[ห 2/17 น. 8 เมษายน 10 - 16]

“ ของขวัญที่ดีและของขวัญที่สมบูรณ์แบบทุกชิ้นมาจาก…พระบิดา” ยากอบ 1:17

จุดประสงค์ของบทความนี้เพื่อติดตามการศึกษาของสัปดาห์ที่แล้ว โดยครอบคลุมจากมุมมองของเจดับบลิวสิ่งที่ไถ่มีบทบาทในการชำระให้บริสุทธิ์ในชื่อของพระยะโฮวา, การปกครองของราชอาณาจักรของพระเจ้าและความสำเร็จของวัตถุประสงค์ที่พระยะโฮวามีเพื่อแผ่นดินและมนุษยชาติ

ส่วนใหญ่ของบทความนี้อุทิศให้กับการวิเคราะห์ Model Prayer จาก Matthew 6: 9, 10

“ ให้ชื่อของคุณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์”

วิลเลียมเชกสเปียร์เขียนว่า“ ชื่ออะไร สิ่งที่เราเรียกดอกกุหลาบโดยใช้ชื่ออื่นจะมีกลิ่นหอมหวาน ". (โรมิโอและจูเลียต). โดยทั่วไปแล้วชาวอิสราเอลจะตั้งชื่อส่วนตัวให้ลูก ๆ ซึ่งสื่อถึงความหมายที่เฉพาะเจาะจงและบางครั้งผู้ใหญ่ก็ถูกเปลี่ยนชื่อเนื่องจากลักษณะเฉพาะที่แสดงออกมา ในสมัยนั้นก็เป็นวิธีการระบุตัวบุคคลเช่นกัน ชื่อจะแสดงภาพบุคคลที่อยู่เบื้องหลัง ไม่ใช่ชื่อที่พิเศษ แต่ใครและอะไรที่ระบุว่ามีความสำคัญ นั่นคือประเด็นที่เกิดขึ้นโดยเชกสเปียร์คุณสามารถเรียกดอกกุหลาบด้วยชื่ออื่นได้ แต่มันก็ยังดูสวยงามและมีกลิ่นที่น่ารักเหมือนเดิม ดังนั้นจึงไม่ใช่ชื่อยะโฮวาหรือยาห์เวห์หรือเยโฮวาห์ที่สำคัญ แต่ชื่อนั้นมีความหมายต่อเราอย่างไรในแง่ของพระเจ้าที่อยู่เบื้องหลังชื่อนั้น การทำให้พระนามของพระเจ้าบริสุทธิ์หมายถึงการแยกชื่อและถือว่าชื่อนั้นศักดิ์สิทธิ์

ดังนั้นด้วยสิ่งนี้ในใจคำสั่งในวรรค 4 “ ในทางตรงกันข้ามพระเยซูรักพระนามของพระยะโฮวาอย่างแท้จริง” มักจะฟังดูแปลก ๆ สำหรับหูของเรา หากคุณเพิ่งแต่งงานคุณรักคู่สมรสของคุณ แต่ถ้าคุณพูดว่า“ ฉันรักชื่อคู่สมรสของฉันจริงๆ” คนอื่นอาจคิดว่าคุณแปลกเล็กน้อย

ย้อนกลับไปในศตวรรษแรกมีเทพเจ้าหลายองค์ ชาวกรีกและชาวโรมันแต่ละคนมีวิหารเทพเจ้าซึ่งล้วนมีชื่อ ชื่อได้รับการปฏิบัติอย่างศักดิ์สิทธิ์ออกเสียงด้วยความเคารพและคารวะ แต่นอกเหนือจากนั้นการนมัสการและความสนใจยังไปที่เทพเจ้าเอง ด้วยเหตุนี้จึงไม่สมเหตุสมผลหรือที่จะเข้าใจว่าเมื่อให้คำอธิษฐานแบบจำลองแก่เราต้องการให้พระนามของพระยะโฮวาได้รับการปฏิบัติอย่างบริสุทธิ์แทนที่จะเป็นเป้าหมายของการดูหมิ่นและสิ่งที่คล้ายกันจากคนที่ไม่ใช่ชาวยิวที่รับพระยะโฮวามาเป็นเพียงพระเจ้าของ ชาวยิว พระเยซูต้องการให้พระยะโฮวาเป็นที่รู้จักในฐานะพระเจ้าของทุกคนและปฏิบัติเช่นนั้น มันจะเกิดขึ้นได้อย่างไร? ประการแรกพระเยซูจะต้องสละชีวิตของพระองค์เพื่อเป็นเครื่องบูชาไถ่ซึ่งจะเปิดทางให้พระยะโฮวาขยายคำเชิญไปยังคนต่างชาติเหมือนที่พระองค์ทำในปี ส.ศ. 36 โดยเริ่มจากคอร์เนลิอุส

บนพื้นฐานนั้นคำถามในวรรค 5 ควรเป็น“ เราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าเรารักพระยะโฮวาพระเจ้าและแสดงความเคารพต่อชื่อของเขา?” มากกว่า“เราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าเรารักพระนามของพระยะโฮวา?” การโฟกัสผิด ค่อนข้างตามวรรคที่เหลือแสดงให้เห็นว่าเราควร“พยายามอย่างเต็มที่เพื่อดำเนินชีวิตตามหลักธรรมและกฎหมายอันชอบธรรมของเขา”

ในย่อหน้า 6 ความแตกต่างตามปกติระหว่างคริสเตียนที่ถูกเจิมและ“ แกะอื่น” ทำโดยองค์กร อย่างไรก็ตามความแตกต่างดังกล่าวมีอยู่ในพระคัมภีร์หรือไม่? เราได้ตรวจสอบเรื่องนี้ใน สัปดาห์ที่แล้ว หอคอย ทบทวน และบทความอื่น ๆ ในไซต์นี้ เราจะตรวจสอบอย่างละเอียดที่นี่

ให้เราดู James 2: 21-25 อย่างใกล้ชิด - ข้อพระคัมภีร์ข้อเดียวที่เคยใช้ในความพยายามที่จะติดป้าย“ แกะอื่น” เพื่อน พระยะโฮวาแทนที่จะเป็นลูกของเขา Verse 21 ฯ “ อับราฮัมพ่อของเราไม่ได้ประกาศความชอบธรรมด้วยผลงานหลังจากเขาถวายอิสอัค”. ชาวโรมัน 5: 1, 2 พูดว่า “ เพราะฉะนั้นตอนนี้เราได้รับการประกาศว่าชอบธรรมเนื่องจากความเชื่อ….” พระคัมภีร์ทั้งสองนี้แตกต่างกันอย่างไร? ไม่มีนอกจากความเชื่อและงาน ขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์ทั้งสองนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทเต็มรูปแบบ) มี ไม่แตกต่าง ระหว่างอับราฮัมและคริสเตียนยุคแรก ศรัทธาทำให้ผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้าไปสู่คำที่ได้รับการอนุมัติโดยที่พระเจ้าสามารถประกาศให้พวกเขาชอบธรรม James 2: 23 แสดงให้เห็นว่า นอกจากนี้ อับราฮัมจึงถูกเรียกว่าเป็นเพื่อนของพระยะโฮวาด้วยการได้รับการประกาศความชอบธรรมว่าเป็นคนชอบธรรมในฐานะผู้มีความเชื่อ ไม่มีพื้นฐานตามพระคัมภีร์ในการเรียกคนอื่นว่าเป็นเพื่อนของพระยะโฮวา อับราฮัมไม่ได้รับการขนานนามว่าเป็นบุตรของพระเจ้าเพราะพื้นฐานของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมยังไม่เปิดกว้างในสมัยของเขา อย่างไรก็ตามผลประโยชน์ของค่าไถ่ (กล่าวคือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม) สามารถขยายผลย้อนหลังได้ ขอให้พิจารณาว่ามัทธิว 8:11 และลูกา 13: 28,29 บอกเราว่า“ หลายคนจากส่วนตะวันออกและส่วนตะวันตกจะมานอนร่วมโต๊ะกับอับราฮัมอิสอัคและยาโคบในอาณาจักรสวรรค์” มัทธิว 11:12 แสดงให้เห็นว่า“ อาณาจักรแห่งสวรรค์คือเป้าหมายที่มนุษย์กดขี่และผู้ที่มุ่งไปข้างหน้ากำลังยึดมัน”

“ ให้ราชอาณาจักรของคุณมา”

ย่อหน้า 7 ย้ำถึงมุมมองขององค์กรต่อการจัดการราชอาณาจักร

การอ้างว่ามีส่วนร่วมในงานประกาศแสดงให้เห็นว่าเราสนับสนุนราชอาณาจักรพลาดจุดที่มีอะไรให้เป็นประจักษ์พยานมากกว่าการเคาะประตูบ้าน งานของเราพูดได้มากกว่ากิจวัตรของคริสเตียน เพื่อแปลคำเตือนของพระเยซูในมัทธิว 7: 21,22 เป็นภาษาสมัยปัจจุบัน“ ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า 'ข้า แต่พระเจ้า' จะได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่เป็นผู้ที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราผู้สถิตใน สวรรค์จะ หลายคนจะพูดกับฉันในวันนั้นว่า 'ท่านลอร์ด' เราไม่ได้พยากรณ์ในนามของคุณ [จากประตูสู่ประตูเราไม่ได้ประกาศว่าอาณาจักรของคุณจะเริ่มปกครองในปี 1914] และทำงานอันทรงพลังมากมายในนามของคุณ [เช่นเดียวกับการสร้างหอประชุมราชอาณาจักรและสิ่งอำนวยความสะดวกที่เบเธลมากมายและแปลวรรณกรรมคัมภีร์ไบเบิลเป็นหลายภาษา] แล้วฉันก็จะสารภาพกับพวกเขา: ฉันไม่เคยรู้จักคุณ! ไปจากฉันเจ้าเป็นคนทำงานนอกกฎหมาย” พระเยซูกำลังมองหาความรักความเมตตาและการเชื่อฟังคำสั่งของพระองค์ไม่ใช่ผลงานอันยิ่งใหญ่ที่สร้างความประทับใจให้มนุษย์

ตัวอย่างเช่นใน James 1: 27 เราเรียนรู้ว่ารูปแบบการนมัสการที่พระบิดาทรงอนุมัติคือ“เพื่อดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่ายในความยากลำบากของพวกเขาและเพื่อรักษาตัวเองโดยไม่ต้องจุดจากโลก  องค์กรการกุศลเป็นที่รู้จักในเรื่องใดบ้าง? เรามีรายชื่อในทุกประชาคมเพื่อจัดเตรียมสำหรับหญิงม่ายและเด็กกำพร้าเหมือนที่ประชาคมในศตวรรษแรกทำหรือไม่? การเป็นสมาชิก 10 ปีในองค์การสหประชาชาติมีคุณสมบัติที่จะเป็น "โดยไม่มีที่มาจากโลก" หรือไม่?

“ ปล่อยให้ความคิดของคุณเกิดขึ้น”

ในวรรค 10 เราได้รับตัวอย่างของข้อความที่ถูกสื่อความหมายซึ่งสร้างความสับสนให้กับพยานมากที่สุด ตามที่องค์กรเราเป็นเพื่อนหรือเราเป็นลูก? โดยกล่าวว่าเราเป็นเพื่อนก่อนหน้าในบทความตอนนี้มันบอกเราว่า“ในฐานะที่มาของชีวิตเขากลายเป็นพ่อ [หมายเหตุ: ไม่ใช่เพื่อน] ของทุกคนที่ฟื้นคืนชีพ” ถ้าอย่างนั้นก็บอกได้อย่างถูกต้องว่าพระเยซูสอนให้เราอธิษฐานอย่างไร“พ่อของเราในสวรรค์”. แต่เนื่องจากข้อความที่ผสมกันคุณจะเปิดคำอธิษฐานของคุณได้อย่างไร คุณอธิษฐาน“ พระบิดาของเราในสวรรค์” หรือไม่? หรือคุณมักจะพบว่าตัวเองกำลังอธิษฐาน“ พระยะโฮวาพ่อของเรา” หรือ“ พระยะโฮวาพ่อของเรา”? เมื่อคุณโทรหรือพูดคุยกับพ่อของคุณเนื้อคุณพูดกับเขาว่า "พ่อของฉันจิมมี่" หรือ "พ่อของฉันจิมมี่"?

พระเยซูเป็นบุตรหัวปีของพระเจ้าบอกผู้ฟังในมาร์ก 3: 35“ใครก็ตาม ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าคนนี้เป็นพี่ชายน้องสาวและแม่ของฉัน” (ตัวเอียง) นั่นจะไม่ทำให้คนเหล่านี้เป็นบุตรของพระเจ้า (แม้ว่าจะเป็นมนุษย์)?

พระเจ้าต้องการให้เราเป็นเพื่อนกับพระองค์หรือไม่? ถ้ามีที่ไหนบอกว่า? และถ้าไม่เช่นนั้นถ้าเราอธิษฐานให้เขา“ เกิดขึ้น” พร้อมกับประกาศบางสิ่งที่ไม่ใช่ความประสงค์ของเขาไปพร้อม ๆ กันว่ามนุษย์ไม่ใช่ลูกของเขา แต่เป็นเพื่อนของเขา - เราไม่ได้ต่อต้านสิ่งที่เรากำลังอธิษฐานอยู่ใช่หรือไม่?

“ แสดงความกตัญญูกตเวทีสำหรับค่าไถ่”

ย่อหน้า 13 กล่าวถึงวิธีการ“การบัพติศมาของเราแสดงให้เห็นว่าเราเป็นของพระยะโฮวา”. ให้เราเตือนตัวเองถึงคำสั่งของพระเยซูเกี่ยวกับการรับบัพติศมา มัทธิว 28: 19,20 บอกเราว่า "เหตุฉะนั้นเจ้าจงไปสร้างสาวกของชนชาติทั้งหลายทั่วโลกให้เขารับบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดาและพระบุตรและแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยสั่งสอนเขาให้รักษาสิ่งต่าง ๆ ที่เราได้บัญชาเจ้าไว้”

ตอนนี้เปรียบเทียบคำสั่งนั้นกับคำถามการล้างบาปในปัจจุบัน

  1. “ บนพื้นฐานของการเสียสละของพระเยซูคริสต์คุณกลับใจจากบาปของคุณและอุทิศตัวแด่พระยะโฮวาเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์หรือไม่”
  2. “ คุณเข้าใจหรือไม่ว่าการอุทิศตนและการรับบัพติสมาบ่งบอกว่าคุณเป็นหนึ่งในพยานพระยะโฮวาในการเชื่อมโยงกับวิญญาณของพระเจ้าที่นำองค์กร

ไม่มีการกล่าวถึงการรับบัพติศมาในนามของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ กระนั้นพวกเขาทำเกินกว่าคำสั่งของพระเยซูโดยผูกผู้สมัครรับบัพติศมาเข้ากับองค์กรทางโลก? นอกจากนี้พวกเขายังระบุอย่างสันนิษฐานว่าคุณไม่สามารถเป็นพยานของพระยะโฮวาโดยไม่เชื่อมโยงกับองค์การ JW

วรรค 14 ให้ข้อความที่หลากหลายโดยใช้แมทธิว 5 ซ้ำ: 43-48 พูดคุยกับพยานทุกคนและพูดว่า “ เราพิสูจน์ว่าเราปรารถนาจะเป็น 'บุตรชายของพ่อของเราที่อยู่ในสวรรค์' โดยรักเพื่อนบ้านของเรา (ด้าน. 5: 43-48)” พระคัมภีร์กล่าวไว้จริงๆ “ จงรักศัตรูของคุณต่อไปและสวดอ้อนวอนให้คนที่ข่มเหงคุณเพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นบุตรของพระบิดาของคุณผู้อยู่ในสวรรค์”. สังเกตว่าพระคัมภีร์พูดว่า เราพิสูจน์ตัวเอง บุตรของพระเจ้าโดยการกระทำของเรามากกว่า“เราปรารถนาที่จะเป็นบุตรของพระเจ้า

ย่อหน้า 15 สอนว่าพระยะโฮวาจะรับเอาฝูงชนที่ยิ่งใหญ่ในตอนท้ายของการครองสันติภาพพันปีอย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ที่อ้างถึงเพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ชาวโรมัน 8: 20-21 และวิวรณ์ 20: 7-9 ไม่สนับสนุนเช่นนี้ ความคิด อันที่จริงชาวโรมัน 8: 14 บอกเราว่า: “ สำหรับทุกคนที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าคือบุตรของพระเจ้า”. นี่หมายความว่าหากเราเป็นส่วนหนึ่งของ 'องค์กรกำกับดูแลวิญญาณของพระเจ้า' ที่อ้างสิทธิ์เราจึงเป็นบุตรของพระเจ้า ฉันไม่คิดว่าพวกเขาตั้งใจจะทำลิงก์นั้น ให้เรามองไปที่พระคัมภีร์อีกครั้งเพื่อเข้าใจว่า 'นำโดยวิญญาณของพระเจ้า' จริงอาจหมายถึงอะไร กาลาเทีย 5: 18-26 แสดงให้เห็นว่าเรา 'นำโดยวิญญาณ'ถ้าเราแสดงให้เห็นผลของจิตวิญญาณ ค่อนข้างแตกต่างจากการอ้างสิทธิ์ที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ของ GB

นอกจากนี้ข้อเสนอแนะ“ราวกับว่าพระยะโฮวาจัดทำใบรับรองการรับบุตรบุญธรรม” สำหรับชนฝูงใหญ่เป็นการคาดเดาที่บริสุทธิ์ (แม้ว่าพยานหลายคนจะคิดว่านี่เป็นความจริงที่เปิดเผย) การยอมรับเพียงอย่างเดียวที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ (โรม 8:15, 23, โรม 9: 4, กาลาเทีย 4: 5 และเอเฟซัส 1:15) หมายถึงเฉพาะผู้ที่เรียกว่า 'บุตรของพระเจ้า' แนวคิดของ "ใบรับรองการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" ที่มีวันที่ครบหนึ่งพันปีนั้นเป็นเรื่องไร้สาระและไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์โดยสิ้นเชิง

เพื่อสรุปให้เราเห็นด้วยอย่างน้อยกับความรู้สึกของย่อหน้า 16 และ 17 และสะท้อนคำพูดของวิวรณ์ 7: 12 “ ให้การสรรเสริญและสง่าราศีจงมีแด่พระผู้เป็นเจ้าของเราตลอดไปเป็นนิจ” สำหรับการจัดเตรียมความรักของพระเยซูคริสต์ลูกชายของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับมวลมนุษยชาติ

Tadua

บทความโดย Tadua
    12
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx