การศึกษา WT: รักษาความภักดีของคุณต่ออาณาจักรของพระเจ้า

[จาก ws15 / 07 หน้า 22 สำหรับ ก.ย. 14-20]

สิ่งแรกที่ควรทำให้เราได้รับจากการศึกษาในสัปดาห์นี้คือชื่อ การใช้ห้องสมุดหอสังเกตการณ์[I] ด้วย "ราชอาณาจักร * ภักดี" เป็นพารามิเตอร์การค้นหา (คำพูดของแซนด์แน่นอน) หนึ่งพบ ไม่ใช่นัดเดียว ในทั้งคัมภีร์ไบเบิล
ความภักดีต่อพระเจ้าเป็นเรื่องปกติ แต่ไม่มีการพูดถึงความภักดีต่ออาณาจักรของเขา ราชอาณาจักรเป็นอาณาจักรของราชา มันเป็นชื่อที่แสดงถึงอาณาจักรของ KINGDOM ดังนั้นเราจึงถูกขอให้จงรักภักดีต่ออาณาจักรของราชา เราได้รับการสอนว่าพยานพระยะโฮวาเป็นส่วนหนึ่งขององค์การสากลของพระยะโฮวา. ดังนั้นบทความจึงขอให้เราซื่อสัตย์ต่อองค์กร เนื่องจากองค์กรดำเนินการโดยองค์กรปกครองจึงเป็นไปตามบทความนี้จึงขอให้เราภักดีต่อองค์กรปกครอง
วรรค 1 เริ่มต้นด้วยคำพูด“ …ทุกคนที่อุทิศตนเพื่อพระยะโฮวาได้สัญญากับเขาว่าเขารักความภักดีและเชื่อฟัง” คำว่า“ อุทิศ” จริง ๆ แล้วปรากฏน้อยมากในพระคัมภีร์ สามครั้งเพื่อให้แน่นอน เมื่อมันเป็นเช่นนั้นก็มักจะอยู่ในบริบทเชิงลบ

“. . พวกเขาเข้าไปใน Baʹal of Peʹor และเดินต่อไป ทุ่มเท ตัวเองถึงสิ่งที่น่าอับอายและพวกเขาก็น่ารังเกียจเหมือน [ความรัก] "(โฮ 9: 10)

“. . แต่คุณพูดว่า 'ใครก็ตามที่พูดกับพ่อหรือแม่ของเขา: "อะไรก็ตามที่ฉันมีโดยที่คุณอาจได้รับประโยชน์จากฉันคือของขวัญ ทุ่มเท พระเจ้า," ⁶ เขาต้องไม่ให้เกียรติพ่อเลย ' ดังนั้นคุณจึงทำให้พระวจนะของพระเจ้าไม่ถูกต้องเพราะประเพณีของคุณ” (Mt 15: 5, 6) - ดู Mr 7: 11-13)

“. . ต่อมาขณะที่บางคนกำลังพูดเกี่ยวกับพระวิหารว่ามีการประดับด้วยหินอย่างดีและอย่างไร ทุ่มเท สิ่ง ⁶ เขากล่าวว่า:“ สำหรับสิ่งเหล่านี้ที่คุณเห็นอยู่วันเวลาจะมาซึ่งหินบนก้อนหินจะไม่ถูกทิ้งไว้ที่นี่และจะไม่ถูกโยนลงไป” (Lu 21: 5, 6)

เหตุใดเราจึงไม่ใช้ถ้อยคำนี้ซ้ำโดยใช้ถ้อยคำในพระคัมภีร์มากกว่า“ รับบัพติศมาในพระเจ้า” ตามที่พบว่ากิจการ 8: 16 และ 19: 5? จะไม่แม่นยำกว่านี้หรือ?

“ ทุกคนที่รับบัพติศมาในพระเจ้าทรงสัญญากับเขาถึงความรักความภักดีและการเชื่อฟัง”

ใช่มันดูดีขึ้น บางทีเหตุผลที่เราชอบการอุทิศตนมากกว่าบัพติศมาก็คือเหตุผลหลังนั้นเป็น“ คำขอที่ทำเพื่อพระเจ้าเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี” กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเกี่ยวข้องกับการได้รับบางสิ่งจากพระเจ้าโดยเฉพาะ ในทางกลับกันการอุทิศหมายถึงการเสียสละมอบบางสิ่งให้กับพระเจ้า เราทุกคนเกี่ยวกับการเสียสละในองค์กร เราถูกขอให้เสียสละเวลาเงินและทักษะอย่างต่อเนื่องเพื่อประโยชน์ขององค์กร
ยังมีบางสิ่งที่แปลกมากที่นี่
ตัวอย่างเช่นพยานพระยะโฮวาจะบอกคุณว่าหนึ่งในเหตุผลหลักที่เราไม่ฉลองวันเกิดคือมีเพียงสองคนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์เท่านั้นที่แสดงในแง่ลบ ดังนั้นจึงไม่แปลกที่เราจะไม่ใช้เหตุผลเดียวกันกับการใช้“ การอุทิศ” เนื่องจากคำทั้งสามคำที่เกี่ยวข้องกับการนมัสการเท็จ? ทำไมเราจึงต้องยอมรับคำนี้ หากคุณคิดว่าฉันพูดเกินจริงไปเพียงพิจารณาว่าพระเยซูใช้คำสองครั้งแล้วก็เท่านั้นในบริบทที่ไม่ดี ในทางตรงกันข้ามร่างกายที่ปกครองทำให้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทดลอง พระเยซูเริ่มเทศนาใน 29 CE หนังสือพระคัมภีร์เล่มสุดท้ายเขียนขึ้นรอบ ๆ 96 CE ในการเขียนทั้งหมดครอบคลุมช่วงเวลานั้นมีการกล่าวถึง“ การอุทิศตน” สองครั้งในบริบทเชิงลบ ในช่วงเวลาใกล้เคียงกันงานเขียนขององค์กรปกครองของพยานพระยะโฮวาใช้คำว่า 12,000 คูณครั้ง! ที่พูดถึงวาระการประชุม
(สำหรับบทความที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวิจัยเป็นอย่างดีเกี่ยวกับการสอน JW ของการอุทิศให้ดูที่นี่ บทความ.)
และตอนนี้กลับไปที่บทความ
มีปัญหาในวรรค 9 คริสเตียนส่วนใหญ่ในชุมชนของพยานพระยะโฮวาจะไม่เห็นในทันที พวกเขาจะเน้นเฉพาะความคิดหลักที่แสดงท้ายย่อหน้า:

“ ไม่ควรมีการแบ่งแยกใด ๆ ในประชาคมคริสเตียนทุกวันนี้”

สิ่งสำคัญสำหรับพยานพระยะโฮวาคือการที่เราพูดด้วยความคิดเดียว ความคิดนี้ถ่ายทอดในการพูดคุยจากโปรแกรมการประกอบวงจร 2012

เพื่อ“ คิดในข้อตกลง” เราไม่สามารถปิดบังความคิดที่ตรงกันข้ามกับพระวจนะของพระเจ้า หรือสิ่งพิมพ์ของเรา. (CA-tk13-E เลขที่ 8 1/12)

คุณคิดว่าข้อความนี้สอดคล้องกับคำพูดของเปาโลตามที่ยกมาในวรรค 9 หรือไม่?

“ บุคคลในเมืองโครินธ์กำลังพูดว่า:“ 'ฉันเป็นของเปาโล' 'แต่ฉันเป็นของอปอลโล' 'แต่ฉันเป็นของเซฟาส' 'แต่ฉันเพื่อพระคริสต์'” ไม่ว่าจะมีปัญหาอะไรอัครสาวกเปาโลไม่พอใจกับผลของมัน . “ พระคริสต์ทรงแบ่งแยกหรือไม่” เขาถาม."

หากคุณคิดว่าโครงร่างการสนทนาของวงจรสอดคล้องกับความคิดของ Paul ทำไมไม่ลองทดสอบสักหน่อย มาอ้างคำแถลงจาก 2012 circuit assembly ดังนี้

“ เพื่อ“ คิดในข้อตกลง” เราไม่สามารถปิดบังความคิดที่ตรงกันข้ามกับคำพูดของพระคริสต์หรือคำพูดของเปาโล”

แม้ว่าผู้เขียนคัมภีร์ไบเบิลที่ดลใจก็รู้ว่าเขาไม่ผิด ทุกคำจากปากของเขาและทุกคำที่เขาวางบนกระดาษนั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงไม่พอใจแม้จะอยู่ในเมืองโครินธ์ที่อ้างว่าเขาเป็นหัวหน้าของพวกเขา ดังนั้นทุกคนในประชาคมโครินเธียจึงตัดสินใจคิดอย่างเห็นพ้องด้วยการเลือกติดตามเปาโลเท่านั้นเขาจะมีความสุขไหม? ไม่แน่นอน จริงจะไม่มีการแบ่งแยกใด ๆ อีกต่อไป แต่ราคาเท่าไหร่? ประชาคมที่ติดตามเปาโลจะต้องแยกออกจากพระคริสต์ เอกภาพของความคิดมีค่าควรแยกจากพระคริสต์หรือไม่?
ย่อหน้า 9 สรุปโดยกำหนดให้ผู้ดำเนินการศึกษามีโรม 16: 17, 18 อ่าน

“ พี่น้องทั้งหลายข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านให้จับตาดูผู้ที่สร้างแผนกและสาเหตุที่ทำให้เกิดการสะดุดกับคำสอนที่ท่านเรียนรู้และหลีกเลี่ยงพวกเขา ¹⁸ สำหรับผู้ชายประเภทนั้นไม่ใช่ทาสขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา แต่เป็นของตัวเองและด้วยการพูดจาอย่างราบรื่นและคำพูดที่ประจบประแจงพวกเขาเกลี้ยกล่อมจิตใจของคนที่ไม่สงสัย” (Ro 16: 17, 18)

ข้อความนี้มีจุดประสงค์เพื่อล้วงเอาความคิดเห็นต่อต้านการละทิ้งความเชื่อจากผู้ชม
วลีที่น่าสนใจที่เปาโลใช้โดยกล่าวว่า“ พวกเขาชักจูงใจของคนที่ไม่สงสัย” คนหนึ่งอาจนึกถึงผู้หญิงที่หมั้นหมายหรือแต่งงานแล้วซึ่งล่อลวงด้วยการพูดจาอย่างคล่องแคล่วและเยินยอเพื่อมอบตัวเองให้กับผู้ชายอีกคน คริสเตียนเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์พวกเขาต้องซื่อสัตย์ต่อหัวหน้าสามีของพวกเขาและไม่กลายเป็นสมบัติของอีกคน (Re 21: 2; Eph 5: 23-27)
ผู้ชายที่ล่อลวงผู้หญิงให้นอกใจทำเช่นนั้นโดยทำให้เธอรู้สึกพิเศษและสวยงามซึ่งเป็นหนึ่งในประเภท เขาต้องการให้เธอเชื่อว่าเขาสามารถเสนอสิ่งที่เธอไม่สามารถหาได้จากที่อื่น หากล่อลวงด้วยคำพูดที่ราบรื่นเธอจะต้องการมันมากกว่านี้ เธอจะติดตามชายผู้นั้น ยึดเขาไว้ ทำสิ่งที่เขาต้องการ
ในทำนองเดียวกันบุรุษเปาโลหมายถึงให้เราทำตามบัญญัติของพวกเขามากกว่าของพระคริสต์ เชื่อว่าพวกเขาคนเดียวมีความจริง ว่าเรามีความรู้พิเศษปฏิเสธโลกเพราะสิ่งที่พวกเขาสอนเรา; เราเท่านั้นที่จะรอดพ้นจากการติดกับพวกเขาเท่านั้น โดยการติดตามพวกเราเราสามารถเข้าสู่สวรรค์แห่งวิญญาณ
และตอนนี้เรามาถึงย่อหน้า 10 แล้ว ความประทับใจครั้งแรกของฉันคือความปรารถนาของพวกเขาที่จะให้เราภักดีต่ออาณาจักรของพระเจ้าผู้เขียนได้นำแรงจูงใจเบื้องต้นสองประการมาให้เราทำเช่นนั้น

1. เปาโลกระตุ้นคริสเตียนผู้ถูกเจิมให้มุ่งเน้นไปที่ความเป็นพลเมืองในสวรรค์มากกว่าในเรื่องทางโลก
2. พวกเขาต้องทำหน้าที่เป็นทูตแทนพระคริสต์ เอกอัครราชทูตไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของประเทศที่พวกเขาได้รับมอบหมาย ความภักดีของพวกเขาอยู่ที่อื่น

สิ่งเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจที่ทรงพลังสำหรับเราในการรักษาความเป็นกลาง แต่แรงจูงใจเหล่านี้ถูกแยกออกจาก 99.9% ของพยานพระยะโฮวาทั้งหมดโดยอาศัยการสอนที่ผิดพลาดที่แกะตัวอื่นเป็นชนชั้นทางโลก ดังนั้นพวกเขาจึงทำให้พระวจนะของพระเจ้าเป็นโมฆะโดยการสอน (Mt 15: 6)
โดยรวมแล้วบทความนี้สอนให้เรายังคงเป็นกลางทางการเมืองและเพื่อหลีกเลี่ยงอคติ เท่าที่มันเป็นประโยชน์ ไม่มีใครคาดหวังว่าเอกอัครราชทูตของประเทศอื่นจะมีส่วนร่วมในความขัดแย้ง นอกจากนี้สำหรับเอกอัครราชทูตในการทำงานพวกเขาจะต้องมีชั้นเชิง การแสดงอคติใด ๆ จะขัดขวางการทำงานของพวกเขา การทรงเรียกของพระคริสต์มีไว้สำหรับคริสเตียนทุกคนที่จะเป็นคนทำงานกับเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ คริสเตียนทุกคนต้องรับใช้เป็นทูตในขณะที่เขาไม่อยู่ ไม่มีบทบัญญัติใดในคัมภีร์ไบเบิลสำหรับชนชั้นคริสเตียนที่ยอมจำนนหรือด้อยกว่าชนชั้นปกครองอื่น ในขณะที่บอกให้เราคงเป็นกลางกับกิจการของราชอาณาจักรของโลกนี้คณะผู้ปกครองได้จัดตั้งอาณาจักรของตนเองขึ้นมาซึ่งพวกเขาปกครองและเรารับใช้ พวกเขาสอนเรา เราไม่ได้สอนพวกเขา พวกเขาแยกเราออกจากพระคริสต์ลดบทบาทของเขาให้น้อยที่สุดในขณะที่ทำให้ตนเองอวดดี ผู้ที่จะยกเว้นการวิเคราะห์นี้มีเพียงฟังคำสอนขององค์กรปกครองที่ฟังในวิดีโอ Caleb และโซเฟีย - คำสอนที่มุ่งเป้าไปที่กลุ่มเสี่ยงที่สุด นับถ้าคุณต้องการจำนวนครั้งที่พระเยซูถูกกล่าวถึงในวิดีโอของเด็กเหล่านั้น ตอนนี้เปรียบเทียบกับจำนวนครั้งที่เรียกว่าการปกครอง ใครคือคนใจเล็ก ๆ เหล่านี้ที่ถูกล่อลวงให้รับใช้?
__________________________________________
[I] พยานพระยะโฮวาที่กระตือรือร้นสามารถซื้อหนังสือห้องสมุดของว็อชเทาเวอร์ในซีดีรอมซึ่งรวมถึง หอสังเกตการณ์เล่ม กลับไปที่ 50 และตื่นกลับมาที่ 70 รวมถึงหนังสือโบรชัวร์และแผ่นพับหลายเล่ม

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon