"Ин бадани Ман аст ... Ин маънои" хуни аҳди Ман "-ро дорад. (Матто 26: 26-28)
[Аз ws 01 / 19 p.20 Моддаи омӯзишии 4: Март 25-31]
Сархати аввал мегӯяд: "Бешубҳа, аксарияти мо тафсилоти асосии Шоми ёдбудро дар ёд дошта метавонем. "
Чаро чунин саволе медиҳанд? Оё ҳамаи Шоҳидонтафсилоти асосии Шоми ёдбудро фаромӯш кунед. ”?”
Эҳтимол ҳамаи Шоҳидон метавонанд чизҳои зеринро дар ёд дошта бошанд: (ин чизҳо он чизҳое мебошанд, ки муаллиф аз ёдгориҳои солҳои тӯлонӣ дар ёд доштааст)
- Танҳо синфи тадҳиншуда аз рамзҳо қабул мекунанд.
- Анбӯҳи бузург, тақрибан ҳамаи Шоҳидон, танҳо мушоҳида мекунанд.
- Усули педиктивии ҳар кас мебуд, ки табақ ва косаро ба таври расмӣ аз ҷониби ягон каси дигар супоранд, гарчанде ки онҳо танҳо дар он буданд.
- Аммо, ғайр аз ин, каме эҳсоси заҳмат кашидан ва худро ҳамчун мушоҳида кардан тарк карданд.
Аммо, мақола идома медиҳад ва фикрҳои зеринро дақиқ месозад:
«Чаро? Азбаски таом то ҳадде мураккаб аст. Аммо, ин як рӯйдоди муҳим аст. Барои ҳамин, мо пурсида метавонем: «Хӯрок ин қадар оддӣ аст?"
Ин ду нуктаи хуб аст. Банди 2 ба ҳолати зерин идома медиҳад: "Дар тӯли хидмати заминиаш Исо бо ҳақиқат таълим медод, ки ҳақиқатҳои оддӣ, фаҳмо ва фаҳмо ба даст меоранд. (Матто 7: 28-29) ”
Биёед дастуроти соддаи Исоро дида бароем. Он гоҳ мо метавонем сабабҳоеро бубинем, ки чаро ҳама Шоҳидон фикрҳои асосии Исоро дар ёд надоштанд.
Параграфи 3 моро ба ҳисобот дар Матто 26 нишон медиҳад, аммо бо ин роҳ аввалин изҳороти ғалат ва гумроҳкунандаи онро месозад. Он мегӯяд, "Исо Шоми ёдбуди марги ӯро дар ҳузури ҳаввориёни содиқаш 11 овард. Ӯ он чизеро, ки аз таоми фисҳ буд, гирифт ва ин маросими оддиро ба ёд овард. (Матто 26: 26-28-ро хонед). ”
Аз ин бармеояд, ки шумо медонистед, ки Яҳудо дар он замон набуд ва манфиатҳои таом ба ӯ дахл надоштанд. Бо вуҷуди ин, ҳисобот дар Луқо 22: 14-24 нишон медиҳад, ки таоми шом бори аввал омадааст. Рӯйдодҳои Китоби Муқаддас нишон медиҳанд, ки Яҳудо каме баъдтар аз он ҷо рафт (Луқо 22: 21-23).
Пас, Исо чӣ корҳоро кард?
Луқо 22: 19 мегӯяд:
- Баъд нонро гирифта, шукргузорӣ намуд ва пора карда, ба онҳо дод,
- гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо таслим карда мешавад;
- Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред ».
Ва Матто 26: 27-28 ҳодисаеро менависад:
- Ва косаро гирифта, шукргузорӣ намуд ва ба онҳо дод;
- ва ҳама мегӯянд: «Ҳама аз он бинӯшед; зеро ин аст Хуни Ман аз аҳди ҷадид, ки барои бисёр касон аз баҳри омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад.
Пеш аз он ки дар хидматаш бошад, Исо дар Юҳанно 6: 53-56 изҳор кард, ки бисёре аз шогирдонаш ба васваса меафтанд. Дар ҳисоб чунин гуфта шудааст: “Ва Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар Бадани Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. «Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва Ман дар рӯзи вопасин вайро эҳьё хоҳам кард; Зеро ки Бадани Ман ғизои ҳақиқист, ва Хуни Ман нӯшокии ҳақиқист. «Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, дар Ман мемонад, ва Ман дар вай».
Ин дастурҳо дар ҳақиқат содда буданд.
Ҳама шогирдони (пайравони) Масеҳ бояд нони бехамиртурушро бихӯранд ва шароби сурхро бинӯшанд. Онҳо бояд инро дар хотираи қурбонии ӯ барои тамоми инсоният кунанд. Агар онҳо намебуданд, онҳо ҳаёти ҷовидониро соҳиб намешуданд. Ин содда буд.
Инро бо таълимотҳои мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» муқоиса кунед.
"Хӯроки оддӣ, ки вай баъд аз раҳо кардани Яҳудо ба амал овард, » (Қисмати 8)
Луқо 22: 14-23 ва Юҳанно 13: 2-5, 21-31 равшан нишон медиҳанд, ки Яҳудо дар он ҷо буд. Марк 14: 17-26 нишон намедиҳад, вақте ки Яҳудо аз кор хориҷ карда шуд, инчунин Матто 26 нест. Сабаби эҳтимолии ин иддаои нодуруст дар он аст, ки Ташкилот метавонад таоми шомро на ба ҳама, балки ба гурӯҳи маҳдуд татбиқ намояд.
"...онҳоеро, ки пайравони тадҳиншудаи ӯ хоҳанд шуд, дар бораи манфиатҳои хуни рехтаи Исо ва иштирок дар аҳди нав хотиррасон мекарданд. (1 Қӯр. 10:16, 17). Барои кӯмак ба исботи сазовори даъвати осмонӣ, Исо ба пайравонаш гуфт, ки ӯ ва Падараш аз онҳо чӣ интизор буданд ». (сарх. 8)
Исо дар бораи даъват ба осмон ва на даъвати заминӣ сухан нагуфт. Вай нагуфт, ки танҳо пайравони тадҳиншуда бояд иштирок кунанд ва ҳама дигарон бояд танҳо инро қайд кунанд. Ин талабот дастуроти соддаи Исоро душвор мегардонад.
Баръакс, ӯ танҳо гуфта буд: "инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред" ва "касе ки хуни Маро бинӯшад ва ҷисми Маро бихӯрад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ман дар рӯзи охир эҳё хоҳам кард".
Агар мо маънои ҷониби муқобилаи дастурҳои Исоро гирем, ба хулосае меоем, ки агар нахӯрем ва нанӯшем, яъне нишаста, Исоро ба ёд орем, пас мо ҳаёти ҷовидонаро соҳиб намешавем. Хулосаи ҷиддӣ барои ҳамаи дӯстдорони ҳақиқати Китоби Муқаддас дар ин бора мулоҳиза кардан.
Баръакси ин, банди 10 эҳсосоте дорад, ки бо он мо ягон масъалаи Навиштаҷотро надорем. Дар он гуфта шудааст: "Вақте ки мо дар бораи умеди қурбонии фидияи Масеҳ ба мо имконпазир мегардад, мо далерии худро мустаҳкам карда метавонем. (Юҳанно 3: 16; Эфсӯсиён 1: 7) Дар ҳафтае, ки то ҷашни Шоми ёдбуд фаро расид, мо имконияти олӣ дорем, то миннатдории худро барои фидя афзун кунем. Дар давоми он вақт, хондани Библияи Шоми ёдбудро давом диҳед ва дуо гӯед, дар бораи воқеаҳои марги Исо. Пас, вақте ки мо ба Шоми ёдбуд меоем, мо маънои рамзҳои Шоми ёдбуд ва қурбониҳои беҳамтоеро, ки онҳо намояндагӣ мекунанд, хубтар дарк хоҳем кард. Вақте ки мо корҳоеро, ки Исо ва Яҳува барои мо кардаанд ва қадр мекунем, мефаҳмем, ки ин ба мо ва ба наздиконамон чӣ гуна фоида меорад, умеди мо мустаҳкамтар мешавад ва моро бармеангезад, ки то охир истодагарӣ кунем. »
Бешубҳа, танҳо хондани оятҳо, дар контекст, калиди дарки ҳақиқати оддии Исо мебошад. Пас мо метавонем мушкилоти нолозим ва нодурустро, ки аз ҷониби Созмон илова шудаанд (ва дигар динҳои масеҳӣ дар ин маврид) филтр кунем. Он гоҳ мо ба хубӣ мебинем, ки Исо аз мо хоҳиш кард, ки ӯро ёдовар шавем ва илова бар он чӣ бо роҳи ҳаёти худ аз номи тамоми инсоният барои мо кард. Вай онро бо трансубстансия, муттаҳидсозӣ, рамаи хурд ва издиҳоми азим ва мушкилоти шабеҳ, ки ин ҳама бо таъбири инсон илова шудааст, душвор накардааст.
Хулоса, хислатҳои хуби фурӯтанӣ, далерӣ ва муҳаббате, ки Исо дар паёми оддии Исо парешон мекунад, дар тафсири дорои хусусияти созмонёфта ҷой дода шудааст. Бинобар ин мо паёми оддии ӯро такрор хоҳем кард.
- Исо гуфт: «Инро барои хотираи ман ба ҷо оваред» (Луқо 22: 19)
- Исо гуфт, ки ҳамаи шогирдонаш, ҳатто худи Яҳудо, бояд иштирок кунанд. Аз он бинӯшед; ҳамаи шумо; "(Матто 26: 26-28)
- Исо гуфтааст (тибқи тасниф) бидуни нони бехамиртуруш ва шароб мо барои ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳё имконият надорем (ҳамчун шахси одил) (Юҳанно 6: 53-56, Румиён 10: 9, Библия, Берёи, ESV)
Дар мавриди басомад, дар Навиштаҳо гуфта нашудааст. Мо метавонем ба мисолҳои масеҳиёни пешина, ба монанди дар шарҳи Алтиа, ишора кунем ва хулоса барорем, ки ин хеле зуд буд, аммо ин ба назар чунин мерасад, ки фосилае муайян карда нашудааст. Фикри шахсии ман ин аст, ки муҳимтар аз ҳама он аст, ки мо, тавре ки Исо фармуда буд, хоҳ солона ва ҳам солона иштирок кунем. Дӯсте, ки эътиқодоти аввали масеҳиро таҳқиқ кардааст, чунин мешуморад, ки ин зуд-зуд рух медиҳад ва ба як мусофири нав фавран шарикӣ дода мешавад, қисман аз он сабаб ки таъқиби Рум хеле бад буд, ки шояд чунин набуд... Маълумоти бештар "
Ман гуфтанӣ будам, ки ин сол ё Ҳафта бошад.
Дар зери илҳоми илоҳӣ Пол гуфт: Ҳар яки онҳо бояд ба ақидаи худ комилан итминон дошта бошанд. ” Румиён 14: 5, ESV: «Як шахс як рӯзро аз рӯзи дигар беҳтар медонад, аммо дигаре ҳама рӯзҳоро баробар медонад. Ҳар кас бояд ба ақидаи худ комилан итминон дошта бошад. ” Павлус ба азобҳои сахт рӯ ба рӯ шуд, то фаҳмонад, ки чӣ гуна идҳо ва дигар рӯзҳои ҷашнӣ аз Аҳди Қонуни пешин ҳеҷ натиҷаи воқеӣ надоштанд, гарчанде ки агар шахсон эҳсос мекарданд, ки онҳо ҳанӯз ҳам барои онҳо муҳиманд, пас хуб мебуд, ки онҳо онҳоро ҳамчун чунин мешумориданд то он даме, ки онҳо ин корро накардаанд... Маълумоти бештар "
Алитсия, ҳоло ман аксари навиштаҳои охирини шуморо хондаам ва метавонам дар ин бора пурратар шарҳ диҳам. Ду тавсия: Аввалан фикрҳоро ба плакатҳое, ки шумо паст мезанед, нисбат надиҳед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ғояҳои шуморо, дар шакли хаттӣ, ба онҳо нисбат намедиҳанд. Нуктаи дуюми ман метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки чӣ гуна хулосаҳои нодуруст баровардаед, ки чӣ гуна ҲАМАИ масеҳиён бояд Навиштаҳоро таҳлил кунанд ва онро риоя кунанд. Ин ба осонӣ тавассути мисол анҷом дода мешавад. Шумо изҳороти Масеҳро дар бораи зарурати хӯрдани гӯшти худ ва нӯшидани хуни ӯ дар муҳити ҷамъиятӣ гуфтааст, медонед, на дар вақти гузаштани ҷашн.... Маълумоти бештар "
Салом мессенҷер, ман фикр мекунам, ки шумо бо фикрҳое хулоса мекунед, ки барои далели худ аз ҳама муҳим мебошанд. Мо бояд дар бораи ҳукмҳои дигарон дар хотир дошта бошем. Аммо тасаввуроти маъмуле, ки бисёриҳо доранд, ин аст, ки мо набояд дигаронро ҳукм кунем. Далели оддӣ ин аст, ки мо тамоми рӯз доварӣ мекунем. Мо ғизо, ҳаво, ки нафас мекашем, сухан ва рафтори дигарон ва миллион чизи дигарро дар тӯли ҳаёт доварӣ мекунем. Он чизе ки Исо воқеан гуфт, мо бояд нисбати тарзи доварӣ эҳтиёткор бошем. Мо бояд баҳоҳои хуб диҳем, на дар ҳукмҳои худ дағалона ва ё аз ҳад зиёд интиқод накунем... Маълумоти бештар "
Салом Алития, Касе хафа шавад, фикри ман набуд. Мазмуни ман дар он аст, ки шумо дар радди худ ғояҳоро ба ман нисбат додед, ки ман накардаам ва бо ин далели дурӯғин ба вуҷуд овардед. Бале, мо ҳама вақт дуруст ҳукм мекунем, ин бешубҳа. Ин фикри ман набуд ва нуқтаи назари ман бо одамоне, ки дағалона рафтор мекунанд ва ҳатто ҳукми ноодилона доранд, ҳеҷ иртибот надошт. Нуктаи дуввуми ман ин аст, ки нишастан ба курсие, ки Масеҳ дорад, хатарнок аст ва тахмин мезанем, ки мо метавонем масеҳиёнро масеҳӣ ё муртад ҳисоб кунем, ки танҳо бар эътиқоди таълимотӣ асос ёфтаанд. Шояд Худо эътиқодро ба касе нозил накардааст... Маълумоти бештар "
Дар Юҳанно 6:66, бисёре аз шогирдонаш Исоро пас аз он тарк карданд, ки вай гуфт, ки гӯшти ӯро бихӯред ва хуни ӯро бинӯшед. Агар ӯ инро метафоризмро дар назар дошт, магар ӯ онҳоро ба наздаш даъват карда, фаҳмонд, ки маънои аслиро дар назар надорад?
Ғайр аз ин, хӯрдани бадан ва хуни ӯ ҳаёти абадиро кафолат намедиҳад. Шумо бояд инро ба таври арзанда иҷро кунед, нигаред ба 1 Cor 11: 27-29.
Исо аксар вақт чизҳоеро ба монанди гуфт, ки барои санҷидани ҳавасмандии ҳақиқии одамон. Бо шарҳ надодани маънои манзураш, вай рамаашро ғалаба кард. Имондорони ҳақиқӣ ба фурӯтанӣ кофӣ буданд, то мунтазири шарҳ бошанд, дигарон бошанд, онро баҳона карда, ба роҳи пештара бармегарданд.
Лутфан тартиби хӯроки иди Фисҳро, ки Вилям Барклай додааст, бубинед. Муқоисаи ёддоштҳо, он ба ҳисоби Эдерсхайм хеле наздик аст. Ин ба одам кӯмак мекунад, ки дар бораи корҳои Исо ва 12 нафар беҳтар фаҳманд. Дар асоси ин, мо метавонем як тахминеро омӯзем, ки дар кадом лаҳза Исо Шоми ёдбуди худро оғоз мекунад. Тартиби иди иди Фисҳ Мо бояд аввал қадамҳои гуногуни иди Фисҳро муайян кунем, то мо дар назари худ пайравӣ кунем, ки Исо ва шогирдонаш чӣ кор мекарданд. Қадамҳо бо ин тартиб омаданд. (i) Ҷоми... Маълумоти бештар "
Иқтибоси JW, ки ба Матто ишора мекунад, ғалат набуд. Дар сархат “Ӯ чизи дар даст бударо аз таоми Фисҳ гирифтааст” хонда мешавад, ки нишон медиҳад, ки ӯ чизи боқимондаро барои таъсиси ҷамъият истифода кардааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба нияти манбаъ содиқ бошед.
Tadua, Тавре ки ҳамеша баррасии хуб. Ташаккур Ман вақтро бо JWs гуногун муҳокима мекардам, ки ба ман муроҷиат мекунанд, вақте мехоҳанд бидонанд, ки чаро ман иштирок мекунам. Ман истифодаи адабиёти JW хеле эҳтиёткор ҳастам ва дар китоби "Фаҳмиши Навиштаҳо" дар зери "Пешниҳодҳо" ва Шоми ёдбуд ду нуқта ёфтам. Дар зери "Пешниҳодҳо" сарлавҳаи зер дар бораи қурбониҳои Ҷамъият (ё ҳадияҳои сулҳ) мавҷуд аст. Қурбонии ҷамъиятӣ, ки барои Яҳува мақбул аст, сулҳро бо ӯ нишон медод. Намозгузор ва аҳли байти ӯ ширкат варзиданд (дар ҳавлии хайма; мувофиқи анъана, дар дохили пардаи атрофи ҳавлӣ чодарҳо гузошта шуда буданд;... Маълумоти бештар "
Eleasar, хеле ҷолиб. Ташаккур барои мубодила.
Салом ба ҳама, алахусус дар посух ба Паёмбари гиромӣ ва шахсони дигаре, ки ақидаҳои муайяние доранд, ки паёмбар дар паёмҳои охирини худ дӯст медорад. Паёмбар шумо як қатор баҳсҳо мекунед, ки ба назари ман камбудиҳои ҷиддӣ ҳастанд. Пас шумо онҳоро ба ҳам мепайвандад ва онҳоро ҳамчун далели чизи дар сархати аввал овардашуда пешниҳод мекунед. «Агар ҳамаи масеҳиён дар айни замон дар бораи ҳамон як чиз фаҳманд, пас ин вебсайт ба ҳеҷ маъное надорад. Насрониҳое, ки ба Масеҳ қобили қабул ҳастанд, оид ба масъалаҳои библиявӣ фаҳмишҳои гуногун доранд. " Шумо инро ҳамчун принсипи роҳнамо ва гӯё рост мегӯед... Маълумоти бештар "
Салом Алития. Шарҳҳои асоснок. Ман шарҳи Justin Martyr -ро сазовори қайд донистам, гарчанде ки ба гуфтаи GraceOnlineLibrary он аз Авфи аввалини ӯст.
Ташаккур барои мо ба мо муҳимияти ҳақиқатро хотиррасон намуд. Дар ниҳоят, шояд ин аст, ки чаро бисёре аз мо дар ҷои аввал JW шуданд.
Муҳаббат ва салом ба ҳамаи шумо дар зери поён ва дар ҳар ҷои дигаре барои ин масъала.
Ҷавоби JW ин аст, ки дар Аъмол 2 шарикон фавран пас аз таъмид Рӯҳулқудсро гирифтанд ва тадҳиншуда ҳисобида шуданд.
Салом Алития, ман аз телефони худ менависам, то дар оянда лутфан посухи худро ба шарҳи ман бо як ё ду масъала маҳдуд кунед, агар хоҳед, ки посухи ман баргардад. Ман ҳамзамон наметавонам ҳамаи нуқтаҳои дар экрани хурди худ овардаро бинам ва ё ҳамаро дар сар нигоҳ дорам. Инчунин, вақте ки фикрҳоро ба ман нисбат медиҳед, лутфан танҳо он чизҳоеро мансуб кунед, ки ман воқеан баён мекунам. Дар шарҳи дар боло овардашуда шумо як қатор фикрҳоро ба ман нисбат медиҳед, ки ман ҳеҷ гоҳ онҳоро ба воя наовардаам ва бовар намекунам. Ман намебинам, ки рӯйхати онҳо ба ягон мақсаде хидмат мекунад, ки аллакай фаро гирифта нашудааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Тадуа барои коратон! Ва Alithia ба шумо барои шарҳи ҷолибатон ташаккур мегӯям.
Алития, шумо гуфтед:
"Шикастани нон он вақт ҳеҷ гоҳ ба маънои динӣ ё дунявӣ ҳамчун маънои якҷоя хӯрок хӯрдан ё даъват ба ин кор истифода намешуд. Ин танҳо бо ишора ба масеҳиёне, ки ҷашни Лордҳоро ҷашн мегиранд, рух медиҳад! ”
Ин даъвои муҳим аст. Метавонед лутфан баъзе истинодҳо ё истинодҳоро барои нусхабардорӣ пешниҳод кунед.
Агар ҳамаи масеҳиён дар айни замон дар бораи ҳамон як чиз фаҳманд, пас ин вебсайт ба ҳеҷ ваҷҳ кор намекунад. Насрониҳое, ки ба Масеҳ қобили қабул ҳастанд, оид ба масъалаҳои библиявӣ фаҳмишҳои гуногун доранд. Ва агар ба қонунҳои Худо, ки ба яҳудиён дода шудааст, ба масеҳиён таълим дода шавад, ки қонун наметавонад ба наҷот оварда расонад, пас ҳеҷ як қонун наметавонад ба воситаи ягон гурӯҳи масеҳиён, ҳатто рӯйхати пешниҳодкардаи Масеҳ иҷро карда нашавад. Ҳамин тавр, Масеҳ қисми муҳимтарини қонуни яҳудиёнро изҳор кард, ки Худоро бо тамоми дилу ақли худ дӯст медорем Марқӯс 12:30. Ақлҳои мо, ки дар ин оят истифода шудаанд, асосан аз ақли мо иборатанд... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, Паёмбар. Агар муҳаббат ба Худо ва Масеҳ фаҳмиш пайдо кунад. Бо фаҳмиш қабул қабул мешавад. Бо қабули таҳаммулпазирӣ. То он даме, ки мо мебинем, ки шахси дигар мехоҳад роҳнамоии Худо ва Масеҳ бошад. Бисёре аз чизҳои муҳаббат дар 1 Қӯринтиён 13 оварда шудааст, зеро онҳое, ки ба он ниёз доранд, шарҳ доданд. Дар мавриди ҳақиқат, Павлус мегӯяд, ки муҳаббат «бо ростӣ шодӣ мекунад». Албатта ин кор! Аммо ҳамаи мо бояд барои қарорҳои қабулкардаамон масъул бошем. Ягон масеҳӣ наметавонад усулҳои назоратро истифода барад ва онро муҳаббат номида тавонад, зеро Масеҳ ҳеҷ гоҳ ин тавр накардааст. Таҳрифи ҳақиқат ин аст... Маълумоти бештар "
Иштирок барои ман як қадами бузурге буд. Ман эҳтимолан дар 55 ё дар Шоми ёдбуд дар Толори Салтанат иштирок кардаам. Чанд сол пас, ман дигар тоқат карда натавонистам, бинобар ин ба хона мондан гирифтам, нон ва шаробро ба худ дода, худдорӣ намудам ва намози охирин хондам, пас аз маросим ба итмом расад, ман ҳамон нону шаробро сайқал додам. Ниҳоят, соли гузашта, ман дар Ёдбуди шахсии худам иштирок намудам. Ман аз он ҳайрон шудам, ки ҳама чиз бемаънӣ буд. Ман нон хӯрдам, каме шароб нӯшидам ва баъд бо дуои охирин тамом шудам. Шояд чизи аз ҳама аҷиб он аст, ки ман... Маълумоти бештар "
Ман шарҳи шуморо нодуруст фаҳмидам, Бернардбукс. Ман якчанд шарҳро ҳамчун ҳамла ба Тадуа нодуруст шарҳ додам. Ду сол аст, ки ман дар ин сайт бисёр мақолаҳо нахондаам, ки баъзе нофаҳмиҳоро ба бор меоранд, зеро дар бораи ягон мақолаи гузашта намедонистам. Агар имконпазир бошад, ба гуфтаи ман беэътино бошед. Агар ман чизе барои баҳс кардан дошта бошам, онро барои як мақолаи дигар захира мекунам. Ташаккур ба ҳама барои мақола ва шарҳҳо.
Тибқи ВТ:
"" Исо Шоми ёдбуди марги худро дар ҳузури 11 ҳаввориёни содиқаш муаррифӣ кард. "
Усуле, ки ман фаҳмидам, ин аст, ки дар сари дастархон 13 буданд, 12 содиқ буданд ва як хиёнаткор! (Lu 22: 21)
Чӣ гуна касе метавонад рақами дигареро аз 13 пайдо кунад? (Хин 3: 1)
Зебо
Сархати 11 мегӯяд: «Барои нишон додани миннатдории самимӣ, мо бояд мувофиқи фармудаи Исо марги Исоро содиқона ҷашн гирем». Муқоисаи хӯрдани хӯроки оддии Исо бо муқаррароти созмон нишон медиҳад, ки ман қариб ҳеҷ гуна монандӣ надорам, ба истиснои дуо. • Исо ва ҳаввориёни ӯ (гурӯҳи хурд, ки дар як хона дар аксари хонаҳо ҷойгир шуда метавонанд) • Дуо • Хӯрдани нон ва шаробро ба ёдоварӣ дар муқоиса бо, • Маърака барои даъват кардани ҳамагони атроф дар маросимҳои аз ҳад зиёди одам • Якчанд сад (Толори Салтанат / Иморати ба иҷора гирифташуда) ба ҳазор нафар (Толори Анҷуманҳо) ҳама дар саф ба пеш менигаристанд... Маълумоти бештар "
Яҳудо дар он ҷо буд ё не? WT чӣ гуна изҳороти худро дар бораи он, ки Яҳудо пеш аз гузаштани нону шароб гузошта буд, сафед мекунад. Китоби Insight, таҳти роҳбарии Яҳудо, кӯшиш мекунад, ки инро бо ишора ба Луқо 22 28-30 қайд кунад ва гуфт, ки Яҳудо бешубҳа то он даме, ки Масеҳ гурӯҳро барои он ки бо ӯ часпидааст, ситоиш кардааст, рафтааст, зеро ин ба Яҳудо мувофиқат намекунад. Онҳо инчунин фикр мекунанд, ки қиссаи Луқо аз афташ дар тартиби хронологии қатъӣ нест. Аз байни ҳама нависандагони Инҷил, ман фикр мекардам, ки Луқо кӯшиш мекард, ки ба ин боварӣ пайдо кунад... Маълумоти бештар "
"Эҳтимол" ин истилоҳест, ки Созмон вақте ки онҳо мехоҳад ягон чизро бидуни пурсиш таълим диҳад, истифода мебарад, дар асл ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, аммо онҳо маънои вуҷуд доштани онро доранд. Албатта аксарияти Шоҳидон (аз он ҷумла худам дар гузашта) ба ин изҳороти холӣ меафтанд ва савол намедиҳанд, ки далели ин иддао дар куҷост. Ман бо шумо розӣ ҳастам, Луқо аз ҳама нависандагони Инҷил эҳтимолан чизҳоеро дар пай дорад. Масъалаи аслӣ дар он аст, ки зиёда аз «тадҳиншудагон» бояд иштирок кунанд, агар гунаҳкоре ба монанди Яҳудои гунаҳкор талаб карда шавад, ҳарчанд Исо... Маълумоти бештар "
Салом LJ, Бале, ҷавоб ба он, ки чанд вақт хуб муқаррар шудааст. Ман пештар фикр мекардам: чаро дар як сол як бор интизор шавед. Оё ин дар ҳақиқат навиштаҷот аст ё ба хотири анъанаҳои гузашта, ки Орг. Ҳамасола онро ҷашн мегирад? Ба таълимоти Исо ва ҳаввориён нигоҳ карда, ки чанд вақт аст, ки дар мақолаҳо ва шарҳҳои оддӣ дар ҳақиқатҳои оддӣ инъикос ёфтааст. Ин мисли он аст, ки ба касе, ки дӯст медоред, биёед хӯрок хӯрем - соли оянда 20 март соати 7:2020. Шумо бо ин хубед. Дар омади гап, ман шароб ва шарбати меваи ангур намехоҳам ва хамиртуруш нахӯрам... Маълумоти бештар "
Салом Лазар, аналогро дӯст доред. Фикр мекунам, ки ин ба вазъ бештар мувофиқат мекунад. Ғайр аз шумо, бисёриҳо ҳастанд, ки пас аз фаҳмиши дуруст дарк намуда, дар хуни ва гӯшти Исо иштирок кардан мехоҳанд. Чӣ тавре ки Навиштаҳо мегӯянд, вақте ки касе аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд мешавад, онҳо фарёд мезананд Абба! Рӯҳ дар рӯҳи худ шаҳодат медиҳад, ки онҳо фарзандони Худо ҳастанд. Хоҳиши нишон додани миннатдорӣ ба қурбонии Худованд далели он аст, ки Рӯҳи Худо бар одам фаъолият мекунад. Ин хоҳиш ё ҳисси худро дошта наметавонист... Маълумоти бештар "
Агар матни Юҳанно 6 дар бораи хӯрдани гӯшти Писари Одам ва нӯшидани хуни ӯ бо хӯроки шом баста шуда бошад, пас ман намефаҳмам, ки чаро NWT "ин ҷисми ман аст ..." -ро ба "ин маънои бадани маро дорад … ”Дар ёддошти дигар, ман фикр мекунам, ки ба муҳокима овардани 1 Қӯринтиён 10: 15-22 низ ҷолиб аст. Ояти 17 махсусан нишон медиҳад, ки ҲАМА аз як нон хӯрдаанд. Ин хӯрдани коса ва нон дар ояти 21 ба хӯрдани суфраи Яҳува ташбеҳ шудааст. Павлус инро баръакс қайд мекунад... Маълумоти бештар "
Банди 5 гуфтааст,
«Ӯ ба шогирдонаш гуфт, ки онҳо бояд соле як маротиба тавассути ин хӯроки оддӣ ӯро ба ёд оранд. (Юҳанно 13:15; 1 Қӯринтиён 11: 23-25) "
Оё Исо ба шогирдонаш гуфта буд, ки онҳо дар як сол бояд ин хӯрокро хӯранд?
Ман фикр мекунам, ки нависандаи номаълуми ин мақола тахмин мекунад, ки анъанаи ташкилӣ он чизе ки Исо гуфтааст.
1 Corinthians 11: 25, 26
«Инро ҳар вақте ки менӯшед, ба ёдгории Ман ба ҷо оваред.
Зеро ҳар боре ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, мамоти Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд ».
Ин як саволи хубест Бернард, шахсан ман мехоҳам ба ҷои як маротиба дар як сол бо Худованд ҳафтае 3-4 маротиба нон шикам. JW онро соле як маротиба мекунад, аммо ҳатто дар ҳолате ки онҳо нонро намешикананд. Ман инро ҳамарӯза мекардам, вале ман медонам, ки Худованд банд аст ва на ҳамеша метавонад барои хурди ман вақт дошта бошад, аммо ман бо ин хубам. (Оё 28:10)
Зебо
Аз он чизе, ки ман мефаҳмам, масеҳиёни асри як ин хӯрокро дар як ҳафта тақрибан як маротиба мехӯрданд. Ва ин хӯроки пурра буд, бе рӯҳониёни масъул, ки дар он нон шикаста, ба атроф мегузашт. На ин маросими ботантанаи дардовар дилгиркунандаи JW аст.
Барои маълумоти бештар ба китоби масеҳияти бутпарастӣ нигаред.
Ин китобро хонед ва онро дӯст доред, дар бисёр масъалаҳо фаҳмиши хуб дода мешавад, аз он ҷумла чӣ тавр масеҳиёни пешин Худованд ва дастуроти ӯро дар бораи ҷашн гирифтани Шоми ёдбуд фаҳмиданд.
Масеҳиёни асри як эҳтимолан таоми шомро (нон шикастан) -ро ҳафтае як маротиба, дар рӯзи Худованд (рӯзи аввали ҳафта - якшанбе) ҷашн мегиранд - Аъмол 20: 7. Ё "ҳаррӯза" - Аъмол 2:46. Дар Китоби Муқаддас зикр нашудааст, ки зиёфати Худованд бояд соле як маротиба дар доираи маросими бошукӯҳ ҷашн гирифта шавад; аммо "ҳар вақте".
Тадуа мақолаи WT-ро баррасӣ мекунад. Тафсири дарозмуддат маҳдуд аст. Масъала дар бораи басомади ҷашни Лорд танҳо яке аз имконоти ҷиддии дарозмуддати Тадуа метавонад бошад, зеро масеҳиён дар бораи бисёр ҷашнҳо ихтилофи назар доштанд. Ман бо Тадуа розӣ ҳастам, ки он бояд ҳамасола таҷлил карда шавад ва масеҳиён бояд баҳра баранд, то Аҳдномаи навро ба даст оранд. Аммо ман кӯшиш намекунам, ки ин чизҳоро исбот кунам. Аммо, агар шореҳоне, ки бо ӯ розӣ нестанд, мехоҳанд дар ин вебсайт мақолаҳои худро нависанд, онҳо мавқеи худро кашф хоҳанд кард... Маълумоти бештар "
Кибусдам, ман инчунин бо он розӣ ҳастам, ки саволи "чанд вақт" барои ин мавзӯъ аҳамият надорад. Тадуа, ташаккур барои таҳлили дақиқ ва муфид.
Салом кибусдам,
Ман пайхас накардам, ки Тадуа танҳо гуфта буд, ки «зиёфати охирини Худовандро дар як сол танҳо ҳамон тавре ки шумо ишора кардед, ҷашн гиред. Шояд ӯ мехоҳад бо изҳороти шумо назари худро равшан кунад.
Забурbee (Jn 18: 23)
Салом Забурби ва Кибусдам,
Фикр мекунам, ки ман ба иштибоҳ оварда будам.
Ман бояд возеҳ кунам, ки ман нависандаи номаълуми мақолаи посбононро дар шарҳи худ, на дар мақолаи баррасии Тадуа, дар назар дорам.
Бубахшед, агар ман ягон иштибоҳро ба вуҷуд оварда бошам.
Мақолаи хуб.