Овози Яҳуваро гӯш кунед

«Ин Писари Ман аст». . . Ӯро бишнавед »(Матто 17: 5).

 [Аз ws 3/19 саҳ.8 Омӯзиши Моддаи 11: 13-19 майи 2019]

Дар он сарлавҳаи мақолаи омӯзишӣ ва ояти мавзӯъ, мо аллакай хабари ихтилофиеро, ки Созмон додааст, дорем. Ба мо гуфта шудааст, ки овози Яҳуваро бишнавем, ки овози мо аз гӯш кардани овози Исо талаб мекунад. Аммо, аксарияти мақолаҳо танҳо дар бораи гӯш кардани Яҳува мебошанд.

Мо хотиррасон мекунем “Дар гузашта, ӯ пайғамбарон, фариштагон ва Писари Ӯ Исои Масеҳро истифода бурда, фикрҳои худро ба мо мерасонд "(par.1) ва "Имрӯз ӯ бо мо тавассути Каломаш, Китоби Муқаддас, муошират мекунад ». Ин гуфтаҳо дақиқанд ва нишон медиҳанд, ки чӣ тавр мо ҳам Яҳува ва ҳам Исоро гӯш карда метавонем. Имрӯз ҳеҷ паёмбаре аз рӯи илҳоми илоҳӣ вуҷуд надорад ва на фариштаҳо ба мо ташриф меоранд. Дар каломи илҳомбахшидаи Ӯ мо ҳама чизро дорем.

Ҳамаи касоне, ки Яҳува дар гузашта барои намояндааш интихоб карда буд, далели возеҳе буданд. Пайғамбарон пешгӯиҳои худро иҷро карданд. Ба баъзеҳо қудрати мӯъҷиза кардан дода шуд. Мусо ва Ҳорун, ба таври равшан Исо буданд. Он шахсонеро, ки ба таври равшан таъин нашудаанд, Худо ё Исо таъин накардааст.

Ҳангоми таъмиди Исо, вақте ки Луқо 3: 22 сабт шуд, аниқ таъин шуд Ва Рӯҳулқудс дар шакли ҷисмонӣ, чун кабӯтаре, бар Ӯ нозил шуд, ва овозе аз осмон омад, ки мегуфт: «Ту Писари Маҳбуби Ман ҳастӣ; Ман туро тасдиқ кардам ”.

Пас аз чанде, ҳангоми дигаркунии Исо (Луқо 9: 35) ба шогирдон фармуданд “Ӯро гӯш кунед” Ин далелҳои равшани таъин шудани Исо ба осонӣ фаромӯш карда нашуданд ва ё аз мадди назар дур намонданд ё зери шубҳа гузошта шуданд. Петруси ҳавворӣ тағиротро тақрибан 30 сол пас дар ёд дошт, ки дар он 2 Петрус 1: 16-18 навишта шудааст.

Ҳамин тавр, агар ғулом бар дороии касе таъин мешуд, мо набояд чунин таъиноти равшан ва бебаҳсро интизор шавем. (Матто 24: 25-27) Ба ғуломи таъиншуда ҳеҷ гоҳ ҷиддӣ муносибат карда намешавад (ва бояд).

Исо бо овози худ аз шогирдонаш чӣ хоҳиш кард (онҳо тасодуфан таъин шудаанд)?

Параграф 9 ба мо хотиррасон мекунад:

«Ӯ бо муҳаббат ба пайравонаш чӣ гуна мавъиза кардани хушхабарро меомӯхт ва борҳо ба онҳо хотиррасон мекард, ки ҳушёр бошанд. (Матто 24:42; 28:19, 20).

«Ӯ ҳамчунин ба онҳо ташвиқ кард, ки саъю кӯшиш кунанд ва онҳоро рӯҳбаланд кард. (Луқо 13: 24) ”

Ва шояд нуктаҳои муҳимтарин «Исо қайд кард, ки пайравонаш бояд якдигарро дӯст доранд, муттаҳид бошанд ва аҳкоми ӯро риоя кунанд. (Юҳанно 15:10, 12, 13) ”

Юҳанно 18: 37 ёддошти муҳимеро аз Исо дар даст дорад. "Ҳар кӣ тарафдори ростӣ аст, овози Маро мешунавад". Равшан аст, ки муқобил низ дуруст аст. Касоне, ки овози Исоро гӯш намекунанд, тарафдори ростӣ нестанд.

Дар ин ба мо хотиррасон мекунанд, ки Исо гуфта буд: «Гӯсфандони Ман ба овози Ман гӯш медиҳанд» (Юҳанно 10: 27), ва «ҳар кӣ аҳкоми Маро дорад ва риоят кунад, вай касест, ки Маро дӯст медорад. Дар навбати худ, ҳар кӣ Маро дӯст медорад, Падари Ман вайро дӯст хоҳад дошт. "(Юҳанно 14: 21).

Параграфи 12 қайд мекунад, ки дар он муҳокимаи сценарӣ дар асоси матн барои рекламаи худии Созмон ва талаботаш қатъ карда шудааст.

Дар ин параграф аз мо хоҳиш карда мешавад, ки бо пирон дар асоси Ибриён 13: 7,13 ҳамкорӣ кунем, гарчанде ки онҳое ки дар асри як роҳбариро ба ӯҳда доштанд, аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас ба таври равшан таъин карда шуда буданд, баръакси имрӯза. Аз мо инчунин хоҳиш карда мешавад, ки бидуни пурсиш қабул кунед, ки созмон "Созмони Худо ", шакли вохӯриҳо ва навъи воситаю усулҳои наверо, ки дар хизмат истифода хоҳем бурд ва «Усули сохтани мо, таъмир ва нигоҳубини Толорҳои Салтанат ». Бале, шумо онро дуруст мефаҳмед, аз шумо интизор аст, ки барои сохтмон, таъмир ва нигоҳдории Толори Салтанат маблағ пардохт кунед, ба шарте ки агар Ташкилот қарор кунад, ки толори шумо пурра истифода бурда намешавад, он гоҳ онҳо шуморо ба толори дигари дур фиристода метавонанд. Толор ва пулро барои худ нигоҳ доред.

Параграф 13 ба мо хотиррасон мекунад «Исо ба шогирдонаш гуфт, ки таълимоти ӯ онҳоро тароват мебахшад. «Шумо барои худ тароват хоҳед ёфт» гуфт ӯ. "Зеро юғи Ман хуш ва бори ман сабук аст" (Мат. 11: 28-30) "

Барои онҳое, ки ин баррасиро мехонанд, ки то ҳол аз JW пурра истифода мебаранд, бо худ ростқавл бошед. Оё шумо аз таълимоти Созмон самимона тароват мегиред ё ин бори вазнин аст?

Талабот дар ҳафтае ду маротиба дар вохӯриҳо будан, ба онҳо тайёрӣ дидан, якчанд маротиба ҷавоб додан, пеш аз мавъиза ба вохӯриҳо рафтан ва инчунин пеш аз он ки мо қоидаҳои навишташударо, ба монанди дӯстони ғайриисоҳӣ, ба даст наорем. фаъолиятҳои мактабӣ, маълумоти иловагӣ надоштан ва аз ин рӯ кори сердаромад набудан, ҳадди аққал 10 соат дар мавъиза, тоза кардан ва нигоҳдории Толори Салтанат ва ғайраро сарф кунед!

Миқдори Шоҳидон дар антидепрессантҳо ҳайратовар аст. Он мисли бисёр чизҳо пинҳон аст, аммо дарвоқеъ паҳн шудааст, зеро шумо ҳангоми пурсиданро пайдо мекунед. Омили бузурги саҳмгузорӣ бояд пайроҳи кории ҷисмонӣ ва рӯҳӣ бошад, то дар ҳайати Созмон ҳамчун "шахси рӯҳонӣ" бимонад.

Параграфи 16 мегӯяд “Ё моро афсонаҳои бардурӯғе, ки душманон дар бораи мо паҳн мекунанд, ба ташвиш меоранд. Мо шояд дар бораи таҳқир кардани ин хабарҳо дар бораи номи Яҳува ва созмони Ӯ фикр кунем ». Ин як ҳолати кушод ва пӯшида дар бораи тирандозӣ кардани мессенҷер ва сарфи назар кардани масъала. Эҳтимол Созмон ба афсонаҳои фиребгарона ишора мекунад, ки онҳо нисбати кӯдакони таҳқиршудаи шаҳвонӣ изҳор намекунанд, аммо талабҳои Китоби Муқаддас барои ду шоҳид ба дастҳо баста шудаанд. (Ба пахши қаблии JW.Org нигаред)

Тавре ки борҳо дар ин сайт қайд карда шудааст, ин як сафедпӯст аст. Дастгирии асосии ин ду шаҳодат қонуни Мусо аст. Исо масеҳиёнро аз Қонуни Мусо озод кард ва Қонун барои ду шоҳид пеш аз ҳама ба ҷиноятҳое, ки ҷазои қатл (ҷазои қатл) доштанд, озод карда шуд. Имрӯз мо қонуни дунявии кишварҳоро эътироф мекунем ва ин амри Китоби Муқаддас аст. Зўроварии шањвонии кўдак як љиноят аст ва аз ин рў, пеш аз гузаронидани ягон амал аз љамъият ба маќомоти дахлдори дунявї бояд хабар дода шавад.

Ба мухолифони Созмон лозим нест, ки афсонаҳои бардурӯғ паҳн кунанд, бисёр воқеаҳои ҳайратангезе ҳастанд, ки бояд гуфт. Мушкилии аслӣ на танҳо аз он иборат аст, ки ҷониби Созмон тартиби фарисии худро тағир дода наметавонад, балки инчунин даъвоҳои бардурӯғ дар бораи он ки онҳо созмони Худо дар рӯи замин ҳастанд. Ин даъво ба номи Яҳува доғ меорад. Чӣ тавре ки дар боло қайд карда шуд, ягон далеле вуҷуд надорад, ки Худо ягон вақт Созмони ҳозираро барои намояндагӣ кардани он интихоб кардааст. Тамоми асосе, ки онҳо ин таъинотро даъво мекунанд, дар бесарусомонии 1914 ба вуҷуд омадааст, ки аз таъбири хеле шубҳанок дар бораи хоб ба шоҳи бутпарасти Бобил, ки 2,550 ё чанд сол қабл ба ӯ иҷро шуда буд, бармеояд. Он ки Ерусалим дар асри 607 пеш аз милод нобуд карда шудааст, бидуни аз таърихи дунявӣ, ки 587 пеш аз милод ҳамчун Бобил ва Набукаднесар харобшавии Ерусалимро дар бар мегирад, рад карда шавад.[I]

Банди 17 даъвои онро тасдиқ мекунад Ғайр аз ин, рӯҳулқудси Яҳува «идоракунандаи мӯътамад» -ро бармеангезад, то ба хизматгоронаш хӯрок диҳад. (Луқо 12: 42) ”.

Пас, таълимоти "насл, ки нахоҳад гузашт", ё "наслҳои ба ҳам печида". Оё онҳо аз рӯҳи Яҳува ҳастанд ё аз мардон? Агар аз ҷониби Яҳува бошад, пас чаро рӯҳи ӯ ба мо дурӯғ мегӯяд? Тавре ки Навиштаҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки «Худо"Касе" астки наметавонад дурӯғ бигӯяд ” (Титус 1: 2), бояд водор кунад, ки ин дурӯғҳо бояд аз мардум бошанд, на аз Худо. Ғайр аз он, ин одамон наметавонанд чун идоракунандаи содиқи Худо бошанд. Ҳар як идоракунанда, ки дар бораи оғои худ гуфта мешавад, фавран аз хизмат хориҷ карда мешавад.

Бале, онҳое ки мо то ҳол аз қадимаҳои созмон зарар дидаем, хуб мебуд, ки аз Ибриён 10: 36 ҷоеро, ки “Китоби Муқаддас ба мо хотиррасон мекунад: «Ба шумо сабр лозим аст, то ки иродаи Худоро иҷро намуда, ваъдаро ба даст оваред».

Дар ҳақиқат, биёед ба намунаи ҳаввориёни содиқ пайравӣ намоем, ки ба онҳо фармуданд, ки аз чизҳои омӯхтаашон хомӯш бошанд, ҷавоби маълумро ба фарисиёни замони худ доданд: "Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба одам" (Аъмол 5: 29) . Он гоҳ мо ба овози Яҳува гӯш медиҳем, на овози одамонро.

__________________________________________________

[I] Лутфан, силсилаи дарпешистодаи "Сафар ба воситаи вақт" дар ин сайт барои исботи Навиштаҷот нигаред.