[นี่คือโพสต์ล่าสุดของ หนึ่งที่ปล่อยออกมา ย้อนกลับไปในเดือนสิงหาคม 2013 เมื่อปัญหานี้ของ หอสังเกตการณ์ เปิดตัวครั้งแรก]
การศึกษาในสัปดาห์นี้มีหนึ่งในข้อความที่ขัดแย้งกันมากขึ้นซึ่งคณะกรรมการปกครองคาดว่าจะทำล่าช้า หากคุณสนใจที่จะสแกนย่อหน้าที่ 17 ในหน้า 20 คุณจะพบคำยืนยันที่ค่อนข้างน่าประหลาดใจนี้:“ เมื่อ“ ชาวอัสซีเรีย” โจมตี…ทิศทางการช่วยชีวิตที่เราได้รับจากองค์การของพระยะโฮวาอาจไม่ปรากฏในทางปฏิบัติจากมุมมองของมนุษย์ พวกเราทุกคนต้องพร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสั่งใด ๆ ที่เราอาจได้รับไม่ว่าสิ่งเหล่านี้จะดูเหมือนเสียงจากมุมมองเชิงกลยุทธ์หรือของมนุษย์หรือไม่ก็ตาม”
ข้อสันนิษฐานที่ไม่ได้พูดสำหรับพยานพระยะโฮวาคนใดคนหนึ่งก็คือเพื่อที่จะอยู่รอดในอาร์มาเก็ดดอนเราจะต้องปฏิบัติตาม“ คำแนะนำในการช่วยชีวิต” บางประการจากการนำขององค์การ สิ่งนี้ทำให้คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวามีพลังมหาศาล ตามธรรมชาติแล้วโลกจะไม่เป็นส่วนตัวต่อคำสั่งนี้และแม้ว่าพวกเขาจะเป็นเช่นนั้นก็จะไม่ปฏิบัติตาม อย่างไรก็ตามเราจะทำได้ก็ต่อเมื่อเรายังคงอยู่ในองค์การและต่อเมื่อเราไม่สงสัยทั้งคณะกรรมการปกครองหรือผู้อาวุโสในประชาคมท้องถิ่นของเรา การเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาเป็นสิ่งจำเป็นหากเราต้องการช่วยชีวิตเรา
บทความนี้เป็นอีกหนึ่งกระแสที่เราเคยพบเจอในปีนี้และเป็นช่วงเวลาหนึ่งที่เราเลือกแอปพลิเคชันพยากรณ์ที่สะดวกสำหรับข้อความในองค์กรของเราโดยไม่สนใจส่วนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องของคำทำนายเดียวกันที่อาจขัดแย้งกัน ข้อเรียกร้องของเรา เราทำสิ่งนี้ในไฟล์ ฉบับศึกษาเดือนกุมภาพันธ์ เมื่อต้องรับมือกับคำพยากรณ์ในเศคาริยาห์บทที่ 14 และอีกครั้งใน ฉบับเดือนกรกฎาคม เมื่อต้องรับมือกับความเข้าใจใหม่ของทาสผู้ซื่อสัตย์
มีคาห์ 5: 1-15 เป็นคำพยากรณ์ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เราไม่สนใจทั้งหมดยกเว้นข้อ 5 และ 6 ในใบสมัครของเรา มีคาห์ 5: 5 อ่านว่า“ …สำหรับชาวอัสซีเรียเมื่อเขาเข้ามาในแผ่นดินของเราและเมื่อเขาเหยียบบนหอคอยที่อยู่อาศัยของเราเราจะต้องเลี้ยงดูผู้เลี้ยงแกะเจ็ดคนด้วยใช่มนุษย์แปดคน” ย่อหน้าที่ 16 ของ หอสังเกตการณ์ อธิบายว่า“ ผู้เลี้ยงแกะและดุ๊ก (หรือ“ เจ้าชาย” NEB) ในกองทัพที่ไม่น่าเชื่อนี้เป็นผู้อาวุโสของประชาคม (1 ปต. 5: 2)”
ค่อนข้างเป็นคำสั่งไม่ใช่เหรอ? พระยะโฮวาจะลุกขึ้นต่อต้านชาวอัสซีเรียที่โจมตีและปกป้องประชาชนของพระองค์ ... ผู้ปกครองในประชาคม เราจะคาดหวังว่าจะได้เห็นข้อพิสูจน์ในพระคัมภีร์สำหรับการตีความที่น่าอัศจรรย์นี้ แต่มีการมอบพระคัมภีร์เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น ไม่มีปัญหา. เราต้องการพระคัมภีร์จริง ๆ กี่ข้อ? ยังคงต้องเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ มาอ่านด้วยกัน

(ปีเตอร์ 1 5: 2) เลี้ยงฝูงแกะของพระเจ้าไว้ในความดูแลของคุณไม่ใช่ด้วยความเต็มใจ แต่เต็มใจ ทั้งเพื่อความรักที่ไม่ได้ผลกำไร แต่กลับกระหาย

 เป็นการยากที่จะไม่ฟังดูน่าเกรงขามเมื่อต้องเผชิญกับความน่าทึ่งของการนำเสนอพระคัมภีร์นี้ว่าเกี่ยวข้อง แต่มันไม่จบแค่นั้น ผู้ปกครองเหล่านี้จะไม่ถูกชี้นำโดยพระยะโฮวาหรือพระมาซีฮาที่อ้างถึงในคำพยากรณ์นี้ แต่โดยกลุ่มหนึ่งที่มีคาไม่ได้กล่าวพาดพิงถึงด้วยซ้ำ คณะกรรมการปกครองจะให้แนวทางที่พวกเขาต้องการแก่ผู้ปกครอง
เราได้รับรายการตรวจสอบสี่จุดในย่อหน้าที่ 17 เพื่อให้แน่ใจว่าเราจะไม่ตายเมื่อชาวอัสซีเรียโจมตี ประเด็นสำคัญคือเราต้องไว้วางใจผู้ปกครองและแน่นอนว่าองค์กร (อ่านว่าคณะกรรมการปกครอง) จะสั่งให้เราดำเนินการช่วยชีวิตเมื่อถึงเวลา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเราไว้วางใจให้ผู้ชายบอกสิ่งที่ถูกต้องเพื่อจะได้รับความรอด สิ่งที่น่าตลกคือข้อต่อไปของมีคาห์จะพูดว่า:

(มีคา 5: 7)
คนที่เหลืออยู่ของยาโคบจะอยู่ท่ามกลางชนชาติทั้งหลายเป็นอันมาก
เหมือนน้ำค้างจากพระยะโฮวา
เหมือนฝนโปรยปรายลงบนพืชพรรณ
ที่ไม่ได้ใส่ความหวังในมนุษย์
หรือรอให้ลูกหลานของคุณ

ช่างน่าขันเสียจริงที่คำทำนายที่พวกเขาอาศัยอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจใหม่นี้ขัดแย้งกับความจริง คนที่เหลือ (หรือส่วนที่เหลือ) ของยาโคบน่าจะเป็นคนเดียวกับที่เปาโลอ้างถึงในโรม 11: 5 เหล่านี้คือคริสเตียนผู้ถูกเจิมซึ่งอยู่ท่ามกลางผู้คนมากมาย พวกเขาไม่“ ตั้งความหวังไว้ที่มนุษย์หรือรอคอยบุตรของมนุษย์” เหตุใดพวกเขาจึงต้องรอคณะกรรมการปกครองและผู้ปกครองเพื่อการช่วยชีวิตจากพระคริสต์?
ผู้เลี้ยงแกะเจ็ดคนและดุ๊กแปดคนจะให้ความคุ้มครองอย่างไร? พระเยซูทรงจัดเตรียมผู้ถูกเจิมเหล่านั้นที่ฟื้นคืนพระชนม์ให้มีรัศมีภาพแห่งราชอาณาจักรด้วยแท่งเหล็กที่ใช้ในการเลี้ยงแกะและทำลายประชาชาติ (วิ. 2:26, ​​27) ในทำนองเดียวกันคนเลี้ยงแกะและดุ๊กในภาพนี้จะต้อนชาวอัสซีเรียที่โจมตีด้วยดาบ เพื่อให้เหมาะสมกับการตีความที่ไม่ชัดเจนเรากล่าวว่าผู้ปกครองจะต้อนประชาชาติที่โจมตีประชาชนของพระเจ้าด้วยดาบแห่งพระวจนะของพระเจ้าในพระคัมภีร์ พวกเขาจะเอาชนะกองกำลังผสมของโกกและมาโกกได้อย่างไรนั้นไม่มีคำอธิบายพระคัมภีร์ในมือ
มีสิ่งนี้อย่างไรก็ตาม การอ่านเรื่องราวนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับความกลัวหากเรากำลังคิดที่จะละทิ้งองค์กร จากไปและเราจะตายเพราะเราจะถูกตัดขาดจากข้อมูลช่วยชีวิตเมื่อจุดจบมาถึง เป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลหรือไม่?
อาโมส 3: 7 กล่าวว่า“ เพราะพระยะโฮวาพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเว้นแต่จะเปิดเผยเรื่องที่เป็นความลับของพระองค์แก่ผู้พยากรณ์ผู้รับใช้ของพระองค์” นั่นดูเหมือนชัดเจนพอ ตอนนี้เราต้องระบุว่าศาสดาคือใคร อย่าด่วนสรุปว่าคณะกรรมการปกครอง ลองตรวจสอบพระคัมภีร์ก่อน
ในสมัยของยะโฮชาฟัทมีพลังท่วมท้นคล้าย ๆ กันมาต่อสู้กับประชาชนของพระยะโฮวา พวกเขารวมตัวกันอธิษฐานและพระยะโฮวาตอบคำอธิษฐานของพวกเขา วิญญาณของเขาทำให้ยาฮาซีเอลพยากรณ์และเขาบอกให้ประชาชนออกไปเผชิญหน้ากับกองกำลังที่รุกราน ในเชิงกลยุทธ์เป็นสิ่งที่โง่เขลาที่ต้องทำ เห็นได้ชัดว่าคำพูดที่ได้รับการดลใจของเขาได้รับการออกแบบมาเพื่อทดสอบศรัทธา หนึ่งที่พวกเขาผ่าน เป็นเรื่องน่าสนใจที่ยาฮาซีเอลไม่ใช่มหาปุโรหิต อันที่จริงเขาไม่ได้เป็นนักบวชเลย อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าเขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เผยพระวจนะเพราะในวันรุ่งขึ้นกษัตริย์บอกให้ฝูงชนที่มาชุมนุม“ ศรัทธาในพระยะโฮวา” และ“ ศรัทธาในผู้เผยพระวจนะของพระองค์” ตอนนี้พระยะโฮวาสามารถเลือกคนที่มีเกียรติประวัติดีกว่าเช่นมหาปุโรหิตหรือกษัตริย์เอง แต่พระองค์เลือกเลวีธรรมดาแทน ไม่มีการระบุเหตุผล อย่างไรก็ตามหากยาฮาซีเอลมีประวัติความล้มเหลวในการพยากรณ์มานานพระยะโฮวาจะเลือกเขาไหม ไม่น่าเลย!
อ้างอิงจาก Deut. 18:20,“ …ศาสดาผู้สันนิษฐานว่าจะพูดในนามของฉันซึ่งฉันไม่ได้สั่งให้เขาพูด…ศาสดานั้นจะต้องตาย” ดังนั้นความจริงที่ว่ายาฮาเซียลยังไม่ตายนั้นพูดได้ดีสำหรับความน่าเชื่อถือของเขาในฐานะศาสดาพยากรณ์ของพระผู้เป็นเจ้า
สมาชิกคนแรกของทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุม (ตามการตีความใหม่ล่าสุดของเรา) คือผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ด เขาบอกล่วงหน้าว่า“ คนนับล้านที่มีชีวิตอยู่จะไม่มีวันตาย” เพราะเขาสอนด้วยว่าจุดจบจะมาถึงหรือประมาณปี 1925 อันที่จริงเขาบอกล่วงหน้าว่าคนที่มีความเชื่อในสมัยโบราณเช่นอับราฮัมและดาวิดจะฟื้นคืนชีพในปีนั้น เขายังซื้อคฤหาสน์ในแคลิฟอร์เนียเบ ธ ซาริมเพื่อเป็นบ้านเมื่อพวกเขากลับมา ถ้าเราปฏิบัติตามกฎของโมเซในเวลานั้นเราคงต้องพาเขาไปนอกประตูเมืองและเอาหินขว้างเขาจนตาย
ฉันไม่ได้พูดเรื่องนี้ด้วยความตลกขบขัน แต่ควรใส่สิ่งที่เราอาจมองข้ามไปในมุมมองที่เหมาะสมซึ่งพระยะโฮวาได้วางไว้ในคำพูดของเขา
หากผู้เผยพระวจนะเท็จต้องตายพระยะโฮวาจะไม่สอดคล้องกันที่จะใช้เป็นผู้เผยพระวจนะหลักของเขาชายหรือกลุ่มคนที่มีประวัติอันยาวนานและไม่แตกสลายของคำพยากรณ์ที่ล้มเหลว
มันชัดเจนจากน้ำเสียงของสิ่งนี้ หอคอย บทความเช่นเดียวกับทั้งสองข้อที่เชื่อมโยงกันว่าองค์กรขึ้นอยู่กับการกระตุ้นให้เกิดความกลัวซึ่งเป็นความวิตกกังวลในการแยกตัวออกจากตำแหน่งของเราเพื่อให้เราอยู่ในแนวเดียวกันและภักดีและเชื่อฟังผู้ชาย นี่เป็นกลวิธีที่เก่าแก่มากและเราได้รับคำเตือนจากพระบิดาของเรา

(เฉลยธรรมบัญญัติ 18: 21, 22) . . . และในกรณีที่คุณควรพูดในใจ:“ เราจะรู้ได้อย่างไรว่าพระคำที่พระยะโฮวาไม่ได้ตรัส?” 22 เมื่อผู้เผยพระวจนะพูดในนามของพระยะโฮวาและคำพูดไม่ได้เกิดขึ้นหรือเป็นจริงนั่นคือคำที่พระยะโฮวาไม่ได้พูด ด้วยความประมาทศาสดาพยากรณ์ก็พูดออกมา คุณต้องไม่หวาดผวากับเขา '

ในศตวรรษที่ผ่านมาองค์การได้กล่าวถ้อยคำซ้ำ ๆ ซึ่ง 'ไม่ได้เกิดขึ้นหรือเป็นจริง' ตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์พวกเขาพูดด้วยความเกรงใจ เราไม่ควรกลัวพวกเขา เราไม่ควรถูกกระตุ้นให้รับใช้พวกเขาด้วยความกลัว
ผู้เลี้ยงแกะเจ็ดคนและดุ๊กแปดคนจะกลายเป็นใคร - สมมติว่าคำทำนายมีความสำเร็จเป็นจริงในยุคปัจจุบัน - คือสิ่งที่เราต้องรอเพื่อเรียนรู้ สำหรับทิศทางการช่วยชีวิตใด ๆ ที่เปิดเผยต่อและผ่านศาสดาพยากรณ์ของเขาถ้าเขามีบางอย่างจะบอกเราคุณสามารถมั่นใจได้ว่าแหล่งที่มาของข้อมูลจะไม่มีข้อโต้แย้งด้วยข้อมูลประจำตัวที่พระผู้เป็นเจ้าประทานให้

ผลกระทบที่ไม่ตั้งใจ

มีการแตกแขนงไปยังข้อความในย่อหน้าที่ 17 ซึ่งคณะกรรมการปกครองอาจไม่ได้ตั้งใจจะสื่อ เนื่องจากไม่มีการสนับสนุนทางพระคัมภีร์สำหรับทิศทางการช่วยชีวิตที่ไม่เป็นไปได้จริงและไม่ใช่เชิงกลยุทธ์จึงต้องตั้งคำถามว่าพวกเขารู้ได้อย่างไรว่าพวกเขาจะได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้า วิธีเดียวที่จะเป็นไปได้คือถ้าพระเจ้าได้เปิดเผยเรื่องนี้กับพวกเขาในตอนนี้ ดังนั้นวิธีเดียวที่เราจะถือว่าคำพูดนี้เป็นความจริง - อีกครั้งเนื่องจากขาดการพิสูจน์ตามพระคัมภีร์ - คือให้เราสรุปว่าพวกเขาได้รับการดลใจ ดังนั้นพระเจ้าจึงบันดาลให้พวกเขาบอกให้พวกเขารู้ว่าในอนาคตพวกเขาจะได้รับการดลใจอีกครั้ง
ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ฉันเบื่อที่จะกลัวผู้ชาย

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    29
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx