Dismay ที่เติบโต - ก.พ. 15, 2014 WT

ลองคัดค้านสิ่งที่สอนในนิตยสารโดยใช้พระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนจุดยืนของคุณแล้วคุณจะต้องพบกับคู่ต่อสู้นี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผู้ที่จะใช้ข้อโต้แย้งนี้กับคุณคิดว่ามันถูกต้อง พวกเขาเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าไม่มีการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ใด ๆ สำหรับแนวคิดเรื่องสิทธิอำนาจของมนุษย์ที่ไม่มีข้อกังขาภายในประชาคมคริสเตียน อำนาจใช่; อำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ไม่มี ผู้ที่ใช้ข้อโต้แย้งนี้เพื่อปิดปากความท้าทายทั้งหมดจะพบวิธีที่จะละทิ้งข้อความที่เปาโลยกย่องสาวกที่ตรวจสอบทุกสิ่งในพระคัมภีร์ก่อนที่จะยอมรับคำสอนใด ๆ ว่าเป็นความจริง (กิจการ 17:11; รม 3: 4; 1 เธส 5:21)
สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษในเรื่องนี้คือกาลาเทีย 1: 8:
“ อย่างไรก็ตามแม้ว่า we หรือทูตสวรรค์จากสวรรค์ต้องประกาศข่าวประเสริฐแก่ท่านในฐานะที่เป็นข่าวดีนอกเหนือจากที่เราได้ประกาศต่อท่านในฐานะข่าวดีขอให้เขาถูกสาปแช่ง”
ตามคำสอนของเราเปาโลเป็นสมาชิกขององค์กรปกครองแห่งศตวรรษแรก[I]  จากคำสอนนี้ "เรา" ที่เขาอ้างถึงจะต้องรวมร่างเดือนสิงหาคมไว้ด้วย ตอนนี้แม้ว่าจะต้องตรวจสอบและประเมินแนวทางและคำสอนจากองค์กรปกครองในศตวรรษแรกว่าสอดคล้องกับความจริงที่ได้รับแล้วภายใต้แรงบันดาลใจหรือไม่เราควรได้รับอนุญาตให้ทำเช่นเดียวกันในวันนี้มากน้อยเพียงใด
ฉันพูด, "อนุญาตให้ จะทำเช่นนั้น” แต่นั่นไม่ใช่การประยุกต์ใช้คำพูดของพอลที่ถูกต้องใช่หรือไม่? สิ่งที่อัครสาวกพูดนั้นสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นหน้าที่ที่คริสเตียนทุกคนต้องปฏิบัติเท่านั้น การยอมรับสิ่งที่เราสอนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าไม่ใช่ทางเลือก
น่าเสียดายที่เราในฐานะพยานพระยะโฮวาไม่ได้ทำหน้าที่นี้ เราไม่เชื่อฟังแนวทางที่ได้รับการดลใจนี้ เราได้รับการยกเว้นแบบครอบคลุมโดยผู้มีอำนาจประเภทที่ตั้งใจจะปกป้องเรา เราไม่ได้ 'ตรวจสอบพระคัมภีร์ทุกวันอย่างถี่ถ้วน' เพื่อดูว่าสิ่งที่เราสอนในสิ่งพิมพ์ของเราหรือจากแพลตฟอร์มนั้นจะพบได้ที่นั่นหรือไม่ เราไม่“ แน่ใจในทุกสิ่ง” หรือ“ ยึดมั่นในสิ่งที่ดี” แต่เราก็เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ ที่เราดูหมิ่นมานานหลายทศวรรษในฐานะผู้มีศรัทธาที่มืดบอดโดยเชื่อโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้นำของพวกเขามอบให้พวกเขาทั้งหมด ในความเป็นจริงตอนนี้พวกเราแย่กว่ากลุ่มเหล่านั้นเพราะพวกเขาไม่ได้แสดงความเชื่อของคนตาบอดในหลายทศวรรษที่ผ่านมา ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์รู้สึกอิสระที่จะตั้งคำถามและท้าทายคำสอนมากมายของพวกเขา หากพวกเขาไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรของพวกเขาพวกเขาก็สามารถออกไปได้โดยไม่ต้องกลัวผลกระทบใด ๆ อย่างเป็นทางการ สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงสำหรับเราในฐานะพยานพระยะโฮวา
การยอมรับและทัศนคติที่ไม่สามารถมองเห็นได้นี้เห็นได้จากการเปิดตัวฉบับล่าสุดของ หอสังเกตการณ์ 15 กุมภาพันธ์ 2014 เริ่มต้นด้วยการพิจารณาว่าสองบทความแรกกล่าวถึงเพลงสดุดี 45 เพลงสรรเสริญกษัตริย์ในอนาคตโดยเฉพาะ สิ่งนี้นำเสนอโดยผู้ประพันธ์เพลงสรรเสริญที่ได้รับการดลใจเป็นบทกวีที่น่ารัก อย่างไรก็ตามผู้เขียนบทความไม่มีความมั่นใจเกี่ยวกับการตีความทุกแง่มุมของบทเพลงสรรเสริญอย่างตรงไปตรงมาโดยประยุกต์ใช้ให้เหมาะสมกับโครงสร้างหลักคำสอนในปัจจุบันของเราที่เกี่ยวข้องกับปี 1914 ไม่จำเป็นต้องให้การสนับสนุนทางพระคัมภีร์สำหรับการตีความเหล่านี้ ทำไมต้องมี? ไม่มีใครตั้งคำถามกับพวกเขา เราได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีให้ยอมรับสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นความจริงเพราะสิ่งเหล่านี้มาจากแหล่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้
บทความศึกษาที่สามกล่าวถึงพระยะโฮวาในฐานะ“ พระบิดาของเรา” ซึ่งเป็นทั้งผู้ให้และผู้คุ้มครอง สิ่งที่แปลกเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือบทความศึกษาถัดไปและสุดท้ายชื่อ:“ พระยะโฮวา - เพื่อนที่ดีที่สุดของเรา” ตอนนี้ไม่มีอะไรผิดฉันคิดว่าด้วยการพิจารณาพ่อของคุณเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ แต่เอาตรงๆมันค่อนข้างแปลก นอกจากนี้นั่นไม่ใช่แรงผลักดันของบทความ ไม่ได้พูดถึงลูกชายที่เป็นเพื่อนกับพ่อของตัวเอง แต่เป็นคนที่ไม่ใช่ลูกชายซึ่งเป็นคนนอกครอบครัวได้รับการสนับสนุนให้สานต่อมิตรภาพกับพระบิดา ดูเหมือนว่าเรากำลังพูดถึงการเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดกับพ่อของคนอื่น ซึ่งเหมาะกับโครงสร้างหลักคำสอนของเราซึ่งถือว่าพยานพระยะโฮวาหลายล้านคนบนโลกทุกวันนี้เป็นเพื่อนของพระเจ้าไม่ใช่ลูก ๆ ของเขา
ฉันแน่ใจว่าพยานพระยะโฮวาส่วนใหญ่ที่จะศึกษาบทความนี้ในช่วงปีใหม่จะไม่สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าคิดว่าพระยะโฮวาเป็นพระบิดาของตนในขณะเดียวกันก็คิดว่าตัวเองเป็นเพียงเพื่อนของพระองค์เท่านั้น พวกเขาจะไม่สังเกตว่าหลักฐานทั้งหมดสำหรับบทความที่สี่นั้นมีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ข้อเดียวที่ใช้กับผู้รับใช้ของพระยะโฮวาคนหนึ่งในยุคก่อนชาวอิสราเอล ในช่วงเวลาก่อนที่จะมีชาติสำหรับชื่อของเขาและหลายศตวรรษก่อนมีความสัมพันธ์แห่งพันธสัญญาที่นำไปสู่การเป็นผู้สอนพระคริสต์และพันธสัญญาที่ดียิ่งขึ้นซึ่งเปิดทางสู่การฟื้นฟูสรรพสิ่ง เรากำลังข้ามสิ่งเหล่านี้ไปและมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ที่ไม่เหมือนใครชั่วครั้งชั่วคราวที่อับราฮัมมีให้เป็นสิ่งที่รอคอย ถ้าคุณจะไปหาเจ้าชายและบอกเขาว่าอย่าลืมว่าเป็นลูกชายของกษัตริย์สิ่งที่คุณต้องการจริงๆคือเป็นเพื่อนของเขาเขาอาจจะไล่คุณออกจากวัง
ฉันแน่ใจว่าบางคนที่อ่านโพสต์นี้จะตอบโต้ด้วยการคัดค้านว่าไม่สำคัญว่าจะมีพระคัมภีร์กี่ข้อ…ตราบใดที่มีหนึ่งเดียวเราก็มีหลักฐานของเรา สำหรับคนเช่นนี้ฉันอยากจะให้ความมั่นใจว่าฉันไม่มีปัญหากับพระเจ้าที่คิดว่าฉันเป็นเพื่อน คำถามของฉันคือในฐานะคริสเตียนภายใต้คำสอนของพระคริสต์พระยะโฮวาต้องการให้ฉันพิจารณาพระองค์อย่างไร?
ดูรายการตัวอย่างพระคัมภีร์ในยุคคริสเตียนนี้ พวกเขายกย่องความสัมพันธ์ประเภทใด?

• (โยฮัน 1:12) . อย่างไรก็ตามเขาได้รับเท่าที่พวกเขาได้รับ อำนาจในการเป็นบุตรของพระเจ้าเพราะพวกเขาใช้ศรัทธาในพระนามของพระองค์
• (โรม 8:16, 17) . จิตวิญญาณเองเป็นพยานกับวิญญาณของเราว่า เราเป็นลูกของพระเจ้า. 17 ถ้าเช่นนั้นเราเป็นเด็ก เรายังเป็นทายาทด้วยแน่นอนว่าทายาทของพระเจ้า แต่เป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์หากเราทนทุกข์ด้วยกันเพื่อเราจะได้รับเกียรติด้วยกัน
• (เอเฟโซส์ 5: 1) . . ดังนั้นจงเลียนแบบพระเจ้า เหมือนเด็กที่รัก,
• (ฟิลิปปี 2:15) . . คุณอาจเป็นคนไร้ที่ติและไร้เดียงสา บุตรของพระเจ้า ปราศจากตำหนิในรุ่นที่คดโกงและบิดเบี้ยวโดยที่คุณส่องแสงในฐานะผู้ส่องแสงในโลก
•  (1 โยฮัน 3: 1) 3 ดูว่าความรักแบบไหนที่พระบิดามอบให้เรา เพื่อเราจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า; และเช่นเรา . . .
• (1 โยฮัน 3: 2) . .ผู้เป็นที่รักตอนนี้เราเป็นลูกของพระเจ้าแต่ถึงกระนั้นก็ยังไม่ปรากฏชัดว่าเราจะเป็นอย่างไร . . .
• (มัดธาย 5: 9) . . ความสุขคือความสงบสุขตั้งแต่ พวกเขาจะถูกเรียกว่า 'บุตรของพระเจ้า. . .
• (โรม 8:14) . สำหรับทุกคนที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้า เหล่านี้เป็นบุตรของพระเจ้า.
• (โรม 8:19) . สำหรับความคาดหวังที่กระตือรือร้นของการสร้างกำลังรอคอย เปิดเผยถึงบุตรของพระเจ้า.
• (โรม 9:26) . .YOYO ไม่ใช่คนของฉัน 'พวกเขาจะถูกเรียก'บุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์. '”
• (กาลาเทีย 4: 6, 7) . ตอนนี้ เพราะคุณเป็นลูกชายพระเจ้าทรงส่งวิญญาณของพระบุตรมาสู่จิตใจของเราและร้องออกมาว่า:“ อับบาพ่อ!” 7 ดังนั้นถ้าอย่างนั้นคุณก็ไม่ได้เป็นทาส แต่เป็นลูกชายอีกต่อไป ถ้าเป็นบุตรก็ให้เป็นทายาทโดยทางพระเจ้า
• (ฮีบรู 12: 7) . . มันมีไว้สำหรับวินัยที่คุณอดทน พระเจ้ากำลังจัดการกับคุณเช่นเดียวกับลูก. เขาเป็นบุตรชายคนใดที่บิดาไม่มีวินัย?

นี่ไม่ใช่รายการที่ละเอียดถี่ถ้วน แต่ก็แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระยะโฮวาต้องการให้เราถือว่าพระองค์เป็นพระบิดาและเราเป็นลูกของพระองค์ เรามีบทความทั้งหมดที่อุทิศให้กับแนวคิดที่ว่าเราควรคิดว่าตัวเองเป็นลูกของพระเจ้าหรือไม่? ไม่! ทำไมจะไม่ล่ะ. เพราะเราถูกสอนว่าเราไม่ใช่ลูกของเขา. เอาล่ะ แน่นอนว่าจะต้องมีรายการพระคัมภีร์อื่นจากผู้เขียนคริสเตียนเพื่อถ่ายทอดแนวความคิดนั้น คุณต้องการที่จะเห็นหรือไม่ ฉันแน่ใจว่าคุณจะ นี่คือ:

ไม่นั่นไม่ใช่การพิมพ์ผิด รายการว่างเปล่า ไม่มีพระคัมภีร์ใดพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระยะโฮวากับเรา ไม่มี. ณ ดา. Zilch. หากคุณสงสัย - และคุณควร - พิมพ์ "เพื่อน *" โดยไม่ใส่เครื่องหมายคำพูดลงในเครื่องมือค้นหา WT Library และดูทุกตัวอย่างที่ปรากฏในพระคัมภีร์คริสเตียน
เชื่อ?
สิ่งที่เรามีคือแนวคิดที่เราเห็นว่าสำคัญมากในการอุทิศบทความศึกษาทั้งหมดให้กับบทความนี้จากนั้นจึงลงทุนในการพิจารณาบางสิ่งตามลำดับ 12 ถึง 15 ล้านคนต่อชั่วโมง (อนุญาตให้มีการเตรียมการประชุมการเดินทางและเวลาในการศึกษา ) กระนั้นนักเขียนคริสเตียนภายใต้แรงบันดาลใจไม่ได้ลงทุนข้อความเพียงบรรทัดเดียวให้กับแนวคิดนี้ ไม่ใช่สายเดี่ยว!

กำลังผิดหวัง

เมื่อฉันอ่านปัญหานี้ฉันพบว่าตัวเองรู้สึกหดหู่ใจมากขึ้นเรื่อย ๆ ฉันไม่ต้องการให้สิ่งนี้เป็นสถานการณ์เมื่อฉันอ่านนิตยสารที่ฉันมองมาตลอดชีวิตว่าเป็นแหล่งคำแนะนำในพระคัมภีร์ ฉันไม่ต้องการให้เกิดความผิดพลาดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันไม่ต้องการให้เกิดความผิดพลาดอย่างโปร่งใส อย่างไรก็ตามเมื่อฉันอ่านไปเรื่อย ๆ ฉันก็พบว่าความกลัวของฉันยังคงเพิ่มมากขึ้น
“ คำถามจากผู้อ่าน” ที่สรุปนิตยสารจะตรวจสอบว่าชาวยิวเข้าใจลำดับเหตุการณ์ของคำทำนายของดาเนียลในช่วงเจ็ดสิบสัปดาห์หรือไม่ หลักฐานที่นักเขียนใช้คือ:“ แม้ว่าจะไม่สามารถตัดความเป็นไปได้นั้นออกไปได้ แต่ก็ไม่สามารถยืนยันได้” ส่วนที่เหลือของบทความไม่ได้แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าเราจะไม่สามารถแยกแยะออกได้ แต่พวกเขาอาจไม่เข้าใจลำดับเหตุการณ์
เหตุผลประการหนึ่งคือมี“ การตีความ 70 สัปดาห์ที่ขัดแย้งกันมากมายในสมัยของพระเยซูและไม่มีใครใกล้เคียงกับความเข้าใจของเราในปัจจุบัน” ดูเหมือนเราจะบอกเป็นนัยว่าเรารู้การตีความทั้งหมดที่มีอยู่เมื่อ 2,000 ปีก่อน? เราจะทำอย่างไร? ที่แย่กว่านั้นคือเรากำลังบอกเป็นนัยว่าความเข้าใจในปัจจุบันของเราเกี่ยวกับคำทำนายนั้นถูกต้อง แต่ไม่มีการตีความของพวกเขาเลย สิ่งนี้ดูเหมือนจะผิดปกติใช่หรือไม่? เริ่มต้นด้วยวันนี้เราต้องไปกับการค้นพบทางโบราณคดีและการคำนวณตามลำดับเวลาของนักวิชาการฆราวาส ชาวยิวในสมัยพระเยซูต้องเดินเข้าไปในหอจดหมายเหตุของพระวิหารซึ่งบันทึกจะแสดงวันที่ที่แน่นอนว่าเหตุการณ์ที่เป็นจุดเริ่มต้นเกิดขึ้น เราต้องอ่านคำแปลของดาเนียล พวกเขาสามารถอ่านและเข้าใจได้ด้วยภาษาดั้งเดิม เรากำลังบอกว่าความเข้าใจของเราต้องถูกต้องมากกว่าความเข้าใจของพวกเขาจริงหรือ?
การตีความคำพยากรณ์ของดาเนียลที่ผิดพลาดนั้นแทบจะไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่ามีคำพยากรณ์ที่ไม่ถูกต้องเช่นกัน ทุกวันนี้มีการตีความคำสอนเกี่ยวกับความตายหรือพระลักษณะของพระเจ้าที่ผิดพลาดหลายประการ แล้วเราจะสรุปได้หรือไม่ว่าไม่มีใครมีสิทธิ์ นั่นไม่เป็นลางดีสำหรับเราใช่หรือไม่?
หนึ่งในตัวอย่างของบทความไม่เกี่ยวข้องด้วยซ้ำ มันหมายถึงการตีความผิดในส่วนของชาวยิวในศตวรรษที่สอง แต่คำถามที่ถูกถามคือชาวยิวในช่วงเวลาของพระเยซูเข้าใจคำทำนายหรือไม่ แน่นอนชาวยิวในศตวรรษที่สองย่อมตีความผิด การยอมรับคนที่ถูกต้องจะต้องยอมรับว่าพระเมสสิยาห์มาตามกำหนดเวลาและพวกเขาก็ฆ่าเขา การใช้ตัวอย่างนี้เพื่อ 'พิสูจน์' ประเด็นของเราคือ - และฉันเสียใจมากที่ต้องใช้คำนี้ แต่เป็นคำในพระคัมภีร์ไบเบิลและสำคัญกว่าคือถูกต้อง - แค่โง่ธรรมดา
อีกประเด็นหนึ่งที่ทำให้ท้อใจกับความคิดที่ว่าชาวยิวเข้าใจคำพยากรณ์ในช่วง 70 สัปดาห์ในช่วงเวลาที่สำเร็จเป็นจริงคือไม่มีผู้เขียนคัมภีร์ไบเบิลกล่าวถึงเรื่องนี้ มัทธิวกล่าวถึงการบรรลุผลสำเร็จของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูหลายคำดังนั้นทำไมไม่ใช้คำนี้ ความจริงก็คือการอ้างอิงหลายอย่างของ Matthew เป็นเรื่องลึกลับและไม่น่าจะเป็นที่รู้จักในวงกว้าง ตัวอย่างเช่นเขากล่าวว่า“ และมาอาศัยอยู่ในเมืองชื่อนาซาเร็ ธ เพื่อจะได้เกิดสิ่งที่พูดผ่านศาสดาพยากรณ์ว่า 'เขาจะถูกเรียกว่านาซารีน'” (ม ธ 2:23) ไม่มีภาษาฮีบรู พระคัมภีร์ที่พูดอย่างนั้นจริง ๆ และดูเหมือนว่านาซาเร็ ธ ไม่มีอยู่จริงในเวลาที่เขียนพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรู เห็นได้ชัดว่ามัทธิวกำลังพาดพิงถึงการอ้างถึงพระเยซูว่าเป็น 'ต้นกล้า' ซึ่งเป็นรากศัพท์ของชื่อนาซาเร็ ธ อย่างที่ฉันบอกว่าอาร์เคน ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่ถูกต้องสำหรับมัทธิวที่จะชี้ให้เห็นความสำเร็จของคำพยากรณ์เล็กน้อยเหล่านี้ที่พบในชีวิตของพระเยซู (อสย. 11: 1; 53: 2; เย. 23: 5; เศก 3: 8)
อย่างไรก็ตามหากคำทำนายของ 70 สัปดาห์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางก็ไม่มีเหตุผลใดที่จะเน้น เหตุใดจึงชี้ให้เห็นสิ่งที่เป็นความรู้ทั่วไป บางทีอาจใช้เหตุผลเพียงเล็กน้อย แต่ให้พิจารณาสิ่งนี้ พระเยซูทรงบอกล่วงหน้าถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม การบรรลุผลสำเร็จของคำพยากรณ์นั้นจะช่วยเสริมความเชื่อมั่นในพระเมสสิยาห์ในหมู่ชาวยิวและคนต่างชาติในช่วงใกล้ศตวรรษแรกเมื่ออัครสาวกยอห์นเขียนเป็นพระกิตติคุณจดหมายและการเปิดเผย กระนั้นแม้จะเขียนมากว่า 30 ปีหลังเหตุการณ์ แต่ยอห์นไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ หากเราจะไม่กล่าวถึงการบรรลุตามคำพยากรณ์ของผู้เขียนพระคัมภีร์เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาไม่เข้าใจเราก็ไม่สามารถสรุปได้ว่า 70 สัปดาห์ของดาเนียลไม่เข้าใจ แต่ต้องเพิ่มความสำเร็จของ คำทำนายเกี่ยวกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม
นี่คือเหตุผลที่ผิดพลาดอย่างชัดเจน
ผู้เขียนไม่ได้กล่าวถึงความสำเร็จของ 70 สัปดาห์เพราะเป็นความรู้ทั่วไปอยู่แล้วหรือพระยะโฮวาไม่ได้ดลใจให้พวกเขาเขียนด้วยเหตุผลอื่น? ใครได้บ้างเอ่ย? อย่างไรก็ตามการสรุปว่าคำพยากรณ์ที่ตั้งใจจะบอกล่วงหน้าโดยเฉพาะการมาถึงของพระเมสสิยาห์จนถึงปีที่ผ่านมาไม่มีใครสังเกตเห็นหรือเข้าใจผิดโดยทุกคนรวมถึงผู้ซื่อสัตย์ก็คือการสันนิษฐานว่าพระเจ้าล้มเหลวในจุดประสงค์ที่จะทำให้ความจริงนี้เป็นที่รู้จัก ความจริงก็คือทุกคนคาดหวังถึงการมาของพระเมสสิยาห์ในเวลานั้น (ลูกา 3:15) เรื่องราวของผู้เลี้ยงแกะเมื่อสามสิบปีก่อนอาจเกี่ยวข้องกับเรื่องนั้น แต่คำพยากรณ์ตามลำดับเวลาที่ระบุปีจะมีผลกระทบมากขึ้นอย่างแน่นอน ขอให้พิจารณาด้วยว่าคำพยากรณ์นั้นไม่จำเป็นต้องมีการตีความ ซึ่งแตกต่างจากลำดับเหตุการณ์ของเราที่ชี้ไปที่ปี 1914 ซึ่งสร้างขึ้นจากสมมติฐานโหลและการตีความเชิงคาดเดา 70 สัปดาห์เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงจุดเริ่มต้นช่วงเวลาและจุดสิ้นสุด ไม่จำเป็นต้องมีการตีความที่แท้จริง แค่ไปกับสิ่งที่พูดและค้นหาสิ่งต่างๆในจดหมายเหตุของวัด
นั่นคือสิ่งที่ถูกต้องแม่นยำในการพยากรณ์
ด้วยเหตุนี้เราจึงออกนอกลู่นอกทางเพื่อกีดกันความคิดที่พวกเขาเข้าใจในเวลานั้น อาจเป็นเพราะถ้าพวกเขาเข้าใจแล้วเราจะต้องอธิบายว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าใจคำพยากรณ์อื่น ๆ ของดาเนียลที่เราพูดถึงจุดเริ่มต้นของการประทับที่มองไม่เห็นของพระคริสต์ได้อย่างไร
ที่กิจการ 1: 6 เหล่าสาวกถามว่าพระเยซูกำลังจะฟื้นฟูอาณาจักรอิสราเอลหรือไม่ ทำไมต้องถามว่าถ้าพวกเขาเดินไปพระวิหารได้เพียงแค่มองขึ้นไปปีที่กรุงเยรูซาเล็มถูกทำลาย (ไม่จำเป็นต้องมีนักวิชาการทางโลกแล้ว) และทำคณิตศาสตร์ ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกันที่เราสองพันปีต่อมาจะเข้าใจคำพยากรณ์นั้น แต่สาวกชาวยิวหลังจากเรียนรู้ที่พระบาทของพระเยซูไป 3 ปีจะไม่รู้เรื่องนี้ (ยอห์น 21:25) อย่างไรก็ตามหากเรามั่นใจได้ว่าพวกเขาไม่เข้าใจแม้แต่คำทำนาย 70 สัปดาห์ที่เป็นจริงเพียงครั้งเดียวซึ่งเห็นได้ชัดว่าเรียกร้องให้มีการคำนวณตามลำดับเวลาพวกเขาจะคาดหวังได้อย่างไรว่าจะหาคู่ที่ลึกลับกว่านี้ได้ -fulfilment ลักษณะ 7 ครั้งของความฝันของเนบูคัดเนสซาร์?
ดังนั้นกลับไปที่คำถามเดิม:“ คุณคิดว่าคุณรู้มากกว่าคณะกรรมการปกครองหรือไม่” ฉันหวังว่าฉันจะไม่พูด พวกเขามีสมาชิกแปดคนจากแปดล้านคน พวกเขาเป็น 'หนึ่งในล้าน' อย่างแท้จริง ใครจะคิดว่าพระยะโฮวาจะทรงเลือกสิ่งที่ดีที่สุด. ฉันมั่นใจว่านั่นคือสิ่งที่พวกเราส่วนใหญ่เชื่อ ดังนั้นจึงทำให้ฉันเสียใจอย่างมากเมื่อเราเผยแพร่บทความเช่นนี้ซึ่งสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างง่ายดายว่ามีข้อบกพร่องในการให้เหตุผล ฉันไม่ได้พิเศษ ฉันไม่มีปริญญาเอกในภาษาโบราณ สิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับคัมภีร์ไบเบิลฉันได้เรียนรู้จากการศึกษาโดยได้รับความช่วยเหลือจากสิ่งพิมพ์ของสังคมว็อชเทาเวอร์ ฉัน - เราเป็นเหมือนนักศึกษามหาวิทยาลัยที่เรียนวิชาชีววิทยาที่เรียนรู้ความจริงมากมายผสมกับหลักคำสอนผิด ๆ ทางวิทยาศาสตร์มากมาย นักเรียนคนนั้นจะขอบคุณสำหรับความจริงที่เขาได้เรียนรู้ แต่จะไม่ทำให้ครูของเขาเป็นอุดมคติอย่างชาญฉลาดโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาเห็นว่าพวกเขาสอนเรื่องความเท็จเชิงวิวัฒนาการที่ไร้สาระมากมาย
ดังนั้นความจริงก็คือคำถามเดิมตั้งอยู่บนหลักฐานเท็จ ไม่ใช่ว่าฉันรู้มากขึ้นหรือจำเป็นต้องรู้มากกว่าคณะกรรมการปกครอง สิ่งที่ฉันรู้ว่าไม่เกี่ยวข้อง สิ่งที่เกี่ยวข้องคือพระยะโฮวาประทานพระวจนะของพระองค์กับฉันกับคุณและพวกเราทุกคน พระคัมภีร์เป็นแผนที่ถนนของเรา เราทุกคนสามารถอ่าน เราอาจได้รับคำแนะนำจากผู้ชายเกี่ยวกับวิธีใช้แผนที่ถนน แต่สุดท้ายเราต้องกลับไปที่แผนที่นั้นเพื่อตรวจสอบว่าพวกเขาไม่ได้พาเราไปตามเส้นทางสวน เราไม่ได้รับอนุญาตให้โยนแผนที่ทิ้งและต้องอาศัยผู้ชายนำทางแทนเรา
ฉันรู้สึกหดหู่ใจเมื่ออ่านนิตยสารอย่างฉบับวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2014 เพราะคิดว่าเราน่าจะดีกว่านี้ได้อีกมาก เราควรจะเป็น น่าเศร้าที่เราไม่ได้เป็นและที่น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นดูเหมือนว่าเราจะแย่ลง
 

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon