки онҳо дар ин кор мулоҳизаҳои нодурустро истифода мебаранд, тавре ки шумо кардаед. Масъала дар "ҳама" аст. Ин маҳз чӣ маъно дорад? Вақте ки Исо мегӯяд, ки "ҲАМАИ қудрат дар замин ва замин ба ман дода шудааст", ин маънои онро дорад, ки Исо қудрат дорад, ки ҳокимияти Худо ва Падари худро ғасб кунад ва ба маънои томаш коинотро ба даст гирад? Ин мушкилот дар он аст. Агар шумо "ҲАМА" -ро ба маънои мутлақ ва шадид бинед, шумо... Маълумоти бештар "
Салом Роберт-6512 Танҳо чанд фикре дар почтаи шумо дар Матто 28:18. Шумо мегӯед, ки мушкилот бо "ҳама" аст. Ин чӣ маъно дорад? Ман ба ҳама «ба ҳама» нисбат ба қудрати Худо ҳамчун шахси олӣ ҷавоб медодам. Оё ин маънои онро дорад, ки Исо метавонад саъй кунад, ки қудрати Худоро гирад? Аз ҷиҳати назариявӣ ҳа. Дар асл, ин тавр намешавад, вагарна Худо ба ин ҳокимият эътимод намекунад. Ман нуқтаи назари худро ба як оятҳои мушаххас сарф мекунам, то исбот кардани чизе мушкил бошад. Хирадмандона аст, ки ин хусусиятро ба созмон боқӣ мегузорем. Дар мавриди касе, ки шубҳа дорад, ман мехоҳам инро равшан баён кунам... Маълумоти бештар "
Ва мо тарҷумаи дигари хеле ғаразноки 27: 52-4 дорем. Ягон далел аз Interlinear вуҷуд надорад, ки нависанда чизи дигаре дар назар дошт, ки чизи хондани онро пешбинӣ кардааст, яъне ҷасадҳои муқаддасон эҳё шуда, дар шаҳри муқаддас пайдо шуданд. Аз эҳтимол дур нест, ки ин ҳодиса ба назар мерасад ва ҳеҷ далели дигаре барои дастгирии он вуҷуд надорад, барои тағйири тарҷума танҳо бо он сабаб вуҷуд надорад, ки тарҷумон бо навиштаҳои навишта розӣ набошад. Бо вуҷуди ин, ин кор бо ояти 53 карда шудааст, ва дар он NWT маънои онро дорад, ки одамон буданд... Маълумоти бештар "
Тадуа, шумо саволе ба миён меоред, ки "пора кардани ду парда чӣ маъно дошт?" Ман дер боз дар ин бора ақида доштам. Иҷозат диҳед, ки онро нақл кунам ва хонандагонро барои шарҳ додан даъват мекунам. Диққати асосии ман ба Матто 23:38 нигаронида шудааст: «Инак! Хонаи шумо ба шумо партофта шудааст ”. Яҳудиён дер боз чунин ақида доштанд, ки худи Худо тарғиб намудааст, ки маъбад ҳузури Худо дар замин ва инчунин розигии Ӯро аз халқи худ, халқи Исроил ифода мекунад. Ҳамин тавр, вақте ки Исо «хонаи шумо ба шумо партофта шуд» гуфт, ин танҳо маънои онро дошт, ки Худо аз дастгирии худ даст мекашад ва... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Роберт-6512, ман инро мебинам, вақте ки Яҳува ҳама чизро ба назорати круизӣ гузоштааст, вай аз офариниш комилан пушт накардааст. Вақте ки Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Яҳува осмони нав ва замини навро офарида истодааст, вай онро бо ҳар роҳу воситаҳои зарурӣ иҷро мекунад, на танҳо бо роҳҳои динӣ. Мо (одамизод) "ғурур" -и замин барои иҷрои офариниш дар ин ҷо хеле ниёз дорем ва на ҳама дар бораи сохтани калисо ё манора бо хати доимоамалкунанда ба осмон аст. Ба андешаи фурӯтании ман, Худо аз тамошои асарҳои худ даст накашидааст ва хеле зиёд аст... Маълумоти бештар "
Салом Роберт-6512 Назари шумо дар бораи тақсим кардани парда бо Дониёл 9:27, ки дар он пешгӯӣ шуда буд, ки дар нимаи ҳафта ҳадия ва қурбонӣ қатъ карда мешавад. Мо инро ба маънои оқилона доштани қурбониҳо фаҳмида метавонем. Ин дар бораи мӯҳлати ба қурбонӣ баровардани ҳайвонот пешгӯӣ карда буд, зеро ин қурбонии Исо буд. Контексти Ибриён 10: 19-26, ки дар ёддошти омӯзиш оварда шудаанд, дар нома ба Ибриён 10: 1-18 ва инчунин ба Ибриён 9, ки ман мухтасар муҳокима намудаам, ин фаҳмишро дастгирӣ мекунад. Маъбад ва қурбонӣ ба он шахсе нишон доданд, ки гуноҳҳои онҳоро бахшида метавонад.... Маълумоти бештар "
