“ รุ่นนี้” - ตรวจสอบการตีความ 2010

เราเพิ่งมีการประกอบวงจรบริการปี 2012 มีการประชุมสัมมนา 24 ตอนในเช้าวันอาทิตย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการชำระพระนามของพระเจ้าให้บริสุทธิ์ ส่วนที่สองมีชื่อว่า“ เราจะชำระพระนามของพระเจ้าให้บริสุทธิ์ด้วยคำพูดของเราได้อย่างไร” รวมถึงการสาธิตที่ผู้ปกครองแนะนำพี่ชายคนหนึ่งที่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการตีความความหมายของ“ คนรุ่นนี้” ครั้งล่าสุดของเราที่มัทธิว 34:XNUMX การสาธิตได้ย้ำถึงตรรกะที่ใช้ความเข้าใจล่าสุดนี้และพบได้ในไฟล์ หอคอย ปัญหาของกุมภาพันธ์ 15, 2008 p 24 (กล่อง) และ April 15, 2010 หอคอย น. 10, พาร์. 14. (การอ้างอิงเหล่านี้รวมอยู่ในตอนท้ายของโพสต์นี้เพื่อความสะดวกของผู้อ่าน)
ความจริงที่ว่าหัวข้อดังกล่าวจะถูกนำเสนอจากแพลตฟอร์มการชุมนุมรวมกับการเพิ่มขึ้นของการเตือนสติใน หอคอย ในปีที่ผ่านมาเพื่อซื่อสัตย์และเชื่อฟังสจ๊วตผู้ซื่อสัตย์นำไปสู่ข้อสรุปว่าจะต้องมีระดับการต่อต้านที่สำคัญต่อการสอนใหม่นี้
แน่นอนเราควรภักดีต่อพระยะโฮวาและพระเยซูเช่นเดียวกับองค์กรที่ใช้ในปัจจุบันเพื่อประกาศข่าวดี ในทางกลับกันการตั้งคำถามกับการประยุกต์ใช้พระคัมภีร์เป็นเรื่องไม่น่าไว้ใจเมื่อเห็นได้ชัดว่าสิ่งนั้นขึ้นอยู่กับการให้เหตุผลเชิงคาดเดาเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นเราจะ 'ตรวจสอบพระคัมภีร์ต่อไปเพื่อดูว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเช่นนั้นหรือไม่' นั่นคือการนำทางของพระเจ้ามาสู่เรา

บทสรุปของการตีความในปัจจุบันของเรา

Mt. 24:34 ใช้คนรุ่นเพื่ออ้างถึงคริสเตียนผู้ถูกเจิมในยุคสุดท้าย คนรุ่นหนึ่งประกอบด้วยคนที่มีชีวิตทับซ้อนกันในช่วงเวลาหนึ่ง ๆ เช่น 1: 6 คือการสนับสนุนตามหลักพระคัมภีร์สำหรับคำจำกัดความนี้ ชั่วอายุคนมีจุดเริ่มต้นจุดจบและไม่ยาวเกินไป ชีวิตของคริสเตียนผู้ถูกเจิมที่ยังมีชีวิตอยู่เพื่อเป็นพยานถึงเหตุการณ์ในปี 1914 ทับซ้อนกับชีวิตของผู้ที่จะเป็นพยานถึงจุดจบของระบบของสิ่งต่างๆ 1914 กลุ่มนี้ตายไปหมดแล้ว แต่ยังคงมีคนรุ่นต่อไป

องค์ประกอบของอาร์กิวเมนต์ยอมรับ Prima Facie

ตามความเข้าใจของเราในปัจจุบันคริสเตียนผู้ถูกเจิมไม่ได้ล่วงลับไปในยุคสุดท้าย ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ได้ลิ้มรสความตายเลย แต่เปลี่ยนเป็นแววตาและมีชีวิตต่อไป (1 คร. 15:52) ดังนั้นอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในชั่วอายุคนพวกเขาไม่ล่วงลับไปแล้วดังนั้นจึงไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของ Mt. 24:34 น. ถึงกระนั้นเราก็ยอมรับจุดนั้นได้เนื่องจากไม่สำคัญว่าคนรุ่นนั้นจะประกอบไปด้วยคริสเตียนผู้ถูกเจิมโดยเฉพาะหรือคริสเตียนทุกคนหรือทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกเพื่อเรื่องนั้น
นอกจากนี้เราจะกำหนดด้วยว่าสำหรับจุดประสงค์ของการสนทนานี้คนรุ่นหนึ่งมีจุดเริ่มต้นจุดจบและไม่นานเกินไป นอกจากนี้เราสามารถตกลงกันได้ว่า Ex. 1: 6 เป็นตัวอย่างที่ดีของคนรุ่นที่พระเยซูนึกถึงใน Mt. 24:34 น.

ตรวจสอบองค์ประกอบของอาร์กิวเมนต์

ในส่วนการประชุมสัมมนาผู้อาวุโสใช้บัญชีที่ Ex 1: 6 เพื่ออธิบายว่าคนรุ่นหนึ่งประกอบไปด้วยผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาต่างกัน แต่มีชีวิตที่ทับซ้อนกัน ยาโคบเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนั้นที่เข้ามาในอียิปต์ แต่เขาเกิดในปี 1858 ก่อนคริสตศักราชเบนจามินลูกชายคนสุดท้องของเขาเกิดในปี 1750 ก่อนคริสตศักราชเมื่อยาโคบอายุ 108 ปี แต่ทั้งคู่เป็นส่วนหนึ่งของคนรุ่นที่เข้ามาในอียิปต์ในปี 1728 ก่อนคริสตศักราชสิ่งมีชีวิตที่ทับซ้อนกันเหล่านี้เคย สนับสนุนแนวคิดของเราเกี่ยวกับกลุ่มสองกลุ่มที่แยกกัน แต่ทับซ้อนกัน กลุ่มแรกจะล่วงลับไปก่อนที่คำพูดทั้งหมดของพระเยซูจะสำเร็จ กลุ่มที่สองไม่เห็นความสมบูรณ์ของคำพูดบางคำของเขาเพราะพวกเขายังไม่เกิด อย่างไรก็ตามการรวมทั้งสองกลุ่มเข้าด้วยกันทำให้เป็นรุ่นเดียวที่เราโต้แย้งซึ่งกล่าวถึงใน Ex 1: 6.
นี่เป็นการเปรียบเทียบที่ถูกต้องหรือไม่
เหตุการณ์ที่ระบุ Ex. 1: 6 คือการเข้าสู่อียิปต์ของพวกเขา เนื่องจากเรากำลังเปรียบเทียบทั้งสองรุ่นสิ่งที่อาจเป็นคู่กันในปัจจุบันกับเหตุการณ์นั้น มันดูยุติธรรมไหมที่จะเปรียบเทียบกับปี 1914 ถ้าเราเปรียบพี่รัสเซลกับยาโคบและฟรานซ์น้องชายคนเล็กกับเบนจามินเราอาจพูดได้ว่าพวกเขาเป็นคนรุ่นใหม่ที่เห็นเหตุการณ์ในปี 1914 แม้ว่าพี่ชายรัสเซลจะเสียชีวิตในปี 1916 ขณะที่พี่ชายฟรานซ์มีชีวิตอยู่ จนถึงปี 1992 พวกเขาเป็นผู้ชายที่มีช่วงชีวิตที่ทับซ้อนกันซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเหตุการณ์หรือช่วงเวลาหนึ่ง ๆ ตรงกับคำจำกัดความที่เราตกลงกันไว้อย่างสมบูรณ์แบบ
ตอนนี้สิ่งที่จะเป็นคู่กันในพระคัมภีร์สำหรับคนที่ยังมีชีวิตอยู่ในตอนท้ายของระบบนี้? พระคัมภีร์กล่าวถึงชาวยิวอีกกลุ่มหนึ่งหรือไม่ซึ่งไม่มีใครมีชีวิตอยู่ในปี 1728 ก่อนคริสตศักราช แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของคนรุ่นที่กล่าวถึงใน Ex. 1: 6? ไม่มันไม่ได้
รุ่นของ Ex. 1: 6 เริ่มต้นอย่างเร็วที่สุดด้วยการเกิดของสมาชิกที่อายุน้อยที่สุด อย่างช้าที่สุดก็คือวันที่กลุ่มสุดท้ายเข้าอียิปต์เสียชีวิต ดังนั้นความยาวของมันจะเป็นอย่างมากในช่วงระหว่างวันที่สองวันนั้น
ในทางกลับกันเรามีช่วงเวลาที่สิ้นสุดซึ่งเรายังไม่รู้แม้ว่าสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดซึ่งประกอบไปด้วยผู้ที่เริ่มต้นจะตายไปแล้วก็ตาม ปัจจุบันมีอายุ 98 ปี คนรุ่นเราอาจเกินอายุขัยของสมาชิกที่อายุมากที่สุดได้อย่างง่ายดายโดย 20, 30 หรือ 40 ปีโดยไม่กระทบกับนิยามใหม่
ไม่อาจปฏิเสธได้ว่านี่คือนิยามใหม่และไม่เหมือนใคร ไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์ที่จะเปรียบเทียบได้และไม่มีแบบอย่างในประวัติศาสตร์โลกหรือวรรณกรรมกรีกคลาสสิก พระเยซูไม่ได้เสนอคำจำกัดความพิเศษสำหรับ 'คนรุ่นนี้' ให้กับสาวกและไม่ได้บอกเป็นนัยว่าคำจำกัดความที่เข้าใจกันทั่วไปใช้ไม่ได้ในกรณีนี้ ดังนั้นเราจึงต้องถือว่าเขาหมายถึงให้เข้าใจในภาษาท้องถิ่นของวันนี้ ในคำอธิบายของเราเรากล่าวว่า“ เห็นได้ชัดว่าพระองค์หมายความว่าชีวิตของผู้ถูกเจิมที่อยู่ในมือเมื่อเครื่องหมายเริ่มปรากฏชัดในปี 1914 จะทับซ้อนกับชีวิตของผู้ถูกเจิมคนอื่น ๆ ที่จะเห็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์ยากครั้งใหญ่ ” (ห 10 4/15 น. 10-11 วรรค 14) เราจะพูดได้อย่างไรว่าชาวประมงทั่วไปจะเข้าใจการใช้คำว่า 'รุ่น' ที่ผิดปกติเช่นนี้ เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่มีเหตุผลที่จะยอมรับว่าการตีความดังกล่าวจะ 'ชัดเจน' เราหมายถึงการไม่เคารพองค์กรปกครองในการระบุเรื่องนี้ มันเป็นเพียงข้อเท็จจริง นอกจากนี้เนื่องจากเราต้องใช้เวลา 135 ปีกว่าจะมาถึงความเข้าใจของคนรุ่นนี้จึงไม่ยากที่จะเชื่อว่าสาวกในศตวรรษแรกจะเข้าใจอย่างชัดเจนว่าเขาไม่ได้หมายถึงคนรุ่นในความหมายดั้งเดิม แต่เป็นกรอบเวลาที่ครอบคลุมมากกว่า ศตวรรษ?
อีกปัจจัยหนึ่งคือการสร้างคำไม่เคยใช้เพื่อรวมช่วงเวลาที่มากกว่าอายุการใช้งานของผู้ที่ประกอบขึ้นเป็นรุ่น เราอาจหมายถึงยุคของสงครามนโปเลียนหรือการสร้างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง คุณสามารถอ้างถึงรุ่นของทหารสงครามโลกได้เพราะมีผู้ที่ต่อสู้ในสงครามโลกทั้งสองครั้ง ในแต่ละกรณีและทุกกรณีไม่ว่าจะเป็นพระคัมภีร์ไบเบิลหรือฆราวาสระยะเวลาที่บ่งบอกถึงการสร้างรุ่นนั้นน้อยกว่าอายุขัยโดยรวมของผู้ที่ประกอบขึ้นจริง
ลองพิจารณาสิ่งนี้โดยตัวอย่าง: นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าสงครามนโปเลียนเป็นสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้ปี 1914 ครั้งที่สองและปี 1939 เป็นครั้งที่สาม หากนักประวัติศาสตร์เหล่านั้นต้องการกล่าวถึงทหารรุ่นสงครามโลกนั่นหมายความว่าทหารของนโปเลียนเป็นรุ่นเดียวกับฮิตเลอร์หรือไม่? แต่ถ้าเราอ้างว่าคำจำกัดความของคนรุ่นเราเห็นได้ชัดจากคำพูดของพระเยซูเราก็ต้องอนุญาตให้ใช้เช่นกัน
ไม่มีคำจำกัดความของการสร้างรุ่นที่อนุญาตให้สมาชิกทุกคนประสบกับเหตุการณ์สำคัญที่ทำเครื่องหมายว่าเป็นรุ่นที่จะตายในขณะที่รักษาคนรุ่นให้มีชีวิตอยู่ แต่เนื่องจากสิ่งนี้สอดคล้องกับคำจำกัดความของการสร้างรุ่นของเราเราจึงต้องอนุญาตให้มีการใช้งานดังกล่าวเป็นเรื่องแปลกประหลาด
สุดท้ายนี้เราบอกว่าชั่วอายุคนไม่นานนัก คนรุ่นเราใกล้จะครบรอบศตวรรษแล้วหรือยัง? ต้องใช้เวลานานแค่ไหนก่อนที่เราจะพิจารณาว่ามันมากเกินไป?

ในบทสรุป

“ พระเยซูไม่ได้ให้สูตรแก่สาวกเพื่อให้พวกเขาตัดสินว่า“ ยุคสุดท้าย” จะสิ้นสุดเมื่อใด” (ห 08 2/15 น. 24 - กล่อง) เราได้กล่าวถึงเรื่องนี้หลายครั้งเมื่อย้อนไปถึงกลางทศวรรษที่ 90 เรายังคงใช้คำพูดของเขาในลักษณะนั้นต่อไปเกือบจะเป็นลมหายใจเดียวกัน ส่วนการประชุมสัมมนาทำเช่นนั้นโดยใช้ความเข้าใจในปัจจุบันของเราเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้รู้สึกเร่งด่วนเพราะคนรุ่นใกล้จะจบลงแล้ว ถึงกระนั้นถ้าคำพูดของเราที่ว่าพระเยซูไม่ได้ตั้งใจเพื่อจุดประสงค์นั้นเป็นความจริง - และเราเชื่อว่ามันเป็นเช่นนั้นเนื่องจากสิ่งนั้นสอดคล้องกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ - แล้วคำพูดของพระเยซูที่ Mt. 24:34 มีจุดประสงค์อื่น
คำพูดของพระเยซูต้องเป็นความจริง แต่สำหรับคนสมัยใหม่เพียงรุ่นเดียวที่จะได้เป็นสักขีพยานในปี 1914 และวาระสุดท้ายมันจะต้องมีอายุ 120 ปีและนับต่อไป เพื่อแก้ปริศนานี้เราได้เลือกที่จะนิยามคำว่า 'การสร้าง' ใหม่ การสร้างคำจำกัดความใหม่ทั้งหมดให้กับคำนั้นดูเหมือนเป็นการสิ้นคิดใช่หรือไม่? บางทีเราอาจจะได้รับการบริการที่ดีขึ้นโดยการตรวจสอบหลักฐานของเราอีกครั้ง เราถือว่าพระเยซูทรงหมายถึงบางสิ่งที่เฉพาะเจาะจงมากเมื่อพระองค์ใช้“ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” เพื่อระบุตัวตนของคนรุ่นนี้ เป็นไปได้ว่าสมมติฐานของเราไม่ถูกต้องเนื่องจากวิธีเดียวที่เราจะทำให้มันใช้งานได้ต่อไปคือการกำหนดความหมายของคำสำคัญใหม่
อย่างไรก็ตามนั่นเป็นหัวข้อสำหรับโพสต์ในอนาคต

อ้างอิง

(ห 08 2/15 น. 24 - กล่อง; การประทับของพระคริสต์ - คุณมีความหมายอย่างไร?)
คำว่า "รุ่น" มักจะหมายถึงคนในวัยต่างๆที่มีชีวิตทับซ้อนกันในช่วงเวลาหรือเหตุการณ์เฉพาะ ตัวอย่างเช่นเอ็กโซโด 1: 6 บอกเราว่า:“ ในที่สุดโจเซฟสิ้นชีวิตและพี่น้องของเขาและคนรุ่นเดียวกันทั้งหมดด้วย” โจเซฟและพี่น้องของเขาแตกต่างกันไปตามอายุ แต่พวกเขาแบ่งปันประสบการณ์ร่วมกันในช่วงเวลาเดียวกัน รวมอยู่ใน“ ยุคนั้น” คือพี่น้องของโจเซฟบางคนที่เกิดก่อนหน้าเขา บางส่วนของชีวิตรอดของโจเซฟ (พลเอก 50: 24) คนอื่น ๆ ของ“ คนรุ่นนั้น” เช่นเบนยามินเกิดหลังจากโยเซฟเกิดและอาจมีชีวิตต่อไปหลังจากเขาเสียชีวิต
ดังนั้นเมื่อคำว่า "รุ่น" ถูกใช้โดยอ้างอิงกับผู้คนที่อาศัยอยู่ ณ เวลาใดเวลาหนึ่งความยาวที่แน่นอนของเวลานั้นไม่สามารถระบุได้ยกเว้นว่ามันจะมีจุดจบและจะไม่ยาวเกินไป ดังนั้นโดยใช้คำว่า“ คนรุ่นนี้” ดังที่บันทึกไว้ที่ Matthew 24: 34 พระเยซูไม่ได้ให้สูตรแก่สาวกเพื่อให้พวกเขาพิจารณาว่าเมื่อ“ วันสุดท้าย” สิ้นสุดลง แต่พระเยซูยังคงเน้นว่าพวกเขาจะไม่รู้“ วันและเวลานั้น” - 2 Tim 3: 1; ด้าน 24: 36
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 บทบาทของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการทำตามจุดประสงค์ของพระยะโฮวา)
คำอธิบายนี้มีความหมายต่อเราอย่างไร? แม้ว่าเราไม่สามารถวัดความยาวที่แน่นอนของ "คนรุ่นนี้" เราควรระลึกถึงหลายสิ่งเกี่ยวกับคำว่า "รุ่น": มันมักจะหมายถึงผู้คนในวัยที่แตกต่างกันซึ่งชีวิตทับซ้อนกันในช่วงเวลาหนึ่ง ไม่นานเกินไป และมันมีจุดจบ (เช่น 1: 6) แล้วเราจะเข้าใจคำของพระเยซูเกี่ยวกับ“ คนรุ่นนี้” อย่างไร? เห็นได้ชัดว่าเขาหมายถึงชีวิตของผู้ที่ถูกเจิมซึ่งอยู่ในมือเมื่อเครื่องหมายเริ่มปรากฏชัดใน 1914 จะทับซ้อนกับชีวิตของผู้ที่ถูกเจิมคนอื่นซึ่งจะเห็นจุดเริ่มต้นของความยากลำบากครั้งใหญ่ รุ่นนั้นมีจุดเริ่มต้นและมันก็จะมีจุดจบ การปฏิบัติตามคุณสมบัติต่าง ๆ ของเครื่องหมายอย่างชัดเจนบ่งชี้ว่าความยากลำบากต้องอยู่ใกล้ โดยการรักษาความรู้สึกเร่งรีบและเฝ้าดูอยู่คุณแสดงให้เห็นว่าคุณกำลังก้าวไปสู่แสงสว่างและทำตามการนำทางของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon