หนุ่มสาว - คุณพร้อมจะรับบัพติศมาหรือยัง?

[จาก ws3 / 16 หน้า 3 สำหรับพฤษภาคม 2-8]

“ ผู้ที่คุณต้องการสร้างหอคอยไม่ได้นั่งลงและคำนวณเสียก่อน
ค่าใช้จ่ายเพื่อดูว่าเขามีเพียงพอที่จะทำให้เสร็จหรือไม่” -ลุค 14: 28

ในชื่อเรื่อง“ เยาวชน” เป็นวลีที่สิ่งพิมพ์ของพยานพระยะโฮวาชอบใช้แทนเด็กหรือเด็กก่อนวัยเรียน ชื่อนี้สามารถเปลี่ยนคำใหม่ได้อย่างถูกต้องว่า“ เด็ก ๆ คุณพร้อมรับบัพติศมาหรือยัง” ในช่วงสายคณะกรรมการปกครองได้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าบุตรหลานของพยานพระยะโฮวาควรรับบัพติศมา

ก่อนที่เราจะเข้าสู่หัวข้อของบทความนี้เราควรทบทวนว่าจริง ๆ แล้วคัมภีร์ไบเบิลสอนอะไรเราเกี่ยวกับการรับบัพติศมา จากพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูไม่มีอะไรเลย การรับบัพติศมาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบนมัสการของชาวอิสราเอล เป็นเพียงข้อเรียกร้องในพระคัมภีร์คริสเตียนเท่านั้น

ก่อนพระเยซูยอห์นผู้ให้บัพติศมาให้บัพติศมา อย่างไรก็ตามการบัพติศมาของเขาคือการปูทางไปสู่พระเมสสิยาห์และเป็นสัญลักษณ์ของการกลับใจจากบาปเท่านั้น (Ac 13: 24)

พระเยซูทรงเปลี่ยนสิ่งนั้นโดยนำบัพติศมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (Mt 28: 19) สิ่งนี้แตกต่างจากของยอห์นตรงที่การรับบัพติศมาด้วยวิญญาณบริสุทธิ์ (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ที่เราเห็นว่าการรับบัพติศมาเป็นพิธีจบการศึกษาบางประเภทที่ได้รับตามคำแนะนำที่ยาวนานและหลังจากผ่านการทดสอบในรูปแบบของแบบสอบถามที่มีคุณสมบัติเหมาะสม สิ่งที่จำเป็นต้องมีคือความเชื่อและการยอมรับในพระคริสต์ (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

การรับบัพติศมาในพระคริสต์เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามวิถีชีวิตของเขาแม้กระทั่งความตายเพื่อรับรางวัลที่เขาได้รับ (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

การรับบัพติศมาเป็นไปตามการกลับใจ แต่ไม่ต้องการระยะเวลาที่จะผ่านไปในขณะที่เราพิสูจน์ตัวเองและต่อพระเจ้าถึงสิ่งที่เราได้ปฏิเสธจากบาปทั้งหมด อันที่จริงเป็นการกระทำเพื่อรับรู้ว่าเราไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากบาปได้ แต่ถูกมองว่าเป็นขั้นตอนที่จำเป็นเพื่อให้พระเจ้าทรงมีพื้นฐานที่จะให้อภัยเราจากบาปของเรา (1Pe 3: 20-21)

พระคัมภีร์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการทำตามคำสัญญาหรือคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ต่อพระเจ้าในฐานะที่เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นในการรับบัพติสมาและไม่มีการรับบัพติสมาในฐานะสัญลักษณ์สาธารณะที่คำมั่นสัญญาดังกล่าวได้ทำขึ้นเป็นการส่วนตัว

พระเยซูซึ่งมีรอยเท้าที่เราต้องติดตามอย่างใกล้ชิดได้รับบัพติศมาและ“ เริ่มปฏิบัติศาสนกิจ” เมื่อพระองค์อายุ“ ประมาณสามสิบปี” (1 Pe 2: 21; ลุค 3: 23.) ในขณะที่ในกรณีของคอร์เนลิอุส“ ทุกคนที่ได้ยินข่าวสาร” รับบัพติศมาเช่นเดียวกับ 'คนในครัวเรือนทั้งหมด' ของผู้คุมในมาซิโดเนียไม่มีเด็กคนใดที่รับบัพติศมาโดยเฉพาะ (กิจการ 10: 44, 48; 16: 33).

นี่คือโดยสรุปสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลสอนคริสเตียนเกี่ยวกับการรับบัพติศมา ขอให้เราจำทุกอย่างไว้ในใจขณะที่เราตรวจสอบว่าองค์การของพยานพระยะโฮวาจะมีอะไรให้เราและลูก ๆ ของเราเชื่อว่าจำเป็นสำหรับการรับบัพติศมา

ย่อหน้า 1

บทความนี้เปิดขึ้นและสรุปด้วยตัวอย่างชีวิตจริงของคริสโตเฟอร์วัย 12 ปี ความสำเร็จที่เขาประสบในการรับใช้องค์การของพยานพระยะโฮวาถูกใช้เพื่อกระตุ้นเด็กคนอื่น ๆ ให้ทำเช่นเดียวกัน

ย่อหน้า 2

“ พระคำของพระเจ้าบ่งบอกว่า ขั้นตอนของการอุทิศและบัพติศมา เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตที่คริสเตียนจะได้รับพรจากพระยะโฮวา แต่ยังเป็นการต่อต้านจากซาตาน (จังหวัด 10: 22; 1 สัตว์เลี้ยง. 5: 8)” - พาร์ 2

ถ้าคุณลบคำว่า "อุทิศและ" ประโยคนั้นจะเป็นจริง ผู้เขียนบทความคาดหวังให้ผู้อ่านยอมรับว่ามีพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับการอุทิศตนโดยไม่ต้องให้การพิสูจน์ ดังที่พระเยซูตรัสว่า“ ให้ผู้อ่านใช้ความเข้าใจ” (Mt 24: 15)

ย่อหน้านำเราไปอ่าน Luke 14: 27-30เพราะเราต้องนับค่าใช้จ่ายในการเป็นสาวกนั่นคือบัพติศมา อย่างไรก็ตามการแบกเสาทรมานของพระคริสต์เป็นสิ่งที่เรียกร้องสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักคำสอนของ JW กล่าวว่าแกะอื่นไม่ได้รับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพราะนั่นหมายความว่าพวกเขาได้รับการเจิม เหตุใดจึงมีการใช้พระคัมภีร์นี้เนื่องจากไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่องการอุทิศตนในหมู่แกะอื่น?

ย่อหน้า 3

“ นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับบัพติสมาเป็นพยานพระยะโฮวา.” - พาร์. 3

คำพูดย่อหน้านี้ แมทธิว 28: 19-20 เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ แต่พระคัมภีร์นี้กล่าวถึงการรับบัพติศมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่มีอะไรพูดเกี่ยวกับการรับบัพติศมาในฐานะพยานพระยะโฮวา กระนั้นคณะกรรมการปกครองได้เพิ่มข้อกำหนดนี้ในช่วงทศวรรษ 1980 โดยกำหนดให้ผู้ที่รับบัพติสมาต้องทำเช่นนั้นในนามขององค์การของพยานพระยะโฮวา นี่ถือเป็นสิทธิพิเศษ คัมภีร์ไบเบิลไม่เคยถือว่าการบัพติศมาเป็นสิทธิพิเศษ แต่เป็นข้อเรียกร้อง

เพื่อความแน่ใจบัพติศมาเปิดประตูสู่ "สิทธิพิเศษ" ของประชาคมเช่นการเป็นผู้บุกเบิกและแม้กระทั่งการส่งไมโครโฟนไปรอบ ๆ สิทธิพิเศษดังกล่าวทำหน้าที่เป็นเหมือนแครอทนำคนใหม่ที่เหมือนม้าไปสู่น้ำบัพติศมาจึงจะพูดได้

ย่อหน้า 4

“ …การรับบัพติศมาเป็นขั้นตอนที่สำคัญและเหมาะสมสำหรับคนหนุ่มสาวที่แสดงความเป็นผู้ใหญ่มากและอุทิศตนแด่พระยะโฮวา -จังหวัด 20: 7".

นั่นค่อนข้างเป็นคำสั่งไม่ใช่เหรอ? และเป็นข้อพิสูจน์พวกเขาเสนอ สุภาษิต 20: 7 ซึ่งพูดว่า:

“ คนชอบธรรมเดินในความซื่อสัตย์ของเขา ลูกของเขาผู้ตามเขามาก็เป็นสุข” (Pr 20: 7)

หากคุณสามารถอธิบายให้ฉันทราบได้ว่าข้อความนี้สนับสนุนประเด็นที่เกิดขึ้นในบทความอย่างไรโปรดแบ่งปันกับฉันเนื่องจากฉันงงงันกับความเกี่ยวข้องของข้อมูลอ้างอิงนี้ เมื่อพิจารณาถึงแบบอย่างของพระเยซูและความจริงที่ว่าสำหรับ JWs การรับบัพติศมาเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเพิกถอนได้และหมายถึงความรับผิดชอบต่อเครื่องมือพิจารณาคดีของประชาคมจึงเป็นคำถามที่ยุติธรรมว่าการรับบัพติศมานั้นเหมาะสมสำหรับผู้เยาว์หรือไม่

การอุทิศตนผิดอะไร?

หากในขั้นตอนนี้คุณกำลังพูดว่า“ แต่คุณมีปัญหาอะไรในการอุทิศตัวแด่พระยะโฮวา? คริสเตียนไม่ควรอุทิศชีวิตของตนแด่พระเจ้าหรือ”

คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่ดีตามสมมติฐานเชิงตรรกะที่เห็นได้ชัด แต่เราต้องจำไว้ว่าสิ่งที่เรา คิด สิ่งที่ถูกต้องและจำเป็นไม่ใช่สิ่งที่พระยะโฮวาเสมอไป รู้ เป็นสิ่งที่ถูกต้องและจำเป็น การตระหนักว่านั่นคือจุดเริ่มต้นของการยอมจำนนที่แท้จริงต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

ในขณะที่ความคิดของการอุทิศตนแด่พระเจ้านั้นดูดีและถูกต้องและทำให้เป็นข้อกำหนดก่อนที่จะรับบัพติศมาอาจดูเป็นเรื่องสมเหตุสมผล แต่เป็นความเย่อหยิ่งในส่วนของผู้ชายที่จะทำให้เป็นข้อกำหนดถ้าไม่พบในคัมภีร์

ย่อหน้า 5 เพื่อ 9

มีคำแนะนำที่ดีในย่อหน้าเหล่านี้ตราบใดที่ผู้อ่านตระหนักว่าน้ำพระทัยของพระยะโฮวาไม่ได้ถูกกำหนดโดยองค์กรที่ดำเนินงานโดยมนุษย์ แต่โดยพระวจนะของพระเจ้าและเราไม่ควรใช้การตีความของมนุษย์ราวกับว่ามันเป็น คำพูดของพระยะโฮวา

ย่อหน้า 10

“ …การบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ว่าคุณทำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์กับพระยะโฮวา.” - พาร์. 10

ไม่พบข้อพระคัมภีร์ทั้งสองข้อในย่อหน้านี้ที่พิสูจน์เรื่องนี้ ไม่ได้ใกล้เคียง. ยิ่งกว่านั้นคำกล่าวนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่เปโตรระบุไว้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับความสำคัญของการรับบัพติศมา เขาบอกว่านั่นคือ“ การร้องขอต่อพระเจ้าสำหรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่สะอาด” ทั้งเขาและผู้เขียนพระคัมภีร์คนอื่น ๆ ไม่ได้กล่าวว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการตั้งสมมติฐานหรือคำปฏิญาณที่มีต่อพระเจ้า ที่จริงไม่มีสิ่งใดในพระคัมภีร์คริสเตียนที่พระบิดาทรงเรียกร้องให้เราทำสัญญากับพระองค์ (1Pe 3: 20-21)

การเทศนาการอุทิศก่อนการบัพติศมาผิดหรือไม่?

ภายใต้กรอบของการสอนของพยานพระยะโฮวาข้อกำหนดที่จะอุทิศตนแด่พระเจ้าเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล สำหรับ JWs พระยะโฮวาทรงเป็นองค์อธิปไตยสากลและแก่นเรื่องของพระคัมภีร์คือการพิสูจน์การมีอำนาจอธิปไตยนั้น อย่างที่เราเคยเห็น โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติมการพิสูจน์สิทธิอธิปไตยของพระเจ้าไม่ใช่แก่นของพระคัมภีร์และคำว่า“ อำนาจอธิปไตย” ก็ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์ NWT ด้วยซ้ำ มีการสำรวจเหตุผลที่คณะกรรมการปกครองยังคงส่งเสริมคำสอนนี้ โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.

ด้วยการกำหนดข้อกำหนดนี้องค์การจะตอกย้ำบทบาทที่ยอมจำนนของแกะอื่นในฐานะเพื่อนของพระเจ้า แต่ไม่ใช่ลูก ๆ ของเขา ยังไง? พิจารณาสิ่งนี้: เด็กเล็กควรเชื่อฟังบิดามารดาที่เปี่ยมด้วยความรักเสมอโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่รับใช้พระเจ้าที่ซื่อสัตย์? ถ้าคุณตอบว่าใช่คุณจะคาดหวังให้เด็กคนนั้นอุทิศตัวให้พระบิดาด้วยหรือไม่? จะเป็นพ่อที่รัก ต้องการ ที่ลูก ๆ ของเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา? พระองค์ต้องการให้พวกเขาสัญญาว่าจะอุทิศตนอย่างเสียสละตามความประสงค์ของพระองค์หรือไม่? นั่นคือสิ่งที่พระยะโฮวาคาดหวังจากครอบครัวสากลของพระองค์ไหม? ทูตสวรรค์ทุกคนจำเป็นต้องปฏิญาณว่าจะอุทิศตนหรือจงรักภักดีต่อพระเจ้าหรือไม่? นั่นอาจใช้ได้ผลในโครงการ“ Sovereign with Subjects” ของรัฐบาลที่องค์การสอน แต่ในความสัมพันธ์“ พระบิดาที่มีบุตร” พระเจ้าทรงต้องการฟื้นฟูนั้นไม่เหมาะสม สิ่งที่เหมาะสมคือการเชื่อฟังที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักไม่ใช่พันธะที่จะต้องรักษาสัญญา

บางคนอาจยังเถียงว่าไม่มีอะไรผิดไม่มีอะไรผิดตามหลักพระคัมภีร์เกี่ยวกับการกำหนดให้คริสเตียนทุกคนกล่าวคำปฏิญาณหรือตามที่ย่อหน้าที่ 10 กล่าวไว้ว่า“ สัญญาอันศักดิ์สิทธิ์” ต่อพระเจ้า

จริงๆแล้วมันไม่จริงเลย

พระเยซูกล่าวว่า

“ คุณได้ยินอีกครั้งว่ามีคนพูดในสมัยโบราณว่า 'คุณต้องไม่สาบานถ้าไม่แสดง แต่คุณต้องทำตามคำสาบานต่อพระยะโฮวา' ³⁴ อย่างไรก็ตามฉันพูดกับคุณ: อย่าสาบานเลยหรือโดยสวรรค์เพราะเป็นบัลลังก์ของพระเจ้า ³⁵ หรือโดยพื้นดินเพราะมันเป็นที่วางเท้าของเท้าของเขา; หรือโดยเยรูซาเล็มเพราะเป็นเมืองของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ³⁶ คุณไม่ต้องสาบานด้วยหัวเพราะคุณไม่สามารถเปลี่ยนผมสีขาวหรือดำได้ ³⁷ เพียงแค่ปล่อยให้คำพูดของคุณ ใช่ หมายความว่าใช่ของคุณ ไม่มี, ไม่มี เพราะสิ่งที่เกินจากสิ่งเหล่านี้มาจากคนชั่ว” (Mt 5: 33-37)

ที่นี่เรามีคำสั่งที่ชัดเจนจากพระเยซูที่จะไม่สาบานไม่สาบานหรือสัญญาที่เคร่งขรึม เขาบอกว่าการแก้บนนั้นมาจากคนชั่วร้าย มีบางแห่งในพระคัมภีร์ที่พระเยซูเสนอข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้หรือไม่? ที่ไหนสักแห่งที่เขากล่าวว่าคำปฏิญาณหรือคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าเรียกร้องจากเราคือคำปฏิญาณในการอุทิศตนแด่พระองค์? ถ้าไม่เช่นนั้นเมื่อผู้มีอำนาจทางศาสนาที่เป็นมนุษย์บอกเราว่าเราต้องทำเช่นนี้เราควรยอมรับพระเยซูตามพระวจนะของพระองค์และยอมรับว่าข้อกำหนดดังกล่าวมา“ จากคนชั่วร้าย”

การกำหนดความต้องการนี้เป็นสูตรสำหรับความผิด

พูดกับพ่อพูดกับลูกเล็ก ๆ ว่า“ ลูกฉันอยากให้คุณสัญญากับฉันว่าคุณจะไม่โกหกฉัน” เด็กคนไหนจะไม่ทำตามสัญญาด้วยความตั้งใจอย่างเต็มที่ที่จะรักษามัน? จากนั้นมาถึงช่วงวัยรุ่นและเด็กก็โกหกพ่อเพื่อปกปิดการกระทำผิดบางอย่างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตอนนี้เขาไม่ได้รับภาระเพียงแค่ความรู้สึกผิดจากการโกหกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำสัญญาที่ผิดพลาดอีกด้วย เมื่อผิดคำสัญญาแล้วก็ไม่มีวันขาด

เมื่อหักสัญญาจะถือเป็นโมฆะ

ดังนั้นหากเราผูกบัพติศมาเข้ากับคำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำไว้กับพระเจ้าแล้วล้มเหลวที่จะรักษาความทุ่มเทของเรา - แม้แต่ครั้งเดียว - สัญญาก็ผิด นั่นจะไม่ทำให้บัพติศมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญญาเป็นโมฆะหรือ? สิ่งใดสำคัญกว่าสัญลักษณ์หรือสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์?

การสอนโดยไม่ใช้คำบรรยายนี้บ่อนทำลายจุดประสงค์ทั้งหมดของการรับบัพติสมาซึ่งก็คือ“ การร้องขอต่อพระเจ้าเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี” (1Pe 3: 20-21) พระยะโฮวารู้ดีว่าเราจะทำให้พระองค์ล้มเหลวเป็นครั้งคราวเพราะ“ เนื้อหนังอ่อนแอ” พระองค์จะไม่ทรงตั้งเราไว้สำหรับความล้มเหลวโดยเรียกร้องสัญญาจากเราซึ่งเขารู้ว่าเราไม่สามารถรักษาได้

การรับบัพติสมาเป็นการประกาศต่อสาธารณะที่เราเข้าข้างพระเยซูเรายอมรับเขาต่อหน้ามนุษย์

“ ดังนั้นทุกคนที่ยอมรับเราต่อหน้ามนุษย์เราก็จะยอมรับเขาต่อพระพักตร์พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” (Mt 10: 32)

ถ้าเราทำเช่นนั้นเมื่อเราสะดุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้การรับบัพติศมาจะให้พื้นฐานแก่เราในการขอการให้อภัยและมีความมั่นใจว่าจะได้รับ การรู้ว่าเราได้รับการอภัยทำให้เรามีจิตสำนึกที่สะอาด เราสามารถก้าวไปข้างหน้าได้โดยปราศจากความผิดด้วยความสุขที่ได้รู้ว่าพระบิดาของเรายังคงรักเรา

ย่อหน้า 16-18

อะไรคือสิ่งที่อยู่เบื้องหลังสิ่งนี้บ่อยครั้งผลักดันให้เกิดการอุทิศก่อนการบัพติส

ย่อหน้า 16 ใช้ แมทธิว 22: 35-37 เพื่อแสดงให้เห็นว่าความรักที่เรามีต่อพระเจ้าต้องบริสุทธิ์ใจและสุดหัวใจ จากนั้นย่อหน้าที่ 17 บอกเป็นนัยว่าความรักของพระยะโฮวาไม่ได้เป็นอิสระ แต่เป็นหนี้ - สิ่งที่ต้องชดใช้

“ เราเป็นหนี้พระยะโฮวาพระเจ้าและพระเยซูคริสต์…” (Par. 17)

จากนั้นวรรค 18 ทำให้เราเชื่อว่าหนี้นี้สามารถชำระคืนได้โดยบริการเฉพาะเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า

“ คุณเห็นคุณค่าสิ่งที่พระยะโฮวาทำเพื่อคุณหรือไม่? ถ้าอย่างนั้นก็เป็นการสมควรที่จะอุทิศชีวิตแด่พระยะโฮวาและรับบัพติศมา .... การอุทิศตัวแด่พระยะโฮวาและรับบัพติสมาไม่ทำให้ชีวิตของคุณแย่ลง ในทางตรงกันข้าม, รับใช้พระยะโฮวา จะทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น “ (Par. 18)

ผลของการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งนี้จากความรักไปจนถึงการรับใช้คือพยานฯ มักใช้วลีที่ว่า บริการ พระเจ้า". วลีดังกล่าวไม่ปรากฏในคัมภีร์ไบเบิลและพยานฯ ส่วนใหญ่ที่พูดก็มี แมทธิว 22: 35-37 ในใจแม้ว่าพระคัมภีร์พูดถึงความรักที่ไม่ได้รับใช้

ในการเป็นพยานเราแสดงความรักต่อพระเจ้าโดยรับใช้พระองค์

พยานพระยะโฮวาทำพิธีถวายสัตย์ปฏิญาณอย่างไร?

คำปฏิญาณที่หอสังเกตการณ์บอกลูก ๆ ของเราให้ทำคือคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระยะโฮวาจะทำตามพระทัยประสงค์ของพระองค์ ความประสงค์ของเขาคืออะไร? ใครกำหนดเจตจำนงของเขา?

พยานนับไม่ถ้วนกลับบ้านจากการประชุมระดับภูมิภาค (เดิมคือ“ การประชุมภาค”) ด้วยความรู้สึกผิด พวกเขาเคยได้ยินเรื่องราวของคุณแม่เลี้ยงเดี่ยวที่มีลูกสองคนซึ่งแม้ทุกอย่างจะพบหนทางสู่การเป็นไพโอเนียร์ทั่วไป พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้มีชีวิตสมกับการอุทิศตัวแด่พระเจ้าสัญญาของพวกเขาที่จะให้พระองค์“บริการครบวงจร“ เพราะพวกเขาไม่ใช่ผู้บุกเบิกทั่วไป ถึงกระนั้นไม่มีข้อเรียกร้องใด ๆ ในคัมภีร์ไบเบิลสำหรับการเป็นไพโอเนียร์ประจำหรืออุทิศจำนวนชั่วโมงโดยพลการในงานประกาศทุกเดือน นี่ไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้า นี่เป็นความประสงค์ของมนุษย์ แต่เราถูกทำให้เชื่อว่าเป็นสิ่งที่พระยะโฮวาต้องการและเพราะเราไม่สามารถให้ได้เราจึงรู้สึกเหมือนกำลังผิดสัญญาที่ให้ไว้กับพระเจ้า ความสุขและอิสรภาพของคริสเตียนของเราเปลี่ยนเป็นความผิดและการเป็นทาสของมนุษย์

จากหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงนี้ให้พิจารณาเครื่องหมายคำพูดด้านข้างและภาพประกอบคำอธิบายภาพจากเมษายน 1, 2006 หอคอย บทความ“ ไปสร้างสาวกให้พวกเขารับบัพติศมา”

คำถามแรกแสดงรายการคำถามสองข้อที่คุณจะต้องตอบก่อนผู้เข้าชมทั้งหมด

1)“ บนพื้นฐานของการเสียสละของพระเยซูคริสต์คุณได้กลับใจจากบาปและอุทิศตัวให้พระยะโฮวาทำตามพระประสงค์ของพระองค์หรือไม่?”

ดังนั้นคุณต้องทำตามคำสาบานซึ่งพระเยซูห้าม

2)“ คุณเข้าใจหรือไม่ว่าการอุทิศตัวและการรับบัพติศมาบ่งบอกว่าคุณเป็นพยานพระยะโฮวาร่วมกับองค์การที่กำกับโดยพระวิญญาณของพระเจ้า”

ดังนั้นแทนที่จะรับบัพติศมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์คุณจะรับบัพติศมาในนามขององค์การของพยานพระยะโฮวา

[รูปภาพหน้า 23]
"การอุทิศตัวเป็นคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำกับพระยะโฮวาด้วยการอธิษฐาน”
[รูปภาพหน้า 25]
"งานประกาศของเราแสดงให้เห็นถึงการอุทิศตัวแด่พระเจ้า”

ดังนั้นการประกาศตามคำสั่งของพยานพระยะโฮวาซึ่งเกี่ยวข้องกับการวางวรรณกรรมและการฉายวีดิทัศน์ที่ส่งเสริมคำสอนขององค์การจึงแสดงให้เห็นว่าเป็นวิธีที่จะทำให้คำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของเราในการอุทิศตัวแด่พระเจ้าเป็นจริง

บางทีถึงเวลาแล้วที่เราทุกคนจะต้องพิจารณาคำพูดของ เพลง 62 จากหนังสือเพลงของเรา:

เราเป็นใคร?
คุณเป็นใคร
ท่านใดที่เชื่อฟังพระเจ้า
เจ้านายของคุณคือเขาที่คุณโค้งคำนับ
เขาเป็นพระเจ้าของคุณ คุณรับใช้เขาตอนนี้
คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าทั้งสองได้
ทั้งสองคนไม่สามารถแบ่งปันได้
ความรักในหัวใจของคุณในทุกส่วน
ไม่ว่าคุณจะยุติธรรม