[Бо сабаби ин иқдоми ман, ин мақола аз мадди назар дур монда буд ва барои омӯзиши WT дар вақташ нашр нашуд. Аммо, он ҳанӯз ҳам арзиши бойгонӣ дорад, бинобар ин бо узрхоҳии самимӣ барои назорат, ман ҳоло онро нашр мекунам. - Meleti Vivlon]
"Ҳикмати ин ҷаҳон ҷаҳолат аст дар назди Худо". 1 Corinthians 3: 19
[Аз ws 5/19 саҳ.21 Омӯзиши Моддаи 21: 22-28 июли соли 2019]
Мақолаи ин ҳафта мавзӯъҳои асосии 2-ро фаро мегирад:
- Муносибати ин ҷаҳон нисбати ахлоқ бо нуқтаи назари Библия, хусусан нисбати муносибатҳои ҷинсӣ байни шахсони муҷаррад ва оиладор.
- Мавқеи дунё нисбати он, ки шахс бояд ба худ чӣ гуна назар кунад, нисбат ба мавқеи Библия ба нуқтаи назари мутавозин нисбати худ.
(Танҳо барои он ки суханони дар боло овардашуда мувофиқат кунанд, нуқтаи назари ҷаҳон дар мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» оварда шудааст.)
Пеш аз муҳокима кардани мақолаи бештар, биёед ояти асосии мавзӯъро дида бароем:
«Зеро ки ҳикмати ин ҷаҳон пеши Худо ҷаҳолат аст; Чӣ тавре ки Навиштаҳо мегӯяд: "Ӯ доноонро ба доми маккоронаи худ дароварад". - 1 Corinthians 3: 19 (Тарҷумаи Зиндагии Нав)
Мувофиқи созиши Стронг, калимаи юнонии хирад дар ин оят истифода шудааст "София »[I] ки маънои ақл, малака ё дониш аст.
Калимае, ки барои дунё истифода мешавад "косму ”[Ii] ки метавонад тартиб, ороиш ё ороишро (чунон ки дар ситораҳо осмонҳо зебо мекунанд), дунёро дар олам, сайёраҳои воқеӣ, сокинони замин ва шумораи зиёди сокинони аз ҷиҳати маънавӣ аз Худо бегона ифодаёфтаро ифода кунад.
Аз ин рӯ, Павлус ба ҳикмати ахлоқӣ дар ҷомеа ишора мекунад, ки ба меъёрҳои Худо муқарраркардаист.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ин ҳама ҷанбаҳои тафаккури инсонро дар бар намегирад. Баъзе аз фаҳмишҳои марбут ба масъалаҳои амалӣ бояд риоя карда шаванд. Аксар вақт воизон ва роҳбарони динӣ ҳамқавмононро ба амалҳои зараровар бармеангезанд, ки бар хилофи ҳикмати инсонӣ амал мекунанд. Ин кор ба зиёни онҳо хоҳад буд. Кас намехоҳад маслиҳатҳои амалии марбут ба амният, ҳифзи саломатӣ, ғизо ё дигар ҷанбаҳои зиндагии ҳамарӯзаро, ки танҳо ба нуктаи назари пешвоёни дин асос ёфтааст, нодида гирад.
Мисли Бирияҳои қадим, мо бояд тамоми маслиҳатҳои додаи худро бодиққат тафтиш кунем, то боварӣ ҳосил кунем, ки фалсафаи инсонҳо моро асир намекунанд. (Аъмол 17: 11, Қӯлассиён 2: 8)
Нуктаҳои асосӣ дар ин мақола
Нигоҳи ҷаҳон ба ахлоқи ҷинсӣ
Сархати 1: Гӯш кардан ва ба кор бурдани Китоби Муқаддас хирадманд мегардонад.
Параграфҳои 3 ва 4: 20th асрҳо дар ҷаҳон назари одамон нисбати ахлоқ, хусусан дар ИМА, тағйир ёфт. Одамон дигар боварӣ надоштанд, ки муносибатҳои ҷинсӣ барои шахсони оиладор маҳфузанд.
Параграфҳои 5 ва 6: Дар 1960-ҳо, ки бидуни издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекарданд, рафтори ҳомосексуалӣ ва талоқ маъруф шуданд.
Иқтибос аз як манбаи беасос бо истинод ба танзим кардани танзими меъёрҳои ҷинсӣ, ки барои оилаҳои вайроншуда, оилаҳои нопурра, ҷароҳатҳои эҳсосӣ, порнография ва монанди инҳо масъуланд.
Дунё дар бораи алоқаи ҷинсӣ ба Шайтон хидмат мекунад ва атои Худо - издивоҷро вайрон мекунад.
Нигоҳи Китоби Муқаддас ба ахлоқи ҷинсӣ
Банди 7 ва 8: Китоби Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки мо имплекси номатлуби худро идора кунем. Қӯлассиён 3: 5 мегӯяд: "Пас, ҷисми худро, ки дар рӯи замин ҳастанд, бадахлоқии ҷинсӣ, нопокӣ, шаҳватпарастии беназорат, хоҳиши зарарнок ва тамаъкориро, ки бутпарастӣ аст, бикушед."
Зану шавҳар метавонанд бидуни пушаймонӣ ва нобоварӣ дар издивоҷ аз алоқаи ҷинсӣ лаззат баранд.
Сархати 9: Ин изҳор мекунад, ки Шоҳидони Йеҳӯва ҳамчун халқ ба тағир ёфтани нуқтаи назари ҷинсӣ нисбати онҳо такя накардаанд.
Ҳарчанд дуруст аст, ки Созмон меъёрҳои ахлоқии Китоби Муқаддасро ҳифз ва риоя мекунад, гуфтан нодуруст аст, ки аксарияти Шоҳидони Яҳува маҳз ҳамин тавр кардаанд.
[Шарҳи Тадуа]: Бешубҳа, дар ҷамъомадҳое, ки ман бо онҳо ошно ҳастам, қисми зиёди ҷамъомадагон ҳастанд, ки ин меъёрҳои ахлоқиро дар як вақт ё чанд вақт вайрон карданд, баъзан ҳатто аз ҷониби баъзе Шоҳидон даҳшатбор ба назар мерасид, масалан, бародар бо зани дӯсти беҳтаринаш рафтан . Дар натиҷа, дар ҷамъомадҳо талоқҳо ва издивоҷҳои вайроншуда зиёд ба қайд гирифта шуданд, ки аксар вақт аз сабаби бадахлоқии ҳадди ақалл яке аз тарафҳо. Ҳамчунин Шоҳидоне буданд, ки барои ҳамҷинсгароӣ, лесбиянка ва ҳатто трансвестит шудан рафтанд. Ин пеш аз ҳисоб кардани шумораи парвандаҳои судӣ оид ба зино ва зино, ки боиси хориҷшавӣ нашудаанд.
Тағирот дар нуқтаи назари нисбати муҳаббат ба Худ
Параграфҳои 10 ва 11: Сархатҳо аз як манбаи беасос иқтибос оварда, дар бораи афзоиши китобҳои худидоракунии солҳои 1970-ум иқтибос овардаанд, ки хонандагонро водор мекарданд, ки худро тавре, ки ҳаст, бифаҳманд ва қабул кунанд. Яке аз чунин китобҳо ҷонибдори "дини нафс" аст. Истинод ба манбаи иттилоот оварда нашудааст. Ин қабули ҳақиқии он чизе, ки оварда шудааст, душвор месозад. Ин ба конвенсияҳои муқаррарии навиштан мухолифат мекунад ва бо даъвои Созмон дар бораи он, ки онҳо ҳама чизро бодиққат таҳқиқ мекунанд, мухолифат мекунад. Дар ҷаҳони илмӣ дода мешавад, ки шумо маъхазҳоятонро иқтибос меоред, аммо Созмон умуман манбаъҳои худро ифшо намекунад, ки ин имкон медиҳад, ки аз контекст иқтибос оваранд ё пурра истинод кунанд, тавре ки дар дигарҳо дида будем мақолаҳо дар гузашта.
Сархати 12: Имрӯз одамон дар бораи худ аз ҳад зиёд фикр мекунанд. Ҳеҷ кас наметавонад ба онҳо бигӯяд, ки чӣ нодуруст аст ё чӣ рост.
Сархати 13: Яҳува одамони мағрурро бад мебинад; онҳое, ки муҳаббати шадиди худро афзоиш медиҳанд ва тарғиб мекунанд, бо ин василаи ғурури Шайтонро инъикос мекунанд.
Назари Китоби Муқаддас ба аҳамияти шахсӣ
Китоби Муқаддас ба мо кӯмак мекунад, ки нисбати худ назари оқилона дошта бошем.
хулоса
Дар маҷмӯъ, дар мақола баъзе ҷиҳатҳои хубе оварда шудаанд, ки чӣ тавр мо бояд ба муносибатҳои ҷинсӣ чӣ гуна муносибат кунем ва чӣ гуна мо бояд оқилона нисбати худ назари худро дошта бошем.
Равиши таърихие, ки манбаъҳои беасос ишора кардаанд, мушкилот аст.
Инчунин дар бораи ахлоқи ҳамимонони онҳо ақидаи хеле рангоранге мавҷуд аст, ки онҳо дар асл вомехӯранд.
Фикрҳои Навиштаҳо ва оятҳои Китоби Муқаддас барои фаҳмидани ду нуктаи асосии мақола кифоя буданд.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳадафи ин мақола нишон додани он аст, ки чӣ тавр Шоҳидони Йеҳӯва дар масъалаҳои ба миён гузошташуда пайваста буданд. Аммо, таҷрибаи шахсии мо нишон хоҳад дод, ки меъёрҳои Шоҳидони Яҳува бо меъёрҳои ҷаҳони атроф афтодаанд.
__________________________________________________
[I] https://biblehub.com/greek/4678.htm
[Ii] https://biblehub.com/greek/2889.htm
Мақола хуб буд, аммо ман бо баъзе ибораҳо ва ё умумигардонӣ розӣ шуда наметавонам. Ҳамеша, дар он гуфта мешавад, ки "ҷаҳон" чизҳои хилофи Инҷилро таълим медиҳад, аммо азбаски мувофиқи jw ҷаҳон дар се қисм - дини дурӯғин, тиҷорӣ ва сиёсӣ ҷойгир аст - пас, ин дуруст нест, ки "ҷаҳон" чизҳои хилофи Инҷилро таълим медиҳад. Масалан, аксарияти мазҳабҳои ҷаҳони масеҳият бадахлоқиро маҳкум мекунанд, ба кодекси қатъии ахлоқӣ нисбат ба jw "бештар" риоя мекунанд, инчунин ислом, ҳатто баъзе фарҳангҳо дар Африка бадахлоқиро маҳкум мекунанд, пас чаро ҳама якҷоя мешаванд? Тавре ки jw аз дурустии изҳорот ифтихор мекунад, онҳо бояд «баъзеҳо, бисёриҳо дар... Маълумоти бештар "