เปโตรพูดเกี่ยวกับการประทับของพระคริสต์ในบทที่สามของจดหมายฉบับที่สองของเขา เขาจะรู้มากกว่าส่วนใหญ่เกี่ยวกับการปรากฏตัวครั้งนั้นเนื่องจากเขาเป็นหนึ่งในสามคนเท่านั้นที่เห็นว่ามันเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ นี่หมายถึงเวลาที่พระเยซูพาเปโตรยากอบและยอห์นขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเติมเต็มคำพูดต่อไปนี้ที่ Mt. 16:28 "เราบอกคุณอย่างแท้จริงว่ามีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่ซึ่งจะไม่ได้ลิ้มรสความตายเลยจนกว่าพวกเขาจะเห็นบุตรมนุษย์มาในอาณาจักรของเขาเป็นครั้งแรก"
เห็นได้ชัดว่าเขานึกถึงเหตุการณ์นี้เมื่อเขาเขียนบทที่สามของจดหมายฉบับที่สองนี้เพราะเขาอ้างถึงการเปลี่ยนร่างในบทแรกของจดหมายฉบับเดียวกันนั้น (2 เปโตร 1: 16-18) สิ่งที่น่าสนใจและสิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษก็คือทันทีที่กล่าวถึงเหตุการณ์นั้นซึ่งกำหนดรูปแบบการประทับของพระคริสต์เขากล่าวคำนี้:
(2 พีเตอร์ 1: 20, 21) . . สำหรับคุณรู้สิ่งนี้ก่อนว่าไม่มีคำทำนายของพระคัมภีร์มาจากการตีความส่วนตัวใด ๆ 21 เพราะคำพยากรณ์นั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยความประสงค์ของมนุษย์ แต่มนุษย์ก็พูดจากพระเจ้าเมื่อพวกเขาถูกพัดพาไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์
เมื่อเราตรวจสอบสิ่งที่เปโตรพูดเกี่ยวกับการประทับของบุตรมนุษย์เราต้องทำทุกอย่างตามอำนาจเพื่อหลีกเลี่ยงการตีความคำทำนายเป็นการส่วนตัว ขอให้เราพยายามอ่านเรื่องราวด้วยสายตาที่เป็นกลางโดยปราศจากอคติจากหลักคำสอนแทน ขอให้เราอนุญาตให้พระคัมภีร์หมายถึงสิ่งที่พวกเขาพูดและอย่าให้เราเกินกว่าสิ่งที่เขียนไว้ (1 คร. 4: 6)
ดังนั้นในการเริ่มต้นโปรดอ่านบทที่สามทั้งหมดของ 2 เปโตรด้วยตัวคุณเอง จากนั้นเมื่อเสร็จแล้วให้กลับมาที่โพสต์นี้และมาทบทวนด้วยกัน
ทุกอย่างเสร็จเรียบร้อย? ดี! คุณสังเกตไหมว่าปีเตอร์กล่าวถึง“ การปรากฏตัว” สองครั้งในบทนี้
(2 พีเตอร์ 3: 3, 4) 3 สำหรับคุณรู้ก่อนนี้ว่าในวันสุดท้ายจะมีการเยาะเย้ยด้วยการเยาะเย้ยพวกเขาดำเนินการตามความต้องการของตัวเอง 4 และพูดว่า:“ สัญญานี้อยู่ที่ไหน การมี ของเขา? ทำไมตั้งแต่บรรพบุรุษของเราถึงหลับไป [ในความตาย] ทุกสิ่งยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่เริ่มสร้าง "
(2 พีเตอร์ 3: 12) . . . รอคอยและคำนึงถึง การมี ของวันของพระยะโฮวา [สว่าง] “ วันของพระเจ้า” -Kingdom Interlinear] ซึ่ง [สวรรค์] ที่อยู่บนไฟจะถูกละลายและองค์ประกอบที่กำลังร้อนแรงจะละลาย!
เมื่อคุณอ่านบทนี้ในบทนี้ทำให้คุณรู้สึกตกใจว่าการประทับของพระคริสต์ที่อ้างถึงในข้อ 4 เป็นสิ่งที่มองไม่เห็นและจะเกิดขึ้น 100 ปีก่อนวันของพระยะโฮวา? หรือไม่ปรากฏว่าสิ่งที่กล่าวถึงทั้งสองหมายถึงเหตุการณ์เดียวกัน? เมื่อพิจารณาจากบริบทแล้วมันจะมีเหตุผลที่จะเข้าใจว่านักเขียนกำลังเตือนเราว่าอย่าเป็นเหมือนคนเยาะเย้ยที่ล้อเลียนคำเตือนเกี่ยวกับการปรากฏตัวเท่านั้นที่จะถูกจับได้เมื่อมันมาถึงเหมือนขโมยในตอนกลางคืน มันไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าการกล่าวถึงทั้งสองของ“ การปรากฏตัว” นั้นหมายถึงการแสดงที่แตกต่างกันสองแบบที่คั่นด้วยศตวรรษหรือมากกว่านั้น
แต่นั่นคือสิ่งที่เราได้รับการสอน
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 คุณประณามโลกผ่านศรัทธาของคุณหรือไม่?)
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่พยานพระยะโฮวาบอกคนรุ่นใหม่ว่าการประทับของพระเยซูในฐานะกษัตริย์มาซีฮาในสวรรค์เริ่มต้นในปี 1914 และดำเนินคู่ขนานไปกับ“ การสิ้นสุดของระบบ” (มัดธาย 24: 3) คนส่วนใหญ่เยาะเย้ยข่าวสารเรื่องราชอาณาจักร แต่ถึงอย่างนั้นก็มีการบอกล่วงหน้าเมื่ออัครสาวกเปโตรเขียนว่า“ คุณรู้เรื่องนี้ก่อนว่าในยุคสุดท้ายจะมีคนเยาะเย้ยมาพร้อมกับการเยาะเย้ยของพวกเขาดำเนินการตามความปรารถนาของพวกเขาเอง และพูดว่า: 'การปรากฏตัวของเขาตามสัญญานี้อยู่ที่ไหน? ทำไมตั้งแต่วันที่บรรพบุรุษของเราหลับไปในความตายทุกสิ่งยังคงดำเนินต่อไปเหมือนเดิมตั้งแต่เริ่มต้นของการทรงสร้าง” - 2 เปโตร 3: 3, 4
2 เปโตรบทที่ 3 เป็นช่วงเวลาอวสาน เขาอ้างถึง "วัน" สามครั้งซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของระบบของสิ่งต่างๆ
เขาพูดถึง "วันแห่งการพิพากษาและการทำลายล้าง"
(2 พีเตอร์ 3: 7) . . แต่ด้วยคำเดียวกันสวรรค์และโลกที่ตอนนี้ถูกกักขังไว้เพื่อไฟและถูกสงวนไว้จนถึงวันแห่งการพิพากษาและการทำลายล้างของคนอธรรม
วันนี้เป็น“ วันของพระเจ้า”
(2 พีเตอร์ 3: 10) . . แต่วันของพระยะโฮวา [สว่าง. “ วันของพระเจ้า” -Kingdom Interlinear] จะมาเหมือนขโมยซึ่งฟ้าสวรรค์จะผ่านไปด้วยเสียงอันเย้ยหยัน แต่องค์ประกอบที่ร้อนจัดจะละลายไปหมดและโลกและผลงานในนั้นจะถูกค้นพบ
และแน่นอนเราได้อ้าง 2 แล้ว Peter 3: 12 ที่ การปรากฏตัวของวัน ของพระเจ้า [พระยะโฮวา] เชื่อมโยงกับสิ่งนี้ สัญญาการปรากฏตัวของเขา [คริสต์] พบที่ 2 Peter 3: 4
ดูเหมือนจะชัดเจนจากการอ่านบทนี้ตรงไปตรงมาว่าการประทับของพระคริสต์ยังไม่มา เนื่องจากการประทับของพระคริสต์เป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการเปลี่ยนร่างซึ่งเปโตรอ้างถึงในจดหมายฉบับนี้บางทีการอ่านเรื่องราวนั้นอย่างรอบคอบอาจช่วยให้ความกระจ่างในสิ่งต่างๆ การประทับของพระคริสต์มาในปี 1914 หรือเชื่อมโยงกับวันอนาคตของพระยะโฮวา?
(มัทธิว 17: 1-13) 17 หกวันต่อมาพระเยซูทรงพาเปโตรยากอบและยอห์นน้องชายของเขาขึ้นไปบนภูเขาสูงด้วยตนเอง 2 และเขาถูกเปลี่ยนสภาพต่อหน้าพวกเขาและใบหน้าของเขาส่องแสงราวกับดวงอาทิตย์และเสื้อผ้าชั้นนอกของเขาก็เปล่งประกายราวกับแสงสว่าง 3 และมอง! มีโมเสสและเอลียาห์ปรากฏอยู่ที่นั่นสนทนากับเขา 4 เปโตรพูดกับพระเยซูอย่างมีความรับผิดชอบ:“ พระองค์เจ้าข้าไม่ควรอยู่ที่นี่ หากคุณต้องการฉันจะสร้างสามเต็นท์ที่นี่หนึ่งสำหรับคุณและหนึ่งสำหรับโมเสสและหนึ่งสำหรับ E - li? jah " 5 ขณะที่เขากำลังพูดอยู่ให้ดู! เมฆอันสว่างไสวปกคลุมพวกเขาและมอง! เสียงออกมาจากก้อนเมฆและพูดว่า:“ นี่คือลูกชายของฉันที่รักผู้ซึ่งฉันอนุมัติ ฟังเขา." 6 เมื่อได้ยินอย่างนี้สาวกก็ก้มหน้าและกลัวมาก 7 จากนั้นพระเยซูเสด็จมาใกล้แล้วแตะต้องเขาว่า "จงลุกขึ้นและอย่ากลัว" 8 เมื่อพวกเขาลืมตาพวกเขาไม่เห็นใครนอกจากพระเยซูเท่านั้น 9 ขณะที่พวกเขาลงมาจากภูเขาพระเยซูทรงบัญชาเขาว่า“ จงบอกนิมิตแก่ผู้ใดจนกว่าบุตรมนุษย์จะเป็นขึ้นมาจากความตาย” 10 อย่างไรก็ตามสาวกถามคำถามกับเขาว่า“ ทำไมพวกธรรมาจารย์จึงพูดอย่างนั้น อีลีอาห์ต้องมาก่อน? " 11 ในการตอบกลับเขากล่าวว่า:“แท้จริงแล้วกำลังมาและจะแก้ไขทุกสิ่ง 12 อย่างไรก็ตามฉันพูดกับคุณว่าอีหลี่มาแล้วและพวกเขาไม่รู้จักเขา แต่ทำกับเขาในสิ่งที่พวกเขาต้องการ ด้วยวิธีนี้บุตรของมนุษย์ก็ถูกลิขิตให้มาทนทุกข์ด้วยมือของเขา” 13 เมื่อเหล่าสาวกรับรู้ว่าพระองค์ตรัสกับพวกเขาเกี่ยวกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
“ เอลียาห์กำลังจะมา…” (เทียบกับ 11) ตอนนี้เขากล่าวว่าเอลียาห์ได้มาในรูปแบบของยอห์นผู้ให้บัพติศมาแล้ว แต่ดูเหมือนจะเป็นความสำเร็จเล็กน้อยเพราะเขาบอกด้วยว่า“ เอลียาห์…กำลังจะมา …” เราจะว่าอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 เบื้องหน้าของราชอาณาจักรของพระเจ้ากลายเป็นจริง)
8 แต่ทำไมคริสเตียนผู้ถูกเจิมจึงเป็นตัวแทนของโมเซและเอลียาห์? เหตุผลก็คือคริสเตียนเหล่านี้ขณะที่ยังอยู่ในเนื้อหนังทำงานคล้ายกับงานที่โมเซและเอลียาห์ทำ ตัวอย่างเช่นพวกเขารับใช้เป็นพยานของพระยะโฮวาแม้เผชิญกับการข่มเหง. (ยะซายา 43:10; กิจการ 8: 1-8; วิวรณ์ 11: 2-12) เช่นเดียวกับโมเสสและเอลียาห์พวกเขาเปิดโปงศาสนาเท็จอย่างกล้าหาญในขณะที่เตือนสติผู้คนที่จริงใจให้อุทิศตนแด่พระเจ้าโดยเฉพาะ (เอ็กโซโด 32:19, 20; เฉลยธรรมบัญญัติ 4: 22-24; 1 พกษ. 18: 18-40) งานของพวกเขาเกิดผลไหม? อย่างแน่นอน! นอกจากช่วยรวบรวมผู้ถูกเจิมที่สมบูรณ์แล้วพวกเขายังช่วย“ แกะอื่น” อีกหลายล้านคนให้แสดงความเต็มใจยอมจำนนต่อพระเยซูคริสต์ - ยอห์น 10:16; วิวรณ์ 7: 4.
ตอนนี้เขียนว่าอะไรกันแน่? “ เอลียาห์ต้องมาก่อน…” (เทียบกับ 10) และเขา“ กำลังจะมาและจะฟื้นฟูทุกสิ่ง” (เทียบกับ 11) เช่นเดียวกับยอห์นผู้ให้บัพติศมาเอลียาห์ในยุคปัจจุบันนี้นำหน้าการเสด็จมาของพระคริสต์ในรัศมีภาพแห่งราชอาณาจักร ในขณะที่การระบุเอลียาห์ในยุคปัจจุบันอยู่ในขอบเขตของการคาดเดาเชิงตีความ แต่สิ่งที่ชัดเจนจากการอ่านข้อความง่ายๆก็คือเอลียาห์ผู้นี้ต้องมาก่อนพระคริสต์จะเสด็จมา ดังนั้นหากเราเลือกที่จะยอมรับการตีความของคณะกรรมการปกครอง - โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้สึกว่ามันอุ้มน้ำ - เราจะเหลือ แต่ความเหลื่อมล้ำทางตรรกะ หากงานของผู้ถูกเจิมบรรลุบทบาทของเอลียาห์ในยุคปัจจุบันการประทับของพระคริสต์ซึ่งแสดงโดยการเปลี่ยนร่างจะไม่สามารถเกิดขึ้นในปี 1914 ได้เพราะเอลียาห์ในยุคปัจจุบันแทบจะไม่ได้เริ่มทำตามบทบาทของตนและยังไม่มี ถึงเวลา "ฟื้นฟูทุกสิ่ง" การกล่าวว่าผู้ถูกเจิมคือเอลียาห์และพระเยซูเสด็จมาในปี 1914-5 ปีก่อนที่พวกเขาจะได้รับการแต่งตั้งให้“ เลี้ยงเจ้านายในบ้าน” - แน่นอนว่าเป็นกรณีของการ 'พยายามมีเค้กและกินด้วย'
มากขึ้นเมื่อเราอ่านพระคัมภีร์ด้วยสายตาที่ไม่มีอคติปราศจากอคติและหลักคำสอนของมนุษย์เราพบว่าสิ่งที่เขียนนั้นเรียบง่ายและมีเหตุผลและนำเราไปสู่ข้อสรุปที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับอนาคตของเรา
เราสามารถทิ้งหมุดสี่เหลี่ยมจัตุรัสทั้งหมดของเราเพราะหลุมทั้งหมดอยู่รอบ
ทุกจุดที่ดีมาก Meleti ฉันยอมรับว่าการอ่านเนื้อเรื่องโดยตรงเป็นการแนะนำว่าปีเตอร์หมายถึงเหตุการณ์เดียวที่จะทำให้ผู้คนประหลาดใจเช่นเดียวกับน้ำท่วม ฉันคาดหวังว่าข้อโต้แย้งจากคนที่ชอบยืนยันสองสถานะในพระธรรมตอนนี้จะอ้างถึงแมตต์ 24:38, 39 . เพราะเมื่อก่อนวันน้ำท่วมการกินและการดื่มผู้ชายแต่งงานและผู้หญิงที่ได้รับการแต่งงานจนกระทั่งวันที่โนอาห์เข้ามาในนาวา 39 และพวกเขาก็ไม่ทราบจนกระทั่ง... อ่านเพิ่มเติม "