Ташаккур Роберт ин хеле ҷолиб аст. Шарҳи ман бояд дар хатҳои монанд бошад, ки парда Қуддусро аз муқаддастарин тақсим кард. Қудси муқаддас худи осмон, ҳузури Худоро ифода мекард. Қисми боқимондаи хайма ё маъбад қисми олами заминӣ буданд. Вақте ки хона партофта шуд, тавре ки шумо гуфтед, Яҳува аз яҳудиён хориҷ шуд ... Ҳеҷ як қисми маъбади онҳо маънои осмонӣ надошт. Ҳузури Худо ва муаррифии он аз байн рафт ва Муқаддас дигар қисми осмон дар рӯи замин набуд, балки ба мисли тамоми бино буд,... Маълумоти бештар "
Ман якчанд маротиба ба салиб ва ғӯлачӯб дида баромадам. Мавзӯъ метавонад хеле муфассал шавад ва агар шумо шахси воқеан меҳнатдӯст набошед, ман онро ростқавлона каме дилгиркунанда ҳис кардам. Аммо, вақте ки ман метавонистам ҳама чизро шудгор кунам, ба якчанд хулоса омадам: 1. Навиштаҳо ва далелҳои мавҷудбудаи ғайримуқаррарӣ каманд ва даъват мекунанд, ки аз доғматик бодиққат бошанд. Шумо наметавонед ягон далели мушаххасро нишон диҳед ва "ҳа, ин фикри маро исбот мекунад!" зеро ҳеҷ яке аз далелҳо дар ҳарду ҳолат ин қавӣ нестанд. 2. Бо гуфтани ин, ба бартарӣ боварӣ дорам... Маълумоти бештар "
Салом Роберт-6512
Хулосаи кӯтоҳ ва дақиқи далелҳо. Ман карда наметавонистанд бештар розӣ.
Ташаккур, Тадуа. Мисли бисёр собиқ JWҳо, ман боварӣ дорам, ки ман нисбати салибҳо эҳсосоти гуногун дорам. Рости гап, дар дили қалбҳои худ, ман ба онҳо ин қадар писанд нестам. Аммо, аз нуқтаи назари кунунии ман, таассуби васвосӣ дар бораи салибҳое, ки WT дар тӯли ин солҳо ба вуҷуд овардааст, ин қадар беасос ба назар мерасад ва (ҷуръат мекунам бигӯям) ба ғайримасеҳ монанд аст.
Салибе, ки шумо наметавонед бе сутун ҷисми беҷон бошад,
на сазовори ибодат ва на вақти зиёд дар бораи он фикр кардан. Ин марди Исои Масеҳ ва падари ӯ ва қурбонии мо барои мо муҳим буд. Ӯ қарзи надоштаро пардохт кард ва мо қарзро пардохт карда натавонистем!
Матто 28: 9 хеле ҷолиб аст. Маро таҳаммул кунед, зеро ман як солро дар ин мавзӯъ сарф кардам. Калимаи юнонии ин ҷо Хайро мебошад, ки маънои "шодмонӣ" -ро дорад. Ин ҳамон калимаест, ки Юҳанно дар номаи 2-юми худ истифода мебарад, ки дар муқобили 10 ин калима ҳамчун "салом" тарҷума шудааст. Ҳеҷ шарҳнависе, ки ман огоҳ ҳастам, Ҷон маънои саломи оддии нисбат ба 10-ро надорад, гарчанде ки дар атрофи он тарҷумаҳои бад мавҷуданд. Ният ин аст, ки ба муртад набояд ҳатто ишорае дода шавад, ки ӯро рӯҳбаланд кунад. Бо вуҷуди ин, такя ба як шореҳ, ки аз... Маълумоти бештар "
Ин чизи салиб ҳама як қисми ҳамлаи шадиди Рутерфорд ба калисоҳо, қисман ҳамчун интиқом барои фиристодани ӯ ба зиндон аст. Хондани имон дар моҳи март аз ҷониби AH MacMillan ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ӯ нисбати динҳои замони худ чӣ гуна ҳиссиёт дошт ва онҳо эҳтимолан ба ҳама чизи додаашон сазовор буданд, гарчанде ки онҳо аз рӯи ҳикмат метавонистанд боадабона ин корро мекарданд. Салиб ва дигар таълимоте, ки дар солҳои 1920-ум ба вуҷуд омада буданд, ба назари ман танҳо ҳамлаи шахсии ӯ / кӯшиши нишон додани онҳо нодуруст буданд. Бо вуҷуди ин, то ба имрӯз мо далели каме дорем, ки ӯ дар як рост истода мурдааст... Маълумоти бештар "