Мо аз китоби Ибодат дарс гирифта метавонем

«Тамоми Навиштаҳо аз рӯи илҳоми илоҳист ва муфид аст» (2 Тимотиюс 3:16)

 [Аз w11 19 p.20 Омӯзиши Моддаи 47: 20 январ - 26 январи соли 2020]

Дар аввал, сарлавҳаи мақола хонандаро водор месозад, ки умедвор бошед, ки ин мақолае арзанда аст. Аз китоби Ибодат мо бисёр чизҳоро омӯхта метавонем. Пас, ба фикри шумо нуқтаи асосии ин мақола чист?

Ҷавоби ин саволро фавран пеш аз додани мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» дар ёд доред.

Ва ҷавоб аст…. Нақши барабан ... .. шумо онро ҳикоят намекардед ... ..

"Оё ман миннатдорам, ки бо ташкилоти заминии созмони Яҳува ҳамроҳ мешавам? Яҳува ба мо далелҳо медиҳад, ки ин ҳамчун оташи аслӣ дар замони Мусо ва Ҳорун мебошад ». ??????

«Чӣ тавр мо нишон дода метавонем, ки созмони Яҳуваро дастгирӣ кунем? Риоя кардани дастуроти бар Китоби Муқаддас асосёфта дар адабиётҳо ва вохӯриҳо ва анҷуманҳо. Илова бар ин, мо метавонем ба таври пурра дар кори мавъиза ва таълим фаъолона иштирок намоем ». (Ҳарду сархати 17 иқтибос овардаанд)

Ин чӣ ваҳйи аҷиб ва ҳайратангез аст. Аз ҳамаи он чизе, ки мо омӯхта метавонистем, ман боварӣ дорам, ки он дар рӯйхати шумо набуд. Чӣ хулосаи як нафас мебарорад!

Ҳоло бошад, ман боварӣ дорам, ки шумо қалмоқҳои мулоим ҳастед ва донед, ки чӣ гуна далелҳо чун оташи аслӣ аз осмон дар замони Мусо буданд, Яҳува имрӯз ба мо додааст.

Сабр,… далелҳо ин аст ...

" Дар бораи фаровонии ғизои рӯҳонии имрӯза, ба таври ройгон, бо зиёда аз 900 забон фикр кунед! Ин далели раднашавандаи дастгирии илоҳист ». «Далели дигари баракати Яҳуваро дида бароем: кори мавъиза. Хабари хуш воқеан «дар тамоми ҷаҳон» мавъиза карда мешавад (сархати 16).

Бале, ин миқдори далелҳои тасдиқшуда чун оташи аслӣ аз осмон аст!

Лаҳзае дар ин бора андеша кунед.

Худ аз худ маълум аст, ки одамони беинсоф метавонанд бо истифода аз омор амал карда, муқобилиятро бо воқеият исбот кунанд.

Ҳеҷ гоҳ дар хотир надоред, ки ин масалан Дарвозаи Библия тарҷумаҳои зиёди Китоби Муқаддас ба забонҳои зиёде мавҷуданд ё ҷамъиятҳои мухталифи Библия бо садҳо забон, ба монанди Ҷамъияти Библияи Бритониё ва хориҷӣ ё Ҷамъияти Байналмилалии Библия, бо IBSA, шахси ҳуқуқии JW ба шубҳа набаред!.

Ҷолиб нест, ки ошкоро самти асосии ин ду ҷомеа Библия аст? Инҳо танҳо ду мисоли байни бисёре, ки ба таври тасодуфӣ интихоб шудаанд. Номҳои ин ду ҷомеаро бо корпоратсияи асосии ҳуқуқие, ки Ташкилот истифода мебарад, муқоиса кунед. Бале, аввал «Бурҷи дидбонӣ», баъд Китоби Муқаддас. Оё мо дар вохӯриҳои ҷамъомад он чизест, ки дар ҳақиқат чизи аввалиндараҷа нест?

Дар бораидалели минбаъда”, Калисои католикӣ ва дигар гурӯҳҳои протестантӣ метавонистанд на танҳо ин корро кунанд, балки он корҳоро солҳои зиёд, ҳатто садсолаҳо пеш баранд. Дар давоми асрҳо онҳо ҳазорҳо миссионеронро фиристоданд. (Ин далели он нест, ки калисои католикӣ ё ягон гурӯҳи протестантӣ ташкилоти Худо дар замин аст. Ин танҳо барои он ишора мекунад, ки агар созмон мехоҳад рақамҳоро ҳамчун “далели минбаъда ” пас вай бояд нисбат ба дигар ташкилотҳои динӣ теъдоди бештаре дошта бошад ва ин чунин нест.)

Ғайр аз ин, "хабари хуш", ин аст хабари хуш, агар он аз «ҳамаи онҳое, ки аъзои анбӯҳи бузург нестанд (аз ҷониби ташкилот Шоҳидони Яҳуваро бо умеди заминӣ шинохтаанд) дар Ҳармиҷидӯн хоҳанд мурд.".

Дар ин мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» 4 дарс пешбинӣ шудааст, ки ҳамаи чораҳоро дида мебароем.

"Дарси аввал: Мо бояд барои писанд омадан ба қурбониҳои Яҳува мақбул бошем." (Қисми 3)

Мақолаи омӯзишӣ дар ин гуфтаҳо воқеан дуруст аст. Мутаассифона, параграфи васеъ дар ин баёния он қадар дақиқ нест.

Масалан, он даъво мекунад “Ӯ моро ҳамчун дӯстони худ қабул мекунад! (Забур 25:14) ”. Кумитаи Тарҷумаи NWT инчунин мувофиқат кард, ки тағир додани намоиши маъмулии ин оятро, ки дар нашри Истинод буд, тағйир диҳад «Муносибати бо Яҳува ба тарсгорони Ӯ тааллуқ дорад; аҳди Худ низ, ки онҳоро хабардор кунад». Ин аст, инчунин тарҷума "Махфӣ" аз ҷониби 13 Тарҷумаҳо ба Библия, "Наздик" аз ҷониби 1 ва "Раъй медиҳад" Ҳоло, аз тариқи тарҷумаи охирини NWT, ин маънои онро дорад, ки мо метавонем дӯстон бошем, на ба мисли писарону духтарон.

Чунин ба назар мерасад, ки ин боз як мисоли тарҷумаро барои ҷалб кардани диққати Исо аз Ғалотиён 3:26Зеро ки ҳамаи шумо ба воситаи имон ба Исои Масеҳ писарони Худо ҳастед ».

“Дарси дуюм: Мо ба Яҳува аз миннатдорӣ миннатдорем. "

Калимаи хеле муҳими тахассусӣ мавҷуд нест. Ин "бояд”. Бале, бояд «We бояд ба Яҳува хизмат кунед, зеро мо аз ӯ миннатдорем ».

Мо сабабҳои зиёде дорем, ки ба Яҳува хизмат карда метавонем, зеро бисёрашон нодурустанд ва аксарашон худпарастанд. Мо набояд танҳо миннатдор бошем, зеро мо Худоро дӯст медорем ва мехоҳем ба Ӯ хидмат кунем.

"Дарси сеюм: Аз рӯи муҳаббат, мо ба Яҳува чизи аз ҳама беҳтаринамонро медиҳем."

«Пас итминон ҳосил кунед, ки Яҳува аз хидмати ихтиёрии шумо розӣ аст. Тасаввур кунед, ки табассуми вай ба писанд аст. Вай кӯшиши пурмуҳаббати шуморо дар хидмат ба калон ва хурди ӯ ҳамчун ганҷе, ки то абад дар хотир дорад ва қадр мекунад ”(Пар.3).

Ин далели огоҳкунандаи Исо дар Матто 7: 21-23 буд, ки мо бояд илова кунем «На ҳама ба ман, ки" Ҳазрат, Худовандо! "Гӯянд, ба Малакути Осмон дохил нахоҳанд шуд, балки касе ки иродаи Падари Маро, ки дар осмон аст, ба амал меоварад. 22 Бисёриҳо дар он рӯз ба ман хоҳанд гуфт: "Ҳазрат, Худовандо, оё мо ба исми ту нубувват накардем ва девҳоро ба исми ту бадарға намекардем ва ба исми ту мӯъҷизаҳои зиёде нишон надодем?" 23 Бо вуҷуди ин, ман ба онҳо эътироф мекунам: Ман ҳеҷ гоҳ шуморо намешинохтам! Аз ман дур шавед, эй коргарони шариат ».

Дар ин порча Исо равшан нишон дод, ки мо метавонем ба Худо хидмат кунем, аммо бар абас, зеро ки мо ба тарзе, ки ӯ мехоҳад, хизмат намекунем.

"Дарси чорум: Яҳува қисми заминии ташкилоти худро баракат медиҳад"

Банди 14 даъвои онро тасдиқ мекунад «Масеҳ, Саркоҳини бузургтар, 144,000 4 каҳонати шоҳона дорад, ки ҳамроҳи ӯ дар осмон хизмат хоҳад кард. Ибриён 14:8; 3: 5–10; 1: XNUMX. ». Одатан, ягон далел барои тасдиқ кардани он ки 144,000 XNUMX нафар бо Масеҳ дар осмон хизмат мекунанд, пешниҳод намешавад.

Дигар иддаои пешгуфтор, ки ҳоло дар аввали баррасии мо баррасӣ нашудаанд, “Соли 1919, Исо гурӯҳи хурди бародарони тадҳиншударо чун «ғуломи мӯътамад ва доно» таъин кард. Он ғулом дар кори мавъиза роҳбариро ба ӯҳда гирифта, ба пайравони Масеҳ «сари вақт хӯрок» медиҳад (Мат. 24:45) »(Мат. 15:XNUMX) пар.XNUMX).

Албатта, тавре ки ҳамаи мо медонем, ин таъинот ба дараҷае равшан муайян карда шуда буд, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи муосир онро то нашри моҳи июли соли 2013 "Бурҷи дидбонӣ" аз он нафаҳмид. Бо ба таъхир даровардани 94 соли амалисозӣ, имрӯз як оташи муосири осмонӣ шояд ба осонӣ ба онҳо кумак кард, ки онро каме зудтар дарк кунанд!

Инчунин, як нуктаи таваҷҷӯҳ ин аст:Он ғулом дар кори мавъиза сарварӣ мекунад »? Оё Ҳайати Роҳбарикунанда аз як дар ба дари хона мебарояд ё дар паси ароба эҳсоси беэътиноӣ мекунад, чӣ тавре ки ҳама интизор ҳастанд?

Хулоса

Дар ҷавоб ба саволи баррасии “Мо аз ... оташе, ки вақте ки коҳинон гузошта шуда буданд, чӣ омӯхта метавонем? (Ибодат 9:23, 24) ”, бешубҳа ҷавоби дуруст ва возеҳ ин аст: ба ягон даъвои муосир бовар накунед, то даме ки оташи осмонро набинед!

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.