«Пеш аз ҳама чизеро, ки ту муҳофизат мекунӣ, дилатро муҳофизат намо» (Масалҳо 4: 23)
[Аз ws 01 / 19 p.14 Моддаи омӯзишии 3: Март 18-24]
Пас аз шарҳ додани он, ки чӣ тавр парҳези хуби ҷисмонӣ барои солим нигоҳ доштани мо кӯмак мекунад, параграф 5 мегӯяд: "Ба ин монанд, барои худро дар ҳолати хуби рӯҳонӣ нигоҳ доштан, мо бояд ғизои солимро барои ғизои рӯҳонӣ интихоб кунем ва имонамонро ба Яҳува мунтазам истифода барем. Ин намуди машқҳо ба кор бурдани чизҳои омӯхтаамонро ва дар бораи имонамонро дар бар мегирад. (Рум. 10: 8-10; Яъқ. 2: 26) ”
Равшан аст, ки Румиён 10: 8-10 барои пешбурди кори мавъиза мувофиқи таълимоти Созмон оварда шудаанд. Аммо, дар сурате, ки онҳо ният доранд, Ҷеймс 2: 26 ҳамчун нусхаи эҳтиётии талабот барои мавъиза, мавъиза, мавъиза, контексти Ҷеймс 2: 26 нишон медиҳад, ки ин нодуруст аст. Оят мегӯяд: "Ҳангоме ки ҷисм бе рӯҳ мурда аст, ончунон имон низ бе аъмол мурда аст." Пас, дар бораи кадом аъмол сухан меронем? Контекст ба мо кӯмак мекунад. Яъқуб 2: 25 муҳокима мекунад, ки чӣ тавр Роҳоб аз аъмол сафед карда шуд. Онҳо чӣ гуна буданд? "Вай фариштаҳоро бо меҳрубонӣ пазироӣ карда, бо роҳи дигар фиристод." Аҳамият диҳед, ки ин меҳмоннавозӣ ва кӯмак ба ҷосусони исроилӣ барои наҷот ёфтанашон буд.
Дар бораи Румиён 10: 8-10 чӣ гуфтан мумкин аст? Оё он дар ҳақиқат мавъизаро мувофиқи таълимоти созмон дастгирӣ мекунад? Аввалан, биёед мисоли Павлуси ҳаввориро дар атрофи 56 милодӣ аз Қӯринтус ба Румиён бинависем. Фаҳмиши Навиштаҷот ҷилди 2, p862 дуруст изҳор мекунад, "Аён аст, ки мақсади ӯ ҳалли ихтилофҳо дар нуқтаи назари масеҳиёни яҳудӣ ва ғайрияҳудӣ ва ба онҳо муттаҳид намудани ҳамҷоягӣ чун як шахс дар Исои Масеҳ буд ».
Дуюм, Павлус дар Румиён аз Такрори Шариат 30: 11-14 иқтибос овардааст, ки дар он чунин омадааст: “Зеро ин ҳукме, ки ман имрӯз ба шумо амр мекунам, барои шумо чандон душвор нест ва дур ҳам нест. Ин дар осмон нест, ба тавре ки дар натиҷа гуфтан мумкин аст: "Кӣ барои мо ба осмон сууд карда, онро барои мо ба даст хоҳад овард, то ки ба мо гӯш диҳад, то мо ин корро кунем?" Ҳамчунин он дар он тарафи баҳр нест, то ки дар натиҷа чунин гуфта шавад: "Кӣ барои мо ба он тарафи баҳр мегузарад ва онро барои мо ба даст меорад, то ба мо гӯш диҳад, то ки мо инро кунем. ? ' 14 Зеро ин калима ба шумо, дар даҳони худ ва дар дили шумо наздик аст, то ки онро иҷро кунед ».
Ин нуктаҳо ба мо кӯмак мекунанд, то фаҳмем, ки NWT порчаҳоро ба румӣ дуруст тарҷума кардааст ё не.
Румиён 10: 6-8 мегӯяд:Аммо адолате, ки дар натиҷаи имон ба вуҷуд омадааст, чунин мегӯяд: «Дар дили худ нагӯ:" Кӣ ба осмон сууд мекунад? " яъне Масеҳро ба поён овардан; ё "Кӣ ба варта мефарояд?" яъне барои зинда кардани Масеҳ аз мурдагон ». Аммо он чӣ мегӯяд? "Калима дар назди туст, дар даҳони ту ва дар дили туст"; яъне "калима" -и имон, ки мо онро мавъиза мекунем. "
Калимаи юнонӣ чун тарҷума шудааст мавъиза кардан аз ҷониби NWT маънои “расонидан ё эълон кардан” ҳамчун паёмест, ки эътиборнок аст, на “мавъиза”, ки “эълон мекунад”. Аз ин рӯ, паёме, ки дар ин ҷо ба румиён ирсол шудааст, дар бораи чизҳое, ки рух намедиҳанд ва муҳим нестанд, ғамхорӣ накунед, балки бештар дар бораи он чизе ки мо медонем. Баръакс, дар бораи он чизе, ки шумо дар даҳони худ ва лабони худ доред, ғамхорӣ кунед ва ҳангоми сӯҳбат бо мардум мавъиза кунед. Имрӯз ибораи ба ин монанде метавонист "калимаҳо дар лабони худ ё дар нӯги забонаш" бошанд, ки дар авҷи ақли ӯ маъно дошта бошанд ва ба овози баланд гӯянд. Ин суханони ба Мусо дар Такрори Шариат алоқамандро, ки он ҷо ба исроилиён дастур дода шуда буд, то коре, ки онҳо аллакай медонистанд, ба амал оранд.
Дар Румиён 10: 9 The Kingdom Interlinear мехонад: "То агар шумо ҳаргиз суханони дар даҳони худ овардаро дар бораи Худои Исо эътироф намоед ва ба дили худ имон оваред, ки Худоеро, ки ӯ аз мурдагон (мурдагон) зинда кард, наҷот хоҳед ёфт ». Оё шумо фарқиятро пай додед? Бале, Interlinear юнонӣ мегӯяд, ки “иқрор” шавем. Калимаи "гомологҳо”- иқрор шудан, маънои маънои“ ҳамон гап гуфтан, баён кардани як хулоса ”-ро дорад. Имрӯз мо гомологӣ (сохтори шабеҳ) ва ҳамҷинсгаро дорем (ҳаммонанд ё монандӣ).
Мо пештар зикр кардем, ки мақсади тамоми навиштани китоби ҳавворӣ Павлус дар Румыния муттаҳид кардани масеҳиёни яҳудӣ ва масеҳиёни ғайрияҳудӣ буд. Аз ин рӯ, “эътироф кардан” бояд ба ҷои “ошкоро изҳор кардан” тарҷумаест бо риояи матн.
Дар ояти 10, The Interlinear Kingdom чунин мегӯяд: "Чунки ба дили худ имон оваред, ки ин барои адолат аст, балки бо наҷот аст."Ин оят ҳамон фикрро, ки бо ояти 9 омадааст, такрор мекунад, вақте ки мегӯяд, ки дил эътиқод дорад, ки адолат медиҳад ва даҳон бо паёми хушхабаре, ки онҳо бо дигарон дар бораи Масеҳ мувофиқат мекунанд.
Параграф 8 як нуқтаи гузаришро қайд намуда, дар бораи қоидаҳои хоҷагӣ, ки бар стандартҳои Китоби Муқаддас асос ёфтааст, чунин мегӯяд: “Ба кӯдакони хурдсоли худ бигӯед, ки онҳо қодиранд ва наметавонанд тамошо кунанд ва ба онҳо дар фаҳмидани сабабҳои қарорҳои шумо кӯмак кунанд. (Мат. 5: 37) Вақте ки фарзандони шумо калонтар мешаванд, онҳоро таълим диҳед, ки мувофиқи меъёрҳои Яҳува дуруст ва нодуруст будани худро бифаҳманд ».
Дар таҷрибаи муаллиф аксари волидони Шоҳидон ҳастанд "Ба кӯдакон бигӯед, ки онҳо қодиранд ва намебинанд", аммо аксарият бо пешниҳоди яъне ноком мешаванд "Ба онҳо дар фаҳмидани сабабҳои қарорҳои худ кӯмак кунед" ва "Онҳоро таълим диҳед, то бифаҳманд, ки чӣ нек асту чӣ бад. Сабабҳои овардашуда танҳо ба назар мерасанд, "зеро ман инро гуфтам" ё "барои он ки Яҳува чунин мегӯяд" ва ҳеҷ кадоме аз инҳо ягон кӯдакро дар риояи қоидаҳо хирадманд намекунад. Расидан ба дил, дар ҳоле ки иқрор шудан душвор аст, ки ин беҳтарин роҳи ҳалли дарозмуддат барои волидон ва кӯдакон одатан ба назар кам ба назар мерасад. Барои волидон намунае гузошта мешавад, ки кӯдакон инро ёд мегиранд "Ҳатто бештар аз корҳое, ки мекунед" ин пас аз он хеле кам пайдо мешавад, ки дунболи тамоюли ҷаҳонии "он чӣ мегӯям, бифаҳмед, ки ман чӣ мекунам".
Параграфи 15 маслиҳати хуб медиҳад, ки чанд нукта дар зер оварда шудааст: "Барои хондани Библия аз ҳама чиз бештар гир", "Дуо ҳаётан муҳим аст", "Мо бояд дар бораи чизи хондаамон мулоҳиза ронем". Онро бо василаи таблиғотии параграфи 16 вайрон кард, ки мегӯяд: "Роҳи дигари ба мо таъсир кардани тафаккури Худо - ин тамошо кардани маводи дастрас дар бораи JW"ҳамчунин дар бораи миннатдории издивоҷи як ҷуфти ҳамсарон. Фақат як мулоҳизае, ки дар аксарияти барномаҳои JW зоҳир карда мешавад, ин Ҳайати Роҳбарикунанда аст, на Яҳува. Ба мисли, "Мо намепурсем ва илтимос намекунем" сипас ба ёдраскунӣ ва дархост кардани хайрияҳо барои лоиҳаҳои номуайяне, ки дар мавриди ниёз тафтиш карда намешаванд ё ҳатто ин маблағ барои ин мақсад истифода мешавад. Ғайр аз ин, мувофиқи гуфтаҳои Аъмол 17: 24 мегӯяд, ки Яҳува ба пул ниёз надорад ва "дар осмонҳо ва замин, дар маъбадҳои дастӣ намемонад" ё дар Толорҳои Салтанат ва ё толорҳои Салтанат ё бетелафҳо. Дастуроти Навиштаҷот дар мавриди ташкили чунин вохӯриҳо низ вуҷуд надорад.
Бо вуҷуди ин, параграфи хотимавӣ (18) бамаврид аст.
"Оё мо хато мекунем? Бале, мо нокомилем ». Ҳизқиё хато кард «Ӯ тавба кард ва ба Яҳува бо дили пурра хизмат кард». «Биёед дуо гӯем, ки« дили итоаткор »инкишоф диҳем» нисбат ба мардон, ба монанди Ҳайати Роҳбарикунанда, ба Яҳува ва Исои Масеҳ. «Мо ба Яҳува содиқ монда метавонем, "Ва Исои Масеҳ, "Агар мо, аввалан, дили худро муҳофизат кунем." (Забур 139: 23-24).
Салом бародар. Tadua Бубахшед, агар ин як навъ мавзӯъ набошад. Мо эълон гирифтем, ки охири ҳафтаи равон тақсимоти даъватномаҳоро ба ёдбуд оғоз намоем. Ман намедонам, аммо ба ҷои ҳаяҷон, он рӯҳияи маро ба сабаби мушкилоти асосии паси ҷашн суст мекунад. Мо бегонагонро даъват менамоем, ки ба чорабинӣ оянд, вақте ки мо бадан ва хуни Масеҳро рад карда, аз онҳо иштирок намекунем. Фикр кардан, ки чӣ гуна ҳаваси худро барои иштирок дар кори мавъиза нигоҳ доред, дар ҳоле ки ин адабиётро дар халтаҳоямон нигоҳ доред. Шояд, ман танҳо мегузоштам, ки шарики худ ҳангоми тақсим ба соҳибхона супорад... Маълумоти бештар "
Мутлақо ҳеҷ чизе ба он чизе, ки мо муҳокима мекунем, коре намекунад, аммо Рэй Франц "Дар ҷустуҷӯи озодии Кристайн" дар PDF дастрас аст. Танҳо фикр кардам, ки ман шуморо огоҳ мекунам, зеро бовар дорам, ки қаблан он боргирӣ нашуда буд.
Салом ба ҳама Ман пас аз вохӯрӣ бо яке аз пирон дар бораи баъзе тавзеҳоте, ки Г.Б дар робита бо омӯзиши китоб пешкаш мекунад, сӯҳбат доштам. Дар ёд дорам, ГБ гуфт, ки Петруси ҳавворӣ ҳамагӣ 2 калиди салтанат дошт. Дар Пантикост ва рӯзи дигар, вақте ки Корнилюс таъмид гирифт »халқҳо». Пас саволи ман ба ӯ ин буд, ки чӣ гуна мо ҳоло 3 калид дорем? Пас ман шӯхӣ гуфтам, оё ин аз он сабаб аст, ки солҳо пеш мо наметавонистем калиди изофӣ созем, аммо ҳоло мо молиявие ҳастем, ки метавонем як калиди изофӣ созем? Вай гуфт, ки ин ҷолиб буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур Ҷеймс Браун барои мубодилаи таҷриба. Ман таҷрибаҳои шабеҳе дорам ва ба назарам чунин менамояд, ки агар шумо эҳтиёт бошед ва ин гуна чизҳоро бо одамоне, ки дар jw congs ибодат намекунанд, муҳокима кунед, ин метавонад хеле ҷолиб бошад. Ман ҳатто шунидам, ки дӯстони онҳо мегӯянд “албатта онҳо (gb) -ро Худо интихоб намекунад, онҳо дар муддати тӯлонӣ дар Байт-Ил кор карданд ва кор пайдо карданд. Онҳо девҳо нестанд. ”
Кори хубатонро JB давом диҳед! Логотипи ин сайтро огоҳ кунед.
"Бо роҳи сӯи озодии масеҳӣ рафтан"
Масеҳияти ҳақиқӣ донистани он аст, ки дари Масеҳ ҳамеша кушода аст ва роҳи мо барои рафтан озод аст.
Psalmbee, (Gal 4: 26)
Ташаккур барои мубодилаи таҷрибаи ҷолиб. WT иқрор кард, ки GB на комил аст ва на илҳомбахш. Бо ин қабул, оё ин ба дигар мақолаҳои WT, ки дар акси ҳол даъво доранд, мухолифат намекунад? «Он ғуломи мӯътамад каналест, ки тавассути он Исо пайравони ҳақиқии худро дар ин замони охир ғизо медиҳад. Шинохтани ғуломи мӯътамад муҳим аст. Саломатии рӯҳонии мо ва муносибати мо бо Худо аз ин канал вобаста аст. ” Бурҷи дидбонӣ 2013 15 июл саҳ.20 Оё ин Исо нест (на FDS) роҳи мукаммали мо бо Падар аст? «Мо бояд ба содиқон итоат кунем... Маълумоти бештар "
Ва мувофиқи Broadcast March, як хусусияти нав бо номи "Дарсҳо аз дидбонгоҳ" вуҷуд дорад. Маро ба андозае бемор кард, то гӯш кардани бародарон ва хоҳарони дар бораи мақолаи интишорёфта, гӯё аз худи осмон омада бошад.
Печутоби оятҳои WT барои исботи таълимоти мавъиза хотираҳоро бармегардонад. Тақрибан 30 сол пеш ман ба Байт-Ил мактуб навишта, аз истифодаи нодурусти оятҳо шикоят кардам. Баъзе байтҳое, ки ман аз онҳо шикоят кардам, ба он оятҳое, ки шумо истифода мекунед, монанд буданд. Ман пешгӯӣ мекунам, ки агар шумо худатон ба Байт-Ил нома нависед, ки дар истифодаи оятҳо чӣ бадӣ дорад, ин ҳеҷ фоидае нахоҳад дошт. Онҳо пас аз 30 сол боз ҳамон корро анҷом хоҳанд дод. Ман аслан ҳайронам, ки дар зеҳни одамоне, ки ин мақолаҳоро менависанд, чӣ мегузарад.
Вақте ки онҳо аз оятҳои Рум 10: 8-10 иқтибос меоварданд, Бурҷи дидбонӣ ҳамеша маро нороҳат мекард. Онҳо минбаъд дар худи ҳамон боб нахондаанд: Рум 10:17, 18: «Пас имон аз паи шунидани шунидаҳо меравад. Дар навбати худ, он чизе ки тавассути калима дар бораи Масеҳ шунида мешавад. Аммо ман мепурсам, ки онҳо гӯш накарданд, ҳамин тавр не? Чаро, дар асл, «садои онҳо дар тамоми замин паҳн шуд ва паёми онҳо то ақсои замин». Мо Китоби Муқаддас дорем, бинобар ин аз паёми он бехабар нестем. Қаҳрамони асосӣ дар ин ҷо Исои Масеҳ аст. Ӯ ҳамон касест, ки мо бояд онро бубинем... Маълумоти бештар "
Дар сархати 15 WT калимаи "мулоҳиза" -ро истифода мебарад! Ман дар хотир дорам, вақте ки онҳо мулоҳиза карданро шайтон ва шайтон меҳисобиданд.
Дӯстони худро бедор монед!
Забурдор (Яҳудо 1: 4)
Ман то ҳол ҳама чизро нахондаам, аммо дар сархати аввал қайд кардам, ки дар он сархати 5 оварда шудааст: "... мунтазам имони моро ба Яҳува истифода баред".
Гарчанде ки ин хато нест, масеҳ дар куҷост?
"Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягоназоди худро дод, то ҳар касе ки ба Ӯ имон меорад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад". Юҳанно 3:16
«Нагузоред, ки дилҳои шумо музтариб шавад. Ба Худо имон зоҳир кунед; ба ман низ имон оваред ». Юҳанно 14: 1
Мутаассифона, мақолаи омӯзишӣ танҳо як бор дар бораи Исо ёдоварӣ мекунад ва ин, одатан, дар бораи тақлид ба усули таълими ӯст.
Ташаккур барои мубодила. Marking John 14: 1 барои истинодҳои оянда. 🙂
Ва ин ганҷе ҳаст, Юҳанно 14: 6 "Исо ҷавоб дод:" Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба воситаи ман. Агар шумо дар ҳақиқат Маро мешиносед, Падари Маро низ мешиносед. Ва аз ҳамин дам Ӯро мешиносед ва Ӯро дидаед ». Юҳанно 14: 6-7 NIV
Параграфи 9 омили маъмулии камбизоатӣ буд. Чунин ба назар мерасад, ки Бурҷи дидбонӣ кореро, ки шуморо то охири моҳ бароҳатӣ мекунад ва сарфакориро маҷбур мекунад, бо мақсади саҳм гузоштан ба Ҷомеа, ки хурд дар охири моҳ дорад, маҷбур кунад. Пул ҳама чиз нест, аммо аз ҷиҳати моддӣ олоти бисёрҷабҳаи мост ва маълум аст, ки дарахт намерӯяд.
Ташаккур ба Тадуа барои вақт ва мубодилаи таҳқиқоти худ дар ҳама мақолаҳо ва баррасиҳо. Ҳукми аввали параграфи 9 ба ман фарқ кард ва маро дар бораи таҷрибаи бедор кардани худ водор сохт. «Шайтон инчунин мекӯшад, ки дили моро ба ҷои он ки ба хиради Яҳува такя кунем, ба хиради инсонӣ такя кунем». Вақте ки ман аз сирояти пурра ба «ғуломи мӯътамад ва доно ё ҳайати роҳбарикунанда» эътимод доштам, ба атроф нигаристам ва ҳис мекардам, ки ман аз ҷойгаҳе дар беморхонаи беморхона бо тамоми оила ва дӯстони худ аз хоб бархездам.... Маълумоти бештар "
Комилан изҳороти ҳақиқӣ. Мо ҳеҷ гоҳ аз суханони оқилона ва роҳнамои нодурусти онҳо эмин нестем. Нуктаи оли ба ёд.