การครอบคลุมบทที่ 5 ย่อหน้า 10-17 ของ กฎราชอาณาจักรของพระเจ้า

 

จากย่อหน้า 10:

“ ทศวรรษก่อน 1914 คริสเตียนแท้เข้าใจแล้วว่าผู้ติดตาม 144,000 ผู้ซื่อสัตย์ของพระคริสต์จะปกครองกับเขาในสวรรค์ นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลเหล่านั้นเห็นว่าจำนวนนั้นเป็นตัวอักษรและเริ่มเติมในศตวรรษ CE แรก”

พวกเขาคิดผิด

แน่นอนว่าถ้าผู้เผยแพร่โฆษณายืนยันที่จะยืนยันอย่างไม่มีเงื่อนไขก็ไม่เป็นไรก็โอเคสำหรับเราที่จะทำเช่นเดียวกัน ที่ถูกกล่าวว่าเราจะพยายามยืนยันของเรา

วิวรณ์ 1: 1 กล่าวว่าการเปิดเผยต่อยอห์นแสดงเป็นสัญญาณหรือสัญลักษณ์ ดังนั้นเมื่อมีข้อสงสัยทำไมสมมติว่าเป็นตัวเลขตามตัวอักษร? วิวรณ์ 7: 4-8 กล่าวถึง 12,000 ที่ดึงมาจากแต่ละเผ่าของอิสราเอลสิบสองเผ่า ข้อ 8 พูดถึงเผ่าโยเซฟ เนื่องจากไม่มีเผ่าของโจเซฟจึงต้องเป็นตัวอย่างหนึ่งของสัญญาณหรือสัญลักษณ์ที่เป็นตัวแทนของสิ่งอื่น ในขั้นตอนนี้เราไม่จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่กำลังแสดงอยู่ แต่มีเพียงสัญลักษณ์เท่านั้นที่ใช้แทนสิ่งที่เป็นตัวอักษร จากเหตุผลนี้เราได้รับแจ้งว่าจำนวนที่ปิดผนึกจากแต่ละเผ่าคือ 12,000 หนึ่งสามารถผนึกคน 12,000 คนจากเผ่าสัญลักษณ์ได้หรือไม่? มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าสิ่งที่แท้จริงถูกผสมเข้ากับสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์? เราจะคิดว่าไม่ว่า 12 เผ่าเหล่านี้จะเป็นตัวแทนของเผ่าใดมีจำนวนมนุษย์เท่ากันหรือไม่ที่พบว่ามีค่าควรจากแต่ละเผ่า? ดูเหมือนจะท้าทายทั้งกฎแห่งความน่าจะเป็นและธรรมชาติของเจตจำนงเสรี

หนังสือ Insight ระบุว่า: “ ดูเหมือนว่าสิบสองคนจะเป็นตัวแทนของการจัดการที่สมบูรณ์สมดุลและประกอบด้วยพระเจ้า” (it-2 หน้า 513)

เนื่องจากเลข 12 และจำนวนทวีคูณจึงถูกใช้“ เพื่อแสดงถึงการจัดเตรียมที่สมบูรณ์สมดุลและถูกสร้างขึ้นจากสวรรค์” ซึ่งเป็นสิ่งที่ปรากฎในวิวรณ์ 7: 4-8 พวกเขาถือว่าแตกต่างกันเมื่อพูดถึงจำนวน 144,000? ดูเหมือนจะสอดคล้องกันหรือไม่ที่ชนเผ่าสัญลักษณ์ 12 เผ่า X 12,000 เผ่าที่ถูกผนึกด้วยสัญลักษณ์ = 144,000 คนที่ถูกผนึกตามตัวอักษร?

จากย่อหน้า 11:

“ แม้ว่าสมาชิกในอนาคตของเจ้าสาวของพระคริสต์จะได้รับมอบหมายให้ทำอะไรในขณะที่พวกเขายังอยู่บนแผ่นดินโลก พวกเขาเห็นว่าพระเยซูเน้นงานประกาศและเชื่อมโยงกับช่วงเวลาเก็บเกี่ยว. (แมตต์. 9: 37; John 4: 35) ดังที่เราได้บันทึกไว้ในบทที่ 2 เป็นเวลาที่พวกเขาถือได้ว่าช่วงเวลาเก็บเกี่ยวจะยาวนานเป็นปี 40 โดยเริ่มต้นด้วยการรวมตัวของผู้ถูกเจิมไว้บนสวรรค์ อย่างไรก็ตามเนื่องจากงานต่อเนื่องหลังจาก 40 ปีที่ผ่านมาจำเป็นต้องมีการชี้แจงเพิ่มเติม ตอนนี้เรารู้แล้วว่าฤดูเก็บเกี่ยว - ฤดูที่แยกข้าวสาลีออกจากวัชพืชคริสเตียนผู้ถูกเจิมผู้ซื่อสัตย์จากคริสเตียนเทียม - เริ่มขึ้นใน 1914 ถึงเวลาแล้วที่จะต้องให้ความสนใจกับการรวบรวมจำนวนที่เหลืออยู่ของชนชั้นสวรรค์!”

ผู้เขียนยอมรับว่าเราคิดผิดเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวที่เริ่มต้นในปี 1874 และสิ้นสุดในปี 1914 แต่ตอนนี้เขาบอกว่าเรา“ รู้” - ไม่เชื่อ แต่“ รู้” นั่นคือการเก็บเกี่ยวเริ่มขึ้นในปี 1914 และเรื่อยมาจนถึงทุกวันนี้ ความรู้ที่ถูกต้องนี้มาจากไหน? คาดเดาจากพระคัมภีร์สองข้อที่มาพร้อมกับคำยืนยันนี้

“ จากนั้นเขาพูดกับลูกศิษย์ของเขา:“ ใช่การเก็บเกี่ยวนั้นยอดเยี่ยม แต่คนงานมีน้อย” (Mt 9: 37)

“ คุณไม่พูดว่ายังมีอีกสี่เดือนก่อนถึงฤดูเก็บเกี่ยว? ดู! ฉันพูดกับคุณ: เงยหน้าขึ้นและมองดูทุ่งนาว่ามันขาวสำหรับการเก็บเกี่ยว แล้ว” (Joh 4: 35)

พระเยซูไม่ได้บอกว่าการเก็บเกี่ยว จะ เยี่ยมมาก เขาพูดในกาลปัจจุบัน ยังคงอยู่ในกาลปัจจุบันเขาบอกให้สาวกมองดูทุ่งนาในสมัยนั้นว่าเป็น "สีขาวสำหรับเก็บเกี่ยว" ยิมนาสติกจิตชนิดใดที่เราต้องมีส่วนร่วมเพื่อสร้าง "เป็น" ตามที่อ้างถึงเงื่อนไขในอีก 19 ศตวรรษข้างหน้า? บางครั้งดูเหมือนว่าเทคนิคที่ผู้เผยแพร่ใช้ในการค้นหา "ข้อความพิสูจน์" คือการค้นหาคำหรือวลีสำคัญ ๆ เช่น "เก็บเกี่ยว" จากนั้นเพียงแค่ใส่ผลลัพธ์เหล่านั้นลงในเนื้อหาของบทความและหวังว่าจะไม่มีใคร สังเกตว่าพระคัมภีร์ไม่ได้ผลสำหรับประเด็นที่สร้างขึ้น

จากย่อหน้า 12:

“ จาก 1919 เป็นต้นไปพระคริสต์ทรงชี้นำทาสที่สัตย์ซื่อและสุขุมเพื่อเน้นงานประกาศ เขาทำภารกิจนั้นในศตวรรษแรก (Matt. 28: 19, 20)”

ตามนี้การมอบหมายให้สั่งสอนเกิดขึ้นในศตวรรษแรก แต่มันไม่ได้ทำกับทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุมเพราะความเข้าใจล่าสุดของเราคือการที่ไม่มีทาสสัตย์ซื่อและสุขุมจนกระทั่ง 1919 ดังนั้นโปรแกรมการให้อาหารที่เจ้านายวางไว้ก่อนออกเดินทางจึงไม่ได้มีเจตนาที่จะเลี้ยงผู้ผลิตของเขาหลังจากที่เขาออกจาก 33 CE และไม่ต้องการอาหารในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา เฉพาะใน 20th ศตวรรษเป็นผู้ผลิตในความต้องการของบทบัญญัติทางจิตวิญญาณ

ลืมไปว่าไม่มีข้อพิสูจน์สำหรับความเข้าใจใหม่นี้ ถามตัวเองว่ามันเป็นตรรกะจากระยะไกลหรือไม่

ย่อหน้า 14 และ 15

ย่อหน้าเหล่านี้พูดถึงความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องที่“ คริสเตียนแท้” มีมาก่อนและในช่วงปีแรกของการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของรัทเทอร์ฟอร์ด พวกเขาเชื่อในความหวังสี่ประการ: สองสำหรับสวรรค์และสองสำหรับโลก เป็นที่ยอมรับว่าความเข้าใจผิดเหล่านี้เป็นผลมาจากการคาดเดาของมนุษย์และการตีความของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่สร้างขึ้น เรารู้สึกวุ่นวายเสียจริงเมื่อเรานำสติปัญญาของมนุษย์และการคาดเดาตามหลักพระคัมภีร์มาเทียบกับพระวจนะของพระเจ้า

มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในยุค 20 และ 30 หรือไม่? เราเรียนรู้บทเรียนของเราแล้วหรือยัง? มีการละทิ้งการใช้แอนติไทป์แบบคาดเดาหรือไม่ ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความหวังในการฟื้นคืนชีพขึ้นอยู่กับสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์จริง ๆ หรือไม่?

ตอนนี้เราได้รับการสอนว่าประเภทและรูปแบบที่ไม่พบในพระคัมภีร์เป็นสิ่งที่ผิดและไปไกลกว่าที่เขียนไว้ พวกเขาไม่ควรสร้างรากฐานของหลักคำสอน (ดู จะไปไกลกว่าสิ่งที่เขียน.) จากสิ่งนี้เราคาดหวังได้หรือไม่ว่าพยานฯ ภายใต้รัทเทอร์ฟอร์ดในยุค 30 มาถึงความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับความหวังในการฟื้นคืนชีพซึ่งเป็นความเข้าใจที่เรายึดถือมาจนถึงทุกวันนี้โดยไม่อิงตามประเภทและรูปแบบและการคาดเดาอย่างป่าเถื่อน แต่เป็นไปตามพระคัมภีร์ หลักฐาน? อ่านต่อ.

ย่อหน้า 16

อนิจจาดูเหมือนว่าคณะกรรมการปกครองเต็มใจที่จะเพิกเฉยต่อคำสั่งของตนที่จะปฏิเสธรูปแบบที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้นเมื่อพูดถึงคำสอนที่ตนชื่นชอบมากที่สุด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอ้างว่าความเข้าใจใหม่ที่เปิดเผยตั้งแต่ปี 1923 เป็นต้นมาเป็น "แสงวาบ" อันยอดเยี่ยมที่พระเยซูคริสต์เปิดเผยผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์

“ พระวิญญาณบริสุทธิ์นำทางผู้ติดตามพระคริสต์อย่างไรเพื่อความเข้าใจที่เรายึดมั่นในทุกวันนี้? มันเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องผ่านแสงแฟลชแห่งแสง เร็วเท่า 1923 หอนาฬิกาดึงความสนใจไปยังกลุ่มที่ไม่มีแรงบันดาลใจจากสวรรค์ที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกภายใต้การปกครองของพระคริสต์ ใน 1932 หอสังเกตการณ์กล่าวถึงโยนาดับ (Jehonadab) ผู้ยึดติดกับกษัตริย์เยฮูชาวอิสราเอลผู้ซึ่งพระเจ้าเจิมซึ่งทรงเจิมเพื่อช่วยเหลือเขาในสงครามต่อต้านการนมัสการเท็จ (2 Ki. 10: 15-17) บทความกล่าวว่ามีคนหลายชนชั้นในยุคปัจจุบันที่เป็นเหมือน Jonadab และพระยะโฮวาจะใช้ชั้นนี้“ ผ่านปัญหาอาร์มาเก็ดดอน” เพื่ออยู่ที่นี่บนโลก” - หุ้น 16

ดังนั้นชนชั้นโยนาดับที่ไม่ได้รับการเจิมที่เรียกว่าชนชั้นที่ไม่ได้รับการเจิมซึ่งไม่ใช่บุตรของพระเจ้าจึงเป็น“ แสงสว่างทางวิญญาณ” จากพระเยซูคริสต์? เห็นได้ชัดว่าพระเยซูทรงฉายแสงให้เห็นเช่นกันว่าเมืองลี้ภัยทั้งหกเมืองได้กำหนดรูปแบบความรอดของคริสเตียนชั้นรองที่เรียกว่าแกะอื่น และข้อพิสูจน์นี้ก็คือหอสังเกตการณ์กล่าวเช่นนั้น

ดังนั้นเราจึงต้องปฏิเสธ antitypes ที่ไม่พบในพระคัมภีร์ยกเว้นเมื่อบอกไม่ให้ กล่าวโดยย่อคือหอสังเกตการณ์ไม่ใช่คัมภีร์ไบเบิลที่บอกเราว่าอะไรจริงและอะไรเท็จ 

ย่อหน้า 17 และกล่อง“ เครื่องหมายอันยิ่งใหญ่แห่งการบรรเทาทุกข์”

เนื่องจากไม่มีข้อพิสูจน์จากพระคัมภีร์ที่จะสนับสนุนคำสอนนี้คณะกรรมการปกครองจึงต้องพยายามสร้างหลักฐานโดยใช้วิธีอื่น หนึ่งในกลยุทธ์ที่พวกเขาชื่นชอบคือเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ในกรณีนี้ผู้ฟังยอมรับคำพูดของรัทเทอร์ฟอร์ดอย่างกระตือรือร้นดังนั้นสิ่งที่เขาพูดต้องเป็นความจริง หากจำนวนคนที่ยอมรับคำสอนเป็นข้อพิสูจน์ว่าสิ่งนั้นต้องเป็นความจริงเราทุกคนก็ควรเชื่อในตรีเอกานุภาพหรือวิวัฒนาการหรือทั้งสองอย่าง

ฉันมีเพื่อนที่ดีคนหนึ่งซึ่งปกติจะไม่ยอมรับหลักฐานเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ในหัวข้อนี้เขาตอบ เขาเล่าให้ฉันฟังถึงคุณยายของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในคนเหล่านี้ซึ่งรู้สึกโล่งใจที่ถูกบอกว่าเธอไม่มีความหวังจากสวรรค์ สิ่งนี้สำหรับเขาถือเป็นการพิสูจน์

เหตุผลที่ฉันเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าการต่อต้านความหวังเดียวสำหรับคริสเตียนนั้นมีมากมายเพียงแค่ส่วนใหญ่ไม่ต้องการ พวกเขาต้องการมีชีวิตอยู่ตลอดไปในฐานะมนุษย์ที่อายุน้อยและสมบูรณ์แบบ ใครจะไม่ต้องการที่? แต่เมื่อได้รับโอกาสในการ“ ฟื้นคืนชีพที่ดีกว่า” สำหรับพวกเขาทั้งหมดก็คือ“ ขอบคุณพระยะโฮวา แต่ไม่ขอบคุณ” (เขา 11:35) ฉันไม่คิดว่าพวกเขามีอะไรต้องกังวลเป็นการส่วนตัว - แม้ว่านี่จะเป็นเพียงความเห็น ท้ายที่สุดแล้วการฟื้นคืนชีพของคนอธรรม ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จะไม่สูญเสียไป พวกเขาอาจไม่แยแสโดยตระหนักว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มเดียวกับคนอื่น ๆ แม้กระทั่งคนที่ไม่มีศรัทธา แต่พวกเขาก็จะเอาชนะมันได้

อย่างไรก็ตามเราควรตระหนักว่าผู้ชมของรัทเทอร์ฟอร์ดได้รับการจัดเตรียมไว้แล้ว ก่อนอื่นคุณมีความสับสนที่สร้างขึ้นโดยคำสอนเรื่องความรอดสี่ความหวังก่อนหน้านี้ จากนั้นคุณก็มีบทความที่จริงจังในปี 1923 เป็นต้นไป ในที่สุดบทความสองตอนที่เป็นจุดสังเกตในปี 1934 ซึ่งแนะนำหลักคำสอนเรื่องแกะอื่น ๆ จากการเตรียมการทั้งหมดนี้เป็นเรื่องน่าแปลกใจที่การส่งมอบที่เต็มไปด้วยอารมณ์จากเวทีการประชุมจะมีผลตามที่อธิบายไว้ในกรอบ“ สัญญาณแห่งการบรรเทาทุกข์อันยิ่งใหญ่” หรือไม่? ทั้งหมดที่รัทเทอร์ฟอร์ดทำคือนำทุกอย่างมารวมกัน

คำเกี่ยวกับบทความแลนด์มาร์ก 1934

การศึกษานี้ไม่ได้กล่าวถึงบทความศึกษาของหอสังเกตการณ์สองตอนปี 1934 ที่ตีพิมพ์ในฉบับวันที่ 1 และ 15 สิงหาคมของปีนั้น เป็นเรื่องที่น่าทึ่งเพราะซีรีส์สองตอนนี้มีชื่อว่า“ ความกรุณาของพระองค์” เป็นหัวใจสำคัญของหลักคำสอนเรื่องแกะอื่น บทความนี้เป็นบทความแรกที่นำเสนอ“ แสงสว่างทางวิญญาณที่สว่างไสว” นี้แก่องค์การของพยานพระยะโฮวา กระนั้นจากการศึกษาในสัปดาห์นี้ผู้อ่านเชื่อว่ายังไม่ถึงปี 1935 พยานพระยะโฮวาได้เรียนรู้“ ความจริงใหม่” นี้ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ก็คือพวกเขารู้เรื่องนี้หนึ่งปีเต็ม รัทเทอร์ฟอร์ดไม่ได้อธิบายอะไรใหม่ ๆ แต่เพียงแค่ย้ำสิ่งที่รู้อยู่แล้ว

สิ่งที่น่าสังเกตยิ่งไปกว่านั้นคือการค้นหาบทความและสิ่งพิมพ์ที่อธิบายการแนะนำหลักคำสอนนี้ต่อพยานพระยะโฮวามักจะตั้งชื่อปี 1935 เป็นปีที่สำคัญและไม่เคยกล่าวถึงบทความทั้งสองนี้จากปีที่แล้ว การไปที่ดัชนีอ้างอิง WT ปี 1930-1985 ก็ไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกัน ภายใต้ Sheep อื่น ๆ -> การสนทนาจะไม่พบ แม้จะอยู่ภายใต้หัวข้อย่อย Other Sheep -> Jehonadab ก็ไม่ได้อ้างถึง ในทำนองเดียวกันภายใต้ Other Sheep -> City of Refuge ไม่มีการกล่าวถึงบทความใด ๆ ในปี 1934 แต่นี่เป็นประเด็นหลักของบทความ รูปแบบสำคัญที่ยึดหลักคำสอน ในความเป็นจริงหลักคำสอนนั้นมีพื้นฐานมาจากรูปแบบต่างๆเท่านั้น ไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างพระคัมภีร์ระหว่างยอห์น 10:16 หรือวิวรณ์ 7: 9 กับพระคัมภีร์ใด ๆ ที่พูดถึงการฟื้นคืนชีพบนโลก หากมีบทความนั้นจะกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกในบทความใด ๆ ที่กล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่าความหวังของโลก

การหลีกเลี่ยงการอ้างถึงหอสังเกตการณ์ทั้งสองอย่างเป็นระบบเป็นเรื่องแปลกมาก มันเหมือนกับการพูดถึงกฎหมายที่อยู่ในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา แต่ไม่เคยพูดถึงตัวรัฐธรรมนูญเลย

เหตุใดบทความที่เริ่มต้นทั้งหมดจึงแทบจะถูกลบออกไปจากความทรงจำของพยานพระยะโฮวา? เป็นไปได้ไหมที่ใครก็ตามที่อ่านมันจะเห็นว่าไม่มีพื้นฐานใด ๆ ในพระคัมภีร์สำหรับหลักคำสอนนี้? ฉันขอแนะนำว่าทุกคนควรค้นหาบนอินเทอร์เน็ต นี่คือลิงค์: ดาวน์โหลด 1934 Watchtower Volume. ส่วนแรกของการศึกษาอยู่ในหน้า 228 ความต่อเนื่องอยู่ในหน้า 244 ขอแนะนำให้คุณสละเวลาอ่านด้วยตัวคุณเอง ตัดสินใจของคุณเองเกี่ยวกับคำสอนนี้

จำไว้ว่านี่คือความหวังที่เราประกาศ นี่คือข่าวสารข่าวดีที่เราได้รับแจ้งว่ามีพยานแพร่กระจายไปยังมุมทั้งสี่ของโลก หากเป็นความหวังที่ไร้ค่าจะมีการทำบัญชี (กา 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    66
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx