2017, 15 - 21 พฤษภาคมชีวิตคริสเตียนและงานรับใช้ของเรา

สมบัติจากพระคำของพระยะโฮวา: พระยะโฮวาจะสร้างผลงานให้แต่ละคนตามผลงานของเขา

ยิระมะยา 39: 4-7 - เศเดคียาได้รับผลกระทบจากการไม่เชื่อฟังพระยะโฮวา

ในขณะที่เป็นจริงที่เศเดคียาห์ได้รับผลกระทบร้ายแรงโดยส่วนตัวเราก็ไม่ควรลืมว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อผลอันร้ายแรงที่เกิดขึ้นกับชาวอิสราเอลที่เหลือซึ่งเชื่อฟังเขาแทนที่จะเป็นเยเรมีย์ การติดตามคนที่อยู่ในอำนาจนั้นมีผลที่ตามมาแม้ในเรื่องเล็ก ๆ ตัวอย่างเช่นการเชื่อฟังคำสั่งของหน่วยงานกำกับดูแลที่จะใส่ชื่อและที่อยู่ส่วนตัวของพวกเขาลงบนจดหมายที่ส่งไปยังเจ้าหน้าที่รัสเซียอาจส่งผลให้พยานคนใดในภายหลังจำเป็นต้องได้รับวีซ่าเพื่อไปรัสเซียด้วยเหตุผลทางธุรกิจหรือเพื่อความเพลิดเพลิน ในฐานะคริสเตียนเราต้องมีความรับผิดชอบส่วนบุคคล ทั้งหมด จากการตัดสินใจของเราและไม่เพียง แต่ส่งมอบการตัดสินใจของเราให้กับร่างกายมนุษย์ที่อาจหรือไม่อาจมีผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของเราในใจ

ขุดหาอัญมณีแห่งจิตวิญญาณ (Jeremiah 39 -43)

เยเรมีย์ 43: 6,7 - เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในข้อเหล่านี้มีความสำคัญอย่างไร (it-1 463 par. 4)

รัฐอ้างอิงในส่วน "ดังนั้นการนับจำนวนปีแห่งความสิ้นหวัง 70 จะต้องเริ่ม [ตัวหนาของเรา] ประมาณวันที่ 1 ตุลาคม 607 ก่อนคริสตศักราชสิ้นสุดในปี 537 ก่อนคริสตศักราชเมื่อถึงเดือนที่ 70 ของปีหลังนี้ชาวยิวที่ถูกส่งตัวกลับกลุ่มแรกกลับมาในยูดาห์ 2 ปีนับจากจุดเริ่มต้นของการรกร้างเต็มแผ่นดิน - 36 พงศาวดาร 21 23-3; เอสรา 1: XNUMX.”

วันที่ในเอกสารอ้างอิงนี้ไม่ตรงกับลำดับเหตุการณ์ของช่วงเวลาที่นักประวัติศาสตร์ยอมรับ เราพบเบาะแสสำหรับความแตกต่างในย่อหน้าก่อนหน้าของการอ้างอิง (par. 3) ที่ระบุ: ความยาวของช่วงเวลานี้ได้รับการแก้ไขโดยคำสั่งของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับยูดาห์ว่า“ ดินแดนทั้งหมดนี้จะต้องกลายเป็นสถานที่ที่พังทลายและเป็นที่น่าตกตะลึงและประเทศเหล่านี้จะต้องรับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลนเจ็ดสิบปี” -25

คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ไม่อนุญาต [ตัวหนาของเรา] สำหรับการประยุกต์ใช้ช่วงเวลา 70 ปีกับเวลาอื่นใดนอกเหนือจากระหว่างความอ้างว้างของยูดาห์ที่มาพร้อมกับการทำลายของกรุงเยรูซาเล็มและการกลับมาของชาวยิวที่ถูกเนรเทศไปยังบ้านเกิดของพวกเขาอันเป็นผลมาจากคำสั่งของไซรัส มัน ระบุอย่างชัดเจน [ตัวหนาของเรา] ว่าปี 70 จะเป็นปีแห่งการทำลายล้างแห่งยูดาห์

เช่นเคยบริบทเป็นกุญแจสำคัญ ในเยเรมีย์ 25: 8-11 เจ็ดสิบปีเป็นช่วงเวลาที่ทุกประเทศจะต้องรับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลนไม่ใช่ระยะเวลาที่ดินแดนอิสราเอลและยูดาห์จะถูกทำลาย ยิระมะยา 25: 12 (ส่วนหนึ่งของบริบท) ยืนยันว่าเมื่อเจ็ดสิบปีที่ผ่านมา (ความเป็นทาสของชาติรวมถึงอิสราเอลและยูดาห์อียิปต์ไทระไซดอนและอื่น ๆ ) เสร็จสมบูรณ์พระยะโฮวาจะเรียกกษัตริย์ของ บาบิโลนและชนชาติของเขาเพราะความผิดพลาดของพวกเขา มันจะไม่ใช่ความผิดพลาดของอิสราเอลที่สมบูรณ์

เราต้องตรวจสอบกาลเวลาด้วย วลี 'จะต้อง' หรือ 'จะต้อง'อยู่ในช่วงเวลาที่สมบูรณ์แบบ (ปัจจุบัน) ดังนั้นยูดาห์และประเทศอื่น ๆ จึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของบาบิโลนแล้วและจะต้อง' รับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลน 'ต่อไปจนกว่าจะครบ 70 ปีในขณะที่'ดินแดนทั้งหมดนี้จะต้องกลายเป็นสถานที่เสียหาย'อยู่ในอนาคตอันตึงเครียดดังนั้นการแสดงเวลาแห่งการทำลายล้างจึงยังไม่เริ่มขึ้น ดังนั้นความหายนะของยูดาห์จึงไม่อาจเป็นช่วงเวลาเดียวกับที่บ่าวของบาบิโลนต้องเป็นเหมือนอนาคต

บาบิโลนถูกเรียกให้เข้าบัญชีเมื่อใด? ดาเนียล 5: 26-28 ให้คำตอบในบันทึกเหตุการณ์ในคืนที่บาบิโลนล่มสลาย: 'ฉันได้นับจำนวนวันของอาณาจักรของคุณและทำให้เสร็จแล้ว ... คุณได้รับการชั่งน้ำหนักในเครื่องชั่งและพบว่ามีข้อบกพร่อง ... อาณาจักรของคุณถูกแบ่งและมอบให้กับชาวมีเดียและชาวเปอร์เซีย. ' โดยใช้วันที่ที่ยอมรับกันทั่วไปคือกลางเดือนตุลาคม 539 ปีก่อนคริสตกาล[1] สำหรับการล่มสลายของบาบิโลนเราสามารถย้อนกลับไปได้ 70 ปีซึ่งพาเราไปถึง 609 ปีก่อนคริสตกาล มีการบอกล่วงหน้าถึงการทำลายล้างเพราะชาวอิสราเอลไม่เชื่อฟัง (เยเรมีย์ 25: 8) และเยเรมีย์ 27: 7 กล่าวว่าพวกเขาจะ 'ให้บริการบาบิโลนจนกระทั่งถึงเวลา (บาบิโลน)'

มีอะไรสำคัญเกิดขึ้นใน 610 \ 609 BC หรือไม่? [2] ใช่ดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงของมหาอำนาจโลกจากมุมมองของคัมภีร์ไบเบิลจากอัสซีเรียเป็นบาบิโลนเกิดขึ้นเมื่อนาโบปาลาสซาร์และเนบูคัดเนสซาร์บุตรชายของเขาเข้ายึดฮาร์รานซึ่งเป็นเมืองสุดท้ายของอัสซีเรียที่เหลืออยู่และทำลายอำนาจของตน ภายในเวลาเพียงไม่ถึงหนึ่งปีใน 608 ปีก่อนคริสตกาลกษัตริย์ Ashur-uballit III องค์สุดท้ายของอัสซีเรียถูกสังหารและอัสซีเรียไม่ได้เป็นประเทศที่แยกจากกัน

ซึ่งหมายความว่าการอ้างสิทธิ์ว่า“คำพยากรณ์ในคัมภีร์ไบเบิลไม่อนุญาตให้มีการใช้ช่วงเวลา 70 ปีกับเวลาอื่น ๆ ” is ความผิดพลาดอย่างชัดแจ้ง. อีกทั้งยังเป็น ผิดมาก ที่จะเรียกร้อง “ มันระบุไว้อย่างชัดเจนว่าปี 70 จะเป็นปีแห่งการทำลายล้างแห่งยูดาห์”

Daniel 9: 2 ต้องการความเข้าใจที่อ้างสิทธิ์หรือไม่

ไม่ดาเนียลมองจากเยเรมีย์เมื่อความเสียหาย (หมายเหตุ: การทำลายล้างจำนวนมากแทนที่จะทำลายล้างเอกพจน์) ปลายไม่ใช่สิ่งที่จะเป็นจุดเริ่มต้นของพวกเขา ตามที่ยิระมะยาห์ 25: 18 บรรดาประชาชาติทั้งเยรูซาเลมและยูดาห์เป็นสถานที่ที่ถูกทำลาย (เยเรมีย์ 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). บันทึกในคัมภีร์ไบเบิลระบุว่ากรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่พังพินาศในปีที่ 4 หรือ 5 ของยะโฮยาคิม (ปีที่ 1 หรือปีที่ 2 ของเนบูคัดเนสซาร์) น่าจะเป็นผลมาจากการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มในปีที่ 4 ของเยโฮยาคิม ก่อนที่กรุงเยรูซาเล็มจะพังพินาศในปีที่ 11 ของเยโฮยาคิมและเยโฮยาคินถูกเนรเทศ 3 เดือนต่อมาและความหายนะครั้งสุดท้ายในปีที่ 11 แห่งเศเดคียาห์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่จะเข้าใจดาเนียล 9: 2 'สำหรับการตอบสนอง devastations กรุงเยรูซาเล็มหมายถึงโอกาสที่มากกว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มครั้งสุดท้ายในปีที่ 11 แห่งเศเดคียา

เมื่อพิจารณาจากข้างต้นเราจะเข้าใจพงศาวดาร 2 ได้อย่างไร 36: 20, 21

ข้อความนี้ถูกเขียนเป็นบทสรุปของเหตุการณ์ที่ผ่านมามากกว่าคำทำนายของเหตุการณ์ในอนาคต มันเน้นว่าเพราะการทำสิ่งที่ไม่ดีในสายตาของพระยะโฮวาและการกบฏต่อเนบูคัดเนสซาร์ในส่วนของกษัตริย์ทั้งสามแห่งสุดท้ายของยูดาห์ทั้งหมด: เยโฮยาคิม, เยโฮยาคินและเศเดคียาห์ในที่สุด ฆ่าคนส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ในยูดาห์ ส่วนที่เหลือถูกนำไปที่บาบิโลนจนกระทั่งถูกชาวเปอร์เซียจับเพื่อทำตามคำพยากรณ์ของเยเรมีย์และชำระสะบาโตที่ไม่สนใจจนกว่าจะเสร็จสิ้นปี 70 (ภาระจำยอมถึงบาบิโลน)

การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดของข้อ 20-22 เปิดเผยต่อไปนี้:

Verse 20 พูดว่า: นอกจากนี้เขายังกำจัดคนที่เหลือจากการเป็นเชลยไปยังบาบิโลนและพวกเขา มาเป็นคนรับใช้กับเขา (เติมความเป็นทาส) และบุตรชายของเขา จนกระทั่งราชวงศ์ของเปอร์เซียเริ่มครองราชย์ (เมื่อบาบิโลนล้มลงไม่ใช่ในการกลับมาของผู้ถูกเนรเทศไปยังยูดาห์ 2 ปีต่อมา);'

ข้อ VN 21: 'ให้ทำตามพระวจนะของพระเยโฮวาห์ด้วยปากของเยเรมีย์จนกว่าแผ่นดินจะชำระสะบาโตของมัน ทุกวันที่ถูกทอดทิ้งก็ยังรักษาวันสะบาโตเพื่อเติมเต็มปี 70 (สมบูรณ์)'ผู้เขียน Chronicles (Ezra) แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุผลที่พวกเขาต้องรับใช้บาบิโลน มันเป็นสองเท่า (1) เพื่อเติมเต็มคำพยากรณ์ของยิระมะยาห์และ (2) สำหรับแผ่นดินเพื่อชำระสะบาโตของมันตามที่เลวีนิติกำหนด 26: 34[4]. การชำระวันสะบาโตนี้จะสำเร็จหรือเสร็จสิ้นเมื่อสิ้นปี 70 70 ปีอะไร เยเรมีย์ 25: 13 พูดว่า 'เมื่อ 70 ปีที่ผ่านมาได้รับการเติมเต็ม (เสร็จสมบูรณ์) ฉันจะโทรไปที่บัญชีของกษัตริย์แห่งบาบิโลนและประเทศนั้น' ดังนั้นช่วงปี 70 จึงสิ้นสุดลงด้วยการเรียกให้เข้าเฝ้ากษัตริย์แห่งบาบิโลนไม่ใช่เป็นการกลับไปสู่ยูดาห์ เนื้อเรื่องของพระคัมภีร์ไม่ได้บอกว่า '70 ที่รกร้างปี' (ดูยิระมะยา 42: 7-22)

จำเป็นต้องมีช่วงเวลาที่แน่นอนในการชำระของวันสะบาโตหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นควรคำนวณตามเกณฑ์ใด การก่อสร้างและถ้อยคำของทางไม่ได้กำหนดว่าระยะเวลาการรักษาวันสะบาโตจะต้องเป็นปี 70 อย่างไรก็ตามการใช้ 70 ปีเป็นสิ่งที่ต้องการระหว่าง 987 และ 587 (จุดเริ่มต้นของรัชกาลเรโหโบอัมและการทำลายครั้งสุดท้ายของกรุงเยรูซาเล็ม) คือ 400 ปีและ 8 Jubilee รอบซึ่งเท่ากับปี 64 และถือว่าวันสะบาโต หนึ่งปีเหล่านี้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณจำนวนปีที่แน่นอนที่จะต้องจ่ายออกไปและไม่มีช่วงเวลาเริ่มต้นที่สะดวกที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์เพื่อให้ตรงกับ 70 หรือ 50 ที่พลาดปีสะบาโต สิ่งนี้จะไม่บ่งบอกหรือไม่ว่าการชำระคืนวันสะบาโตไม่ใช่การคืนทุนที่เฉพาะเจาะจง แต่เวลาที่เหลือพอผ่านไปในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยวเพื่อชำระคืนสิ่งที่เป็นหนี้หรือไม่

เป็นประเด็นสุดท้ายมันอาจจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีความสำคัญในการมีความเหงา 50 ปีที่รกร้างนานกว่า 70 ปี ด้วยระยะเวลาแห่งการเปลี่ยว 50 ปีความสำคัญของการปลดปล่อยและกลับไปที่ยูดาห์ในปียูบิลลี่ (50th) ของผู้ถูกเนรเทศจะไม่สูญหายไปกับชาวยิวที่กลับมารับใช้ครบรอบปีสะบาโตที่ถูกเนรเทศ

กฎของอาณาจักรเทพ (kr chap 12 para 16-23) จัดระเบียบเพื่อรับใช้พระเจ้าแห่งสันติภาพ

ย่อหน้า 17 ประกอบด้วยวิธีการทั่วไปขององค์กร มันถาม 'ผลของการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องที่องค์กรของพระยะโฮวาได้จัดเตรียมไว้มีอะไรบ้าง?'ตอนนี้คุณคงได้รับคำตอบเช่นคุณภาพของการเลี้ยงแกะของผู้อาวุโสดีขึ้นแล้ว หรือ: การฝึกอบรมช่วยผู้ปกครองให้สมดุลกับความต้องการของครอบครัวและประชาคมและช่วยให้ฝูงแกะได้รับความช่วยเหลือที่จำเป็น แทนคำตอบที่ให้ไว้คือ 'วันนี้ประชาคมคริสเตียนมีพี่น้องที่มีคุณสมบัติหลายพันคนซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้เลี้ยงแกะฝ่ายวิญญาณ'  มีการเชื่อมโยงระหว่างการฝึกอบรมและจำนวนพี่น้องที่มีคุณสมบัติหรือไม่? ไม่มีลิงก์ที่แสดงให้เห็น พวกเขาสามารถลดมาตรฐานการรับรองเพื่อเพิ่มจำนวนได้ อีกทางหนึ่งการเติบโตของผู้เฒ่าอาจเป็นสัดส่วนกับการเพิ่มจำนวนพยานทั้งหมด หรืออาจมีส่วนร่วมในการเลี้ยงแกะมากขึ้น คำตอบที่เหมือนนักการเมืองที่ฟังดูดี แต่ไม่ตอบคำถาม

ย่อหน้า 18 อ้างสิทธิ์อื่นซึ่งไม่สามารถพิสูจน์ได้ “ พระยะโฮวาทรงวางผู้เฒ่าคริสเตียนแทนกษัตริย์ของเราพระเยซู” ไม่มีกลไกที่จะสนับสนุนกระบวนการนี้ แต่ผู้อ่านจะอนุมาน (การอนุมานเป็นสิ่งที่อันตราย) ที่พระเยซูทรงเลือกผู้อาวุโสแต่ละคนและพระยะโฮวาให้สัตยาบันการแต่งตั้ง ดังนั้นผู้เฒ่าผู้แก่เหล่านี้ที่ถูกกล่าวหาว่าถูกแทนที่โดยพระเยซูผู้ที่สามารถอ่านใจได้ 'แกะของพระเจ้าผ่านช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์'? ในฐานะที่เป็นเรื่องอื้อฉาวเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศเด็กในหลายประเทศอาจบ่งบอกถึง (รวมถึงผู้เฒ่าผู้แก่บางคนที่เป็นผู้กระทำความผิด) ซึ่งไม่ค่อยดีนัก พระเยซูจะแต่งตั้งเคจีบีหรือไม่[5] ตัวแทนและผู้ป่วยเป็นผู้สูงอายุ ไม่แน่นอน แต่นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น เราต้องตรวจสอบวรรณกรรมขององค์กรเพื่อดูตัวอย่างประเภทแรกเท่านั้น หนังสือพิมพ์ ฯลฯ ยืนยันความหลังได้ อดีตผู้ปกครองคนใดสามารถรับรองความจริงที่ว่าปัจจัยหลักในการพิจารณาความเหมาะสมของใครบางคนที่จะได้รับการแต่งตั้งคือจำนวนชั่วโมงที่พวกเขาทำในงานประกาศแทนที่จะเป็นคุณลักษณะของคริสเตียน

ย่อหน้า 22 ที่อ้างถึงพระยะโฮวาและประชาคมระบุว่า “ มาตรฐานความชอบธรรมของเขาไม่แตกต่างจากประชาคมในประเทศหนึ่งสู่ประชาคมอีกประเทศหนึ่ง .. พวกเขาเหมือนกันสำหรับประชาคมทั้งหมด” ประโยคแรกเกี่ยวกับพระยะโฮวาเป็นความจริง แต่ไม่ใช่ประโยคหลังเกี่ยวกับประชาคม ในบางประเทศเช่นสหราชอาณาจักรและออสเตรเลียผู้สูงอายุที่ส่งบุตรเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยจะถูกปลดออกจากการรับใช้ แต่ในประเทศอื่น ๆ เช่นบางประเทศในละตินอเมริกาผู้สูงอายุจะส่งลูกไปมหาวิทยาลัยและยังคงเป็นผู้สูงอายุ ในเม็กซิโกในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และ 1960 เคยได้รับเอกสารที่ระบุว่าพวกเขาเคยฝึกทหารและตอนนี้เป็นสมาชิกของกองกำลังสำรอง[6] ประเทศอื่น ๆ จะเลิกคบหาเป็นพยานสำหรับการกระทำดังกล่าว ในชิลีจะต้องมีการชักธงชาติขึ้นปีละหนึ่งวันนอกอาคารสาธารณะทั้งหมดเช่นหอประชุมราชอาณาจักรเพื่อหลีกเลี่ยงค่าปรับ ห้องโถงอาณาจักรอย่างน้อย 2 แห่งดูเหมือนจะเคยทำบ่อยๆ

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

มาตรฐานเดียวกันสำหรับประชาคมทั้งหมดหรือไม่ ดูเหมือนจะไม่จริง

________________________________________________________________________________

[1] ตามพงศาวดาร Nabonidus การล่มสลายของบาบิโลนคือวันที่ 16 ของ Tasritu (บาบิโลน) (ภาษาฮีบรู - Tishri) เทียบเท่ากับวันที่ 13 ตุลาคม

[2] เมื่ออ้างถึงเหตุการณ์ทางโลกในช่วงเวลานี้เราจำเป็นต้องระมัดระวังในการระบุวันที่อย่างเป็นหมวดหมู่เนื่องจากไม่ค่อยมีฉันทามติเต็มรูปแบบในเหตุการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นในปีใดเหตุการณ์หนึ่ง ในเอกสารนี้ฉันได้ใช้เหตุการณ์ทางโลกที่เป็นที่นิยมสำหรับเหตุการณ์ที่ไม่ใช่พระคัมภีร์เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

[3] ในปีที่ 4 ของยะโฮยาคิมพระยะโฮวาบอกให้ยิระมะยาห์ม้วนหนังสือและเขียนคำพยากรณ์ทั้งหมดที่เขาได้รับในเวลานั้น ในปีที่ 5 มีการอ่านออกเสียงคำเหล่านี้ให้ทุกคนที่มารวมตัวกันที่วัด จากนั้นเจ้าชายและกษัตริย์ก็อ่านให้พวกเขาฟังและเมื่ออ่านแล้วมันก็ถูกไฟไหม้ จากนั้นเยเรมีย์ได้รับคำสั่งให้ม้วนหนังสืออีกม้วนและเขียนคำพยากรณ์ทั้งหมดที่ถูกไฟไหม้ใหม่ เขายังเพิ่มคำทำนายอีก

[4] ดูคำพยากรณ์ในเลวีนิติ 26: 34 ที่ซึ่งอิสราเอลจะโดดเดี่ยวเพื่อชำระสะบาโตในวันนั้นถ้าพวกเขาเพิกเฉยต่อกฎของพระยะโฮวา แต่ไม่ได้ระบุระยะเวลาไว้

[5] รายงานประจำปี 2008 p134 สำหรับ 1

[6] Crisis of Conscience โดย Raymond Franz p149-155