การศึกษา WT: ทำไมเราต้องบริสุทธิ์

[รีวิวของพฤศจิกายน 15, 2014 หอคอย บทความในหน้า 8]

“ คุณต้องศักดิ์สิทธิ์” - เลวี. 11: 45

สิ่งนี้สัญญาว่าจะเป็นการตรวจสอบที่ง่ายซึ่งครอบคลุมเนื้อหาที่ไม่ขัดแย้ง มันกลายเป็นอะไรไปแล้วแต่ นักเรียนพระคัมภีร์ที่ซื่อสัตย์และฉลาดหลักแหลมคนใดจะพบกับช่วงเวลาที่น่าจดจำในย่อหน้าเบื้องต้นของสัปดาห์นี้ หอคอย ศึกษา.

“ แอรอนเป็นตัวแทนของพระเยซูคริสต์และบุตรชายของอารอนเป็นตัวแทนผู้ติดตามที่เจิมของพระเยซู…. การล้างบุตรชายของอาโรนเป็นการล้างการชำระล้างผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของฐานะปุโรหิตแห่งสวรรค์” - Pars 3, 4

สิ่งที่บทความแนะนำที่นี่คือชุดของความสัมพันธ์ทั่วไป / antitypical ปัญหาล่าสุดของเราเกี่ยวกับ The หอคอย จะอธิบายว่านั่นคืออะไร

หอสังเกตการณ์ ของวันที่ 15 กันยายน 1950 ได้ให้คำจำกัดความของ "type" และ "antitype" อธิบายว่าก ชนิด เป็นบุคคลเหตุการณ์หรือวัตถุที่แสดงถึงใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างที่ยิ่งใหญ่กว่าในอนาคต แอนตี้ไทป์ เป็นบุคคลเหตุการณ์หรือวัตถุที่เป็นตัวแทนของประเภท ประเภทก็เรียกว่า เงา, และแอนทีพเรียกว่า ความจริง (w15 3 / 15 ฉบับย่อ, หน้า. 17)

หากสิ่งแรกที่คุณมองหาหลังจากอ่านสองย่อหน้านี้เป็นพระคัมภีร์ที่สนับสนุนคุณจะผิดหวัง ไม่มีเลย ความคิดของชาวเบโรอันที่เชื่อฟังจะนำคุณไปสู่การสอบสวนเพิ่มเติม การใช้โปรแกรม WT Library บน CDROM ของคุณคุณน่าจะทำการค้นหาใน“ Aaron” สแกนหาเหตุการณ์ทั้งหมดเพื่ออ้างอิงถึงลิงก์ระหว่างเขากับพระเยซู คุณอาจรู้สึกไม่สบายใจและขัดแย้งเพราะคุณจะยังคงรู้สึกสดชื่นในคำพูดของสมาชิก David Splane ในการประชุมประจำปีของสมาคมหอสังเกตการณ์ไบเบิลและระบบทางเดินในเดือนตุลาคมปีที่แล้ว

"เราจำเป็นต้องใช้ความระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อใช้บัญชีในพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นรูปแบบหรือประเภทของคำทำนายหากบัญชีเหล่านี้ไม่ได้นำไปใช้ในพระคัมภีร์ด้วยตนเอง” นั่นเป็นคำกล่าวที่สวยงามใช่ไหม เราเห็นด้วยกับมัน” จากนั้นเขาก็ตักเตือนเราไม่ให้ใช้มัน “ ที่พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นเช่นนั้น เราไม่สามารถไปไกลกว่าที่เขียนไว้"

คณะผู้ปกครองจะ“ เกินกว่าที่เขียน” โดยใช้รูปแบบหรือรูปแบบการพยากรณ์ซึ่ง“ ไม่ได้นำไปใช้ในพระคัมภีร์”?
ในความพยายามที่จะยุติธรรมคุณอาจถึงจุดนี้ได้ว่า ฮีบรู 10: 1 เรียกกฎหมายว่าเป็นเงาของสิ่งต่าง ๆ ที่จะมาถึง ดังนั้นแม้ว่ารูปแบบหรือคำทำนายนี้ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในคัมภีร์ไบเบิลมันอาจบอกเป็นนัยเนื่องจากบทบาทของแอรอนในฐานะมหาปุโรหิตถูกรวมไว้เป็นคุณลักษณะของกฎหมายและเราทุกคนรู้ว่าพระเยซูคือมหาปุโรหิตที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระยะโฮวา ชดใช้บาปของเรา

สิ่งนี้จะตรวจสอบการใช้แอรอนของมหาปุโรหิตเป็นประเภทที่สอดคล้องกับประเภทของพระเยซูหรือไม่?

ฉบับเดือนมีนาคม 2015 ที่ หอสังเกตการณ์ มีคำตอบสำหรับคำถามนี้:

อย่างไรก็ตามแม้เมื่อพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นเป็นคนประเภทเราก็ไม่ควรสรุปว่าทุกรายละเอียดหรือเหตุการณ์ในชีวิตของบุคคลนั้นแสดงถึงบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าในอนาคต ตัวอย่างเช่นพอลอธิบายว่าเมลคีเซเดคเป็นตัวแทนของพระเยซู กระนั้นเปาโลไม่ได้เอ่ยถึงเวลาที่เมลคีเซเดคนำขนมปังและเหล้าองุ่นออกมาให้อับราฮัมหลังจากที่เขาเอาชนะกษัตริย์ทั้งสี่ได้ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลทางพระคัมภีร์ที่จะค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่ในเหตุการณ์นั้น (w15 3 / 15 ฉบับย่อ, หน้า. 17)

การเชื่อฟังคำแนะนำนี้เราตระหนักว่าแม้ว่าสำนักงานของมหาปุโรหิตเป็นประเภทเฉพาะที่ได้รับการสนับสนุนในพระคัมภีร์“ เราไม่ควรสรุปว่าทุกรายละเอียดหรือเหตุการณ์ใน [ชีวิตของชายคนแรกที่ดำรงตำแหน่งนั้น] เป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่กว่า ในอนาคต” ดังนั้นแม้ว่าจะมีการติดต่อกับแอรอนเราก็จะละเมิดทิศทางล่าสุดของคณะกรรมการปกครองให้สอนว่าลูกชายของแอรอนสอดคล้องกับสิ่งใดและการล้างแอรอนและลูกชายของเขามีความสำคัญเชิงพยากรณ์

ปัญหาจบลงที่นั่นหรือไม่? เป็นเพียงเรื่องของคณะกรรมการปกครองที่อนุมัติบทความที่ละเมิดคำสั่งของตนเองโดยตรงหรือไม่? อนิจจาไม่มี ดูเหมือนว่ารูปแบบการเผยพระวจนะนี้ ความสัมพันธ์แบบทั่วไป/ตรงกันข้ามนี้ขัดแย้งกับคำที่พระเจ้าเขียนไว้เช่นกัน

มันเป็นเรื่องบังเอิญที่น่าสนใจที่“ คำถามจากผู้อ่าน” ในเดือนมีนาคมฉบับ 2015 ของ หอสังเกตการณ์ อ้างอิง Melchizedek หนังสือของฮีบรูซ้ำ ๆ อ้างถึงเมลคีเซเดคว่าเป็นมหาปุโรหิตที่สอดคล้องกับคำพยากรณ์ของพระเยซูในฐานะมหาปุโรหิตของพระเจ้า (ดู ฮีบรู 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) ทำไมจึงเป็นเช่นนี้ เมลคีเซเดคไม่ได้เกิดในสายของอาโรนเขาไม่ใช่คนเลวีเขาไม่ใช่แม้แต่ยิว! เขาสอดคล้องกับมหาปุโรหิตในทางเดียวหรือไม่ในขณะที่อาโรนทำอย่างอื่น?

“ ถ้าเป็นเช่นนั้นแล้วความสมบูรณ์ย่อมมาจากฐานะปุโรหิตที่สำคัญ (เพราะเป็นคุณลักษณะที่ผู้คนได้รับกฎหมาย) สิ่งที่จำเป็นอีกประการหนึ่งคือจะมีนักบวชอีกคนหนึ่งเกิดขึ้นตามลักษณะของเมลคีชี· dek และ ไม่ได้พูดว่าเป็นไปตามลักษณะของแอรอน?” (Heb 7: 11)

ข้อนี้ตอบทุกคำถามของเรา อาโรนเป็นจุดเริ่มต้นของฐานะปุโรหิตเลวีซึ่งเป็นคุณลักษณะของธรรมบัญญัติ กระนั้นเปาโลยอมรับว่ามีความต้องการมหาปุโรหิตที่“ ไม่…ตามแบบของอาโรน”; คนที่อยู่นอกเหนือคุณสมบัติของกฎหมายของฐานะปุโรหิตเลวีนิติ อัครสาวกที่นี่ ไม่รวมอย่างชัดเจน มหาปุโรหิตอาโรนและผู้สืบทอดทั้งหมดเป็นเงาของความเป็นจริง นั่นคือมหาปุโรหิตพระเยซูคริสต์ เขากล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารูปแบบของฐานะปุโรหิตระดับสูงของพระเยซูเป็นไปตามลักษณะ (หรือประเภท) ของเมลคีเซเดค

ในบทความเกี่ยวกับการเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ทำไมเราจะมองข้ามประเภทพระคัมภีร์ที่ถูกต้องเช่นเมลคีเซเดคซึ่งเป็นคนบริสุทธิ์โดยไม่เปื้อนตัวละครของเขา? อาโรนอาจเรียกได้ว่าเป็นนักบวช แต่ก็มีรอยเปื้อนบนตัวเขา (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ใช่คนในพระคัมภีร์สำหรับพระเยซู เหตุใดจึงข้ามประเภทตามพระคัมภีร์ในเมลคีเซเดคเพื่อประดิษฐ์อาโรน

คำตอบสำหรับคำถามนี้ชัดเจนเมื่อเราเข้าถึง 9 วรรคของบทความและเรียนรู้แก่นเรื่องที่แท้จริงของการศึกษานี้ แม้ว่าชื่อเรื่องอาจเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ แต่จุดประสงค์ที่แท้จริงยังเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่เรียกร้องให้เชื่อฟังองค์พระผู้เป็นเจ้า

ด้วยเหตุนี้เหตุผลในการประดิษฐ์ประเภทที่เห็นได้ชัด เมลคีเซเดคไม่มีบุตร แอรอนทำ ลูก ๆ ของเขาจึงสามารถใช้ในการกำหนดค่าอำนาจล่วงหน้าที่ร่างกายการปกครองลงทุนเอง ไม่สนใจคุณ ลูกของอาโรนได้รับการกล่าวขานว่าเป็นตัวแทนของผู้ที่ได้รับการเจิม แต่เสียงของผู้ที่ถูกเจิมคือคณะผู้ปกครอง

อาโรนเป็นมหาปุโรหิต พระเยซูทรงเป็นมหาปุโรหิต เราต้องเชื่อฟังพระเยซูผู้สูงสุด บุตรชายของอาโรนเป็นมหาปุโรหิตแทนเขา บุตรชายของอาโรนที่เปลี่ยนเขาเป็นมหาปุโรหิต เกียรติยศและการเชื่อฟังใด ๆ ที่ได้มอบให้อาโรนจะได้รับการยินยอมจากบุตรของเขา ตามมาด้วยว่าบุตรชายของอาโรนที่เป็นบุตรบุญธรรมซึ่งเป็นตัวเป็นตนอยู่ในองค์กรปกครองจะต้องได้รับเกียรติและการเชื่อฟังที่คล้ายคลึงกันในขณะนี้ว่าพระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

หลักฐาน"

ย่อหน้า 9 มีคำแถลงของพี่น้องสามคนที่รับใช้กับองค์กรปกครองเป็นเวลาหลายปี (โดยบังเอิญนี่เป็นตัวอย่างที่ดีของ“อุทธรณ์ไปยังผู้มีอำนาจ” การเข้าใจผิด) สิ่งที่สามของสิ่งเหล่านี้ถูกยกมาโดยกล่าวว่า: “ การรักสิ่งที่พระยะโฮวารักและเกลียดในสิ่งที่เขาเกลียดตลอดจนแสวงหาการนำทางของเขาตลอดเวลาและทำสิ่งที่เขาพอใจหมายถึงการเชื่อฟังองค์การของเขาและคนที่เขาใช้เพื่อจุดประสงค์ของแผ่นดินโลก”

พี่น้องของเราส่วนใหญ่กลัวว่าจะไม่ยอมรับข้อความเหล่านี้ว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าความคิดเห็นของผู้ชายที่ลงทุนในโครงสร้างอำนาจตามลำดับชั้นขององค์กร แม้จะมีเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่เรื่องราวของพวกเขาจะถูกนำมาเป็นหลักฐานว่าการเชื่อฟังคณะกรรมการปกครองเป็นสิ่งที่พระยะโฮวาพอพระทัย เราต้องเชื่อฟังผู้ชายเพราะพี่น้องที่ไม่มีชื่อบางคนบอกว่าเราควร? เราพบข้อพิสูจน์ในการสำรองข้อความของพวกเขาที่ไหนในพระคัมภีร์?

เราไม่จำเป็นต้องมองดูบทความการศึกษา WT นี้อีกต่อไปเพื่อพิสูจน์ประเภทของการเชื่อฟังที่คนเหล่านี้เรียกร้องให้เราในความเป็นจริงไม่พอใจพระบิดาบนสวรรค์ของเรา
พระยะโฮวาจะให้สถานการณ์จับ 22 กับเราไหม? หนึ่งที่คุณถูกสาปถ้าคุณทำและถูกสาปถ้าคุณไม่ทำ? ไม่ชัด อย่างไรก็ตามองค์การเพิ่งมี เราได้รับคำสั่งให้ปฏิเสธประเภทเท็จและรูปแบบที่เป็นเท็จว่านอกเหนือไปจากสิ่งที่เขียนไว้ อย่างไรก็ตามในการศึกษานี้เราคาดว่าจะยอมรับและประกาศต่อสาธารณชนผ่านความคิดเห็นของเรา

การเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าเรื่องโลหิต

การศึกษาครั้งนี้อุทิศหนึ่งในสามของวัสดุในการเสริมความต้องการที่จะเชื่อฟังคำสั่งของร่างกายปกครองต่อการถ่ายเลือด

ไม่ว่าใครบางคนเลือกที่จะยอมรับหรือปฏิเสธกระบวนการทางการแพทย์ใด ๆ รวมถึงการถ่ายเลือดควรเป็นเรื่องของมโนธรรมส่วนบุคคล ก่อนที่คุณจะกระโดดเข้าไปในที่ไม่เห็นด้วยโปรดอ่าน พยานพระยะโฮวาและหลักคำสอน“ ไม่มีเลือด”.

ศาสนาของคริสเตียนหลายคนแบกรับนองเลือดเพื่อชักจูงสมาชิกให้เข้าร่วมสงครามในนามของพระเจ้า กลุ่มนิกายขนาดเล็กได้ประณามการใช้ยารักษาชีวิตและกีดกันผู้ติดตามของพวกเขาด้วยการขู่ว่าจะหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในการให้บริการของแพทย์ผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่คำสั่งของพวกเขาขึ้นอยู่กับการตีความพระคัมภีร์ผิดพลาด เรามีความผิดในสิ่งเดียวกันหรือไม่? เรามีความผิดจากการปล่อยโลหิตไร้เดียงสาโดยการบังคับใช้คำสั่งของมนุษย์ราวกับว่ามันเป็นหลักคำสอนของแหล่งกำเนิดของพระเจ้า (Mk 7: 7 NWT)

ข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดในการใช้เหตุผล

ตัวอย่างของการให้เหตุผลที่มีข้อบกพร่องเกี่ยวกับเลือดของเราสามารถพบได้ในวรรค 14 มันระบุว่า: “ คุณเข้าใจหรือไม่ว่าทำไมพระเจ้าถึงคิดว่าเลือดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์? เขามองว่าเลือดเท่ากับชีวิต”

คุณเห็นข้อบกพร่องในเหตุผลนี้ไหม ให้เราอธิบายสิ่งที่พระเยซูกล่าวว่า“ คนตาบอด! อันที่จริงแล้วยิ่งใหญ่กว่าของขวัญหรือแท่นบูชาที่ชำระให้บริสุทธิ์เป็นของขวัญ?” (Mt 23: 19) มันเป็นแท่นบูชาที่ศักดิ์สิทธิ์ (ทำให้ศักดิ์สิทธิ์) ของที่ระลึกไม่ใช่ทางกลับกัน ในทำนองเดียวกันถ้าเราจะใช้เหตุผลจาก หอสังเกตการณ์ บทความมันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตที่ทำให้เลือดศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่วิธีอื่น ๆ ดังนั้นเราจะรักษาความศักดิ์สิทธิ์หรือความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตได้อย่างไรถ้าเราเสียสละเพื่อรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของเลือด มันเทียบเท่ากับคัมภีร์ของหางกระดิกสุนัข

เรากำลังพลาดอะไรหายไป?

ขอให้เรามองข้ามไปสักครู่ว่าไม่มีการสนับสนุนคู่ขนาน "บุตรชายของอาโรน = คริสเตียนผู้ถูกเจิม" ลองแสร้งทำเป็นว่าเป็นพระคัมภีร์ ดีมาก. นั่นหมายความว่าอย่างไร? ชาวอิสราเอลเคยได้รับคำสั่งให้เชื่อฟังบุตรชายของอาโรนเทียบเท่ากับพระยะโฮวาหรือไม่? ที่จริงมหาปุโรหิตไม่เคยปกครองอิสราเอลในสมัยของผู้พิพากษาหรือในสมัยของกษัตริย์ เมื่อใดที่มหาปุโรหิตบุตรชายของอาโรนปกครองประเทศนี้? ไม่ใช่ในช่วงเวลาของพระคริสต์เมื่อศาล Sanhedrin เป็นศาลที่สูงที่สุดในแผ่นดิน? ตอนนั้นเองที่พวกเขาถือว่าเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดเหนือประชาชนเพื่อตัวเอง เป็นมหาปุโรหิตบุตรของอาโรนผู้นั่งพิพากษาเหนือพระเยซูใช่หรือไม่?

คณะกรรมการปกครองอ้างว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและไม่ต่อเนื่อง ทาสสัตย์ซื่อได้รับมอบหมายจากพระเยซูให้ปกครองฝูงแกะของพระองค์ไหม? ให้อาหารพวกเขาใช่! เหมือนคนรับใช้รออยู่บนโต๊ะ. แต่สั่งพวกเขา? แยกแยะให้ออกระหว่างถูกกับผิด? อำนาจดังกล่าวมอบให้กับมนุษย์ที่ไหนในพระคัมภีร์?

คำที่ใช้ ฮีบรู 13: 17 ซึ่งเราแปลคำว่า“ เชื่อฟัง” ใน NWT นั้นแสดงผลได้ดีกว่าว่า“ ถูกชักชวนโดย” (ดูห 07 4/1 น. 28 พาร์ 8)

สิ่งที่เราในฐานะพยานพระยะโฮวาขาดหายไปคือไม่มีบทบัญญัติในพระคัมภีร์สำหรับชนชั้นปกครองในประชาคมคริสเตียน. ในความเป็นจริงใครคือคนที่หยิบยกแนวคิดที่ว่ามนุษย์สามารถปกครองโดยตัดสินใจด้วยตนเองว่าอะไรดีและอะไรเลว
พวกฟาริสีธรรมาจารย์และปุโรหิต (บุตรชายของอาโรน) ในช่วงเวลาของพระเยซูเป็นคนที่บอกผู้คนว่าอะไรดีและอะไรเลว; ทำในนามของพระเจ้า พระเยซูตำหนิพวกเขา ในตอนแรกคริสเตียนไม่ได้ทำสิ่งนี้ แต่หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มละทิ้งความเชื่อและเริ่มตั้งตนเป็นผู้มีอำนาจเสมอกับพระยะโฮวา ในที่สุดกฎหมายและหลักคำสอนของพวกเขาก็มีความสำคัญเหนือกว่าพระเจ้า พวกเขาเริ่มทำตามที่พวกเขาชอบโดยไม่คำนึงถึงผลที่จะตามมา

ในบทสรุป

การไม่เปิดเผยประเภทที่ผิดและ antitypes หรือแนวเปรียบเทียบนั้นเกิดขึ้นในเดือนตุลาคมของ 2014 ปัญหาการศึกษานี้เผยแพร่ในอีกหนึ่งเดือนต่อมา จริงอาจมีการเขียนบทความก่อนหน้านี้ ใครจะจินตนาการได้ว่าคณะผู้ปกครองยังพิจารณาเรื่อง“ ความเข้าใจใหม่” ที่แยกแยะประเภทและคำอธิบายที่ไม่ชัดเจนออกไปก่อนการประชุมประจำปี ไม่ว่าในกรณีใดคณะผู้ปกครองมีเวลาเกินหนึ่งเดือนในการแก้ไขบทความ แต่ไม่ได้ มันสามารถแก้ไขสำเนาอิเล็กทรอนิกส์ได้หลังจากตีพิมพ์ มันจะไม่เป็นครั้งแรกที่มีการทำเช่นนี้ แต่มันก็ไม่ได้

ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือความจริงที่ว่าการใช้แอรอนเป็นสิ่งที่บอกล่วงหน้าของพระคริสต์ขัดแย้งโดยตรงกับสิ่งที่ ฮีบรู 7: 11 รัฐ เป็นเรื่องของมนุษย์หรือไม่ที่จะตัดสินใจว่าอะไรถูกอะไรผิด? ถ้าเขาทำเรามีความผิดถ้าเราเชื่อฟังเขามากกว่าพระเจ้าหรือไม่?
ดูเหมือนว่าสิ่งต่าง ๆ จะทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับพวกเราที่ให้รางวัลความจริงในเรื่องความสอดคล้องและการเชื่อฟังพระเจ้าต่อความสะดวกสบายของชุมชนและการอนุมัติของมนุษย์ จะไปไกลแค่ไหนที่ทุกคนคาดเดา

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon