[จาก ws10 / 16 หน้า 8 พฤศจิกายน 28 - ธันวาคม 4]

“ อย่าลืมความเมตตาต่อคนแปลกหน้า” - ฮีบรู 13: 2, ftn NWT

การศึกษาครั้งนี้เปิดขึ้นพร้อมกับบัญชีโดยตรงของชายคนหนึ่งที่ไม่ได้เป็นพยานฯ ในเวลาที่เขามาถึงในยุโรปจากกานา

“ เขาจำได้ว่า:“ ฉันรู้ทันทีว่าคนส่วนใหญ่ไม่สนใจฉัน สภาพภูมิอากาศก็ค่อนข้างตกใจ เมื่อฉันออกจากสนามบินและรู้สึกเย็นชาเป็นครั้งแรกในชีวิตของฉันฉันก็เริ่มร้องไห้ "เพราะเขามีปัญหากับภาษา Osei จึงไม่สามารถหางานที่ดีมานานกว่าหนึ่งปี อยู่ไกลจากครอบครัวของเขาเขารู้สึกโดดเดี่ยวและคิดถึงบ้าน” - หุ้น 1

พี่น้อง JW ของเราจะเอาอะไรจากการเปิดบัญชีนี้? แน่นอนพวกเขาจะเห็นอกเห็นใจกับสภาพของเพื่อนยากจนคนนี้ แน่นอนพวกเขาจะรู้สึกว่าพยานฯ แตกต่างจากโลกในการแสดงความกรุณาต่อคนแปลกหน้า ไม่มีใครสามารถตำหนิได้เนื่องจากสมมติว่านี่เป็นประเด็นทั้งหมดของบทความ ไม่งั้นจะเปิดด้วยบัญชีแบบนี้ทำไม? มิฉะนั้นทำไมต้องมีข้อความธีมเช่นฮีบรู 13: 2 ซึ่งอ่านว่า:

 “ อย่าลืมการต้อนรับ [ftn:“ ความมีน้ำใจต่อคนแปลกหน้า”] เพราะนางฟ้าบางตัวที่มีความบันเทิงโดยไม่รู้ตัว” (Heb 13: 2)

โดยใช้ตัวอย่างของปรมาจารย์ที่ได้รับการเยี่ยมชมจากเทวดาที่ปรากฏเป็นมนุษย์ผู้เขียนฮีบรูแสดงให้เห็นว่าคริสเตียนควรเป็นคนแปลกหน้าโดยรวมอย่างไรเพราะอย่างน้อยคนที่ซื่อสัตย์ในสมัยโบราณไม่รู้ว่าอย่างน้อยในตอนแรก เชื้อเชิญให้เข้ามาในเต็นท์เพื่อให้อาหารและจัดหาเทวดาในความเป็นจริงจากพระเจ้า

พวกเขาได้รับพรเพราะความเมตตาที่ไม่เห็นแก่ตัว

ตามวรรคแรกเราอาจสันนิษฐานได้ว่าประวัติศาสตร์คดีของชายคนนั้นจะถูกนำมาใช้เพื่อแสดงว่าพยานพระยะโฮวาควรทำอย่างไรในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

สิ่งนี้น่าสนใจเพราะโดยปกติแล้วพยานพระยะโฮวาถูกกีดกันไม่ให้มีส่วนร่วมในงานอาสาสมัครหรือโครงการเผยแพร่งานการกุศลเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการเว้นแต่จะจัดโดยคณะกรรมการปกครองหรือสำนักงานสาขาในท้องที่ และสิ่งเหล่านี้มีน้อยและอยู่ห่างไกลโดย จำกัด เฉพาะความพยายามในการฟื้นฟูหลังจากภัยธรรมชาติ นอกจากนี้พยานพระยะโฮวาได้รับคำเตือนเป็นประจำให้หลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงลักษณะทางสังคมกับ“ คนทางโลก” เฉพาะในกรณีที่บุคคลแสดงความสนใจในการเป็นพยานเท่านั้นที่จะสามารถให้ความช่วยเหลือทางสังคมที่มีความหมายได้และถึงแม้จะมีข้อ จำกัด อย่างมากจนกว่าบุคคลนั้นจะ“ อยู่ใน” องค์กรอย่างเต็มที่ ดังนั้นบทความนี้อาจแนะนำการเปลี่ยนแปลงนโยบาย บางทีคณะกรรมการปกครองอาจคำนึงถึงข้อกำหนดเดียวที่อัครสาวกและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มวางไว้ให้เปาโลขณะที่เขาออกไปทำงานประกาศไปยังคนต่างชาติ

“. . . ใช่เมื่อพวกเขารู้ถึงความกรุณาที่ไม่สมควรได้รับที่มอบให้กับฉันเจมส์และเซฟาสและยอห์นผู้ที่ดูเหมือนจะเป็นเสาหลักได้ให้ฉันและบารีนาเป็นมือขวาในการแบ่งปันร่วมกันเพื่อให้เราไปสู่ประชาชาติ แต่สำหรับผู้ที่เข้าสุหนัต 10 มีเพียงเราเท่านั้นที่ควรระลึกถึงคนจน สิ่งนี้ฉันได้พยายามทำอย่างจริงจังเช่นกัน” (Ga 2: 9, 10)

ช่างเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมและน่ายินดีขนาดนี้! รักษาน้ำใจคนจน!

อันที่จริงประโยคเปิดของย่อหน้าถัดไปทำให้เรามีความหวังว่าตอนนี้จะเป็นเช่นนั้นในองค์กร:

คิดเกี่ยวกับวิธีที่คุณต้องการให้คนอื่นทำต่อคุณหากคุณอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน - หุ้น 2

แต่อนิจจาความหวังของเราพุ่งไปที่ประโยคถัดไป:

คุณจะไม่ชื่นชมการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่หอประชุมไม่ว่าคุณจะมีสัญชาติหรือสีผิวของคุณหรือไม่ - หุ้น 2

ยังมีเหยื่ออีกตัวและเปลี่ยน ชายในตัวอย่างย่อหน้าแรกไม่ได้เป็น JW ในเวลานั้นและไม่ได้แสดงว่าเขาเข้าไปในห้องโถงของอาณาจักรหรือแม้กระทั่งรับรู้ถึงการมีอยู่ของพยานพระยะโฮวา แต่การสมัครที่ทำขึ้นคือการแสดงความกรุณาต่อชายคนนี้เมื่อเขาปรากฏตัว ที่ห้องโถงอาณาจักร!

ความกรุณาต่อคนแปลกหน้าที่ฮีบรู 13: 2 พูดถึงเงื่อนไขหรือไม่? เป็นเพียงซึ่งกันและกัน? คนแปลกหน้าต้องทำอะไรบางอย่างให้คำมั่นสัญญาโดยปริยายแสดงความสนใจแม้เพียงเพื่อรับความเมตตาเล็ก ๆ น้อย ๆ จากเรา? มันขึ้นอยู่กับอะไร?

ความเมตตาเช่นนี้ถูก จำกัด เฉพาะกับผู้ที่แสดงความสนใจในการเป็นพยานพระยะโฮวาหรือไม่?

ข้อความที่ตัดตอนมาตามมาดูเหมือนจะสนับสนุนข้อสรุปที่

“ …เราจะช่วยคนที่มาจากต่างประเทศให้รู้สึกเหมือนอยู่บ้านในประชาคมของเราได้อย่างไร?” - พาร์. 2

“ วันนี้เรามั่นใจได้ว่าพระยะโฮวาทรงห่วงใยคนต่างชาติที่เข้าร่วมการประชุมในประชาคมของเราอย่างเท่าเทียมกัน” - พาร์. 5

“ เราสามารถแสดงความเมตตาต่อผู้มาใหม่จากภูมิหลังต่างประเทศโดยทักทายพวกเขาอย่างอบอุ่นที่หอประชุมราชอาณาจักร.” - พาร์. 9

“ ตั้งแต่พระยะโฮวา“ เปิดประตูสู่ความเชื่อแห่งชนชาติ” เราจะไม่เปิดประตูของเราให้คนแปลกหน้าที่“ เกี่ยวข้องกับเราในความเชื่อ” หรือไม่? - บทที่ 16

ข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยการอ่านบทความทั้งหมด ไม่มีตัวอย่างให้หรือคำเตือนใด ๆ ที่ทำให้เราออกนอกเส้นทางเพื่อช่วยเหลือคนแปลกหน้าหรือชาวต่างชาติที่ต้องการความช่วยเหลือเว้นแต่เขาจะแสดงความสนใจที่จะเป็นหนึ่งในพวกเราก่อน นี่คือความเมตตาตามเงื่อนไขความรักในราคา เราจะพบตัวอย่างนี้ได้ในงานรับใช้ของพระเยซูหรือเหล่าอัครสาวกหรือไม่? ผมคิดว่าไม่.

ไม่มีอะไรผิดในการกำจัดอคติทางเชื้อชาติ แต่นั่นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของคำอุทธรณ์ตามพระคัมภีร์ที่ฮีบรู 13: 2 แล้วการแสดงความกรุณาและการต้อนรับคนแปลกหน้าไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเผ่าพันธุ์ใดแม้ว่าพวกเขาจะเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกับเราก็ตาม แล้วการแสดงความกรุณาต่อคนแปลกหน้าที่ไม่ได้เป็นพยานพระยะโฮวาและไม่สนใจแม้แต่จะเป็นพยานล่ะ? ความรักของเราเป็นไปตามเงื่อนไขหรือไม่? การสั่งสอนพวกเขาเป็นวิธีเดียวที่เราจะแสดงความรักต่อศัตรูของเราได้หรือไม่?

กล่าวโดยสรุปสิ่งเดียวที่ผิดกับคำสั่งของหอสังเกตการณ์สัปดาห์นี้คือไม่ได้ไปไกลพอ คงไม่เป็นไรถ้ามีบทความติดตามผลที่ขยายการประยุกต์ใช้ภาษาฮีบรู 13: 2 อย่างเต็มรูปแบบ แต่ไม่มีใครพบ แอปพลิเคชันหยุดที่นี่ น่าเศร้าที่พลาดโอกาสอื่น

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    40
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx