2016, พ.ย. 28 - ธ.ค. 4 - ชีวิตคริสเตียนและรีวิวจากกระทรวง

การศึกษาพระคัมภีร์ - บทที่ 4 Par. 16 23-

การศึกษาในสัปดาห์นี้กล่าวถึงการยอมรับชื่อพยานพระยะโฮวาในปี 1931 โดยนักศึกษาพระคัมภีร์ เหตุผลที่จะพิสูจน์การย้ายนี้ขึ้นอยู่กับสถานที่ที่ไม่มีเงื่อนไขมากมายที่ฉันหยุดนับที่ 9 และฉันอยู่ในย่อหน้าที่สามเท่านั้น

สถานที่สำคัญคือพระยะโฮวาให้ชื่อพยานแก่เขาเพราะนั่นคือวิธีที่เขายกย่อง

“ วิธีที่โดดเด่นในการที่พระยะโฮวายกย่องชื่อของเขาคือการให้ประชาชนบนโลกที่รับพระนามของพระองค์” - หุ้น 16

พระยะโฮวายกย่องชื่อของพระองค์จริง ๆ ไหมโดยให้ชื่อนี้แก่มนุษย์กลุ่มหนึ่ง? อิสราเอลไม่ได้แบกรับชื่อของเขา “ อิสราเอล” หมายถึง“ ผู้ต่อกรกับพระเจ้า” คริสเตียนไม่ได้แบกรับชื่อของเขา “ คริสเตียน” หมายถึง“ ผู้ถูกเจิม”

เนื่องจากหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยคำยืนยันและสถานที่เรามาสร้างของเราเองสักสองสามข้อ แต่เราจะพยายามยืนยันของเรา

มุมมองจากวันรัทเธอร์ฟอร์ด

มันคือ 1931 รัทเธอร์ฟอร์ดเพิ่งยุบคณะบรรณาธิการซึ่งจนถึงตอนนั้นควบคุมสิ่งที่เขาตีพิมพ์[I]

ตั้งแต่ปีนั้นจนเสียชีวิตเขาเป็นผู้ให้เสียงเดียวกับสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ ด้วยพลังที่มีให้เขาตอนนี้เขาสามารถจัดการกับความกังวลอื่น ๆ ที่เห็นได้ชัดว่าอยู่ในใจของเขามานานหลายปี สมาคมนักศึกษาพระคัมภีร์นานาชาติเป็นความร่วมมืออย่างหลวม ๆ ของกลุ่มคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นทั่วโลก รัทเทอร์ฟอร์ดพยายามทำให้ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมจากส่วนกลางมาหลายปีแล้ว ระหว่างทางหลายคนออกจากรัทเทอร์ฟอร์ด - ไม่ใช่จากพระยะโฮวาหรือจากพระคริสต์อย่างที่มักถูกกล่าวหา - เมื่อพวกเขาไม่แยแสกับคำพยากรณ์ที่ล้มเหลวของพระองค์เช่นความล้มเหลวในปี 1925 เมื่อเขาบอกล่วงหน้าว่าอาร์มาเก็ดดอนจะมาถึง ส่วนใหญ่ยังคงบูชานอกขอบเขตอิทธิพลของ WTBTS

เช่นเดียวกับผู้นำคริสตจักรหลายคนก่อนหน้าเขารัทเทอร์ฟอร์ดเข้าใจถึงความจำเป็นในการมีชื่อที่โดดเด่นอย่างแท้จริงเพื่อผูกมัดทุกกลุ่มที่ยังคงเป็นพันธมิตรกับเขาและทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด คงไม่มีความจำเป็นสำหรับเรื่องนี้หากต้องปกครองประชาคมโดยพระเยซูคริสต์ผู้นำที่แท้จริง แต่เพียงผู้เดียว อย่างไรก็ตามสำหรับผู้ชายที่จะปกครองผู้ชายอีกกลุ่มหนึ่งพวกเขาจำเป็นต้องแยกตัวออกจากกลุ่มอื่น ๆ ความจริงก็คือดังที่ย่อหน้าที่ 18 ของการศึกษาสัปดาห์นี้กล่าวว่า“ การกำหนดชื่อ 'นักศึกษาพระคัมภีร์' ไม่โดดเด่นพอ”

อย่างไรก็ตามรัทเทอร์ฟอร์ดต้องหาทางพิสูจน์ชื่อใหม่ นี่ยังคงเป็นองค์กรทางศาสนาตามพระคัมภีร์ เขาอาจไปหาพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกเนื่องจากเขากำลังมองหาชื่อที่จะอธิบายคริสเตียน ตัวอย่างเช่นมีข้อสนับสนุนมากมายในพระคัมภีร์สำหรับแนวคิดที่ว่าคริสเตียนต้องเป็นพยานถึงพระเยซู (นี่เป็นเพียงบางส่วน: กิจการ 1: 8; 10:43; 22:15; 1 คร 1: 2 สำหรับรายการเพิ่มเติมโปรดดูที่ บทความนี้.)

จริง ๆ แล้วสตีเฟนเรียกว่าพยานของพระเยซู (กิจการ 22: 20) ดังนั้นใคร ๆ ก็คิดว่า "พยานของพระเยซู" จะเป็นชื่อในอุดมคติ; หรืออาจเป็น“ พยานของพระเยซู” โดยใช้วิวรณ์ 12: 17 เป็นเนื้อหาหลักของเรา

เมื่อมาถึงจุดนี้เราอาจถามว่าเหตุใดจึงไม่ตั้งชื่อดังกล่าวให้กับคริสเตียนในศตวรรษแรก? “ คริสเตียน” มีความโดดเด่นเพียงพอหรือไม่? ชื่อที่โดดเด่นจำเป็นจริงหรือ? กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งที่เราเรียกตัวเองว่าสำคัญหรือไม่? หรือเราอาจพลาดเครื่องหมายโดยเน้นที่ชื่อของเราเอง? เรามีพื้นฐานตามหลักพระคัมภีร์จริง ๆ ที่จะละทิ้ง“ คริสเตียน” เป็นการกำหนดเพียงอย่างเดียวของเราหรือไม่?

เมื่ออัครสาวกเริ่มเทศนาพวกเขาพบปัญหาไม่ใช่เพราะชื่อของพระเจ้า แต่เป็นเพราะพยานที่พวกเขาเบื่อหน่ายกับพระนามของพระเยซู

“. . จากนั้นมหาปุโรหิตก็ถามพวกเขา ²⁸ และกล่าวว่า:“ เราสั่งอย่างเคร่งครัดว่าอย่าให้สอนโดยใช้ชื่อนี้ . .” (กจ 5:27, 28)

หลังจากปฏิเสธที่จะหุบปากเรื่องพระเยซูพวกเขาก็ถูกเฆี่ยนและ“ สั่ง…ให้หยุดพูด บนพื้นฐานของชื่อของพระเยซู.” (กิจการ 5:40) อย่างไรก็ตามเหล่าอัครสาวกออกจาก“ ความชื่นชมยินดีเพราะพวกเขาถูกนับว่ามีค่าควรแก่การเสียเกียรติ ในนามของเขา.” (ทำหน้าที่ 5: 41)

ให้เราจำไว้ว่าพระเยซูคือผู้นำที่พระยะโฮวาทรงวางไว้ ระหว่างพระยะโฮวากับมนุษย์ยืนพระเยซู หากเราสามารถกำจัดพระเยซูออกจากสมการได้จะมีสุญญากาศอยู่ในใจของมนุษย์ซึ่งคนอื่น ๆ จะสามารถเติมเต็มได้ - คนที่ต้องการควบคุม ดังนั้นการกำหนดกลุ่มที่มุ่งเน้นไปที่ชื่อของผู้นำที่เราต้องการแทนที่จะไม่ฉลาด

เป็นที่น่าสังเกตว่ารัทเทอร์ฟอร์ดเพิกเฉยต่อพระคัมภีร์คริสเตียนทั้งหมดและแทนที่จะตั้งชื่อใหม่ของเขาเขากลับไปเป็นตัวอย่างเดียวในพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูที่เกี่ยวข้องไม่ใช่คริสเตียน แต่เป็นชาวอิสราเอล

รัทเทอร์ฟอร์ดรู้ว่าเขาไม่สามารถสร้างสิ่งนี้ให้กับผู้คนได้ เขาต้องเตรียมดินใจใส่ปุ๋ยและไถพรวนและกำจัดเศษขยะ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่จะรู้ว่าข้อความที่เขายึดตามการตัดสินใจของเขา - อิสยาห์ 43: 10-12 - ได้รับการพิจารณาใน 57 ปัญหาที่แตกต่าง of หอนาฬิกา จากการ 1925 1931

(แม้จะมีพื้นฐานทั้งหมดนี้ แต่ก็ดูเหมือนว่าพี่น้องชาวเยอรมันของเราที่เรามักจะใช้เป็นตัวแทนขององค์กรเป็นตัวอย่างของศรัทธาภายใต้การข่มเหงนั้นไม่สามารถใช้ชื่อนี้ได้อย่างรวดเร็วในความเป็นจริงพวกเขายังคงถูกอ้างถึงตลอดช่วงสงครามเท่านั้น เช่น นักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลอย่างจริงจัง. [Bibelforscher Ernste])

ตอนนี้มันเป็นความจริงที่ความสูงส่งของพระนามของพระเจ้านั้นสำคัญมาก แต่ในการทำให้พระนามของพระเจ้ามีชีวิตชีวาเราจะทำตามวิธีของเราหรือทางของเขาหรือไม่?

นี่คือวิธีของพระเจ้า:

“. . นอกจากนี้ไม่มีใครช่วยให้รอดเพราะไม่มีชื่ออื่นภายใต้สวรรค์ที่ได้รับในหมู่มนุษย์ที่เราต้องได้รับความรอด” (กจ 4:12)

รัทเทอร์ฟอร์ดและคณะกรรมการปกครองปัจจุบันจะให้เราเพิกเฉยต่อสิ่งนี้และมุ่งเน้นไปที่พระยะโฮวาโดยอาศัยเรื่องราวที่มีไว้สำหรับชาวอิสราเอลโบราณราวกับว่าเรายังคงเป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ล้าสมัยนั้น แต่ถึงกระนั้นเรื่องราวของอิสยาห์ก็ยังคงเน้นที่สายตาของเรากลับไปที่ศาสนาคริสต์เนื่องจากในสามข้อที่ใช้สนับสนุนการเลือกชื่อของเราเราพบสิ่งนี้:

“. . . ฉัน - ฉันคือพระยะโฮวาและนอกจากฉันแล้วไม่มีผู้ช่วยให้รอด” (อสย 43:11)

หากไม่มีผู้ช่วยให้รอดคนอื่นนอกจากพระยะโฮวาและไม่มีข้อขัดแย้งในคัมภีร์เราจะเข้าใจกิจการของ 4: 12 อย่างไร?

เนื่องจากพระยะโฮวาเป็นผู้ช่วยให้รอดเพียงองค์เดียวและเนื่องจากพระองค์ได้ตั้งพระนามเพื่อให้ทุกคนได้รับความรอดเราคือใครที่จะพยายามยุติชื่อนั้นและมุ่งหน้าไปยังแหล่งที่มา? เราคาดหวังว่าจะได้รับความรอดหรือไม่? เหมือนกับว่าพระยะโฮวาให้รหัสผ่านชื่อพระเยซูแก่เรา แต่เราคิดว่าเราไม่ต้องการมัน

การยอมรับการแต่งตั้งเป็น“ พยานพระยะโฮวา” อาจดูเหมือนไร้เดียงสาพอในเวลานั้น แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคณะกรรมการปกครองสามารถลดบทบาทของพระเยซูลงเรื่อย ๆ จนถึงขั้นที่ชื่อของเขาแทบไม่ได้รับการกล่าวถึงเลยในหมู่พยานพระยะโฮวาในสังคมใด ๆ อภิปรายผล. การจดจ่อกับพระนามของพระยะโฮวายังทำให้เราเปลี่ยนตำแหน่งของพระยะโฮวาในชีวิตของคริสเตียนด้วย. เราไม่คิดถึงเขามากเท่าพ่อของเรา แต่เป็นเพื่อนของเรา เราเรียกเพื่อนตามชื่อ แต่พ่อของเราคือ "พ่อ" หรือ "พ่อ" หรือเรียกง่ายๆว่า "พ่อ"

อนิจจารัทเธอร์ฟอร์ดบรรลุเป้าหมายของเขา เขาทำให้นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลเป็นศาสนาที่แตกต่างกันภายใต้เขา เขาทำให้พวกเขาเหมือนกับส่วนที่เหลือทั้งหมด

________________________________________________________________________

[I] พินัยกรรมโทนี่ (2006) คนสำหรับชื่อของเขา Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon