«Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон ва ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид» (Матто 11: 28)
[Аз ws 9 / 19 p.20 Мақолаи омӯзишӣ 38: Ноябр 18 - Ноябр 24, 2019]
Мақолаи Бурҷи дидбонӣ ба ҷавоб додан ба панҷ саволе, ки дар сархати 3 оварда шудааст, диққати асосӣ медиҳад.
- Чӣ тавр мо ба назди Исо омада метавонем?
- Исо бо суханони «юғи Маро ба гардани худ гиред» чӣ гуфтанӣ буд?
- Мо аз Исо чӣ меомӯзем?
- Чаро коре, ки Худо ба мо додааст, тароват мебахшад?
- Ва чӣ гуна мо метавонем дар зери юғи Исо тароват гирем?
Чӣ тавр мо ба назди Исо омада метавонем? (Par.4-5)
Маслиҳати аввалини мақола ин аст, ки ба назди Исо "" биёед ", то дар бораи корҳо ва гуфтори ӯ ҳарчи бештар дониш гирем. (Луқо 1: 1-4). ” Ин як пешниҳоди хубест, ки мо дар мисоли Луқо мебинем. "... Ман ҳама чизро аз ибтидо бодиққат ҷустуҷӯ намудам, то онҳоро бо тартиби мантиқӣ ба шумо, мӯҳтарам Теофилус, бинависам, то шумо дақиқ будани чизҳоеро, ки ба шумо шифоҳӣ омӯхтаанд, комилан донед". Бешубҳа, агар мо инро ба қадри имкон иҷро кунем, пас мо мебинем, ки ҳама чиз, аз ҷумла Созмон моро аз Масеҳ дур мекунад.
Қобили таваҷҷӯҳ аст, ки пешниҳоди навбатӣ (банди 5) моро мустақиман ба пирони ҷамъомад мефиристад. Дар «Бурҷи дидбонӣ» чунин омадааст: "Роҳи дигари" омадан "ба Исо ин муроҷиат кардан ба пирони ҷамъомад мебошад, агар ба мо кӯмак лозим бошад. Исо ин «бахшоишҳои одамиро» барои нигоҳубини гӯсфандонаш истифода мебарад. (Эфсӯсиён 4: 7, 8, 11; Юҳанно 21:16; 1 Пет. 5: 1-3) ". Аммо, ақидае, ки Исо истифода мебарад тӯҳфаҳо дар мардон ғамхорӣ кардан ба гӯсфандони вай гумроҳкунанда аст. The Interlinear Салтанат воқеан нишон медиҳад, ки тарҷумаи дурусти ибора бояд «he [Исо] тӯҳфаҳо доданд ба мардон" инро оятҳо тасдиқ мекунанд, ки дар он ҷо Павлус он ҳадяҳоро дар Эфсӯсиён 4:11 номбар мекунад: «Ва Ӯ буд [Исо] ки баъзеи онҳо ҳаввориён буданд, баъзеро пайғамбар, баъзеро башоратдиҳанда ва баъзе ба шубон ва муаллим ». Инчунин нигаред Библия.
Навиштаҳои Муқаддас ба таври равшан нишон медиҳанд, ки бахшоишҳои гуногуни Рӯҳулқудс ба масеҳиёни асри як аз ҷониби Исо дода шуда буданд. Аз ин рӯ, чӯпони хуб на танҳо башоратдиҳанда ё пайғамбар буд. Ҷамъомад ба ҳамаи ин тӯҳфаҳо ниёз дошт ва ба ҳама истифодаи ин тӯҳфаҳо ва якҷоя кор кардан лозим буд. Павлус ин нуктаро дар Эфсӯсиён 4: 16 ҳангоми навишт: “Аз Ӯ тамоми бадан бо ҳам пайваста муттаҳид мешавад ва тавассути ҳар як узв ҳамкорӣ мекунад, ки чизи заруриро медиҳад. Вақте ки ҳар як узви мувофиқ ба хубӣ кор мекунад, ин ба инкишофи ҷисм мусоидат мекунад, зеро он худро дар муҳаббати хос ба вуҷуд меорад ".
Чӣ тавре ки мебинем, Исо атоҳои рӯҳулқудсро дод ба мардон (ва занон) бо мақсади рушд ва манфиати ҷамоат, аммо ӯ тӯҳфаҳои мардон надод ҳамчун пирон ва ҳар як аъзои худро интизор шавед ба онҳо итоат кунад ва фармони худро ба ҷо оварад. Имрӯз Исо дидани мардонеро, ки «бар мероси Худо ҳукмронӣ» мекунанд, чӣ гуна ҳис мекард? 1 Петрус 5:13.
Юғи Маро ба худ гиред (par.6-7)
Параграф 6 бо андешаронӣ чунин мегӯяд:Вақте ки Исо гуфт: «Юғи Маро ба гардани худ гиред», вай эҳтимол маънои «Ман қудрати маро қабул кунед» -ро дар назар дошт. Вай ҳамчунин гуфта метавонист: «Бо ман юғи манро бигиред ва якҷоя бо Яҳува кор кунем». Ба ҳар ду роҳ, юғи онҳо вобастагӣ дорад. кор ”.
Мо шояд фикр кунем, ки ҳангоми шунидани юғи ӯ шунавандагони Исо дарҳол дар бораи чӣ фикр мекарданд? Шояд онҳо аввал дар бораи юғи шинохтаи онҳо фикр мекарданд, ки он барои ду чорпоён пешбинӣ шуда буд, то ки амуд ё асбоби ба ин монандро ба таври мутаносиб кашад. Оё ғоя дар ин ҷо аст, гарчанде ки Исо мехост, ки мо бо роҳи қабул кардани қудрати ӯ зери назорати ӯ бошем? Не. Исо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки касеро идора кунад, агар он ба суханони дар Юҳанно 8:36 мухолифат кунад, "Пас, агар Писар шуморо озод кунад, ҳақиқатан озод хоҳед буд" (озодӣ дар заминаи ғуломӣ ба гуноҳ). Озодӣ душвор мебуд, агар мо аз як шакли назорат даст кашем ва ба Исо назорат кунем.
Дар Матто 11: 28-30 Исо зоҳиран юғи худро бо юғи дигар муқоиса мекунад. Ӯ мегӯяд:Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва ман шуморо ором хоҳам кард. 29 Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ки ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам ва барои шумо тароват хоҳед ёфт. 30 барои юғи ман меҳрубон аства бори ман сабук аст". Ба се ибораи калидӣ диққат диҳед. Исо қайд кард, ки шунавандагони ӯ аллакай хеле бениҳоят сахт меҳнат мекарданд, дар ҳоле ки онҳо дар асл ғулом буданд. Онҳо на танҳо гуноҳ, балки фарисиён низ зери бори вазнин ба гардани онҳо бор мекарданд.
Исо ба онҳое, ки озодии Масеҳро қабул мекунанд, паноҳгоҳ пешниҳод мекард. Аввалан, онҳо аз ғуломии Аҳди Қонун ва дуввум, онҳо аз бори ғуломӣ ба анъанаҳои одамон, ки аз ҷониби фарисиён татбиқ карда мешуданд, халос мешуданд. Ба ҷои ин, имондорон метавонанд саъй кунанд, ки фикри Масеҳро ба кор баранд (1 Қӯринтиён 2: 9-16, Румиён 8:21, Ғалотиён 5: 1) ва озодии ӯро бидонанд. Дар 2 Қӯринтиён 3: 12-18 гуфта мешавад: «12 Аз ин рӯ, азбаски мо чунин умед дорем, мо хеле далерем. 13 Мо мисли Мусо нестем, ки рӯяш рӯяш мепӯшад, то исроилиёнро аз интиҳо рафтан намонад. 14 Аммо ақли онҳо баста шуда буд. Ve For.......... For.. For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For For) Ҳамон гуна парда то ба ҳамон рӯзе ки ҳангоми хондани аҳди қадим буд, мемонад. Он бардошта нашудааст, зеро онро танҳо дар Масеҳ халос кардан мумкин аст. 15 Ва то имрӯз, вақте ки онҳо Мусоро мехонанд, парда бар дилҳои онҳо парда аст; 16 Аммо, вақте ки ҳар касе ба Худованд рӯ меоварад, парда бардошта мешавад. 17 Ҳоло Худованд Рӯҳ аст, ва ҳар куҷо Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист. 18 Ва мо, ки ҳама ҷоро тасвир ёфтаем, ҷалоли Худовандро инъикос намуда, бо шӯҳрату ҷалоли азиме ки аз ҷониби Худованд аст, ва Рӯҳ ҳастем, табдил меёбем. (Библияи омӯзиши Бероя).
Агар мубодилаи юғ бо Масеҳ моро тароват бахшад, пас оё ин ҳаёти моро осонтар ва гуворотар намекунад? Масеҳ пешниҳод мекард, ки ба ҷои кӯшиши ба гардани худ кашондани борҳоямон, бори онҳоро бо ӯ тақсим кунед. Масеҳ бори моро ба гардани мо илова намекунад, зеро ин тароват намебахшад. Аммо дуруст аст, ки дар Бурҷи дидбонӣ дар сархати 7 ишора шудааст, ки Созмон бо вуҷуди ин интизор аст, ки мо юғро барои кори мавъиза бандем. Новобаста аз он ки Исо тӯҳфаҳои гуногуни Рӯҳулқудсро тақдим мекард, то баъзеҳо муаллимон, чӯпонҳо, пайғамбарон ва башоратдиҳандагон бошанд. Мувофиқи Созмон, ҳамаи мо бояд ҳамчун башоратдиҳанда кор кунем!
Аз ман омӯзед (par.8-11)
«Одамони фурӯтан ба назди Исо ҷалб мешуданд. Чаро? Биёед фарқи байни Исо ва фарисиёнро дида бароем. Он сарварони дин сардиву саркашӣ мекарданд. (Матто 12: 9-14) ”. Қитъаи Матто 12 нишон медиҳад, ки чӣ гуна Исо нисбати беморон ғамхорӣ мекард ва онҳоро ҳатто дар рӯзи шанбе табобат мекард ва бо риояи принсипе, ки рӯзи шанбе барои тароват офарида шуда буд, ҳам дар ҷанбаҳои ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳонии зиндагӣ. Аммо, фарисиён танҳо медиданд, ки Исо дар назари онҳо "кор" мекунад ва аз ин рӯ қонуни шанберо дар назари онҳо вайрон мекунад.
Ба ин монанд, имрӯз, оё фарисиёни муосир танҳо соатҳои ҳисоботи моҳонаи шуморо манфиатдор намекунанд? Оё онҳо парвое надоранд, ки шумо чӣ қадар вақтро барои кумак ба пиронсолон ва нотавонон сарф мекунед? Оё онҳо парвое надоранд, ки шумо чӣ қадар вақтро барои кӯмак ба афроди ранҷур аз сабаби рӯйдодҳои зиндагии онҳо, ки берун аз назорати онҳост, сарф мекунед? Дар ҳақиқат, агар шумо дар як моҳ на камтар аз 1 соат аз хона ба хона нагузаред, "ғайрифаъол" ё "хабарнигор" ҳисобида мешавед. Оё маълум нест, ки ба нозирони ноҳиявӣ гуфта мешавад, ки диққати худро ба он равона кунанд, ки шахс ҳангоми таъин кардани таъинот ба хислатҳои ҳақиқии масеҳӣ чӣ гуна хизмат мекунад?
Параграф 11 моро огоҳ мекунад: "Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем монанди фарисиён бошем, ки онҳоеро, ки ба саволҳои худ муқобил баромаданд ва таъқиб мекарданд, баръакс, таъқиб кард.”. Аммо оё маълум нест, ки канорагирӣ ва хориҷ кардани онҳое, ки ба таълимоти ҳозираи Созмон шубҳа доранд ё ба тариқи Навиштаҳо шубҳа доранд, оё роҳҳои фарисоии ҳалли масъалаҳои самимӣ ҳастанд?
Агар одаме, ки ин мақоларо мехонад, бовар намекунад, ки роҳбарони созмон ба монанди фарисиён ҳастанд, пас чаро онро барои худ санҷидан намехоҳед? Бифаҳмед, ки вақте шумо ба зиёда аз як пири ҷамъомад ошкоро мегӯед, ки ба таълимоти «наслҳои бо ҳам монанд» бовар кардан мумкин нест, зеро он ба маънои мантиқ мувофиқат намекунад (ин тавр нест). Чизеро пайравӣ кунед, бигӯед, ки шуморо огоҳ накардаанд.
Дар зери ҷустуҷӯи таровати зери Исо Йоук идома диҳед (par.16-22)
Қисми боқимондаи мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» аз он аст, ки Созмон нисбати «юғи имон» ва «кор» -и Масеҳ суст аст. Мутаассифона, ин кор на ҳамчун кор кардани сифатҳои масеҳӣ, ки ба Масеҳ тақлид мекунанд, муҳокима карда мешавад, балки дар кори намоёни ташрифорӣ ба вохӯриҳо ва пешравон.
Параграфи 16 бо чунин оғоз мешавад:Исо бори моро талаб мекунад, ки аз бори дигар, ки мо бояд бардорем, фарқ дорад. Он гоҳ бо идома “Дар охири рӯзи корӣ мо хаста мешавем ва маҷбур мешавем, ки он шаб ба вохӯрии ҷамъомад равем ”. Аммо Исо аз мо чӣ талаб мекунад? Дар кадом оятҳо Исо аз мо хоҳиш кард, ки худро ба вохӯрии шом даъват кунем? Пеш аз ҷавоб додан, дар хотир доред, ки Ибриён 10: 25 навишта буд, на Павлус. Ғайр аз он, Павлуси ҳавворӣ ба вохӯриҳои ҳарҳафтаина бо истифодаи формати пешкашшудаи Созмон ишора накардааст, ки дар он ҷо ҳама ба таври якхела, ғайри ғизо хизмат мекунанд.
Ягона мулоқот ё гирд овардани Исо дар Матто 18: 20 буд, ки дар он гуфта шудааст:20 Зеро ҳар ҷое ки ба номи ман ду ё се нафар ҷамъ омада бошанд, ман низ дар миёни онҳо ҳастам », ва ин амр набуд. Вохӯриҳо ва вохӯриҳое, ки дар Навиштаҳои Юнонӣ сабт шудаанд, ба назар мерасанд, ки ниёз ё рӯйдодҳои мушаххасро ба вуҷуд овардаанд ва ҷузъи ҷадвали сохтории мунтазами маҷлисҳо нестанд (масалан, Аъмол 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).
Минбаъд, мо ба назар мерасад, ки ҳама чизеро, ки ба зиндагии оқилонаи бароҳат мувофиқат мекунад, тарк намоем ва ғалатро ба воситаи Марк 10: 17-22 канда кунем. Параграф (17) мегӯяд: "Исо ба сарвари ҷавон даъватнома пешниҳод кард. Исо гуфт: «Бирав, он чи дорӣ, бифурӯш ва биёям, то шогирди ман шав». Он мард дарида шуд, аммо ба назар мерасад, вай наметавонист аз «дороии зиёде» раҳо кунад (Марк 10: 17-22) Дар натиҷа, вай юғи ба Исо пешниҳодшударо рад кард ва ба «боигарӣ» хизмат карданро давом дод.
Оё ягон далелҳои Исо дар бораи он ки сарватдор ба боигарии ғуломӣ хизмат кардааст, дода шудааст? Дар асл, сарват эҳтимол ба мерос гирифта шуда буд, зеро ҳокимони он замон аксар вақт аз оилаҳои сарватманд ба вуҷуд меомаданд. Оё рост нест, ки ба даст овардани чизе, ки аз даст додани чизе душвор аст, нисбат ба кор ба даст овардани чизи хеле гуногун аст? Магар ин нуктаест, ки мо набояд фаромӯш кунем? Оё чунин ба назар намерасад, ки Созмон барои мувофиқат кардани Навиштаҷот дар ин ҷо орзу дорад?
Оё мо татбиқи ғояи ин оятро мебинем, то Шоҳидонро водор созем, ки кори пурравақт ва ғуломи Созмонро чун пешрав, созмони созмон ва на Китоби Муқаддас тарк кунад? Вазъияти пионерӣ аз масеҳӣ ё "кор" талаб кардани масеҳӣ буд ва чунин нест.
Мо дар сархати 19 мебинем, ки барои дастгирии ғояи ғайримуқаррарӣ, ки мо метавонем юғи Исоро иваз карда, ба «қудрат» -и Яҳува барои кор муроҷиат кунем, равона карда шудааст! Нависандаи Бурҷи дидбонӣ мегӯяд: «Мо кори Яҳуваро иҷро карда истодаем, барои ҳамин ин кор бояд ба таври Яҳува ба ҷо оварда шавад. Мо коргаронем, ва Худованд Устод аст ».
хулоса
Рӯзномаи ин мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» аз ҷумла Созмон қайд мекунад, ки он тарафдорони худро интизор аст, ки дар он ғулом бошанд ва ҳокимияти Яҳува қудрати он аст. Ҳангоми кӯшиши фаҳмондани маънои юғи Исо, Ташкилот муносибати фарисиёнаро нишон дода, қайд кард, ки масеҳии ҳақиқӣ бояд дар мавъиза кардани он ғулом бошад ва аз даромад хавотир нашавад. Созмон, ба монанди гурӯҳи дастаҷамъии фарисиён, дар зери ниқоби кӯшиши ба Масеҳ монанд шудан, юғи вазнини ғуломиро, ки кори мавъизаи бар хилофи Навиштаҳо асосёфтаро ба гардани худ бор мекунад. Юғи тароватбахши Масеҳ бо мақсади бад каҷ шудааст. Оё ҳамаи мо дарк намекунем, ки вақте ки мо аз фаъолияти ҳатмии аз ҷониби Ташкилот озодшуда озод мешавем, он гоҳ мо воқеан озодии Масеҳро ҳис мекунем?
Bonjour “je ne faisais que demander” дар ин сайт ҷойгир аст, ки дар онҷо quelques mois ҷойгир карда шудааст. Ҷазои мундариҷа барои бозгашти нав. J'ai souvent beaucoup aimé vos commentaires. Идома. Vous répondez justement à des саволҳо. Vous vous êtes mal compris avec Psalmbee. C'est notre ego qui nous joue de mauvais tour. Ne soyons pas trop méchants les uns avec les autres. Забур. Pourquoi даҳшат: retournez dans une salle du royaume près de chez vous? ”C'est trop triste de dire cela. J'apprécie aussi vos commenterses. Идома. Nous sommes tous là parce que nous recherchons ce qui est vrai et bon.... Маълумоти бештар "
Салом Тадуа, ташаккур барои барраси? Чӣ гуна мо назди Исо равем ё чӣ гуна мо ин даъватро иҷро мекунем?
Ташаккур Тадуа. Баррасиҳои таҳқиқоти ВТ зиндагии PIMO-ро барои бисёриҳо қобили эътимод доранд.
Фикру мулоҳизаҳои ростқавлона ва ҷасуронаи шумо маро бо Худо, Масеҳ ва Навиштаҳо нигоҳ медоштанд, ки ман худро дар гирдоби атеизм ғусса мекардам.
Дар ҳақиқат тароват ва тақвият мебахшад.
nous ne voudrions jamais ressembler aux pharisiens, qui n'appréciaient pas du tout qu'on leur pose trop de questions sur ce qu'ils disaient and faisaient, and qui persécutaient ceux qui exprimaient une opinion différente de la leur ”Jen perds ma нафаскашӣ ... Comme beaucoup d'autres j'ai été excommuniee parce que j'ai dit que certains enseignements de l'organisation n'avaient aucun fondement biblique. Ils se condomnent eux mêmes. Ils font dəqiqи comme les pharisiens. Je suis curieuse de connaître les réponses qui vont être données lors de l'étude. J'attends les réponses des PIMO. (je pense qu'ils vont parler juste de la maison et du travail…)... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама, ташаккур барои ин мақола Tadua. Ман муддати тӯлонӣ хонандаи мақолаҳои дар ин вебсайт ҷойгиршуда будам ва бисёре аз онҳо ба ман дар фаҳмидани оятҳо ҳамчун PIMO JW фаъоли ман кӯмак карданд.
Азиз Тадуа Пеш аз ҳама, мехоҳам ба шумо барои баррасии мақолаи ВТ (btw, расм хуб аст), инчунин барои кори пуртоқатиатон, хусусан барои PIMOs дар ҷамоатҳои WTS, инчунин барои дигарон дар ин форум. Таҳлили шумо хеле хуб аст, хусусан бо ишора ба фишори сахти библиявӣ ба масеҳиён дар ҷамоатҳои WTS аз ҷониби роҳбарияти ташкилот. Ин фишор он қадар фаъолияти хуб ва хурсандибахшро ба вуҷуд меорад, ба монанди мавъиза дар бораи Салтанати Худо, аксар вақт ба корҳои нафратангез табдил меёбад. Хуб ба бадӣ мубаддал мешавад. Ва каломи КОР чизи номатлуб мегардад, ҳатто... Маълумоти бештар "
Тааҷҷубовар аст, ки то чӣ ҳад оддӣ нигоҳ доштани масеҳият то чӣ андоза беҳтар садо медиҳад. Ташаккур ба Фрэнки.
