การศึกษา WT: สนับสนุนพี่น้องของพระคริสต์อย่างซื่อสัตย์

[จาก ws15 / 03 หน้า 25 สำหรับพฤษภาคม 25-31]

 “ เท่าที่คุณทำไปอย่างใดอย่างหนึ่งน้อย
พี่น้องของฉันเหล่านี้คุณทำกับฉัน” - Mt 25: 40

คำอุปมาเรื่องแกะและแพะเป็นธีมของสัปดาห์นี้ หอคอย ศึกษา. ย่อหน้าที่สองระบุ:

“ ประชากรของพระยะโฮวาได้รับความสนใจจากตัวอย่างนี้มานาน…”

เหตุผลข้อหนึ่งสำหรับความสนใจนี้ก็คืออุปมานี้เป็นส่วนสำคัญของหลักคำสอน“ แกะอื่น ๆ ” ซึ่งสร้างชนชั้นรองของคริสเตียนด้วยความหวังทางโลก ชั้นเรียนนี้จะต้องเชื่อฟังต่อคณะกรรมการปกครองหากพวกเขาหวังว่าจะได้รับชีวิตนิรันดร์

“ แกะอีกตัวไม่ควรลืมว่าความรอดของพวกเขาขึ้นอยู่กับการสนับสนุนอย่างแข็งขันของพวกเขาที่“ เจิม” ของพระคริสต์บนโลก (Matt. 25: 34-40)” (w12 3 / 15 หน้า. 20 par. 2 ที่ตราไว้)

ก่อนที่เราจะเจาะลึกลงไปในเรื่องนี้ขอให้เราพูดถึงข้อสันนิษฐานหนึ่งที่ทำให้พยานพระยะโฮวาผู้จริงใจหลายคนเข้าใจผิด หลักฐานคือ“ แกะอื่น” ที่พระเยซูกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ที่ยอห์น 10:16 เป็นแกะตัวเดียวกับที่เขาอ้างถึงในมัทธิว 25:32 ลิงก์นี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นด้วยการพิสูจน์ตามพระคัมภีร์ มันยังคงเป็นข้อสันนิษฐาน

เราควรจำไว้ด้วยว่าสิ่งที่พระเจ้าตรัสในมัทธิว 25: 31-46 เป็นอุทาหรณ์และอุทาหรณ์ วัตถุประสงค์ของภาพประกอบคือการอธิบายหรือ แสดง ความจริงที่ถูกกำหนดไว้แล้ว ภาพประกอบไม่สามารถพิสูจน์ได้ ป้าของฉันซึ่งเป็นมิชชั่นทิสต์เคยพยายามพิสูจน์ตรีเอกานุภาพให้ฉันเห็นโดยใช้ส่วนประกอบสามอย่างของไข่คือเปลือกสีขาวและแอกเป็นเครื่องพิสูจน์ อาจดูเหมือนเป็นข้อโต้แย้งที่หนักแน่นหากใครคนหนึ่งเต็มใจที่จะยอมรับอุทาหรณ์เป็นข้อพิสูจน์ แต่การทำเช่นนั้นคงเป็นเรื่องโง่เขลา

พระเยซูและผู้เขียนคัมภีร์ไบเบิลอธิบายอะไรอย่างชัดเจนโดยไม่มีตัวอย่างเปรียบเทียบ? ทบทวนตัวอย่างพระคัมภีร์ต่อไปนี้เพื่อดูว่าความหวังที่มอบให้กับมนุษยชาติตั้งแต่วันของพระคริสต์คือเพื่อให้คริสเตียนได้รับการขนานนามว่าเป็นบุตรของพระเจ้าและให้พวกเขาปกครองร่วมกับพระคริสต์ในอาณาจักรสวรรค์ (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; คอลัมน์ 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

ถามตัวเองว่ามันสมเหตุสมผลหรือไม่ - และสำคัญกว่าในการรักษาความรักของพระเจ้า - เพื่อให้พระเยซูได้เปิดเผยในรายละเอียดที่เฉพาะเจาะจงมากเกี่ยวกับความหวังสำหรับ 144,000 เพียงแห่งเดียวของพี่น้องของเขาในขณะเดียวกัน ของคำอุปมา?[I]

ในบทความนี้เราได้รับการคาดหวังให้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความหวังของความรอดนิรันดร์จากการตีความที่คณะกรรมการปกครองให้องค์ประกอบเชิงเปรียบเทียบในอุปมาเรื่องแกะและแพะของพระเยซู ด้วยเหตุนี้ให้เราตรวจสอบการตีความของพวกเขาเพื่อดูว่าสอดคล้องกับพระคัมภีร์หรือไม่และสามารถพิสูจน์ได้โดยปราศจากข้อสงสัยที่สมเหตุสมผลทั้งหมด

ความเข้าใจของเราได้รับการชี้แจงอย่างไร

ตามวรรค 4 เราเคยเชื่อ (จาก 1881 เป็นต้นไป) ว่าการปฏิบัติตามคำอุปมานี้เกิดขึ้นในช่วงการครองพันปีของพระคริสต์ อย่างไรก็ตามใน 1923 “ พระยะโฮวาช่วยประชาชนของเขาปรับปรุงความเข้าใจภาพประกอบนี้”

ดังนั้นผู้เผยแพร่จึงอ้างว่าความเข้าใจในปัจจุบันของเราตั้งอยู่บนพื้นฐานของการชี้แจงหรือการปรับแต่งที่มาจากพระเจ้า เรามีการปรับแต่งอะไรอีกบ้างที่อ้างว่าพระยะโฮวาเปิดเผยต่อประชาชนของพระองค์ในปี 1923? นั่นคือช่วงเวลาของแคมเปญ“ Millions Now Living Will Never Die” เรากำลังประกาศว่าจุดจบจะมาถึงในปี 1925 และอับราฮัมโมเสสและผู้มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ที่มีความเชื่อจะฟื้นคืนชีพในปีนั้น นั่นกลายเป็นคำสอนเท็จที่ไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากพระเจ้า แต่เกิดขึ้นกับมนุษย์โดยเฉพาะผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ด

ดูเหมือนว่าเหตุผลเดียวที่เรายังคงอ้างว่าความเข้าใจในอุปมาเรื่องแกะและแพะในปี 1923 นั้นมาจากพระเจ้าก็คือเรายังไม่ได้เปลี่ยนแปลงมัน

ย่อหน้า 4 ดำเนินการต่อ:

“ หอนาฬิกา ของวันที่ 15 ตุลาคม 1923 …นำเสนอข้อโต้แย้งในพระคัมภีร์ที่มีข้อ จำกัด เอกลักษณ์ พี่น้องของพระคริสต์ต่อผู้ที่จะปกครองร่วมกับเขาในสวรรค์และอธิบายว่าฝูงแกะเป็นผู้ที่หวังจะมีชีวิตอยู่บนโลกภายใต้การปกครองของอาณาจักรของพระคริสต์”

เราต้องสงสัยว่าทำไม“ การโต้แย้งในพระคัมภีร์เสียง” เหล่านี้จึงไม่เกิดขึ้นอีกในบทความนี้ หลังจากทั้งหมดตุลาคม 15 ปัญหา 1923 ของ หอสังเกตการณ์ ไม่ได้รวมอยู่ในโปรแกรมหอสมุดหอสังเกตการณ์ดังนั้นจึงไม่มีวิธีที่ง่ายที่พยานพระยะโฮวาจะยืนยันข้อความนี้เว้นแต่เขาหรือเธอปรารถนาที่จะดูถูกทิศทางขององค์กรปกครองและไปที่อินเทอร์เน็ตเพื่อทำการวิจัย

ไม่ถูก จำกัด โดยนโยบายนี้เราได้รับปริมาณ 1923 เป็น หอสังเกตการณ์ บนหน้า 309, พาร์ 24 ภายใต้คำบรรยาย“ To Whom Applied”, บทความในสถานะคำถาม:

“ ถ้าอย่างนั้นใครจะใช้สัญลักษณ์แกะและแพะ? เราตอบ: แกะเป็นตัวแทนของชนชาติต่างๆของชาติไม่ใช่วิญญาณ แต่เกิดมาเพื่อความชอบธรรม รับทราบทางจิตใจพระเยซูคริสต์ ในฐานะลอร์ดและผู้ที่กำลังมองหาและหวังว่าจะมีช่วงเวลาที่ดีขึ้นภายใต้การปกครองของเขา แพะเป็นตัวแทนของชนชั้นทั้งหมดที่อ้างตัวว่าเป็นคริสเตียน แต่ไม่ยอมรับว่าพระคริสต์เป็นพระผู้ไถ่ที่ยิ่งใหญ่และกษัตริย์แห่งมนุษยชาติ แต่อ้างว่าคำสั่งที่ชั่วร้ายในโลกนี้ถือเป็นอาณาจักรของพระคริสต์”

มีคนคิดว่า "ข้อโต้แย้งในพระคัมภีร์ที่มีเสียง" จะรวมถึง ... ฉันไม่รู้ว่า ... พระคัมภีร์? ชัดเจนว่าไม่. บางทีนี่อาจเป็นเพียงผลจากการวิจัย slipshod และความมั่นใจมากเกินไป หรือบางทีอาจบ่งบอกถึงสิ่งที่รบกวนจิตใจมากกว่า ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่มีข้อแก้ตัวใด ๆ ที่จะทำให้ผู้อ่านที่ซื่อสัตย์แปดล้านคนเข้าใจผิดโดยบอกพวกเขาว่าคำสอนของคน ๆ หนึ่งอาศัยคัมภีร์ไบเบิลทั้งที่ความจริงแล้วไม่เป็นเช่นนั้น

จากการตรวจสอบเหตุผลจากบทความ 1923 เราจะเห็นว่าแพะนั้นเป็น“ คริสเตียน” ที่ทำเช่นนั้น ไม่ ยอมรับว่าพระคริสต์เป็นผู้ไถ่และเป็นกษัตริย์ แต่เชื่อว่าระบบปัจจุบันคืออาณาจักรของพระคริสต์

หอสังเกตการณ์ ความเชื่อคือคำอุปมานี้ไม่เกี่ยวข้องกับการพิพากษาของพระนิเวศของพระเจ้า (1 ปีเตอร์ 4: 17) ถ้าเป็นเช่นนั้นการตีความในปี 1923 ซึ่งดูเหมือนจะยังคงอยู่ในสมัย ​​- ผลักไสพวกเขาไปยังบริเวณขอบรกบางส่วนโดยไม่ใช่ทั้งแกะหรือแพะ แต่พระเยซูตรัสว่า“ ทุกชาติ” รวมตัวกันแล้ว

มองว่าในขณะนี้เราต้องถามว่าคริสเตียนเหล่านี้เป็นใครในบทความนี้? ฉันได้พูดกับชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนท์และมอร์มอนและสิ่งหนึ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขายอมรับว่าพระเยซูเป็นทั้งผู้ไถ่และกษัตริย์ สำหรับความเท็จที่นิกายคริสเตียนอื่น ๆ ทั้งหมดเชื่อว่าอาณาจักรของพระคริสต์นั้นมีอยู่บนโลกทุกวันนี้ไม่ว่าจะอยู่ในระบบปัจจุบันหรือในฐานะที่เป็นสภาพจิตใจและจิตใจในจิตวิญญาณของผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ ... ความเชื่อ (ดู beginningCatholic.com)

ย่อหน้าที่ 6 ระบุว่า“ คำชี้แจง” เพิ่มเติมซึ่งสันนิษฐานว่ามาจากพระยะโฮวาก็มาถึงกลางทศวรรษที่ 1990 นั่นคือตอนที่คณะกรรมการปกครองปรับแต่งความเข้าใจเกี่ยวกับเวลาของการพิพากษาจนถึงจุดหนึ่งหลังจากความทุกข์ยากของมัทธิว 24:29 สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำที่ถูกกล่าวหาระหว่างมัทธิว 24: 29-31 และ 25:31, 32 ไม่ชัดเจนว่าความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำที่พวกเขาอ้างถึงคืออะไรเนื่องจากองค์ประกอบทั่วไปเพียงอย่างเดียวคือบุตรมนุษย์มา เขามาในเมฆ ในอีกด้านหนึ่งเขานั่งบนบัลลังก์ของเขา ในหนึ่งเดียวเขามาถึงคนเดียว ในอีกด้านหนึ่งเขามาพร้อมกับทูตสวรรค์ การสร้างความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับองค์ประกอบทั่วไปหนึ่งในสองข้อความเมื่อมีอีกหลายรายการที่ไม่สามารถจับคู่ได้ดูเหมือนจะเป็นวิธีการที่น่าสงสัย

ย่อหน้า 7 ระบุว่า “ วันนี้เรามีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับตัวอย่างแกะและแพะ” จากนั้นอธิบายต่อไปในแต่ละแง่มุมของภาพประกอบ แต่เช่นเดียวกับบทความก่อนหน้านี้ไม่มีข้อพิสูจน์ตามหลักพระคัมภีร์สำหรับการตีความ เห็นได้ชัดว่าเราต้องเชื่อว่าเรามีความเข้าใจที่ชัดเจนเพราะนั่นคือสิ่งที่เราได้รับแจ้ง เอาล่ะมาตรวจสอบตรรกะนั้นกัน

ภาพประกอบเน้นการเทศนาอย่างไร

ภายใต้คำบรรยายนี้เราเชื่อว่ามันเป็นงานประกาศที่ระบุถึงแกะ ซึ่งหมายความว่าในขณะที่ทุกประเทศรวมตัวกันต่อหน้าพระคริสต์เขากำลังเสียเวลาไปกับการดูพันล้านทั้งหมด มันจะมีประสิทธิภาพมากกว่าสำหรับพระเจ้าของเราที่จะจดจ่อกับพยานแปดล้านคนหรือมากกว่านั้นเพราะมี แต่พวกเขาเท่านั้นที่มีความหวังว่าจะถูกระบุว่าเป็นแกะเพราะพวกเขามีส่วนร่วมใน“ การเทศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์” เท่านั้น . 16)

สิ่งนี้นำเราไปสู่เนื้อหาของบทความและวาระที่แท้จริง

“ ดังนั้นตอนนี้เป็นเวลาสำหรับผู้ที่หวังว่าจะถูกตัดสินว่าเป็นแกะเพื่อสนับสนุนพี่น้องของพระคริสต์อย่างซื่อสัตย์” (par. 18)

เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนก่อนหน้านี้การตีความนี้ถูกนำมาใช้เพื่อปลูกฝังแรงบันดาลใจให้กับความภักดีและการสนับสนุนจากผู้นำแห่งศรัทธาของพยานพระยะโฮวา

การใช้เหตุผลที่กว้างขวาง

เราต้องป้องกันตัวเองจากการถูกหลอกลวงโดยการใช้เหตุผลที่กว้างขวาง อาวุธป้องกันและรุกที่ดีที่สุดของเราคือพระคัมภีร์

ตัวอย่างเช่นเพื่อโน้มน้าวเราว่าพระคัมภีร์สอนว่าการเทศนาจะกระทำโดยคริสเตียนที่ไม่ใช่บุตรของพระเจ้าซึ่งไม่ได้รับการเจิมย่อหน้าที่ 13 หมายถึงวิสัยทัศน์ของยอห์นในวิวรณ์และระบุว่าเขามองเห็นคนอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ชนชั้นเจ้าสาว จึงไม่ได้รับการเจิม กระนั้นช่วงเวลาของส่วนนี้ของนิมิตนั้นกำหนดให้อยู่ในช่วงเวลาของราชอาณาจักรมาซีฮาเมื่อคนอธรรมหลายพันล้านคนจะฟื้นคืนชีวิต บทความนี้แนะนำว่าเจ้าสาวกำลังเชิญกลุ่มที่สองให้ใช้ชีวิตอย่างว่างเปล่าในสมัยของเรานั่นคือ "แกะอื่น" ถึงกระนั้นเจ้าสาวก็ไม่มีอยู่ในสมัยของเรา จะมีอยู่ก็ต่อเมื่อพี่น้องของพระคริสต์ทุกคนได้รับการปลุกให้คืนชีพ เรากำลังใช้คำอุปมาอีกครั้งและพยายามทำให้มันเป็นข้อพิสูจน์เมื่อในความเป็นจริงไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์คริสเตียนที่ชี้ไปที่คริสเตียนชั้นรองในแต่ละวันของเราการดื่มน้ำในชีวิตที่ปราศจากน้ำมือของคริสเตียนชั้นสูง

เหตุผลที่กว้างขวางกว่านั้นถูกเปิดเผยในความไม่สอดคล้องของการสอนหลักคำสอนขององค์กร ตลอด หอสังเกตการณ์ และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ เราได้รับการสอนว่าแกะตัวอื่นที่รอดชีวิตอาร์มาเก็ดดอนจะยังคงอยู่ในสภาพที่ไม่สมบูรณ์บาปของพวกเขาและจะต้องทำงานเพื่อความสมบูรณ์แบบตลอดระยะเวลา 1,000 ปี; ถ้าพวกเขาผ่านการทดสอบครั้งสุดท้ายหลังจากซาตานได้รับการปล่อยตัวพวกเขาจะได้รับชีวิตนิรันดร์ แต่คำอุปมากล่าวว่าสิ่งเหล่านี้ออกไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ไม่ใช่แค่ ifs, ands หรือ buts เกี่ยวกับมัน (Mt 25: 46)

ดูเหมือนว่าองค์กรจะไม่เต็มใจที่จะใช้กฎของตนเองเมื่อไม่สะดวก ใช้กฎของ“ ความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำ” ที่ใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนย้ายความสำเร็จไปก่อนอาร์มาเก็ดดอน ตอนนี้ให้เรานำไปใช้กับมัทธิว 25:34 และ 1 โครินธ์ 15: 50 และเอเฟซัส 1: 4

“ จากนั้นกษัตริย์จะพูดกับคนที่อยู่ด้านขวาของเขาว่า 'มาเจ้าผู้ได้รับพระพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดราชอาณาจักร เตรียมพร้อมสำหรับคุณจาก ที่ตั้งของโลก.” (Mt 25: 34)

“ อย่างไรก็ตามฉันพูดแบบนี้ พี่น้องเนื้อและเลือดนั้นไม่สามารถทำได้ สืบทอดราชอาณาจักรของพระเจ้าและความเสียหายก็จะไม่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ” (1Co 15: 50)

“ ในขณะที่เขา เลือกเรา ก่อนที่จะเป็นพันธมิตรกับเขา ที่ตั้งของโลกเพื่อเราจะได้เป็นคนบริสุทธิ์และไร้ที่ติต่อหน้าเขาด้วยความรัก” (Eph 1: 4)

เอเฟซัส 1: 4 พูดถึงบางสิ่งที่ถูกเลือกก่อนการก่อตั้งโลกและเห็นได้ชัดว่าพูดถึงคริสเตียนผู้ถูกเจิม 1 โครินธ์ 15:50 ยังกล่าวถึงคริสเตียนผู้ถูกเจิมที่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า มัทธิว 25:34 ใช้คำศัพท์ทั้งสองนี้ซึ่งใช้กับคริสเตียนผู้ถูกเจิมที่อื่น แต่คณะกรรมการปกครองจะให้เราเพิกเฉยต่อความเชื่อมโยงนั้นนั่นคือ“ ความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำ” และยอมรับว่าพระเยซูกำลังพูดถึงกลุ่มคนต่าง ๆ ที่สืบทอด ราชอาณาจักร.

พระเยซูกล่าวว่า

“ ผู้ที่รับคุณก็รับฉันด้วยและผู้ที่รับฉันก็รับเขาเช่นกันที่ส่งฉันออกไป ⁴¹ ผู้ที่รับศาสดาเพราะเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ จะได้รับรางวัลของผู้เผยพระวจนะและผู้ที่รับคนชอบธรรมเพราะเขาเป็นคนชอบธรรม จะได้รับรางวัลคนชอบธรรม. ⁴² และใครก็ตามที่ให้หนึ่งใน เด็กน้อยเหล่านี้เพียงแค่ดื่มน้ำเย็นหนึ่งแก้ว เพราะเขาเป็นสาวกฉันบอกคุณอย่างแท้จริงเขาจะไม่เสียรางวัลของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ” - ม ธ 10: 40-42

อีกครั้งสังเกตความคล้ายคลึงกันของถ้อยคำ ผู้ที่ให้สาวกดื่มน้ำเย็นหนึ่งถ้วยจะได้รับรางวัลของตน รางวัลอะไรบ้าง ผู้ที่ได้รับศาสดา เพราะเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ได้รับรางวัลของผู้เผยพระวจนะ ผู้ที่ได้รับคนชอบธรรม เพราะเขาเป็นคนชอบธรรม ได้รับรางวัลคนชอบธรรม รางวัลสำหรับคนชอบธรรมและผู้พยากรณ์ในสมัยของพระเยซูคืออะไร? ไม่ใช่เพื่อสืบทอดอาณาจักร?

ไม่ทำอุปมาเรื่องมากเกินไป

มันง่ายมากสำหรับคนที่จะสร้างอุปมาเรื่องมากเกินไปโดยเฉพาะถ้าพวกเขามีวาระ ระเบียบวาระการประชุมขององค์กรปกครองคือการสนับสนุนหลักคำสอน 1934 ของผู้พิพากษารัทเธอร์ฟอร์ดที่แยกออกมาอย่างต่อเนื่องซึ่งสร้างกลุ่มชนชั้นของพยานพระยะโฮวา เนื่องจากไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์สำหรับการสอนนี้พวกเขาได้กดคำอุปมาเรื่องแกะและแพะของพระเยซูเพื่อรับใช้เพื่อสร้างหลักฐานในพระคัมภีร์

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วคำอุปมาหรือภาพประกอบไม่ใช่ข้อพิสูจน์อะไร วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวของมันคือการแสดงความจริงที่จัดตั้งขึ้นแล้ว หากเราต้องมีความหวังในการเข้าใจคำอุปมาเรื่องแกะและแพะของพระเยซูเราต้องทิ้งความคิดและวาระของเราและค้นหาความจริงหลักที่เขาพยายามอธิบาย

เริ่มจากสิ่งนี้: คำอุปมาเกี่ยวกับอะไร? มันเริ่มต้นด้วยกษัตริย์นั่งบนบัลลังก์ของเขาเพื่อตัดสินทุกประเทศ ดังนั้นมันจึงเกี่ยวกับการตัดสิน ดีมาก. มีอะไรอีกไหม ส่วนที่เหลือของอุปมาแสดงรายการเกณฑ์ที่ประเทศถูกตัดสิน โอเคเกณฑ์คืออะไร?

ทุกอย่างลงมาไม่ว่าจะเป็นการตัดสิน

• ให้อาหารแก่ผู้หิวโหย
• ให้น้ำแก่คนกระหาย
• แสดงให้เห็นถึงการต้อนรับคนแปลกหน้า;
• นุ่งห่มผ้าที่เปลือยเปล่า
• ดูแลคนป่วย
• ปลอบโยนผู้ที่อยู่ในคุก

องค์กรมองไปที่หกรายการเหล่านี้ผ่านแว่นตาสีวาระการประชุมและร้องว่า“ ทุกอย่างเกี่ยวกับการเทศนา!”

หากคุณจะอธิบายการกระทำทั้งหมดนี้ด้วยวลีหรือคำเดียวจะเป็นอย่างไร พวกเขาไม่ใช่ทั้งหมด การกระทำของความเมตตาเหรอ? ดังนั้นคำอุปมาจึงเกี่ยวกับการพิพากษาและเกณฑ์สำหรับการตัดสินที่ดีหรือไม่เอื้ออำนวยคือแต่ละคนแสดงความเมตตาต่อพี่น้องของพระคริสต์หรือไม่
การตัดสินและความเมตตาเกี่ยวข้องกันอย่างไร? เราอาจจะนึกถึงคำพูดของเจมส์ในเรื่องนี้

“ สำหรับผู้ที่ไม่ใช้ความเมตตาจะต้องตัดสินโดยปราศจากความเมตตา ความเมตตา exults ชัยชนะเหนือการตัดสิน” (James 2: 13 NWT Reference Bible)

ถึงจุดนี้เราสามารถอนุมานได้ว่าพระเยซูกำลังบอกเราว่าหากเราต้องการได้รับการตัดสินอย่างดีเราจะต้องแสดงความเมตตา

มีอีกไหม?

ใช่เพราะเขากล่าวถึงพี่น้องของเขาเป็นพิเศษ ความเมตตากระทำต่อพวกเขาและโดยทางพวกเขาจะกระทำต่อพระเยซู นี่เป็นการกีดกันแกะออกจากการเป็นพี่น้องของพระเยซูหรือไม่? อย่าด่วนสรุปว่า เราต้องจำไว้ว่าเมื่อยากอบเขียนเกี่ยวกับความเมตตาที่มีชัยชนะเหนือการพิพากษาเขากำลังเขียนถึงพี่น้องเพื่อนคริสเตียน แกะและแพะต่างก็รู้จักพระเยซู ทั้งสองถามว่า“ เมื่อไหร่ที่เราเห็นคุณเป็นคนแปลกหน้าและต้อนรับคุณอย่างมีน้ำใจหรือเปลือยกายและสวมเสื้อผ้าให้คุณ? เราเห็นคุณป่วยหรือติดคุกเมื่อไหร่และไปเยี่ยมคุณ”

คำอุปมานี้มอบให้สาวกของพระองค์เพื่อประโยชน์ของพวกเขา สอนว่าแม้ว่าใครจะเป็นคริสเตียนและคิดว่าตัวเองเป็นพี่น้องของพระคริสต์ก็ไม่สำคัญ สิ่งที่สำคัญ - สิ่งที่เขาถูกตัดสิน - คือวิธีที่เขาปฏิบัติต่อพี่น้องของเขา หากเขาไม่แสดงความเมตตาต่อเพื่อนพี่น้องเมื่อเห็นพวกเขามีความทุกข์การตัดสินของเขาจะเป็นผลเสีย เขาอาจคิดว่าการรับใช้พระคริสต์ความกระตือรือร้นในงานรับใช้การบริจาคเงินให้กับงานสร้างทั้งหมดรับประกันความรอดของเขา แต่เขาหลอกลวงตัวเอง

เจมส์พูดว่า

“ พี่น้องของฉันจะได้ประโยชน์อะไรถ้ามีคนบอกว่าเขามีศรัทธา แต่เขาไม่ได้ทำงาน ศรัทธานั้นไม่สามารถช่วยชีวิตเขาได้ไหม ¹⁵ หากพี่ชายหรือน้องสาวขาดเสื้อผ้าและมีอาหารเพียงพอสำหรับวันนั้น ¹⁶ แต่มีคนหนึ่งในพวกเขาพูดกับพวกเขาว่า“ ไปอย่างสงบสุข รักษาความอบอุ่นและอาหารที่ดี "แต่คุณไม่ได้ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการสำหรับร่างกายของพวกเขามันจะได้ประโยชน์อะไร? ¹⁷ ดังนั้นความเชื่อด้วยตัวเองโดยไม่ต้องทำงานก็ตายไปแล้ว” (Jas 2: 14-17)

คำพูดของเขาขนานกับคำอุปมาของพระเยซู พระเยซูตรัสว่าถ้าเราคิดว่าตัวเองเป็นพี่ชายของพระองค์ แต่อย่าแสดงความเมตตาต่อ“ พี่น้องของเราคนเหล่านี้น้อยที่สุด” เราก็จะพบว่าพระเยซูทรงตัดสินเราด้วยการขาดความเมตตาเช่นเดียวกับที่เราแสดง ไม่มีพื้นฐานสำหรับการตัดสินที่ดีโดยปราศจากความเมตตาเพราะเราทุกคนเป็นทาสที่ดีเพื่ออะไร

พี่น้องของเขาสามารถเป็นแกะหรือแพะได้หรือไม่

ในสังคมตะวันตกเรามีความเป็นไบนารีในการเข้าหาสิ่งต่างๆ เราชอบให้สิ่งต่างๆเป็นสีดำหรือสีขาว ความคิดแบบตะวันออกเกี่ยวกับสมัยของพระเยซูแตกต่างกัน บุคคลหรือวัตถุหรือแนวคิดอาจเป็นสิ่งหนึ่งจากมุมมองหนึ่งและอีกมุมมองหนึ่งจากมุมมองที่แตกต่างกัน ความคลุมเครือนี้มีแนวโน้มที่จะทำให้พวกเราชาวตะวันตกไม่สบายใจ แต่ถ้าเราจะเข้าใจคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับแกะและแพะฉันยอมรับว่าเราควรให้ความคิดนี้บ้าง

ความเข้าใจของเราเพิ่มขึ้นได้โดยพิจารณามัทธิวบทที่ 18 บทเปิดขึ้นด้วยคำว่า:

“ ในชั่วโมงนั้นเหล่าสาวกเข้ามาใกล้พระเยซูและพูดว่า: 'ใครคือผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในอาณาจักรแห่งสวรรค์?'”

บทที่เหลือเป็นวาทกรรมที่พระเยซูมี สาวกของเขา. สิ่งสำคัญคือเราต้องเข้าใจว่าใครคือผู้ชม เพื่อโน้มน้าวเราเพิ่มเติมว่านี่เป็นช่วงคำสั่งเดียวที่พูดกับสาวกของเขาคำเริ่มต้นของบทถัดไป:“เมื่อพระเยซูพูดสิ่งเหล่านี้เสร็จแล้วเขาออกจากกาลิลีและมาถึงเขตแดนของ Ju · de acrossa ข้ามแม่น้ำจอร์แดน "(Mt 19: 1)

ดังนั้นสิ่งที่เขาพูดกับลูกศิษย์ของเขาที่มีต่อการอภิปรายของเราของคำอุปมาแกะและแพะ?

Mt 18: 2-6: เขาบอกลูกศิษย์ของเขาว่าจะต้องยิ่งใหญ่พวกเขาต้องถ่อมตัวและคนใดคนหนึ่งที่ทำให้พี่น้องสะดุด พระเยซูใช้เด็กเล็กบังคับใช้ประเด็นของเขา - จะตายตลอดเวลา

Mt 18: 7-10: เขาเตือนลูกศิษย์ของเขาว่าเป็นต้นเหตุของการสะดุดแล้วบอกพวกเขาว่าถ้าพวกเขาดูถูกเด็กคนหนึ่ง - เพื่อนชาย - พวกเขาจะจบลงที่เกเฮนนา

Mt 18: 12-14: สาวกของเขาได้รับการบอกวิธีดูแลน้องชายคนหนึ่งของเขาที่หลงทางและหลงทาง

ม ธ 18:21, 22: หลักการควบคุมการให้อภัยพี่ชาย

Mt 18: 23-35: คำอุปมาที่แสดงว่าการให้อภัยเกี่ยวข้องกับความเมตตาอย่างไร

นี่คือสิ่งทั้งหมดนี้มีเหมือนกันกับคำอุปมาเรื่องแกะและแพะ

คำอุปมานั้นเกี่ยวกับการพิพากษาและความเมตตา มีสามกลุ่มในนั้น: พี่น้องของพระคริสต์แกะและแพะ มีสองผลลัพธ์คือชีวิตนิรันดร์หรือการทำลายล้างชั่วนิรันดร์

มัทธิว 18 ทั้งหมดกล่าวถึงพี่น้องของพระคริสต์ กระนั้นเขาแยกความแตกต่างระหว่างเด็กเล็ก ๆ และสาเหตุที่ทำให้สะดุด ใคร ๆ ก็เป็นได้ ใคร ๆ ก็เป็นสาเหตุของการสะดุดได้

ข้อ 2-6 พูดกับความภาคภูมิใจ คนเย่อหยิ่งมักจะไม่เมตตาในขณะที่คนต่ำต้อยทำ

ข้อ 7-10 ประณามพี่น้องที่ดูถูกพี่น้องคนอื่น ถ้าคุณดูหมิ่นพี่ชายคุณจะไม่ช่วยเขาในยามจำเป็น คุณจะไม่แสดงความเมตตา พระเยซูตรัสว่าการดูหมิ่นพี่น้องหมายถึงการทำลายล้างชั่วนิรันดร์

Vs 12-14 พูดถึงการแสดงความเมตตาซึ่งประกอบด้วยการทิ้งแกะ 99 ตัว (พี่น้องที่ปลอดภัยและแข็งแรง) และปฏิบัติการช่วยเหลือน้องชายที่หลงหายด้วยความเมตตา

Vs 21-35 แสดงให้เห็นว่าความเมตตาและการให้อภัยเกี่ยวพันกันอย่างไรและการแสดงการให้อภัยต่อพี่น้องผ่านการแสดงความเมตตาเราจะมีหนี้ที่พระเจ้าได้รับการอภัยและได้รับชีวิตนิรันดร์อย่างไร เรายังเห็นว่าการกระทำโดยปราศจากความเมตตาต่อพี่น้องส่งผลให้เราถูกทำลายชั่วนิรันดร์อย่างไร

ดังนั้นพระเยซูจึงตรัสในแมทธิว 18 ว่าถ้าพี่น้องของเขาปฏิบัติต่อกันอย่างเมตตากรุณาพวกเขาจะได้รับรางวัลจากแกะและหากพวกเขาปฏิบัติต่อกันโดยไร้ความปราณีพวกเขาจะได้รับการลงโทษจากแพะ

การวางสิ่งนี้ในมุมมองที่แตกต่าง: พี่น้องในอุปมาคือคริสเตียนทุกคนหรือพี่น้องของพระคริสต์ ก่อน ในการตัดสิน แกะและแพะเป็นสัตว์ชนิดเดียวกัน หลังจาก วิจารณญาณ. แต่ละคนได้รับการตัดสินโดยอาศัยสิ่งที่เขาทำกับเพื่อนพี่น้องก่อนที่พระเยซูจะมาถึง

คำพิพากษาเกี่ยวกับบ้านของพระเจ้า

หากองค์กรมีความถูกต้องเกี่ยวกับจังหวะเวลาของภาพประกอบ - และในกรณีนี้ฉันเชื่อว่าพวกเขาเป็น - นี่จะเป็นการตัดสินครั้งแรกที่พระเยซูทำ

“ เพราะเป็นเวลาที่กำหนดไว้สำหรับ การตัดสินใจที่จะเริ่มต้นด้วยบ้านของพระเจ้า. ทีนี้ถ้ามันเริ่มจากเราก่อนผลลัพธ์จะเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ไม่เชื่อฟังข่าวประเสริฐของพระเจ้า” (1Pe 4: 17)

พระเยซูทรงพิพากษาบ้านของพระเจ้าก่อน การพิพากษานั้นกำลังดำเนินอยู่ในสมัยของเปาโล นั่นเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลเพราะพระเยซูไม่เพียงตัดสินคนเป็น แต่คนตายด้วย

“ แต่คนเหล่านี้จะสร้างบัญชีให้กับผู้ที่พร้อมจะตัดสินชีวิตและผู้ตาย” (1Pe 4: 5)

ดังนั้นพระเยซูจึงพิพากษาคริสเตียนตั้งแต่ศตวรรษแรกจนถึงสมัยของเราเมื่อพระองค์ประทับบนบัลลังก์ การตัดสินนี้ไม่เกี่ยวกับการมีชีวิตอยู่บนโลก แต่เกี่ยวกับการสืบทอดอาณาจักร เป็นการตัดสินครั้งแรก

ส่วนที่เหลือทั้งหมดจะถูกตัดสินในอนาคตในระหว่างหรือในช่วงปลายปี 1,000 เมื่อโลกของมนุษย์ที่ไม่ชอบธรรมถูกตัดสิน

ข้อจำกัดความรับผิดชอบ

ฉันไม่คิดว่าจะมีความจริงแน่นอนในเรื่องนี้และฉันไม่คาดหวังให้ใครยอมรับความเข้าใจนี้เพราะฉันพูดอย่างนั้น (ฉันมีมาตลอดชีวิตแล้วขอบคุณมาก) เราต้องใช้เหตุผลด้วยตัวเองเสมอตามหลักฐานที่นำเสนอและมาถึงความเข้าใจของเราเองเพราะเราทุกคนถูกตัดสินเป็นรายบุคคลไม่ใช่บนพื้นฐานของคำสอนของ อื่น ๆ

อย่างไรก็ตามเราทุกคนนำสัมภาระบางส่วนมาสู่การอภิปรายเหล่านี้ในรูปแบบของอคติส่วนตัวหรือการปลูกฝังขององค์กร ตัวอย่างเช่น:
ถ้าคุณเชื่อว่าคริสเตียนทุกคนเป็นพี่น้องของพระเยซูหรืออย่างน้อยก็มีศักยภาพที่จะเป็น - ข้อเท็จจริงที่มีอยู่ในพระคัมภีร์รองรับ - และแกะไม่ใช่พี่น้องของเขาแกะและแพะต้องมาจากส่วนที่ไม่ใช่คริสเตียนของ โลก. ในทางกลับกันถ้าคุณเป็นพยานพระยะโฮวาคุณเชื่อว่ามีคริสเตียนเพียง 144,000 คนเท่านั้นที่ได้รับการเจิม ดังนั้นคุณจึงเชื่อว่าคุณมีพื้นฐานในการพิจารณาว่าคริสเตียนคนอื่น ๆ ล้วนประกอบเป็นแกะและแพะ ปัญหาเกี่ยวกับอุปมาดังกล่าวคือมีรากฐานมาจากข้อสันนิษฐานที่ไม่ถูกต้องว่าแกะอีกตัวเป็นคริสเตียนชั้นรอง สิ่งนี้ไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์เนื่องจากเราได้พิสูจน์ซ้ำแล้วซ้ำอีกในหน้าของฟอรัมนี้ (ดูหมวดหมู่“แกะอื่น ๆ“.)

ถึงกระนั้นอุปมาดูเหมือนจะอ้างถึงสองกลุ่มคือกลุ่มหนึ่งที่ไม่ได้ถูกตัดสินคือพี่น้องของเขา; และหนึ่งในนั้นคือคนของทุกชาติ

ต่อไปนี้เป็นข้อเท็จจริงเพิ่มเติมเล็กน้อยที่จะช่วยให้เราปรับองค์ประกอบทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน แกะถูกตัดสิน แพะถูกตัดสิน มีการระบุพื้นฐานสำหรับการตัดสินนั้น เรานึกภาพว่าพี่น้องของพระเยซูไม่ได้รับการพิพากษาหรือ? ไม่แน่นอน พวกเขาถูกตัดสินด้วยพื้นฐานที่แตกต่างกันหรือไม่? ความเมตตาไม่เป็นปัจจัยในการตัดสินของพวกเขาหรือ? อีกครั้งไม่แน่นอน ดังนั้นจึงสามารถรวมไว้ในการประยุกต์ใช้อุปมา พระเยซูอาจหมายถึงพื้นฐานในการตัดสินบุคคลโดยอาศัยการกระทำของเขาที่มีต่อส่วนรวม

ตัวอย่างเช่นเมื่อฉันถูกพิพากษาไม่สำคัญว่าฉันจะแสดงความเมตตากับพี่น้องของพระเยซูคนไหนหรือกี่คนเท่านั้นที่ฉันมี ไม่สำคัญว่าฉันอาจคิดว่าตัวเองเป็นพี่น้องคนหนึ่งของพระเยซูในช่วงเวลาแห่งการพิพากษา ที่จริงพระเยซูเป็นผู้กำหนดว่าพี่น้องของเขาคือใคร

คำอุปมาเรื่องข้าวสาลีกับวัชพืช

มีอีกปัจจัยหนึ่งที่ควรให้ความสำคัญกับการอภิปราย ไม่มีคำอุปมาใด ๆ ในความโดดเดี่ยว ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของพรมที่นับถือศาสนาคริสต์ อุปมาของ Minas และ Talents เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ในทำนองเดียวกันอุปมาเรื่องแกะและแพะและข้าวสาลีและวัชพืช ทั้งสองเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาเดียวกันของการตัดสิน พระเยซูตรัสว่าเราอยู่กับเขาหรือต่อต้านเขา (ม ธ 12:30) ไม่มีหมวดหมู่ที่สามในประชาคมคริสเตียน เราคงนึกไม่ถึงว่าแพะเป็นสัตว์ที่แตกต่างจากวัชพืชใช่หรือไม่? ว่ามีคำพิพากษาที่กล่าวโทษวัชพืชและอีกคำพิพากษาประณามอีกกลุ่มหนึ่งว่าเป็นแพะ?

ในคำอุปมาเรื่องข้าวสาลีและวัชพืชพระเยซูไม่ได้กำหนดพื้นฐานสำหรับการพิพากษา แต่ทูตสวรรค์เท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการแยกงาน ในอุปมาเรื่องแกะและแพะทูตสวรรค์ก็มีส่วนเกี่ยวข้องเช่นกัน แต่คราวนี้เรามีพื้นฐานในการพิพากษาสะกด แพะถูกทำลายวัชพืชถูกเผา แกะเป็นมรดกของอาณาจักรข้าวสาลีถูกรวบรวมเข้าสู่อาณาจักร

ทั้งแกะและแพะและข้าวสาลีและวัชพืชจะถูกระบุในเวลาเดียวกันในตอนท้าย

ในประชาคมคริสเตียนใด ๆ เราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าข้าวสาลีเป็นใครและใครเป็นวัชพืชและเราไม่สามารถรู้ได้ว่าใครจะถูกพิพากษาว่าเป็นแกะและใครเป็นแพะ เรากำลังพูดในแง่การตัดสินขั้นสุดท้ายอย่างแท้จริงที่นี่ อย่างไรก็ตามหากหัวใจของเราภักดีต่อพระเจ้าโดยธรรมชาติเราจะดึงดูดคนที่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าคนที่พยายามเป็นข้าวสาลี - พี่น้องของพระคริสต์ คนเหล่านี้จะอยู่ที่นั่นเพื่อเราในยามลำบากแม้จะต้องเสี่ยงกับตัวเองก็ตาม หากเราสะท้อนถึงความกล้าหาญดังกล่าวและให้กับตัวเองเมื่อมีโอกาสเพื่อแสดงความเมตตา (กล่าวคือบรรเทาความทุกข์ของผู้อื่น) เราก็อาจมีวิจารณญาณด้วยความเมตตา ช่างเป็นชัยชนะ!

ในการสรุป

เรามั่นใจอะไรได้บ้าง

ไม่ว่าความเข้าใจส่วนตัวของคุณจะเป็นเช่นไรดูเหมือนว่าความจริงที่พระเยซูทรงแสดงในอุปมานี้ก็คือถ้าเราต้องการได้รับการพิพากษาที่คู่ควรกับชีวิตนิรันดร์เราต้องแสดงความเมตตาต่อผู้ที่เป็นพี่น้องของพระองค์อย่างล้นเหลือ หากเราแน่ใจในสิ่งอื่นใดความเข้าใจนี้จะนำเราไปสู่ความรอด

คณะกรรมการปกครองใช้คำอุปมานี้เพื่อสนับสนุนวาระการประชุมของพวกเขาเองอย่างไม่ถูกต้อง พวกเขาทำให้เราเพิกเฉยต่อการกระทำที่ช่วยชีวิตด้วยความเมตตาเพื่อช่วยให้พวกเขาเผยแพร่ตราศาสนาคริสต์โดยเฉพาะและช่วยให้องค์กรของพวกเขาเติบโต พวกเขายังใช้คำอุปมานี้เพื่อเสริมสร้างความคิดที่ว่าการรับใช้พวกเขาและเชื่อฟังพวกเขาจะทำให้เรามั่นใจในความรอด

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อฝูงแกะที่พวกเขาคิดว่าจะดูแล อย่างไรก็ตามผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงคนหนึ่งกำลังมา พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาของแผ่นดินโลกทั้งหมด ดังนั้นขอให้เราทุกคนอุดมสมบูรณ์ในการกระทำแห่งความเมตตาเพราะ "ความเมตตายกย่องให้มีชัยเหนือการพิพากษา"
_____________________________________________
[I] ในขณะที่หมายเลข 144,000 เกือบจะเป็นสัญลักษณ์อย่างแน่นอน แต่คำสอนของพยานพระยะโฮวาก็คือมันเป็นตัวอักษรและดังนั้นเหตุผลในการพิจารณาคดีนี้จึงขึ้นอยู่กับข้อสันนิษฐานนั้น

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon