CT Russell เข้าใกล้บ้านมากเกินไป

Apollos ส่งต่อสารสกัดนี้จาก Studies in Scriptures เล่ม 3 หน้า 181 ถึง 187 ในหน้านี้รัสเซลพี่ชายให้เหตุผลเกี่ยวกับผลกระทบของลัทธินิกาย ในฐานะพยานเราอาจอ่านตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการเขียนที่ชัดเจนกระชับและคิดว่ามันใช้กับ“ ศาสนาเท็จ” กับ“ คริสต์ศาสนจักร” ได้ดีเพียงใด อย่างไรก็ตามขอให้เราเปิดใจของเราต่อไปและอ่านโดยไม่ต้องมีอคติ เพราะมันเป็นเหตุผลที่น่าฟังที่สุดจากคนที่เราคิดว่าเป็นผู้ก่อตั้งยุคปัจจุบันของเรา
-----------------
ให้เราพิจารณาว่าตอนนี้เราอยู่ในช่วงเวลาแห่งการแยกจากกันและระลึกถึงเหตุผลที่พระเจ้าของเราทรงเรียกให้เราออกจากบาบิโลนกล่าวคือ“ เพื่อเจ้าจะไม่ได้มีส่วนในความผิดของเธอ” พิจารณาอีกครั้งว่าทำไมบาบิโลน เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากข้อผิดพลาดมากมายของเธอเกี่ยวกับหลักคำสอนซึ่งผสมกับองค์ประกอบบางอย่างของความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดความสับสนอย่างมากและเนื่องจาก บริษัท ผสมได้นำความจริงและข้อผิดพลาดมารวมกัน และเนื่องจากพวกเขาจะถือความผิดพลาดที่การเสียสละของความจริงหลังถูกทำให้เป็นโมฆะและมักจะเลวร้ายยิ่งกว่าไร้ความหมาย บาปนี้ของการถือครองและการสอนความผิดพลาดในการเสียสละของความจริงเป็นหนึ่งในทุกส่วนของคริสตจักรที่ระบุว่ามีความผิดโดยไม่มีข้อยกเว้น นิกายที่จะช่วยคุณในการค้นหาพระคัมภีร์อย่างขยันหมั่นเพียรจะเติบโตในพระคุณและในความรู้ของความจริงอยู่ที่ไหน นิกายที่จะไม่เป็นอุปสรรคต่อการเติบโตของคุณทั้งโดยหลักคำสอนและการใช้ของมันอยู่ที่ไหน นิกายไหนที่คุณสามารถเชื่อฟังคำพูดของอาจารย์และให้แสงสว่างของคุณเปล่งประกาย? เราไม่รู้จักเลย
หากลูก ๆ ของพระเจ้าในองค์กรเหล่านี้ไม่ตระหนักถึงความเป็นทาสของพวกเขานั่นเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้พยายามที่จะใช้เสรีภาพของพวกเขาเพราะพวกเขากำลังหลับอยู่ในตำแหน่งหน้าที่ของพวกเขาเมื่อพวกเขาควรจะเป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ (1 Thess. 5: 5,6) ให้พวกเขาตื่นขึ้นมาและพยายามใช้เสรีภาพที่พวกเขาคิดว่าพวกเขามี; ให้พวกเขาแสดงต่อผู้นมัสการของพวกเขาที่ลัทธิของพวกเขาขาดแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกเขาแยกออกจากมันและวิ่งตรงข้ามกับมัน ให้พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพระเยซูคริสต์ทรงโปรดปรานความตายของพระเจ้าสำหรับทุกคนอย่างไร ความจริงข้อนี้และพรที่หลั่งไหลออกมาจากนั้นจะ“ เป็นหลักฐาน” ต่อทุกคนได้อย่างไร วิธีใน“ เวลาแห่งการสดชื่น” พรแห่งการชดใช้ความเสียหายจะไหลไปสู่เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ให้พวกเขาแสดงการเรียกอันสูงส่งของศาสนจักรพระกิตติคุณเงื่อนไขที่เข้มงวดของการเป็นสมาชิกในร่างกายนั้นและพันธกิจพิเศษของยุคพระกิตติคุณเพื่อนำ“ คนที่ชื่อของเขา” ที่แปลกประหลาดนี้ออกมาในเวลาอันสมควร เพื่อครองกับพระคริสต์ ผู้ที่จะพยายามใช้เสรีภาพในการเทศนาข่าวประเสริฐในธรรมศาลาในวันนี้จะประสบความสำเร็จทั้งในการเปลี่ยนการประชุมทั้งหมดหรืออื่น ๆ ในการปลุกกระแสการต่อต้าน แน่นอนพวกเขาจะขับไล่คุณออกจากธรรมศาลาของพวกเขาและแยกคุณออกจากกลุ่มของพวกเขาและพูดความชั่วร้ายทุกชนิดต่อคุณอย่างไม่ถูกต้องเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ และในการทำเช่นนั้นอย่างไม่ต้องสงสัยหลายคนจะรู้สึกว่าพวกเขากำลังรับใช้พระเจ้า แต่ถ้าซื่อสัตย์เช่นนี้คุณจะสบายใจยิ่งกว่าในคำสัญญาอันล้ำค่าของอิสยาห์ 66: 5 และลุค 6: 22 - "จงฟังพระวจนะของพระเจ้าเจ้าผู้สั่นสะท้านพระวจนะของเขา: พี่น้องของคุณที่เกลียดชังคุณ คุณออกเพราะชื่อของฉันกล่าวว่าให้พระเจ้าได้รับเกียรติ [เราทำเช่นนี้เพื่อความรุ่งเรืองของลอร์ด]: แต่เขาจะปรากฏขึ้นเพื่อความสุขของคุณและพวกเขาจะต้องละอายใจ "" เจ้ามีความสุขเมื่อคนจะเกลียดคุณและ เมื่อพวกเขาจะแยกคุณออกจากกลุ่มของพวกเขาและจะตำหนิคุณและโยนชื่อของคุณว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายเพื่อเห็นแก่บุตรมนุษย์ จงชื่นชมยินดีในวันนั้นและกระโดดด้วยความยินดี เพราะ, ดูเถิด, รางวัลของคุณนั้นยิ่งใหญ่ในสวรรค์; เพราะบรรพบุรุษของเขาได้กระทำเช่นเดียวกันแก่ผู้เผยพระวจนะ” แต่“ วิบัติแก่เจ้าเมื่อมนุษย์ทุกคนจะพูดดีต่อเจ้า เพราะบรรพบุรุษของเขาได้กระทำเช่นนั้นต่อไป เท็จ ผู้เผยพระวจนะ.”
ถ้าทุกคนที่คุณนมัสการในฐานะชุมนุมเป็นวิสุทธิชน - ถ้าทุกคนเป็นข้าวสาลีโดยที่ไม่มีข้าวสาลีในหมู่พวกเขา - คุณได้พบกับคนที่น่าทึ่งที่สุดซึ่งจะได้รับความจริงจากการเก็บเกี่ยวอย่างยินดี แต่ถ้าไม่คุณต้องคาดหวังความจริงในปัจจุบันเพื่อแยกข้าวสาลีออกจากข้าวสาลี และยิ่งกว่านั้นคุณจะต้องมีส่วนร่วมในการนำเสนอความจริงที่แท้จริงเหล่านี้ซึ่งจะทำให้การแยกจากกันสำเร็จ
หากคุณจะเป็นหนึ่งในธรรมิกชนที่เอาชนะคุณจะต้องเป็นหนึ่งใน“ นักปราชญ์” ที่จะผลักดันเคียวแห่งความจริง หากซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าสมกับความจริงและคู่ควรแก่การร่วมเป็นมรดกกับเขาในศักดิ์ศรีคุณจะดีใจที่ได้แบ่งปันกับหัวหน้าผู้เก็บเกี่ยวในงานเก็บเกี่ยวในปัจจุบัน - ไม่ว่าคุณจะถูกกำจัดโดยธรรมชาติอย่างไร โลก.
หากมีข้าวสาลีในที่ประชุมซึ่งคุณเป็นสมาชิกอยู่เหมือนข้าวต้มในกรณีส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับว่าส่วนใหญ่เป็นของใคร หากข้าวสาลีครอบงำความจริงความฉลาดและการนำเสนอด้วยความรักจะส่งผลต่อพวกเขาในทางที่ดี และข้าวละมานจะไม่อยู่นาน แต่ถ้าคนส่วนใหญ่เป็น tares - โดยทั่วไปเก้าสิบหรือมากกว่านั้น - ผลของการนำเสนอที่รอบคอบที่สุดและใจดีของความจริงเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวจะทำให้เกิดความขมขื่นและการต่อต้านอย่างรุนแรง และถ้าคุณยังคงประกาศข่าวประเสริฐและในการเปิดเผยข้อผิดพลาดที่มีมานานคุณจะถูก“ ไล่ออก” เพื่อผลประโยชน์ของนิกายหรือในเสรีภาพของคุณดังนั้นห้ามไม่ให้แสงสว่างของคุณส่องสว่างในสิ่งนั้น การชุมนุม หน้าที่ของคุณนั้นชัดเจน: ส่งประจักษ์พยานที่รักของคุณต่อความดีและสติปัญญาของแผนอันยิ่งใหญ่แห่งยุคสมัยของพระเจ้าและให้เหตุผลของคุณอย่างชาญฉลาดและอย่างเปิดเผยถอนตัวออกจากพวกเขาอย่างเปิดเผย
มีหลายระดับของความเป็นทาสในหมู่นิกายต่าง ๆ ของบาบิโลน -“ คริสต์ศาสนจักร” บางคนที่ไม่พอใจต่อการเป็นทาสของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความเป็นปัจเจกชนอย่างเด็ดขาดและสมคำพิพากษาตามที่กำหนดโดยโรมันคาทอลิกค่อนข้างเต็มใจที่จะผูกมัดตนเอง ผูกพันโดยลัทธิและความประพฤติของนิกายโปรเตสแตนต์ จริงโซ่ของพวกมันเบากว่าของโรมและยุคมืด ตราบใดที่มันยังคงดำเนินต่อไปนี่คือความดี - การปฏิรูปอย่างแท้จริง - ขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้อง - สู่เสรีภาพอย่างเต็มที่ - สู่สภาพของศาสนจักรในยุคอัครสาวก แต่ทำไมถึงใส่ห่วงตรวนมนุษย์ ทำไมต้องผูกมัดและ จำกัด มโนธรรมของเราเลย? ทำไมไม่ยืนหยัดในเสรีภาพอย่างเต็มที่ซึ่งพระคริสต์ทรงทำให้เราเป็นอิสระ? ทำไมไม่ปฏิเสธความพยายามทั้งหมดของเพื่อนมนุษย์ที่ผิดพลาดเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและขัดขวางการสืบสวน? - ไม่เพียง แต่ความพยายามของอดีตอันไกลโพ้นของยุคมืด แต่ความพยายามของนักปฏิรูปต่าง ๆ ในอดีตที่ผ่านมา? ทำไมไม่สรุปว่าเป็นเหมือนคริสตจักรผู้เผยแพร่ศาสนา - ฟรีที่จะเติบโตในความรู้เช่นเดียวกับในความสง่างามและความรักตามที่“ เวลาที่เหมาะสม” ของพระเจ้าเผยแผนอันงดงามของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ?
แน่นอนว่าทุกคนรู้ว่าเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาเข้าร่วมกับองค์กรมนุษย์เหล่านี้ยอมรับคำสารภาพของความศรัทธาในฐานะของพวกเขาพวกเขาผูกมัดตัวเองให้เชื่อไม่มากไปกว่าความเชื่อที่แสดงออก หากทั้งๆที่มีการใช้ความเป็นทาสดังนั้นพวกเขาจึงควรคิดด้วยตนเองและรับแสงสว่างจากแหล่งอื่น ๆ ก่อนที่แสงที่พวกเขาได้เข้าร่วมจะต้องพิสูจน์ให้เห็นว่าไม่จริงต่อนิกายและพันธสัญญาของพวกเขา เพื่อที่จะไม่เชื่อสิ่งใดที่ตรงกันข้ามกับคำสารภาพของตนหรืออื่น ๆ พวกเขาจะต้องละทิ้งความซื่อสัตย์และปฏิเสธคำสารภาพที่พวกเขาได้ปลูกไว้และออกมาจากนิกายดังกล่าว ในการทำสิ่งนี้ต้องอาศัยพระคุณและค่าใช้จ่ายในการพยายามขัดเกลาสมาคมที่น่ารื่นรมย์และเปิดเผยความจริงแก่ผู้แสวงหาความจริงต่อข้อกล่าวหาที่โง่เง่าของการเป็น“ คนทรยศ” ต่อกลุ่มของเขา“ คนเสื้อคลุม” หนึ่ง“ ไม่เป็นที่ยอมรับ ,” ฯลฯ เมื่อคนหนึ่งเข้าร่วมนิกายความคิดของเขาควรจะถูกมอบให้กับนิกายนั้นอย่างสิ้นเชิงและจากนี้ไปจะไม่ใช่ของเขาเอง นิกายต่าง ๆ ตัดสินใจที่จะตัดสินเขาว่าอะไรคือความจริงและอะไรคือความผิดพลาด และเขาจะเป็นจริงอย่างแข็งขันสมาชิกที่ซื่อสัตย์ต้องยอมรับการตัดสินใจของนิกายในอนาคตเช่นเดียวกับที่ผ่านมาในทุกเรื่องทางศาสนาโดยไม่สนใจความคิดส่วนตัวของเขาและหลีกเลี่ยงการสืบสวนส่วนตัวว่าเขาจะเติบโตในความรู้และ จะหายไปในฐานะสมาชิกของนิกายดังกล่าว การเป็นทาสของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อนิกายและความเชื่อมักจะกล่าวด้วยคำพูดมากมายเมื่อคนเช่นนี้ประกาศว่าเขา“เป็น” เพื่อนิกายดังกล่าว
กุญแจมือของนิกายเหล่านี้ห่างไกลจากการได้รับความนับถืออย่างถูกต้องในฐานะกุญแจมือและพันธนาการพวกเขาได้รับความนิยมและสวมใส่เป็นเครื่องประดับราวกับตราแห่งความเคารพและเครื่องหมายของตัวละคร จนถึงตอนนี้ความหลงผิดไปแล้วว่าเด็ก ๆ ของพระเจ้าหลายคนคงจะละอายใจที่รู้กันว่าไม่มีโซ่ตรวน - น้ำหนักเบาหรือหนักยาวหรือสั้นในเสรีภาพส่วนบุคคลที่ได้รับ พวกเขารู้สึกละอายที่จะบอกว่าพวกเขาไม่ได้เป็นทาสในนิกายหรือลัทธิใด ๆ แต่“เป็นของ” ต่อพระคริสต์เท่านั้น
ดังนั้นจึงเป็นบางครั้งที่เราเห็นเด็กผู้ซื่อสัตย์และความจริงของพระเจ้าค่อย ๆ ก้าวหน้าจากนิกายหนึ่งไปอีกโรงเรียนหนึ่งเมื่อเด็ก ๆ จากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งในโรงเรียน ถ้าเขาอยู่ในคริสตจักรแห่งกรุงโรมเมื่อดวงตาของเขาเปิดเขาก็อาจหลุดออกมาจากมันอาจจะตกไปอยู่ในระบบเมธอดิสต์หรือเพรสไบทีเรียนบางสาขา หากที่นี่ความปรารถนาของเขาที่มีต่อความจริงไม่ได้ดับลงอย่างสมบูรณ์และความรู้สึกทางจิตวิญญาณของเขาตะลึงกับวิญญาณของโลกคุณอาจสองสามปีหลังจากพบเขาในบางสาขาของระบบแบ๊บติส; และถ้าเขายังคงเติบโตในพระคุณความรู้และความรักและความจริงต่อไปและเพื่อแสดงความขอบคุณต่อเสรีภาพที่พระคริสต์ทรงทำให้เป็นอิสระคุณอาจโดยและโดยการพบเขานอกองค์กรมนุษย์ทั้งหมดเข้าร่วมเพียงเพื่อพระเจ้าและของเขา ธรรมิกชนถูกผูกมัดด้วยความรักอันอ่อนโยนและความจริงที่แน่นแฟ้น แต่เหนียวแน่นเช่นเดียวกับคริสตจักรยุคแรก 1 คร 6: 15,17; เอเฟซัส 4: 15,16
ความรู้สึกของความไม่สบายใจและความไม่มั่นคงหากไม่ถูกผูกไว้กับโซ่ของบางนิกายเป็นเรื่องทั่วไป มันเกิดขึ้นจากความคิดที่ผิดที่ประกาศครั้งแรกโดย Papacy ว่าการเป็นสมาชิกในองค์กรทางโลกเป็นสิ่งสำคัญที่ชื่นชอบต่อพระเจ้าและจำเป็นต่อชีวิตนิรันดร์ ระบบที่มีการจัดการทางมนุษย์เหล่านี้แตกต่างจากสมาคมที่เรียบง่ายและไม่มีการแยกแยะในยุคของอัครสาวกถูกมองโดยไม่สมัครใจและเกือบจะไม่รู้ตัวโดยคนที่นับถือศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับ บริษัท ประกันสวรรค์หลายแห่ง บางอย่างที่ ต้องใช้เงินเวลาความเคารพและอื่น ๆ เป็นประจำเพื่อความสงบสุขและความสงบสุขหลังความตายของสวรรค์ การทำตามความคิดที่ผิดนี้ทำให้ผู้คนเกือบกังวลอย่างกังวลใจที่จะถูกผูกมัดโดยนิกายอื่นหากพวกเขาก้าวออกมาจากที่หนึ่งราวกับว่าพวกเขาหากนโยบายการประกันของพวกเขาหมดอายุแล้วเพื่อต่ออายุในบาง บริษัท ที่น่านับถือ
แต่ไม่มีองค์กรใดในโลกที่สามารถมอบหนังสือเดินทางให้แก่ความรุ่งเรืองแห่งสวรรค์ กลุ่มนิกายที่มีขนาดใหญ่ที่สุด (นอกเหนือจากพวกโรมัน) จะไม่อ้างสิทธิ์แม้สมาชิกภาพในนิกายของเขาจะได้รับเกียรติจากสวรรค์ ทุกคนถูกบังคับให้ยอมรับว่าคริสตจักรที่แท้จริงคือผู้ที่บันทึกไว้ในสวรรค์ไม่ใช่บนโลก พวกเขาหลอกลวงผู้คนโดยอ้างว่าเป็น จำเป็น เพื่อมาที่พระคริสต์โดยผ่านพวกเขา -จำเป็น ที่จะเป็นสมาชิกขององค์กรนิกายเพื่อที่จะได้เป็นสมาชิกของ“ ร่างกายของพระคริสต์” ศาสนจักรที่แท้จริง ในทางตรงกันข้ามพระเจ้าในขณะที่เขาไม่ได้ปฏิเสธผู้ใดที่มาหาเขาผ่านพรรคนิกายและไม่ได้หาผู้หาที่ว่างเปล่าออกไปจริงบอกเราว่าเราไม่ต้องการอุปสรรคดังกล่าว เขาร้องว่า "มาหาฉัน"; “ รับแอกของเรามาเหนือเจ้าและเรียนรู้จากเรา”; “ แอกของเราเป็นเรื่องง่ายและภาระของฉันก็เบาและคุณจะได้พักผ่อนในจิตวิญญาณของคุณ” หากเราให้ความใส่ใจกับเสียงของเขาในไม่ช้า เราจะหลีกเลี่ยงภาระอันหนักอึ้งของลัทธินิกายหลายอย่างความยุ่งเหยิงจำนวนมากของมันความสิ้นหวังปราสาทแห่งความสงสัยมากมายงานแสดงความไร้สาระของมันสิงโตที่มีสติทางโลก ฯลฯ
อย่างไรก็ตามหลายคนเกิดในนิกายต่าง ๆ หรือปลูกถ่ายในวัยเด็กหรือวัยเด็กโดยไม่ต้องตั้งคำถามกับระบบได้เติบโตขึ้นอย่างอิสระในหัวใจและไม่รู้ตัวเกินขอบเขตและขอบเขตของลัทธิที่พวกเขารับรู้โดยอาชีพของพวกเขาและสนับสนุนด้วยวิธีการและอิทธิพล . มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ตระหนักถึงข้อดีของเสรีภาพอย่างเต็มที่หรือข้อเสียของการเป็นทาสในนิกาย และการแยกอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ได้ถูกสั่งสอนมาจนถึงปัจจุบันในเวลาเก็บเกี่ยว
-----------------
[Meleti: ฉันต้องการนำเสนอบทความโดยไม่ต้องระบายสีข้อสรุปใด ๆ ที่ผู้อ่านอาจได้จากมัน อย่างไรก็ตามฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องเพิ่มตัวหนาในหนึ่งย่อหน้าเพราะสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามันจะเข้าใกล้บ้านมาก โปรดยกโทษให้กับการปล่อยตัวนี้]

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon