2017, มีนาคม 27 - เมษายน 2 - ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

สมบัติจากพระคำของพระเจ้า

กระทู้ประจำสัปดาห์:“อิสราเอลลืมพระยะโฮวา” (เยเรมีย์บทที่ 12 - 16)

เยเรมีย์ 13: 1 11-

สองส่วนแรกของการพิจารณาของเยเรมีย์พร้อมกับการอ้างอิงอ้างจาก พระคำสำหรับเราผ่านเยเรมีย์ (jr) หนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของยิระมะยาห์ไปและกลับจากยูเฟรติสด้วยเข็มขัดผ้าลินินและวิธีที่เขาเชื่อฟังคำแนะนำของพระยะโฮวา นี่เป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับเราโดยแน่นอนว่าคำแนะนำนั้นมาจากพระยะโฮวาและชัดเจนในคำพูดของเขามากกว่าที่จะเกิดจากการตีความของมนุษย์เอง

ส่วนที่สาม (Jer 13: 8-11) หมายถึง jr p. 52 pars 19 20-และความลาดเอียงขององค์กรในข้อเหล่านี้มาในวรรค 20 เมื่อพูดถึงเรื่องเพื่อนบ้านกำลังงงงวยหรือแม้แต่วิจารณ์คุณ:“มันอาจเกี่ยวข้องกับเสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายของคุณทางเลือกของคุณสำหรับการศึกษาสิ่งที่คุณต้องการในอาชีพหรือแม้แต่มุมมองของคุณเกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ คุณจะตั้งใจแน่วแน่ที่จะปฏิบัติตามแนวทางของพระเจ้าเช่นเดียวกับเยเรมีย์หรือไม่?”

ก่อนอื่นให้เรากล่าวล่วงหน้าเราควรตั้งใจแน่วแน่ที่จะปฏิบัติตามแนวทางของพระเจ้าแม้เยเรมีย์เป็น อันที่จริงมันไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะอยู่ในเว็บไซต์นี้หากเราไม่ได้กังวลในการพิจารณาอย่างชัดเจนว่าคำแนะนำของพระเจ้าคืออะไร

ดังนั้นคำแนะนำของพระเจ้าในการแต่งกายและการแต่งกายมีอะไรบ้าง?

1 ทิโมธี 2: 9, 10 นำเสนอสิ่งนี้:“ …ชุดที่มีการจัดเรียงอย่างดีพร้อมความสุภาพเรียบร้อยและความแข็งแกร่งของจิตใจ .. ไม่ได้อยู่กับ.. ที่มีราคาแพง แต่ในวิธีที่เหมาะกับผู้หญิงที่ยอมรับนับถือพระเจ้า”

หลักสำคัญคือโดยการแต่งกายของเราเราแสดงความเคารพต่อพระเจ้าและการเลือกเสื้อผ้าทรงผมและการตกแต่งส่วนตัวของเราจะชี้ไปที่ความเคารพโดยการพิสูจน์ว่าเป็นที่ยอมรับของพระเจ้าและต่อชุมชนทั่วไปมากกว่าตัวเราเองหรือชุมชนแคบ ๆ พวกเขาอาจจะ

เฉลยธรรมบัญญัติ 22: 5, 1 โครินธ์ 10:31 & 13: 4, 5 และฟิลิปปี 2: 4 มีหลักการที่ดีเช่นกัน

การก้าวไปไกลเกินกว่าหลักการเหล่านี้และวางข้อ จำกัด เช่นสิ่งที่อยู่บนเคราคือการก้าวไปไกลกว่าที่เขียนไว้ เพียงแค่หยุดและคิดสักครู่ถ้าพระเยซูทรงปรากฏในวันนี้ขณะที่เขาทำกับสาวกศตวรรษแรกและเดินเข้าไปในการประชุมวงจรหรือการประชุมระดับภูมิภาคเขาจะถูกห้ามไม่ให้พูดคุยจากแพลตฟอร์ม (นอกเหนือจากนี้กองทัพสหรัฐในปัจจุบันมีข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวกับเคราและทำเช่นนั้นตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 ยกเว้นการหยุดพักระหว่าง 1970-1984 นอกจากนี้มอร์มอนยังสนับสนุนให้สมาชิกทุกคนโกนหนวดและได้รับคำสั่งจากผู้สอนศาสนา และผู้ที่ทำงานหรือเข้าร่วมมหาวิทยาลัยมอร์มอนเราควรเลียนแบบองค์กรเหล่านี้หรือไม่?)

มีคำแนะนำอะไรบ้างในพระคำของพระเจ้าเกี่ยวกับการเลือกการศึกษาและอาชีพ?

คำตอบสั้น ๆ คือไม่มีคำแนะนำเฉพาะเลย แน่นอนว่ามีหลักการทั่วไปบางอย่างที่สามารถนำไปใช้ได้เช่นลุค 14: 28 เพื่อคำนวณค่าใช้จ่าย แต่ขึ้นอยู่กับมโนธรรมของเราระลึกถึงชาวโรมัน 14: 10“ แต่ทำไมคุณถึงตัดสินพี่ชายของคุณ? หรือทำไมคุณดูถูกพี่ชายของคุณด้วย? เพราะเราทุกคนต้องยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระเจ้า”

ใช่เราทุกคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระเจ้าสำหรับการเลือกในชีวิตรวมถึงการศึกษาและอาชีพของเรา เหตุใดเราจึงไม่ได้รับการสนับสนุนให้ใช้มโนธรรมของเราในเรื่องเหล่านี้? เหตุใดเราจึงต้องปฏิบัติตามแนวทางนั้น ไปไกลกว่าสิ่งที่เขียน ภายใต้การคุกคามของการลงโทษ?

จากนั้นการเรียกร้องสิทธิอำนาจดังย่อหน้าที่ 20 ในหนังสือยิระมะยาห์ยังคงดำเนินต่อไป:“ ไม่ว่าในกรณีใดการเชื่อฟังคำสั่งของพระยะโฮวาที่พบในพระคำของพระองค์และการยอมรับคำแนะนำที่มอบให้ผ่านชนชั้นทาสที่ซื่อสัตย์นั้นเป็นผลดีที่ยั่งยืนของคุณ” แน่นอนตั้งแต่ปี 2012 เป็นต้นมาเราได้รับการสอนว่าไม่เคยมี“ ชนชั้นทาส” ที่ประกอบด้วยผู้ถูกเจิมทั้งหมดบนโลก ตอนนี้เราได้รับแจ้งว่าทาสสัตย์ซื่อคือคณะกรรมการปกครอง เหตุใดเราจึงอ้างถึงความเข้าใจที่ถูกปฏิเสธในขณะนี้? หากชายเหล่านี้ที่อ้างตัวว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อไม่สามารถแม้แต่จะมองเห็นความไม่ลงรอยกันของการบอกให้เราเชื่อฟังชั้นเรียนที่ไม่มีอยู่แล้วเราจะเชื่อได้อย่างไรว่าการยอมรับและเชื่อฟังการนำทางของพวกเขานั้นเป็นสิ่งที่ 'ดียั่งยืน' ของเรา

ขุดหาพลอยวิญญาณ

เจเรเมียห์ 15: 17

“ ทัศนะของสมาคมเยเรมีย์คืออะไรและเราจะเลียนแบบเขาได้อย่างไร? (w04 5 / 1 12 พารา 16)”

 พื้นที่ หอคอย ส่วนหนึ่งกล่าวว่า “ ยิระมะยาห์จะอยู่คนเดียวมากกว่าถูกคอรัปชั่นโดยสหายที่ไม่ดี มุมมองของเราในวันนี้มีความสำคัญเช่นเดียวกัน”

นั่นคือจุดที่ขาดหายไป การเป็นผู้สร้างเมอร์เคียวไม่ได้ทำให้โคโลสีอิสราเอลเป็นสมาคมที่เลวร้าย การอ่าน สิ่งแวดล้อม ของข้อนี้แสดงให้เห็นว่าพระยะโฮวาทรงเตือนเยเรมีย์ด้วยคำพูดที่หนักแน่นเพื่อส่งมอบให้ชาวอิสราเอลในสมัยของเขา สิ่งหนึ่งที่พวกเขาจำเป็นต้องเอาใจใส่อย่างเร่งด่วน อาจหมายถึงชีวิตของพวกเขา ในข้อ 13 และ 14 ที่กล่าวถึงอิสราเอลพระยะโฮวาตรัสว่า

“ ทรัพยากรและทรัพย์สมบัติของคุณฉันจะมอบให้ในฐานะการปล้น ... ¹⁴ฉันจะมอบมันให้กับศัตรูของคุณ” (Jer 15: 13, 14)

ดังนั้นนี่จึงเป็นสถานการณ์ที่ร้ายแรงมาก เมื่อได้รับมอบหมายให้ส่งผ่านการทำลายล้างที่กำลังจะมาถึงยิระมะยาห์จะนั่งร่วมกับนักแสดงตลกและชื่นชมยินดีได้อย่างไร? มันจะบั่นทอนความร้ายแรงของข่าวสารของเขาโดยบอกเป็นนัยว่าเขาไม่ได้ใช้คำพูดที่เขาพยากรณ์อย่างจริงจังเมื่อในความเป็นจริงเขาเอาจริงเอาจัง ในขณะที่ประเทศทั้งชาติอยู่ในความชั่วร้าย แต่ก็มีหลายคนที่ไม่ได้เป็น แต่ยังไม่จดบันทึกข่าวสารของยิระมะยาห์ ดังนั้นจึงเป็นการใช้งานที่ไม่ถูกต้องในการระบุว่า “ ยิระมะยาห์จะอยู่คนเดียวมากกว่าถูกคอรัปชั่นโดยเพื่อนเลว”

 

ขุดได้ลึกกว่าสำหรับอัญมณีแห่งจิตวิญญาณ

สรุปของ Jeremiah 16

ช่วงเวลา: อาจมาช้าในรัชสมัยของพระเจ้า

ประเด็นหลัก:

• (1-8) ยิระมะยาห์บอกว่าอย่ารับภรรยา ภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับแม่และเด็กทารก พระยะโฮวาจะนำสันติสุขไปจากประชาชน
• (9) 'ที่นี่ฉันกำลังทำให้คุณหยุดออกจากสถานที่นี้ (เยรูซาเล็ม) ... ฉันจะหมดสิ้นไปกับเสียงแห่งความปิติยินดีและชื่นชมยินดีเสียงของเจ้าบ่าวและเสียงของเจ้าสาว '
• (10-13) เมื่อถูกถามว่าทำไมความหายนะเหล่านี้คำตอบก็เป็นเพราะพวกเขาและบรรพบุรุษของพวกเขายังคงติดตามพระเจ้าอื่น ๆ พวกเขาจะถูกเหวี่ยงเข้ามาในดินแดนที่พวกเขาไม่รู้จักโดยปราศจากความโปรดปรานของพระยะโฮวา
• (14-15) ชาวยิวจะกลับมาเพราะพระยะโฮวาดำเนินการในทางที่เกินความประพฤติของผู้อพยพจากอียิปต์
• (16-21) ก่อนหน้านั้นแม้ว่าพวกเขาจะถูกหยั่งรากออกโดยไม่มีข้อยกเว้นที่จะชำระบาปของพวกเขาในการสร้างมลภาวะต่อแผ่นดินที่พระยะโฮวาประทาน

นำไปใช้กับกระทรวงสนาม

พูดคุย: (6 ขั้นต่ำ) w16.03 29-31— ธีม: เมื่อคนของพระเจ้าถูกเชลยโดยบาบิโลนผู้ยิ่งใหญ่?

คำถาม: คุณจะทำอย่างไรถ้าคุณเปลี่ยนความเข้าใจในการสอนและพยานส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ? วิธีการเกี่ยวกับ "คำถามจากผู้อ่าน" ที่ไม่ได้ปันส่วนและทำซ้ำข้อมูลเดียวกันเพื่อเน้นว่ามันถูกต้อง ตอนนี้คำตอบชัดเจนขึ้นหรือไม่? มาตรวจสอบกัน

ก่อนอื่นคำถาม“เหตุใดมุมมองที่ปรับแล้วนี้จึงรับประกันสังเกตคำว่าดู". คำสอนจากองค์กรปกครองคือ ยอดวิวซึ่งทำให้พวกเขาเปลี่ยนได้ ดู โดยไม่มีผลกระทบ อย่างไรก็ตามถ้าคุณหรือฉันถูกถามว่า ดู, มันจะเปลี่ยนเป็น a ทันที การเรียนการสอน เพราะมันมาจาก GB และดังนั้นจึงไม่ควรถูกท้าทาย

ย่อหน้า 2 ทำการอ้างสิทธิ์ “ ผู้คนของพระเจ้าได้รับการทดสอบและขัดเกลาในช่วงหลายปีหลังจากการก่อตั้งอาณาจักรแห่งเทพเจ้าในสวรรค์ใน 1914” อ้างถึง Malachi 3: 1-4 และการอ้างอิงเชิงอรรถ หอสังเกตการณ์ ในเดือนกรกฎาคม 15, 2013 pp. 10-12, pars 5-8, 12— ลุ่มน้ำ หอคอย สำหรับพยานหลายคนที่กำลังซีดจางหรือเป็นพยานในอดีต.

สำหรับการสนทนาของผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาการประยุกต์มาลาคี 3 ที่เหมาะสมและการทบทวน หอคอย แอปพลิเคชั่นดู รีวิว CLAM ของ Oct 3-9, 2016.

ย่อหน้า 8 (pp. 10-12) ของกรกฎาคม 15, 2013 หอคอย สมควรได้รับการวิเคราะห์อย่างละเอียด:

"ในช่วงปลาย 1914 นักศึกษาพระคัมภีร์บางคนท้อใจเพราะพวกเขาไม่ได้ไปสวรรค์”

ทำไม? เพราะการพยากรณ์ที่ไม่ได้ผลที่อาร์มาเก็ดดอนจะมาใน 1914 และพวกเขาจะถูกพาไปสวรรค์เพื่ออยู่กับพระคริสต์ในเวลานั้น

"ระหว่าง 1915 และ 1916 ฝ่ายค้านจากภายนอกองค์กรทำให้งานประกาศช้าลง แย่ลงหลังจากการตายของพี่ชายของรัสเซลในเดือนตุลาคม 1916 ฝ่ายค้านเกิดขึ้นจากภายในองค์กร ผู้กำกับสี่คนจากเจ็ดคนในสมาคมหอนาฬิกาไบเบิลและทางเดินสังคมประท้วงต่อต้านการตัดสินใจให้บราเดอร์รัทเธอร์ฟอร์ดเป็นผู้นำ

อะไรคือข้อเท็จจริงที่ตรงข้ามกับการเรียกร้อง? (1) มกราคม พ.ศ. 1917 รัทเทอร์ฟอร์ดได้รับการลงมติเป็นเอกฉันท์ให้เป็นประธานาธิบดีในการประชุมพิเศษ (2) ภายในเวลาไม่กี่เดือนสี่กรรมการก็เปลี่ยนใจเพราะเห็นพฤติกรรมเผด็จการจากประธานองค์กรตอนนั้น พวกเขาพยายาม จำกัด อำนาจของเขา แต่รัทเทอร์ฟอร์ดกำจัดพวกเขาโดยใช้เทคนิคทางกฎหมายในข้อบังคับของสมาคม หลังจากนั้นเขายังคงอยู่ในอำนาจกับกรรมการสี่คนที่ภักดีต่อเขา (สำหรับการทบทวนว่ารัทเทอร์ฟอร์ดมีคุณสมบัติเพียงพอที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมหรือไม่ คุณสมบัติในการเป็นช่องทางในการสื่อสารของพระเจ้า.)

"พวกเขาพยายามทำให้เกิดการแบ่งแยกในหมู่พี่น้อง แต่ในเดือนสิงหาคม 1917 พวกเขาออกจากเบเธล - การชำระแน่นอน! “

“ ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นโดยผู้ชนะ” - วอลเตอร์เบนจามิน

โชคดีที่ประวัติล่าสุดเพียงพอและสิ่งพิมพ์มีความทนทานเพียงพอที่นักประวัติศาสตร์ผู้จริงจังสามารถเรียนรู้สิ่งที่เกิดขึ้นจริงได้ ทั้งกรรมการที่ถูกขับออกไปและรัทเทอร์ฟอร์ด การตีพิมพ์ ข้อโต้แย้งและข้อกล่าวหาซึ่งกันและกันเพื่อพยายามเอาชนะนักเรียนพระคัมภีร์รุ่นแรก ๆ ทั้งสองฝ่ายก่อให้เกิดความแตกแยกซึ่งทำให้หลายร้อยคนออกจากองค์กรว็อชเทาเวอร์เพื่อเข้าร่วมกลุ่มนักศึกษาพระคัมภีร์สามกลุ่ม อีกหลายร้อยคนที่เหลือไม่พอใจกับแรงกระเพื่อมทั้งหมดที่เกิดจากการเป็นผู้นำในช่วงปีพ. ศ. 1917-1919 ไม่มีการชำระล้าง สิ่งที่ดีที่สุดสามารถเรียกว่ารัฐประหาร

นอกจากนี้นักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลบางคนก็ยอมกลัวมนุษย์เช่นกัน. กระนั้นโดยรวมพวกเขายินดีตอบสนองต่องานชำระล้างของพระเยซูและทำการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น

“ โดยรวม”? ในคดีในศาลในปี 1947 หนึ่งในสมาคมนักศึกษาพระคัมภีร์ที่แยกตัวออกมาได้ให้หลักฐานว่าในช่วงปี 1920 ถึงต้นปี 1940 มีมากกว่า 56,000 คนจาก 75,000 คนที่เลิกเป็นพันธมิตรกับสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ได้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวของพวกเขา ในปี 1942 จำนวนพยานพระยะโฮวายังไม่ถึง 100,000 คนดังนั้นการอ้างว่า "โดยรวม" พวกเขาตอบรับด้วยความเต็มใจคือการมีส่วนร่วมใน "ข้อเท็จจริงทางเลือก" อย่างชัดเจน และพระเยซูทำให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงอะไรได้อย่างแม่นยำ? ในเวลานี้รัทเทอร์ฟอร์ดได้เจาะลึกลงไปในแคมเปญ“ Millions Now Living Will Never Die” ของเขา นี่คือการรณรงค์ที่คาดการณ์ว่าจุดจบจะเกิดขึ้นในปี 1925 เมื่อผู้คุ้มกันโบราณจะฟื้นคืนชีพและชาติอิสราเอลจะได้รับการฟื้นฟู ตอนนี้เราจะตำหนิพระเยซูสำหรับความล้มเหลวนี้หรือไม่? เห็นได้ชัดว่าใช่ถ้าเราต้องยอมรับว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เรียกว่า“ งานชำระล้าง” นี้

ดังนั้นพระเยซูตัดสินให้พวกเขาเป็นข้าวสาลีคริสเตียนแท้ แต่เขาปฏิเสธคริสเตียนเลียนแบบทั้งหมดรวมถึงทั้งหมดที่พบในโบสถ์ของคริสต์ศาสนจักร (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

น่าเสียดายที่เราไม่มีคำเขียนหรือคำพูดของพระเยซูเพื่อตรวจสอบข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์นี้ แต่เราสามารถพิจารณาได้ว่าพระองค์ทรงทำการพิพากษานี้จริง ๆ เพราะผู้ที่ตั้งตนขึ้นนั่งในโมเสสเป็นช่องทางที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ การสื่อสารทำให้เรามั่นใจได้ว่าพระเยซูทรงทำสิ่งนี้จริง

สังเกตว่าไม่ใช่บุคคลที่พระเยซูถูกตัดสินว่าเป็นข้าวสาลี แต่เป็นองค์กรเอง จริงอยู่พระเยซูตรัสว่าเมล็ดพันธุ์ที่พระองค์ทรงหว่านเป็น“ บุตรแห่งราชอาณาจักร” แต่พระองค์ไม่ได้หมายความเช่นนั้นจริงๆ เขาหมายความว่าเมล็ดพันธุ์คือองค์กรและวัชพืชเป็นองค์กรที่ไม่ดีอื่น ๆ ดังนั้นเราจึงไม่สามารถบันทึกทีละอย่างเป็นข้าวสาลีได้ เราต้องอยู่ในองค์การที่เหมือนข้าวสาลีจึงจะรอด นอกจากนี้เรายังมีสิทธิอำนาจที่ดีโดยผู้ที่ประกาศตัวว่าเป็น“ ทาสที่ซื่อสัตย์และสุขุม”

ย่อหน้าที่ 8 ของ“ คำถามจากผู้อ่าน” ซึ่งอ้างถึงช่วงเวลาแห่งการเป็นเชลยทางวิญญาณจาก 2^nd ศตวรรษเป็นต้นไปรัฐในส่วน:

“ ใครก็ตามที่แสดงความคิดเห็นตรงข้ามกับสิ่งที่พระสงฆ์สอนได้รับการจัดการอย่างรุนแรงดังนั้นจึงยับยั้งความพยายามใด ๆ ที่จะเผยแพร่แสงสว่างแห่งความจริง”

แน่นอนว่านั่นไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไปในคริสตจักรของคริสต์ศาสนจักรโดยมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตอย่างหนึ่ง องค์การของพยานพระยะโฮวายังคงฝึกฝนเทคนิคนี้เพื่อระงับความขัดแย้ง หากคนใดคนหนึ่งแสดงความคิดเห็นไม่ใช่ความเห็น แต่เป็นความจริงในคัมภีร์ไบเบิลที่ตรงข้ามกับสิ่งที่คณะนักบวชขององค์การสอนเขาจะถูกจัดการอย่างรุนแรง ส่วนใหญ่กลัวที่จะแสดงความคิดใด ๆ ที่อาจขัดแย้งกับ“ ความจริงที่เป็นที่ยอมรับ”

ดังที่ย่อหน้าสุดท้ายสรุปได้ว่า“ที่คนของพระเจ้าตกอยู่ในการถูกจองจำ ... ใน 2^nd ศตวรรษซีอี”  อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องกล่าวว่าในเรื่องพยานพระยะโฮวาการถูกจองจำยังคงมีอยู่ต่อไป

ดำเนินชีวิตในฐานะคริสเตียน

การศึกษาพระคัมภีร์ชุมนุม

กฎราชอาณาจักรของพระเจ้า (บทที่ 10 พารา 8-11 pp.101-103)

ชุดรูปแบบ: “ กษัตริย์ขัดเกลาประชาชนของพระองค์ทางวิญญาณ”

ส่วนในสัปดาห์นี้เกี่ยวข้องกับวิธีที่องค์กรปฏิบัติต่อการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ในฐานะที่เป็นวรรค 8 บันทึก หอคอย ของเดือนธันวาคม พ.ศ. 1881 ระบุว่า "วันหยุดนอกรีตจะถูกเรียกโดยชื่อของชาวคริสต์ - คริสต์มาสเป็นหนึ่งในวันหยุดเหล่านี้" แม้พระคริสต์จะได้รับการชำระให้สะอาดในปี 1919 แต่นักศึกษาพระคัมภีร์ยังคงปฏิบัติกันอย่างไม่เป็นธรรมจนถึงปี 1927 แปลก! โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราทราบว่าอาณานิคมพลีมั ธ ของผู้ตั้งถิ่นฐานที่เคร่งครัดในนิวอิงแลนด์ในสหรัฐอเมริกาเป็นเทศกาลคริสต์มาสที่ผิดกฎหมายในบอสตันระหว่างปี 1659 ถึง 1681 และต้องใช้เวลาอีก 200 ปีกว่าที่มันจะเป็นที่นิยมในพื้นที่บอสตัน คริสตจักรโปรเตสแตนต์อื่น ๆ ในเวลานั้นก็ไม่อนุมัติคริสต์มาสด้วยเช่นกัน

ย่อหน้าที่ 11 อาจให้เบาะแสว่าเหตุใดจึงไม่มีอะไรทำ บางทีนักศึกษาพระคัมภีร์รุ่นแรกบางคนรู้ว่าผิด แต่ไม่ได้ทำอะไรเลยเพราะไม่มีการชี้นำจากสำนักงานใหญ่ คณะกรรมการปกครองใช้โอกาสนี้เพื่อขอให้เราถามตัวเองว่า“ฉันจะดูทิศทางได้อย่างไร [หรือขาดทิศทาง!] เราได้รับจากสำนักงานใหญ่? ฉันยอมรับอย่างซาบซึ้งและนำสิ่งที่เรียนรู้ไปใช้หรือไม่”

มันสรุปโดยระบุ “ การเชื่อฟังอย่างเต็มใจแสดงให้เห็นถึงการสนับสนุนของเราที่มีต่อกษัตริย์มาซีฮาผู้ซึ่งใช้ทาสที่ซื่อสัตย์เพื่อแจกจ่ายอาหารฝ่ายวิญญาณในเวลาที่เหมาะสม”  แน่นอนว่าเราควรเชื่อฟังพระคริสต์ แต่สำหรับผู้ที่อ้างว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมนั้นระดับการเรียกร้องของพวกเขาไม่ควรขึ้นอยู่กับว่าพวกเขากระทำด้วยศรัทธาและใช้ดุลพินิจหรือไม่ ในประเด็นคริสต์มาสผู้ที่อ้างตัวเป็นทาสนั้นช้าไป 268 ปี! แทบจะไม่ตรงเวลาตามคำจำกัดความของคำใด ๆ ทาสคนนี้จะถูกไล่ออกจากการส่งอาหารช้ามาก เราต้องถามด้วยว่าถ้าพวกพิวริแทนและคนอื่น ๆ รู้จักเรื่องนี้เมื่อหลายศตวรรษก่อนแล้วทำไมพระเยซูจึงเลือกกลุ่มที่ยังคงหมกมุ่นอยู่กับการปฏิบัตินอกรีตนี้?