[Аз w 5 / 18 саҳ. 22 - Июл 23 - Июл 29]
"Мо аз дасисаҳои [Шайтон] бехабар нестем.” (2 Corinthians 2: 11, ftn).
Муқаддима (Par.1-4)
(Аз 3) "Эҳтимол, Яҳува намехост, ки Шайтонро номуносиб донад, то қисмҳои зиёди Навиштаҳои Ибриро барои муҳокима кардани ӯ ва фаъолияти ӯ сарф кунад". "Вақте ки ин кор ба анҷом расид ва Масеҳ омад, Яҳува ӯро ва шогирдонашро ба воситаи ӯ ошкор кард ва он чизе, ки мо дар бораи Шайтон ва фариштагони ҳамроҳаш медонем ».
Эзоҳ ба 18 дар Навиштаҳои Ибронӣ нисбат ба 30 маротиба дар Навиштаҳои Юнонӣ ишора мекунад. Ҳангоми санҷиши наздик онҳо ба назарияҳои такрории Инҷилро ислоҳ мекунанд. Бо вуҷуди ин, он маънои онро дорад, ки Навиштаҳои Ибронӣ танҳо 2 / 3rds доранд, ба мисли матнҳои юнонӣ бисёр истинодҳо, аммо бо назардошти шумораи ками ишораҳо, бо итминон гуфта наметавонем, ки ҳатто дар Навиштаҳои Юнонӣ Шайтон мавзӯи бисёр аст. Вақте ки як мақолаи WT мегӯяд, “албатта"Ин созмонест, ки" ин тафсири мо аст, на одатан бо ягон далел дастгирӣ намешавад, балки онро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунад ".
Тасаввуроти дақиқтаре, ки Китоби Муқаддас танҳо Шайтонро мавриди муҳокима қарор медиҳад, вақте ки ягон чизи муфидро ба даст овардан мумкин аст. Таҳлили ҳодисаҳои ёдраскунии Шайтон чизеро ошкор кард, ки ҳар кас метавонад худро тасдиқ кунад.
- Китоби Айюб ба мо кӯмак мекунад, ки сабаби бад будани ин ҷаҳон ва ниятҳои Шайтонро фаҳмонем. Ин ҳамчунин нишон медиҳад, ки одамони нокомил беайбии худро дар назди Худо нигоҳ дошта метавонанд.
- Инҷилҳо ба мо нишон медиҳанд, ки Исо қудрати ҳукмронии Шайтонро ва девҳоро нест мекунад ва моро аз домҳои вай огоҳ мекунад.
- Дар китоби Ваҳй дар бораи он ки Исо чӣ гуна ба таъсири Шайтон ва девҳои ӯ хотима медиҳад, сухан меравад.
- Оятҳои дигари дар боло овардашуда кӯмак мекунанд, ки домҳои Шайтонро муайян намоем ва аз онҳо канорагирӣ намоем.
Ҳамон тавре ки ҳамаи Каломи Худо, ки илҳомбахш ва барои ҳама чиз фоиданок аст, истинодҳои Шайтон ва девҳо дар Навиштаҳо вуҷуд доранд ва мо худи ин принсипҳоро худи мо истифода бурда метавонем, агар ҳангоми муҳокима Шайтону девҳоро истифода барем. (2 Тимотиюс 3: 16)
"Сатҳи таъсири шайтон чанд аст?" (Par.5-9)
Параграфи 5 ба мо хотиррасон мекунад, ки то чӣ андоза Шайтон дар шакли девҳо ё фариштагони афтода кӯмак мерасонад ва ӯ онҳоро барои таъсир расонидан ба ҳукуматҳои одамон ва одамон истифода мебарад. Ин чизест, ки дар солҳои охир Созмон хеле ором буд ва қариб ки ҳеҷ гуна муколамаи амиқ оид ба пешгирӣ кардани ҳамлаҳои девона ва таъсир расондани бародарону хоҳарон дар хатар монд. Ҳатто ин навъи мақолаи кӯтоҳ дар бораи даҳони созмони созмон ба таъсири шайтонӣ муҳокима карда мешавад.[I] Аммо, аз тарафи дигар, чӣ тавре ки Китоби Муқаддас нишон медиҳад, мо намехоҳем, ки онҳо ба Шайтон бартарии зиёд дошта бошанд.
Ҳангоми муҳокимаи ҳукуматҳои инсонӣ, параграф инчунин мегӯяд:Аммо ҳеҷ як ҳукумати инсонӣ ё ҳокими инфиродӣ қодир нест, ки тағироте, ки инсоният ба он ниёз дорад, ба амал орад - Забур 146: 3, 4; Ваҳй 12:12 ". (Пар. 6) Гарчанде ки мо бо ин изҳорот норозӣ набошем, илова бар ин, илова мекунем, ки тибқи ҳамон як принсип ҳеҷ як созмони инсонӣ, алахусус динҳо наметавонанд. Ҳамаашон сохти инсонӣ мебошанд, новобаста аз изҳороти онҳо баръакс, алалхусус онҳое, ки бо ҳукуматҳо (мақомоти роҳбарикунанда).
Агар фаҳмидани ин оятҳо дар китоби Ваҳй 12, вақте ки онҳо мегӯянд:Шайтон ва девҳо на танҳо ҳукуматҳои худро, балки динҳои дурӯғин ва низоми тиҷоратиро низ истифода мебаранд, то «тамоми ҷаҳонро фиреб кунанд» (Ваҳй 12: 9) ”(Par.7) пас тасодуфан онҳо худашон низ ҳастанд. Чӣ тавр? Ҳар як баррасии беғаразонаи бисёр саҳифаҳои ин сайт мебинад, ки Ташкилот бардурӯғ таълимоти дурӯғро меомӯзонад ва аз ин рӯ, инчунин бояд дини козиб бошад, зеро мувофиқи таърифи дини ҳақиқӣ дурӯғро таълим намедиҳад.
Аз ин рӯ, изҳороти навбатӣ ибораи “табиб, худро шифо деҳ!” -Ро ба хотир меорад, вақте ки мақола менависад “Дар натиҷа, шахсони самимӣ, ки гумон мекунанд, ки Худоро ибодат мекунанд, фирефта шуда ба девҳо саҷда мекунанд. (1 Қӯринтиён 10:20; 2 Қӯринтиён 11: 13-15) ” (Par.7). Дар ҳақиқат 2 Қӯринтиён 11 мегӯяд, ки пас аз ёд кардани шайтон метавонад худро ба фариштаи нур табдил диҳад "Барои ҳамин, ин ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест, агар хизматгорони вай низ худро ҳамчун ходимони адолат пинҳон кунанд. "(Х.НУМХУР). Чӣ тавр? Созмон изҳор медорад, ки "хушунати кӯдаконро" нафрат дорад ва аммо ба мақомоти давлатӣ дар бораи ин гуна даъвоҳо худдорӣ мекунад. Ин ҳукуматдоронро қонуни қайсар дастгирӣ мекунад, ки худи Масеҳ гуфтааст, ки мо бояд итоат кунем, агар он ба қонуни Худо мухолифат накунад. Ҳоло бисёр давлатҳо қонунҳо доранд, ки агар иқроршавӣ ё айбдоркунии бадрафтории кӯдакон вуҷуд дошта бошад, нисбати ӯ кадом ӯҳдадорӣ гирифта мешавад. Дар бисёр кишварҳо қонун ҳатмист, ки ба мақомоти дунявӣ гузориш диҳад.[Ii] Ходимони ҳақиқи адолат на танҳо мехоҳанд, ки корҳои дурустро бинанд, балки ба амри Масеҳ итоат намуда, аз паси қонуншиносон пинҳон шаванд.
Пас чӣ гуна онҳо мегӯянд, ки одамон ба ибодати девҳо фиреб хӯрдаанд? Аз ҷониби зерин:
- "Масалан, ин система одатан ба одамон таълим медиҳад, ки роҳи беҳтарини хушбахтӣ аз паи пул ва ҷамъ кардани молу мулк мебошад. (Масалҳо 18: 11) (Par.7) "Аксаран"Он қадар ки" маъмулан »нест. Бисёре аз қисмҳои "Ин система" на ҳамеша таълим медиҳанд, ки пул ва молу роҳи беҳтарин роҳи хушбахтӣ аст. Ба ҷои ин, онҳо дар бораи "тавозуни ҳаёт ва кор" баҳс мекунанд.[Iii]
- Баръакси ин: Ин созмон ба одамон таълим медиҳад, ки роҳи беҳтарини хушбахтӣ ин кам пул доштан ва ба даст овардани мансаб нест ва чизу чораи хеле кам ҷамъ овардан, ки онҳоро нотавон ё дар мушкилоти сахт барои худ ва оилаашон таъмин кунад. (1 Тимотиюс 5: 8)
- "Онҳое, ки ба ин дурӯғ бовар мекунанд, ҳаёти худро на ба Худо, балки ба" сарват »сарф мекунанд. (Матто 6: 24) "(Par.7)
- Баръакси ин: Касоне, ки ба ин дурӯғ бовар мекунанд, метавонистанд ҳаёти худро барои "ҳадафҳо ва сарвати рӯҳонии созмон" гузаронанд, на ба Худо ва Исои Масеҳ. (Аъмол 20: 29-30)
- Оқибат, муҳаббати онҳо ба чизҳои моддӣ метавонад ҳар гуна муҳаббати ба Худо доштаашро пахш кунад - Матто 13:22; 1 Юҳанно 2:15, 16 ”. (Банди 7)
- Баръакси ин: оқибат муҳаббати онҳо ба Ҳайати роҳбарикунанда ва қоидаҳои онҳо метавонад ҳар гуна муҳаббатеро, ки ба Худо ва принсипҳои одилонаи Ӯ доштанд, барад. (Аъмол 5: 29)
Бандҳои 8 ва 9 ба мо хотиррасон мекунанд, ки танҳо ду ҷониб вуҷуд доранд, аз ҷониби Яҳува ва Шайтон ва хароҷоти ҷониби Шайтон аз фоида зиёдтаранд. Ёдраскуниҳои дақиқ дар бораи он мавҷуданд:
- Эҳтиром ба мақомоти давлатӣ
- Вақте ки онҳо ба меъёрҳои Худо мухолиф нестанд, қонунҳои давлатро риоя кунанд.
- Бетарафӣ дар арсаи сиёсӣ.
Мутаассифона, дар ҳоле ки ин гуфтаҳо ба каломи Худо асос ёфтаанд, воқеият ин аст, ки худи созмон дар ин самтҳо ба қадри кофӣ таҷриба надорад.
Мо танҳо бояд қайд кунем
- Рутерфорд номаи тасаллибахшаш ба Гитлерро таклиф кард ва дар он лаҳза ноком монд, эълони хашмгин бар зидди ӯ.[Iv]
- банди мазкур ба хулоса омадааст, ки ба итоат ба ҳукуматҳои онҳо, ки ба ҷои қонунҳои қайсар ва қонунҳои Худо, ба меъёрҳои Худо табдил меёбанд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки чунин чизҳоро талаб кунанд, ба монанди стандартҳои Худо ду шоҳидро талаб мекунанд (дурӯғ, ин нуқтаи назари онҳо ба меъёрҳои Худо, ки воқеан нуқтаи назари онҳо мебошанд, ҳамчун Худо),
- ва мувофиқати онҳоро бо Созмони Милали Муттаҳид ҳамчун узви СҒД.
Дуюмин ва охирин дар ин сайт борҳо таъкид карда шудаанд. Пеш аз ҳама хатогӣ кардан бад аст, аммо рад кардани бахшиш барои онҳо мушкилотро боз ҳам душвортар мегардонад. Агар онҳо ростқавл бошанд ва дар ин бора бахшиш пурсиданд, пас онҳоро зикр кардан нодуруст мебуд, аммо, афсӯс, ки ба назарашон чунин кардан нахост.
«Азбаски мо шоҳиди онем, ки Шайтон ба номи Яҳува ва обрӯи Ӯ чӣ кор карданӣ аст, мо худро бештар ба дигарон таълим медиҳем, ки дар бораи Худои мо ҳақиқатро таълим диҳанд."(Par.9)
Юҳаннои расул дар 1 Юҳанно 3: 10-22 ба мо хотиррасон карда буд, ки «Фарзандони Худо ва фарзандони Иблис аз ин маълуманд: Ҳар касе ки адолатро ба амал намеоварад, аз Худо нест ва касе ки чунин намекунад бародари худро дӯст дорад. 11 Зеро ин хабарест, ки шумо аз ибтидо шунидаед, то ки мо якдигарро дӯст дорем ». Аз ин оят дида мешавад, ки адолатро дӯст доштан ва якдигарро дӯст доштан беҳтарин амалест, ки мо барои нигоҳ доштани обрӯ ва номи неки Яҳува саҳми худро гузошта метавонем. Мавъиза бидуни адолат ё муҳаббат беҳудаи вақт аст, зеро кӣ гӯш мекунад, агар амалҳои мо ба он чизе ки мо таълим медиҳем ё мавъиза намекунем, гӯш кунад?
"Чӣ гуна Шайтон мекӯшад, ки ба одамон таъсир расонад?" (Par.10-14)
Параграф 10 ба мо хотиррасон мекунад «Шайтон бо мақсади таъсир расонидан ба одамон усулҳои таъсирбахшро истифода мебарад. Масалан, вай доми фиребро истифода мебарад, то ки онҳоро дар иҷрои коре, ки ӯ мехоҳад, равона кунад. Инчунин, вай мекӯшад, ки онҳоро ба фармонбардорӣ кунад ».
Оё шумо ташкилотеро медонед, ки ба он одамонро ҷалб мекунад:
- бо роҳи ба ҷомеа итминон бахшидан, ки саркашӣ иҷро намешавад;
- бо талаби риояи меъёрҳои баланди ахлоқӣ,
- таъкид намуда, ки Ҳармиҷидӯн наздик аст ва
- оё аъзоён дар биҳишти замин зиндагӣ хоҳанд кард, агар онҳо ин хабарро ба дигарон расонанд?
Оё шумо ташкилотеро медонед, ки мекӯшад аъзои худро бо тактикаи таҳқир нигоҳ дорад, ба монанди:
- бо таъмид гирифтани кӯдак
- канорагирӣ ва гум кардани иртибот бо аъзои оила, агар кас рафта бошад?
- Ё ин ки он шахсонеро водор мекунад, ки аз нав бо таълимоти он норозӣ бошанд ва аз муносибатҳои оилавӣ ранҷ кашанд.
- Ё ин ки ҳамеша роҳи инҷилро аз болои ҳар самараи рӯҳ зиёдтар мекунад?
Шояд хонандагон дар бораи чунин як созмон медонанд? Агар ҳа, ҳокими он кист? 2 Corinthians 11: 13-15 кӯмак мерасонад, агар шумо ҳоло ҳам шубҳа дошта бошед. Чӣ тавре ки Исо дар Матто 7 гуфт: 15-23 "Пас шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт."
Ҳангоми муҳокима дар бораи он ки чӣ гуна васвасаҳои фароғати Шайтонро бо девҳо муҳофизат кардан мумкин нест, он маслиҳати зеринро медиҳад «Мо набояд интизор шавем, ки ташкилоти Худо рӯйхати вақтхушиҳои мақбул ва ғайри қобили қабулро пешниҳод мекунад. Ҳар яки мо бояд виҷдони худро таълим диҳем, ки ба меъёрҳои Худо мувофиқат кунад. (Ибриён 5: 14) ”
Ин як маслиҳати хеле хуб ва мавқеи қобили таҳсин аст. Албатта, риояи ин принсипҳо ба ҳар як Шоҳид иҷозат медиҳад, ки виҷдони таълимёфтаи худро барои қабули қарорҳо, ба монанди он ки мард риш мепӯшад ва то ҳол ҳамчун одамони рӯҳонӣ қабул карда шавад, истифода барад. Ин мавқеъ инчунин қобили татбиқ аст, то ба Шоҳид иҷозат диҳад, ки дар асоси виҷдони таълимёфтаи худ қарор барорад, ки кадом намуди табобатро қабул кунанд ва ғайра. Чунин муносибат бояд бештар дар матнҳои ояти Навиштаҳо, ки мавзӯи тафсир ҳастанд, пайдо карда шавад.
Параграф 13 инчунин мегӯяд «Мо метавонем аз худ бипурсем:“ Оё интихоби вақтхушии ман маро риёкор менамояд? ”. Ин саволи хуб барои баҳодиҳӣ аст. Ҳамин тавр, савол чунин аст: «Оё интихоби табобати тиббӣ маро риёкорӣ менамояд, дар сурати даст кашидан аз хуни пурра ва ҷузъҳои асосӣ ва ҳоло ҳам қобилияти ҳама фраксияҳои ночизро қабул кардан, ки агар онҳо қабул карда шаванд, ба таркиби асосии хун ё ҳатто хун пурра оварда шаванд. '?
Сархати 14 ба ном «мисолҳо» медиҳад, ки чӣ тавр Шайтон метавонад моро таҳқир кунад, вақте ки чунин мегӯяд:
- «Вай метавонад ҳокимиятҳои одамиро истифода бурда, мо кори мавъизаро манъ мекунем ». Ҳукуматҳо бо бисёр сабабҳо метавонанд манъ кардани динро ҷӯянд. Шояд аз он сабаб, ки аъзои он бо ин ё он роҳ, ба таври осоишта ё зӯроварона, ба нуқтаи назари он ба ҳукмронии он таҳдид мекунанд. Дар ҳоле ки ишорае дар Даниел 10: 13 ин аст, ки девҳо ба ҳукуматҳо таъсир расонида метавонистанд (эҳтимол дорад, ки ҷаҳон сулҳ надорад), айбдор кардани тамоми мамнӯъиятҳои ҳама гуна динҳо ба шайтон аст.
- «Ё вай метавонад ҳамкоронамонро дар кор ё дар мактаб барангезед, ки моро аз рӯи хоҳиши зиндагӣ кардан аз рӯи меъёрҳои ахлоқии Китоби Муқаддас масхара кунанд. (1 Петрус 4: 4) " Масеҳиёни ҳақиқӣ ҳамеша мехоҳанд, ки мувофиқи меъёрҳои ахлоқии Китоби Муқаддас зиндагӣ кунанд. Ин ногузир боиси дигарон мегардад, ки мавқеи моро масхара кунанд, тавре ки оятҳои овардашудаи 1 Peter 4: 4 нишон медиҳанд. Аммо то чӣ андоза Шайтон ё девҳо ташвиш медиҳанд, ки ҳамкоронамон дар мактаб ё дар мактаб моро таҳқир кунанд. Бисёр чиз аз ахлоқи ҳамкасбон ё ҳамсинфон вобаста аст.
Одамон ҳамеша шахсонеро, ки ба нуқтаи назари онҳо ба ҷомеа мувофиқат намекунанд, масхара мекарданд, зеро аксар вақт онҳо худро нороҳат ҳис мекунанд ва аз ин рӯ мекӯшанд, ки пайгириро таъмин кунанд. Аз ин рӯ, шахсони дорои нажод, ранги пӯст, аксент, ранги мӯй, шакл, баландӣ, даромад, рамзи либос ва ғайраҳо ҳамеша мавриди ҳадаф қарор гирифтаанд. Дар паси ин Шайтон ҳаст? Не. Баъзеи он, шояд. Ин метавонад барои бисёр Шоҳидон ҳайрон шавад, аммо гурӯҳҳо ва ҷараёнҳои мазҳабӣ вуҷуд доранд, ки ахлоқро тарғиб мекунанд ва то он даме, ки онҳо ба гурӯҳҳое, ки ҳамроҳашон то никоҳ бокира мемонанд ва ба одамон медонанд, ки мавқеи худро медонанд.[V] Баъзеҳо низ онҳоро масхара мекунанд, зеро ин дар ҳаёт ва меъёрҳои ахлоқӣ худро гунаҳкор ҳис мекунад.
- “Вай тавоно инчунин ба аъзоёни нуфузи оила таъсир мерасонанд, ки моро аз рафтан ба вохӯриҳо боздоранд. (Матто 10: 36) ” Бори дигар тахмин мезанад, ки оё вай ба аъзоёни оила таъсир расондааст, ки ба вохӯриҳои мо монеа кунанд. Бисёр омилҳо метавонанд дар бозӣ бошанд:
- наздикии аъзои оила, ва
- чӣ гуна метавонад Шоҳиди дар ҳар вохӯриҳо ҳузурдошта бошад, вақте ки оилаи Шоҳиди Яҳува шояд бо онҳо коре кардан хоҳад,
Ҳамаи ин омилҳо ба муносибатҳои аъзоёни оила, ки Шоҳиди Яҳува нестанд, таъсир мекунанд.
Шояд шумо пай бурдаед “метавонист ду маротиба ва "тавоноБо ҷуръат. Ин аст далели он, ки ин изҳорот ҳама фарзияанд, аммо бо ишора ба ин нуктаҳо бисёр хонандагони ВТ ин эҳтимолро нодида мегиранд ва онро ҳамчун далел мегиранд. Ин ҳама ба тафаккури муҳосира мусоидат мекунад, ки дар он Шоҳидон, ки ин воқеаҳоро аз сар мегузаронанд (ҳатто агар мушкилот аз худи онҳо бошад) ва худро итминон медиҳанд, ки онҳо узви созмони Худо ҳастанд, вагарна Шайтон ба онҳо ҳамла намекунад. Қалъаи кортҳои тайёрро фурӯ бурданро Шоҳидони алоҳида дар асоси тахминҳои бодиққат интихобшудаи созмон сохтаанд.
"Ҳудудҳои шайтон чӣ гунаанд" (Par.15-17)
Чӣ тавре ки Яъқуб 1: 14 нишон медиҳад, ки "Шайтон одамонро маҷбур карда наметавонад, ки бар зидди иродаи худ амал кунанд." (Par.15) Баръакс, вақте ки мо хатогӣ мекунем, интихоби нодурусти худи мост. "Балки ҳар кас саргарм ва фирефтаи ҳаваси худ гардида, ба озмоиш дучор мешавад". Мо шайтонро айбдор карда наметавонем. Айюб нишон дод, ки одамони нокомил ҳангоми дучоршавӣ бо озмоишҳо беайбии худро нигоҳ дошта метавонанд: «агар мо иродаи Худоро ба ҷо оварем, коре нест, ки Шайтон барои беайбии моро шикастан наметавонад.» Ҷоб 2: 3; 27: 5. "(Par.15).
Дар Китоби Муқаддас танҳо Яҳува ва Исо чун қобилияти хондани дил навишта шудаанд, мақола дар бораи он меравад, ки девҳо натавонистанд. Новобаста аз он ки девҳо дилҳоро хонда метавонанд ё не, аҳамият надорад. Онҳо метавонанд моро мушоҳида кунанд ва махлуқи рӯҳии бошуур бошанд, ки одатан вақти кофӣ барои ташхиси дақиқи ҳолати дили мо доранд. Онҳо ба қудрат ниёз надоранд, то дониши аслӣ ва хоҳишҳои моро хонанд. Чӣ ба мо лозим аст, ки диққат диҳем: амалҳои мо дар бораи фикру хоҳишҳоямон чиро нишон медиҳанд?
Як чиз моро итминон медиҳад, ки Шайтон наметавонад моро ба даст овардани ҳаёти ҷовидона монеъ кунад. Танҳо мо ин корро карда метавонем, вақте ки Павлуси ҳавворӣ дар Румиён 8: 36-39-ро ба таври равшан баён кардааст.
Бале, «Агар мо ба ӯ [Шайтон] муқобилат кунем, вай аз мо мегурезад. (1 Peter 5: 9). ” (Par.17). Шайтонро мағлуб кардан мумкин аст, чуноне ки 1 Юҳанно 2: 14 мегӯяд: "Эй ҷавонон, ман ба шумо менависам, зеро шумо бақувват ҳастед ва каломи Худо дар шумо боқӣ мондааст ва шумо иблисро мағлуб кардаед."
Пас, биёед ҳар яки мо кӯшиш намоем, ки каломи Худо дар мо сокин бошад.
[I] Ҷустуҷӯи WT онлайн танҳо зиёда аз 200 мавридҳои “таъсири шайтон” -ро ошкор кард. Ин мақола дорои 15-и ин ҳодисаҳо мебошад. Дар асл, мақолаҳои болоии 5 ё бобҳои китоб зиёда аз 50 мебошанд, ки чоряки ҳамаи ёддоштҳо ба 1950 бармегарданд.
[Ii] Барои таҳсили амиқи ин мавзӯъ мақолаҳои зерини ин сайтро бинед. [АДРО ЗИЁД КУНЕД]
[Iii] Ҷустуҷӯи фаврии интернет бо истифода аз 'тавозуни корӣ' мақолаҳои рӯзномаҳои бонуфуз, ширкатҳои суғуртаи ҳаёт ва дигар созмонҳои бонуфузро ошкор хоҳад кард.
[Iv] https://www.jwfacts.com/watchtower/hitler-nazi.php
[V] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Virginity_pledge
Бибиам пеш аз он ки вай масеҳӣ шуда бошад, бо робита бо арвоҳ машғул буд ва шояд, агар ӯ бехабар бошад, пас дар баъзе ҷузъҳои он идома дошт. Ҳамин тавр, модарам ҳикояҳои гуногуни фаъолияти девҳоро дар тӯли солҳои қаблӣ ба ман нақл мекард ва вақте ки ман ба воя расидем, мо ба калисое рафтем, ки он табиати фавқулодда эътироф кард. Ҳамеша ба ман мегуфтанд, ки агар ман ягон чизро худам эҳсос карда бошам ё ягон бор метарсам, бояд дуо гӯям, ояти мувофиқро хонам, ё танҳо номи Исоро бигӯям, то вазъият ба амал ояд. Модари ман ҳамеша ояти (KJV) иқтибос овард “… бузургтар аст... Маълумоти бештар "
Пирони шоҳид дигар наметавонанд аз девҳо халос шаванд, зеро онҳо барои дастгирии таҳқиқоти саратон пул дода метавонанд. Барои иҷрои ҳардуи ин эътиқоди қавӣ ба Исои Масеҳ лозим аст. Ман бисёр вақт мепурсидам, ки чаро Уорвик филиале надорад, ки рӯҳҳои нопокро аз худ дур кунад - аксари динҳои муосир. Мо ё ба ғайритабиӣ бовар дорем ё бовар надорем. Фоҷиавӣ ман фикр мекунам, ки онҳо, дар аксари ҳолатҳо, чунин намекунанд.
Шӯъбаи рехтани девҳо, ҳоло ин чизест. Дуруст аст, ки шумо JA барои JWs мегӯед, вақте ки сухан дар бораи чизе бо олами арвоҳ меравад, аз назари шумо берун аст. Яке аз чизҳое, ки ман ҳис мекунам, аз мадди назар дур мондааст, ин аст, ки хидмати Исо се қисм буд, вай Малакутро мавъиза мекард ва ман ҳамчун JW он қуттиро бо "мавъиза" -и худ қайд кардам, аммо ӯ инчунин одамонро шифо дод ва девҳоро берун кард, наметавонад қайд кунад Вай инчунин дувоздаҳ шогирдашро барои иҷрои ин кор фиристод, ва ҳангоме ки онҳо баргаштанд, 70 нафари онҳоро фиристод, ки онҳо ҳавворӣ набуданд... Маълумоти бештар "
Ман гумон мекардам, ки агар шумо дар ҳақиқат як пири ҷамъомадро даҳшат додан хоҳед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар ҳалли масъалае, ки девҳо ба шумо мерасанд, кӯмак кунад.
Тайи чанд соли охир ман дар ин бора бисёр фикр мекардам. Вақте ки шумо ба он мефармоед, ин қариб ки ба девҳо бовар накардан, дар бораи амиқи эътиқоди рама ва чӯпонон воқеияти покер аст. Ман чунин эҳсос мекунам, ки дар бораи ҳамлаҳои девҳо гап намезанад, зеро он метавонад аз ҷониби ҷамъомад ё пирон ҳамчун нишондиҳандаи сустии рӯҳонӣ ё фосид маънидод карда шавад, ё ҳатто Худо баракатҳои худро аз шумо дур кардааст. Ҳол он ки ба назар чунин мерасад, ки одилон дар баробари раҳми арвоҳи палид баробари он ҳастанд... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр JA ҳақиқӣ ва ин аз ҷониби ташкилоте, ки бо тасвири калимаи 1 Петрус 5: 8 дода шудааст. Библияи нави амрикоии стандартӣ Ҳушёр ва ҳушёр бошед. Душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор карда, касеро меҷӯяд, то бихӯрад. Ҳамин тариқ, калисои католикӣ ғояи дӯзахро танҳо барои тарсонидани одамон ба итоат ва риоя кардан ва ҳамчун огоҳӣ аз он, ки агар шахс барои худ андеша карданро оғоз кунад ва шояд аз онҳо ҷудо шудан тавсия дода шавад, истифода кард. Org ва таълимоти он. Аммо... Маълумоти бештар "
Чунин аст вазъияти бародарони Африқо. Мо арӯсҳоро аз Африқо медонем, ки дар он ҷодугарӣ ва сеҳру ҷоду кушода аст ва як ҷузъи фарҳангҳои қабилавӣ мебошад. Ин қадар ба даст омадааст, ки дар ин мавзӯъ байни бародарон мубоҳисаҳо, ҳикояҳо ва иттилооти таҷрибавии зиёд мавҷуданд. Аз ин рӯ, ман ҳам фикр мекунам, ки Org мехоҳад дар муҳокимаи ҳикояҳо сарпӯше гузорад, зеро он бо ривояти пешкашшудаи Орг тоза ва бехавф аз нопокии девҳо хуб нест ва ғайра. Не муфид ва ростқавл, танҳо мағрур ва саркашӣ
Зеро неоутопияи 'Биҳишти рӯҳонӣ' намегузорад, ки ришҳо ба девҳо дода шаванд. Ман бояд тасаввур кунам, ки агар биҳишти ҳақиқии рӯҳонӣ ҳамеша вуҷуд дошта бошад, он дар атрофи Масеҳ ва ҳаввориёни ӯ 2000+ сол пеш вуҷуд дошт. Ва бемориҳо ва нокомиҳо ва арвоҳи палид ва РИШ - фаровон буданд, ки мубориза баранд.
Ҳамин тавр, аксуламали муқаррарӣ ин хандаҳои асабии нобоварӣ аст, дили ларзон ва норасоии пурраи таҷриба ва омодагӣ ба ҳама гуна кӯмак аст, ба ман иҷозат диҳед, ки рӯйхати истинодҳои ВТ-ро барои шумо тартиб диҳам. Ҳолатҳое буданд, ки пирон рад карданд, ки бо шахсе, ки бо ҷаҳони рӯҳӣ муошират мекард, бо ман боздид кунанд.
JA Ман тамоми рӯз фикр кардам, ки ба шарҳи шумо дар бораи зарурати имони ҳақиқӣ ва мустаҳкам барои мубориза бо навъҳои девонагӣ фикр кардам. Ва ин маро водор кард, ки дар Аъмол 19: 11-21 дар бораи писарони Скева, ки Павлусро дида буданд, муваффақ шуданд, ки бо истифода аз номи Исо девҳоро берун кунанд (ва ҳатто камарҳо ва дастмолҳое, ки Павлус бардошта буд, таъсири худро мерасонданд) девҳо берун шуданд), фикр мекарданд, ки онҳо низ ҳамин тавр кардан мехоҳанд. Натиҷа он буд, ки девҳо онҳоро ба чизи бад гирифтор карданд. Ман фикр мекунам, ки шумо дар бораи чӣ гуфтаед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Алитсия! Худатон фикрҳои аъло! Дафъаи охирин, ки ман бо 'чизи' ғайритабиӣ дучор шудам. Ва ин хеле ҷолиб буд, ман ба шумо итминон дода метавонам. Ман нав тасодуфан дар меҳмонхонае зиндагӣ мекардам, ки чанд сол пеш (ман инро то даме ки аз таътил ба хона барнагаштам) инро намефаҳмидам) ҳангоми чорабинии калисо дар утоқи зерини ман ҳафт нафар кушта шуданд. Ман Инҷили падарамро гирифтам. Ман чизе нагуфтам, ки танҳо Китоби Муқаддасро гирифтам. Ва ин ҳама рафтанд. Ва ин даҳшатнок буд, аммо бо он Китоби Муқаддас ман силоҳе бар зидди он ёфтам. Дар дохили худам ва... Маълумоти бештар "
То ба хонаи ҳозираи худ кӯчидан ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ мушкиле надоштам. Занам ба ман дар бораи вохӯриҳои ҷаззоб нақл кардан гирифт. Дастакҳои дари худ гардиш мекунанд, ашёҳо гум мешаванд. Садо ва овозҳо. Духтарони ман гумон мекунанд, ки онҳо садои модарашонро мешунаванд. Ман шубҳа доштам, то рӯзе ман ва ҳамсарам ҳарду дар як вақт мешунидем - овозе ба номи занам (қоидаи ду шоҳид) Акнун ман мӯъмин ҳастам! Барои ман хеле такон хӯрд, зеро гумон мекардам, ки мо дар созмонҳои пирони Худо муҳофизат мешавем, ки ман бо онҳо машварат кардам, чандон муфид набуданд; маслиҳати муқаррарӣ чизеро гумон мекунам, ки ман гумон мекунам... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Тадуа, барои ҷамъ овардани ин маълумот барои пешниҳод кардани назари мутавозин ба таъсир ва таъсироти Шайтон ба одамон. Ҳама гуна бадиро дар Шайтон айбдор кардан ҳеҷ фоидае намеорад ва чун ҳама чизи мусбиро ҳамчун далели исбот ё мӯъҷизаи Худо барои мо номидан номумкин аст. Аммо, бо вуҷуди он ки дар Навиштаҳо дар бораи Шайтон бисёр гуфта нашудааст, ман фикр намекунам, ки мо инро танҳо аз рӯи шумораи истинодҳо ё ҳисоботҳо ё набудани он ҳисоб кунем. Ба зудӣ Org дар он худ тақрибан хурофӣ ба назар мерасад... Маълумоти бештар "
Салом Алития Ташаккури зиёд барои тавзеҳи шумо. Ман бо ҳар сухани шумо розӣ ҳастам. Азбаски дар созмон ақидаи пешакӣ дидашуда дар бораи ин чизҳо далерӣ талаб мекунад. Барои онҳое, ки мисли шумо девҳо азият мекашанд ва ё гирифтори чунин ҳуҷуманд, (ва шумо дар ин сурат танҳо нестед) итминон дорам, ки шарҳҳои самимии шумо кӯмаки зиёд хоҳанд кард. Таҷрибаи шумо нисбати аксуламали омехтаи пирон ин қадар дуруст аст. Аммо дар Инҷил якчанд маротиба дар бораи Исо ё шогирдон девҳоро берун мекунанд, то мардумро шифо диҳанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ҳикояи худ. Дар яке аз ҷамъомадҳои пештараи ман, як зани ҷавоне буд, ки ба робита бо арвоҳ машғул буд. Он вақт ман тақрибан 25-сола будам ва маҷлиси махсусе ташкил карда шуд, ки ба гурӯҳи хурд барои шунидани ҳикояи ӯ омадааст. Дар байни дигар чизҳо, вай фаҳмид, ки номи Еҳова аз девҳо чӣ буд ва аз ин рӯ ба JW шавқ пайдо кард. Ба ғайр аз ин, ман инчунин дар бораи ҷавононе, ки дар сафи ҳақиқат бо спиритизм бозӣ кардаанд ва шунидам, ки «ба ҳақиқат баргаштаанд». Аз ҳикояҳои боло, ман як... Маълумоти бештар "
Ин аз ҳама ташвишовар аст, ки номи Яҳува аз девҳо омӯхта шудааст, шояд ин нодуруст аст?
Ҳикоя аҳамиятнок аст (ҳарчанд онро бевосита аз зан шунидааст, на танҳо ривояти шаҳрӣ). Ман фикр мекунам, ки мо тақрибан 20 нафар ҷавонписарон / ҷавонони калонсол ҳузур доштем ва ҷаласа аз ҷониби ҷамъомад иҷозат дода шуд. Ман фикр намекунам, ки он чизе ки ман дар боло навиштаам бо номи Яҳува воқеӣ аст. Танҳо созмон ва он танҳо тахминҳо аст. Сабаби он ки ман дар ин бора чанд рӯз пеш (қабл аз хондани мақолаи боло) дар он буд, ки ман тафтиш карда будам, ки чаро ва чӣ тавр Расселл пирамидаи бузургро дар доираи худ татбиқ карда буд. Чӣ ин аст, ки ӯ танҳо нест... Маълумоти бештар "
Яҳува танҳо як тарҷумаи Тетраграмматон аст. Барои муҳокимаи хуби маънои номи Худо, ин видеоро санҷед: https://www.youtube.com/watch?v=J84zSeKaDkU
Номи "Яҳува" аз асри 12 бармегардад. Тиндал вақте онро тарҷума кард, ки Китоби Муқаддасашро ба забони умумӣ тарҷума кард. Он аз девҳо сарчашма намегирад.
Ман бо майли том аз сархати муҳокимакардаи он розӣ ҳастам. 7 дар бораи дини козиб. Ман ин корро хеле таҳқиромез меҳисобам, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто ҳангоми тағир додани фаҳмиш, ки таълимоти пештара дурӯғ буд, иқрор намешаванд. Онҳо танҳо инро як нофаҳмӣ меноманд. Як таъбири онҳо нигоҳ медорад, ки ман аз он огоҳ шуда будам, ки ба наздикӣ воқеан маро зад. Ин муносибати онҳо ба подшоҳ ба девҳо дар варта буд, ки дар Ваҳй 9:11 гуфта шудааст. Онҳо метавонанд сабабҳои худро барои бовар кардан ба Исо қайд кунанд, аммо онҳо инро дарк намекунанд, агар онҳо хато кунанд, ба гумони ман, ин чунин аст,... Маълумоти бештар "
Ин фикри навест барои ман Rev 9: 11. Оё шумо метавонед фаҳмиши худро шарҳ диҳед, ки ин ё Шайтон аст ё каси дигар.
Ҳангоми хондани китоби Ваҳй 9, ман шахсан ба назарам чунин менамояд, ки малахҳо девҳоро аз варта озод мекунанд, то онҳоеро, ки мӯҳри Худоро надоранд, азоб диҳанд. Ин малахҳо бар онҳо подшоҳе доранд, ки ном ва нобудкуниро дорад. Инҳоянд баъзе аз сабабҳое, ки ман фикр мекунам, ки ин шоҳ Шайтон ё яке аз рӯҳҳои бад аст. Ин боб яке аз «мусибатҳо» аст, на чизе, ки ман фикр мекунам мавъизаи Инҷилро масеҳиён тасвир мекунанд. Боби 22 китоби китоби ташкилотҳо мисоли хубест... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посух ва посухатон. Китоби Инҷили Ваҳй як лоиҳаест, ки ман мехоҳам онро ҳал кунам. Аз нуқтаи назари нав. Ман ба тафсири ҷомеаҳо шубҳа дорам, зеро аксари рӯйдодҳо аз солҳои 1914 - 1922-1926 мебошанд. Пас, ман шубҳа дорам, ки он гоҳ ҳақиқатҳои ошкоршуда ба кӯчаҳо бархӯрданд. Дар акси ҳол, тамоми ҷаҳон дар ин бора ҳарф мезад.
Ҳамин тавр, ин маълумот чизи муҳим аст. Ман мебинам, ки дар ин лаҳза онҳо бисёр ба Шайтон ё каси дигаре ё Исо такя мекунанд. Дар ҳар сурат, ин маънои ғизои бештар барои фикрро дорад. Ман ҳеҷ гоҳ аслан дар бораи ин фикр накардаам.
Ин китоби ваҳй, ки ман фикр мекунам, ҳоло шарм барои GB. Дар он вақт бисёр чизҳои дар он ҷо гуфташуда хандаовар буданд.
Ҳамчун нуқтаи паҳлӯ, ман ба хулосае омадам, ки савори аспи сафед дар Ваҳй 6 Михаил фаришта аст, на Исо, танҳо аз сабаби он ки ӯ тоҷ дорад, ба таври худкор ӯро Исо намесозад, ки ин мантиқи танги ГБ аст.
Бале, ман дар ёд дорам, вақте ки мо китоби Ваҳй Климаксро дар як ҷамъомад на як бору ду бор, балки се бор хонда будем. 3 маротиба барои таъкид ва эҳтимолан маҷбур кардани он ба зеҳни мо. Инчунин бо навсозиҳо ва тасҳеҳоти доимӣ ба тафсири тафсир. Тааҷҷубовар аст, ки мо он вақт ҳеҷ гоҳ бедор нашудаем. Ман бисёр мубоҳисаҳои баҳсомезро дар ёд дорам, аммо посухи пешфарзии барномавии мо дар ниҳояти кор GB буд. Мо омадани Худовандро интизор будем. Ҳамин ки таълимоти «он насл» яке аз таълимотҳои дар пешистодаи пешгӯӣ бояд иҷро мешуд. Чунин ба назар мерасад, ки мо дар зери он фиребгарона гуфта шуда будем... Маълумоти бештар "
Бале, авҷи он физизер шудааст. Ман ҳама он таҳқиқотҳоро дар он китоб дар ёд дорам, ман он замон пири ҷамъомад будам ва дар хонаам омӯзиши китоб доштам, ман ҳеҷ гоҳ дар хотир надорам, ки касе воқеан ягонтои ин матлабро фаҳмад, ин танҳо масъалаи пӯшонидани мавод буд баъд ба қаҳва.
Яке аз классикҳое, ки ман дар хотир дорам, Rev8: 13, се гуфтугӯе, ки судя дар яке аз конвенсияҳои заминӣ гуфт, ин се таркиши карнай буданд, ҳама корҳое, ки ман карда метавонам, ҳоло хандиданд.
Нишони динамит. Ташаккур, Тадуа.
Ман хусусан инро қайд намудам: «Бо мурури замон, муҳаббати онҳо ба Ҳайати роҳбарикунанда ва қоидаҳои онҳо метавонад ҳар гуна муҳаббатеро, ки ба Худо ва принсипҳои одилонаи Ӯ доштанд, барад. (Аъмол 5: 29) ”. Бисёр «собиқ шоҳидон» аз Худо тамоман рӯй гардонда истодаанд, хеле ғамангез аст. Чунин мешуморам, ки равиши фундаменталистиву ҳуқуқшиносии созмон ба гуноҳи бисёр айбдор аст. (Мат 23: 15).
Ба атои Худо, ба рӯҳулқудси Ӯ такя кунед, имон оваред.