Салом, танҳо илтимос, ман албатта истифодаи «рецензер» -ро дар баррасиҳои оянда баррасӣ мекунам. Аммо, дар дифои ман, ман интизор нестам, ки дигарон таҷрибаҳои маро бе санҷиш қабул кунанд, агар онҳо фикр кунанд, ки таҷриба ҳақиқат нест ва ё тафтиши дигар мехоҳад. Ғайр аз ин, мо дар сатҳи майдони бози бо созмон нестем. Бисёриҳо дар ин сайт (ва шояд инҳо маро дохил кунанд ҳам), PIMO ҳастанд. Аз ин рӯ, барои пешниҳод кардани тафсилот ё тафсилоти бештар дар бисёр ҳолатҳо, метавонист ба "шикорчиёни осӣ" дар созмон кист, ки онҳо кистанд. Чунин ҳолат бо таҷрибаи исботнашудаи «Бурҷи дидбонӣ» нест.... Маълумоти бештар "
«Шикорчиёни муртад» *. Истилоҳе, ки ман қаблан нашунидаам. Ташаккур Тадуа.
Онҳо бояд барои ҷамъоварии ҳосили фаровон JW-ҳои фаъолро шикор кунанд. Оё ин дуруст мебуд?
Аммо, баъд аз ин, фикрҳои дуюм, уқбагиҳои қонунии WT Corp роҳ ва воситаҳои худро барои даъвои зидди фаъолони Non JW доранд, гарчанде ки ман то ҳол дар бораи ин ҳодисаҳо чизе нашунидаам.
Psalmbee, (1Cor 6: 1)
PIMO чист, он низ истифода мешавад?
Ман ҳамаи шарҳҳоро дар ин ҷо якчанд маротиба хондаам ва дар масъалаи саркардаи JA комилан ошуфтаам! Ин фикр мекунам, ки дар бораи ҳеҷ чиз коре нест! Ҳама бояд таваққуф кунанд ва танҳо фикр кунанд, ки "бознигар" барои омода кардани "баррасӣ" -и ҳар ҳафта барои манфиати ҳама вақт чӣ қадар вақт лозим аст Барои азназаргузаронии воситаи асосӣ (WT mag.) Ташкилот барои таълим додани баъзе ҳақиқатҳо истифода мекунад, аммо зуд-зуд гумроҳ кардани R&F? Ман дар назар дорам, ки Тадуа ҳангоми додани фикр, таҷриба ва фаҳмиши мавзӯи мавриди баҳс бояд ба кадом роҳи дигар муроҷиат кунад? Дар хотир надоред... Маълумоти бештар "
Ман дуюм аст, ки Гогеттер. Ман дар сайт нав ҳастам ва ҳеҷ гоҳ аз сарам дур набуд, ки Тадуа таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекард. Кори аъло бародар Тадуа!
Ман ин мақоларо якчанд маротиба хонда будам, то бифаҳмам, ки чӣ гуна тендерҳои PIMO дар бораи баррасии Тадуа чӣ гуфтан мехоҳанд. Ҳар қадаре ки ман онро хонам, ҳамон қадар бештар мебинам, ки ӯ бо изҳороти худ то чӣ андоза дуруст аст. Гап дар сари он аст, ки баъзе касоне, ки карераи JW-ро касб кардаанд, мехоҳанд ба ин ҷо оянд ва маҳз ҳамон чизҳоеро, ки аз он гурехтан мехоҳанд, бо худ биёранд. Ҳоло онҳо фикр мекунанд, ки танҳо аз он сабаб, ки онҳо дар як ҷумла «Яҳува ва Исо» мегӯянд, онҳо барои ҷудо шудан аз Орг ягон қадами азиме гузоштанд.... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои баррасии мақола, ин хеле заиф аст. Шоҳиди масеҳӣ вуҷуд надорад, ки масеҳӣ дар бораи ҳар як мақолаи омӯзиши WT ҳамон чизеро баррасӣ мекунад, ӯ низ кори хеле хуб мекунад. Вай як кунҷи шоҳиди ғайримусулмонро медиҳад, ба ибораи дигар, ба ӯ таъбири гузашта таъсир намерасонад, ки ҳанӯз онро раҳо накардаанд, чуноне ки "Леонадо Ҷозефус" ва "Танҳо пурсидан" дар назар доранд.
https://www.youtube.com/watch?v=YQz0NDBj_zE&feature=em-uploademail
Ташаккури зиёд, Wish4truth2 барои дастуратон ба сайти michaeljfelker youtube. Вай Шоҳид нест, аммо тафсирҳои мустақили ӯ нишон медиҳанд, ки шахси бегона ба осонӣ аз он чизе ки Org меомӯзад, мебинад. Ҳамин тавр, ҳоло мо (ба назари ман) назари собиқ (ё PIMO) ва нуқтаи назари Шоҳидонро дорем, аммо ҳарду бо истифода аз оятҳо моҳирона. Агар касе гумон кунад, ки касоне, ки дар ин ҷо ба Шоҳидон ҳамла мекунанд, шумо хоҳед дид, ки MJK айнан ҳамон камбудиҳоро мебинад ва дигарон айбдоранд. Гумон мекунам, ман бояд... Маълумоти бештар "
Ҷ.А, ман фикр намекунам, ки шумо узрхоҳии Бурҷи дидбонӣ ҳастед, аммо шумо дар ин ҷо нисбатан нав ҳастед ва аллакай бисёр фикрҳои хуб баён кардаед, аммо даст кашидан аз таълимоти WT душвор буда метавонад. Умедворам, ки агар гӯям, ки баъзе эродҳои шумо гӯё ин ҳолатро нишон медиҳанд, хафа намешавед. Шахсан, ман фарқе надорам, ки Тадуа истифодаи ибораи "баррасӣ" -ро интихоб мекунад. Агар касе суханони Тадуаро дуруст қабул накунад, пас ин ба қадри кофӣ одилона аст. Ман низ дурустии ин изҳоротро исбот карда наметавонам ва ман онҳоро танҳо мегирам... Маълумоти бештар "
Танҳо илтимос,
Ман аслан бо шумо дар ин бобат розӣ ҳастам, кас набояд кореро кунад, ки бар зидди касе маслиҳат кунад.
Ин гуфт, муаррифии оммавии андешаи шумо то ҳадде шадид ба миён меояд.
Шумо хашмгинед? Магар ягон нафаре аз мардуми мо дар ин ҷамоат кӯмак карда метавонад?
Эҳтимол ман пешниҳод кунам, ки мулоҳиза дар бораи Colossians 4: 6 пеш аз интишори хабарҳои оянда.
Файз ва осоиштагӣ.
JM
Салом ба ҳама,
Ман гуфтам, ки муносибати ман ба истифодаи ибораи "баррасӣ" -и Тадуа нишонаи "тароватбахши" пешрафт аст.
"Агар касе шубҳа дошта бошад, аз ӯ пурсед, аммо кӯшиш накунед, ки ӯро таълим диҳед."
Ин муҳаррири Psalmbee, истифодаи онро қадр мекунад ва мехоҳам бештари онро бубинад.
Он чизе, ки Тадуа дар як сатр гуфтааст, тасвири хуби рутро тасвир мекунад, ки баъзеҳо дар он ҷо ҳастанд.
Psalmbee, (Ho 11: 6)
Ҳей танҳо илтимос,
Ман аз шарҳҳои шумо ба Тадуа хеле хафа шудам. Кӣ шуморо офаринандаи қоида сохт? Ин сайти шумо нест ва агар ба шумо маъқул нашавад, ман боварӣ дорам, ки дар наздикии шумо як Толори Салтанат ҳаст, ки шумо метавонед дар он иштирок кунед.
Ҳар лаҳзае, ки шумо ба ин ҷо фиристодани худро оғоз кардед, шумо кӯшиш мекардед, ки назоратро ба даст оред ва ман фикр мекунам, ки шумо як фарди одил ва майлҳои JW ҳастед.
Чунин шарҳ додан комилан ҷои шумо нест.
Зебо
Оне, ки дар боло аст? Ё онеро, ки шумо ду бор таҳрир кардаед?