[จาก ws1 / 18 หน้า 12 สำหรับเดือนมีนาคม 5 - มีนาคม 11]

“ ช่างดีและน่ายินดีสักเพียงใด…ที่ได้อยู่ร่วมกันเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน!” - ปล. 133: 1.

เราพบปัญหาทันทีเกี่ยวกับความถูกต้องในประโยคแรกของย่อหน้าเปิดซึ่งมีการอ้างว่า "'ประชาชนของพระเจ้าจะรวมตัวกันเพื่อเป็นอนุสรณ์” นั่นเป็นการแสดงความคิดเห็นขององค์กรมากกว่าข้อเท็จจริง คงจะถูกต้องหากพูดว่า“ พยานพระยะโฮวา” แทนคำว่า“ ประชาชนของพระเจ้า”

ประโยคสุดท้ายกล่าวถึง “ ในแต่ละปีการปฏิบัตินี้เป็นเหตุการณ์ที่รวมกันที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดที่เกิดขึ้นบนโลก”

อย่างน้อยตามวิกิพีเดีย“ The Arba'een แสวงบุญ เป็นการชุมนุมสาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในโลกซึ่งจัดขึ้นทุกปีในอิรัก และปีที่แล้วคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 20 ถึง 30 ล้าน”

บางทีสิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการสนทนาของเราที่นี่คือการอ้างว่าการถือปฏิบัติเป็นหนึ่งเดียวกัน

ณ จุดนี้เราจะเชิญความคิดเห็นจากผู้อ่านของเรา การส่งผ่านตราสัญลักษณ์ที่เป็นทางการอย่างสูงโดยไม่มีใครมีส่วนร่วมสร้างความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวหรือไม่? และลักษณะพิธีกรรมที่ตราสัญลักษณ์ถูกส่งต่อระหว่างเซิร์ฟเวอร์และลำโพงเป็นอย่างไร? สิ่งนี้ทำให้เกิดภาพของท่าทีแห่งความรักที่พระเยซูทรงแนะนำ“ อาหารมื้อเย็นของพระเจ้า” หรือไม่?

ย่อหน้า 2 เปิดขึ้นโดยพูดว่า“เราสามารถลองจินตนาการได้ว่าพระยะโฮวาและพระเยซูจะต้องชื่นชมยินดีอย่างไรเมื่อพวกเขาเฝ้าสังเกตผู้คนนับล้านในโลกนี้ที่เข้าร่วมกิจกรรมพิเศษนี้จนกระทั่งวันนั้นสิ้นสุดลง” ดังนั้นให้เราตรวจสอบความคิดนี้ จะเกิดอะไรขึ้นกับที่ระลึก? มีการพูดคุยจากนั้นสวดมนต์และขนมปังก็ผ่านไปแล้วการอธิษฐานอีกครั้งและไวน์ก็ผ่านไป แต่ยกเว้นในกรณีที่หายากมากไม่มีใครเข้าร่วม พระยะโฮวาและพระเยซูมีความสุขกับสิ่งนี้ไหม? ให้คำพูดของพระเยซูตอบเอง “ เราบอกความจริงแก่ท่านว่าถ้าท่านไม่กินเนื้อบุตรมนุษย์และดื่มโลหิตของท่านท่านก็ไม่มีชีวิตอยู่ในตัว เขาที่กินเนื้อของฉันและดื่มโลหิตของฉันมีชีวิตนิรันดร์และฉันจะฟื้นเขาในวันสุดท้าย;” (จอห์น 6: 53-54) จากนี้คุณจะสรุปได้หรือไม่ว่าพระเยซูมีความสุขกับสัญลักษณ์ของร่างกายและเลือดของเขาที่เพิ่งผ่านไปแทนที่จะกินและเมา? หรือทำให้เขาเศร้าใจเมื่อเห็นคนจำนวนมากหันมาเชื่อฟังคำสั่งของเขา

จากนั้นบทความจะหารือเกี่ยวกับคำถามสี่ข้อต่อไปนี้:

  1. เราจะเตรียมตัวเป็นอนุสรณ์ได้อย่างไรและรับประโยชน์จากการเข้าร่วม
  2. อนุสรณ์นี้ส่งผลต่อความสามัคคีของคนของพระเจ้าในทางใดบ้าง?
  3. เราจะมีส่วนร่วมในความสามัคคีนั้นเป็นการส่วนตัวได้อย่างไร?
  4. จะมีการระลึกถึงครั้งสุดท้ายหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นเมื่อไหร่?

ในปีนี้เราไม่ได้รับการปฏิบัติแม้แต่กับการอภิปรายที่มีข้อบกพร่องเรื่อง“ เราควรหรือไม่ควรเข้าร่วม?” และความตายของพระเยซูมีความหมายต่อเราอย่างไร ไม่ดูเหมือนว่าจุดสำคัญที่สุดที่จะนำออกไปจากอนุสรณ์ในปีนี้คือ “ความสามัคคี”

ดังนั้นในวรรคที่ 4 ถกปัญหาคำถาม (1) พวกเขาพยายามทำให้เรารู้สึกผิดที่เข้าร่วมทันที

"จำไว้ว่าการประชุมประชาคมเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการของเรา พระยะโฮวาและพระเยซูทรงทราบอย่างแน่ชัดว่าใครเป็นผู้พยายามเข้าร่วมการประชุมที่สำคัญที่สุดของปีนี้”

ข้อความย่อยของประโยคนี้คือ: คุณถูกเฝ้าดูจากด้านบน ถ้าคุณไม่เข้าร่วมคุณอาจเข้าไปในสมุดปกดำของพระเยซู จากนั้นพวกเขาก็ถอดถุงมือผ้าฝ้าย:

“ ตรงไปตรงมาเราต้องการให้พวกเขา [พระยะโฮวาและพระเยซู] เห็นว่าเว้นแต่จะเป็นไปไม่ได้ทางร่างกายหรือสถานการณ์เราจะไปร่วมการประชุมอนุสรณ์…เมื่อเราแสดงโดยการกระทำของเราว่าการประชุมเพื่อนมัสการมีความสำคัญต่อเราเราให้พระยะโฮวาเพิ่มเหตุผลในการรักษาชื่อของเราไว้ใน 'หนังสือแห่งการรำลึก' - 'หนังสือแห่งชีวิต' "

ข้อความจากองค์กรนี้แตกต่างจากข้อความที่พระเยซูให้ไว้ในพระคัมภีร์อย่างไร ในจอห์น 4: 23-24 พระเยซูตรัสว่า“ ผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง” เจมส์เขียนภายใต้แรงบันดาลใจใน James 1: 26-27“ ถ้าผู้ใดดูเหมือนว่าตัวเองเป็นผู้นมัสการอย่างเป็นทางการ [ไปประชุม 2 สัปดาห์ละครั้งและการชุมนุมและอนุสรณ์ทุกปี] และยังไม่ปิดกั้นลิ้นของเขา แต่ดำเนินต่อไป หลอกลวงหัวใจของเขารูปแบบการนมัสการของชายผู้นี้ไร้ประโยชน์” การนมัสการแบบใดที่ไม่ไร้ประโยชน์? ยากอบกล่าวต่อ“ รูปแบบของการนมัสการที่สะอาดไร้มลทินจากจุดยืนของพระเจ้าและพระบิดาของเราคือการดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่ายในความยากลำบากของพวกเขา

ลองอย่างที่คุณต้องการคุณจะไม่พบพระคัมภีร์เพียงข้อเดียวที่สนับสนุนแนวคิดที่เราต้องพบเพื่อนมัสการ แทนที่จะเป็นพระเยซูที่พูดในยอห์น 4 นี่คือวิธีที่เราดำเนินชีวิตของเรา พวกเราจริงหรือไม่ เราสอนความจริงหรือไม่? เราแสดงผลแห่งวิญญาณหรือไม่? นี่คือการแสดงผลแห่งจิตวิญญาณที่แสดงถึงความรักเกียรติความเคารพและการนมัสการพระบิดาในสวรรค์ของเราไม่ใช่การแสดงใบหน้าของเราในที่ประชุม ในที่สุดการประชุมแม้อนุสรณ์จะไม่นำไปสู่การเขียนของเราใน 'หนังสือแห่งชีวิต' ถ้าเราเพิกเฉยต่อคำพูดที่ชัดเจนของพระเยซูที่กล่าวไว้ข้างต้น“ ถ้าคุณไม่กินเนื้อมนุษย์ของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของเขา ไม่มีชีวิตในตัวเอง”

ย่อหน้า 5 แนะนำว่า “ ในวันที่นำไปสู่อนุสรณ์สถานเราสามารถจัดสรรเวลาเพื่อตรวจสอบความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระยะโฮวาอย่างสวดอ้อนวอนและระมัดระวัง (อ่าน 2 โครินธ์ 13: 5)”  เราเห็นด้วยสุดใจกับคำพูดนั้น แต่ฉันแน่ใจว่าผู้อ่านของเราได้เห็นการละเว้นที่ชัดเจนแล้ว เป็นอนุสรณ์แห่งการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ เหตุใดเราจึงไม่ตรวจสอบความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดและคนกลางของเราอย่างถี่ถ้วนด้วย (1 ทิโมธี 2: 5-6, กิจการ 4: 8-12)

หลังจากทั้งหมดชาวอิสราเอลแล้ว 1st ชาวยิวในศตวรรษอาจพยายามมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระยะโฮวา แต่พระเยซูเสด็จมาบนแผ่นดินโลกและสละชีวิตของเขาในฐานะผู้เสียสละค่าไถ่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด John 14: 6 อ้างอิงคำพูดของพระเยซูที่พูดว่า“ ฉันเป็นทางนั้นเป็นความจริงและเป็นชีวิต ไม่มีผู้ใดมาถึงพระบิดาได้นอกจากโดยทางเรา” ดังนั้นถ้าเราไม่มีความสัมพันธ์กับพระเยซูเราจะมีความสัมพันธ์กับพระยะโฮวาได้อย่างไร?

ย่อหน้าต่อ“เราจะทำสิ่งนั้นได้อย่างไร โดย 'ทดสอบว่าเราอยู่ในศรัทธาหรือไม่' ในการทำเช่นนั้นเราทำได้ดีในการถามตัวเอง: 'ฉันเชื่อจริง ๆ หรือไม่ว่าฉันเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรเดียวที่พระยะโฮวาอนุมัติให้ทำตามความประสงค์ของเขา?” ถ้ามีเพียงพี่น้องชายหญิงที่รักของเราเท่านั้นที่จะใช้เวลาตรวจสอบข้อความนี้อย่างระมัดระวังและรอบคอบ พยานส่วนใหญ่ที่น่าเศร้าจะอ่านสิ่งนี้และตอบกลับโดยอัตโนมัติ 'แน่นอนฉันเชื่อว่า' โดยไม่คิดคำถาม: พระยะโฮวาแสดงให้เห็นชัดเจนอย่างไรและเมื่อใดที่เขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาได้อนุมัติองค์กรให้เป็นผู้เดียวเท่านั้น ซึ่งแน่นอนคำตอบคือไม่มีหลักฐานว่าเขาได้เลือกองค์กรใดในโลก

หากคำตอบสำหรับคำถามนี้คือไม่ (ซึ่งแน่นอนอยู่ในส่วนของฉัน) แล้วเราจะตอบคำถามปลายแหลมส่วนใหญ่ที่ตามมาได้อย่างไรเพราะทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามการตีความขององค์กรและข้อกำหนดในการทำสิ่งใด ๆ เช่น“ฉันพยายามอย่างที่สุดที่จะสั่งสอนและสอนข่าวดีเรื่องราชอาณาจักร [ตามองค์กร] หรือไม่?” เราไม่สามารถเทศนาและสอนข่าวดีรุ่นที่ไม่ถูกต้องดังนั้นเราต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าข่าวดีที่แท้จริงที่พระคัมภีร์ให้ไว้คืออะไรก่อนที่เราจะประกาศและสอน

ในแนวความคิดเดียวกันเรามี:“การกระทำของฉันแสดงให้เห็นหรือไม่ว่าฉันเชื่อจริง ๆ ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวันสุดท้ายและการสิ้นสุดของกฎของซาตานอยู่ใกล้หรือไม่” ตามที่พระเยซูตรัสไว้อย่างชัดเจนใน Mark 13: 32“ ไม่มีใครรู้วันหรือชั่วโมง” เหล่านี้อาจเป็นวันสุดท้ายหรือพวกเขาอาจจะไม่ ไม่มีใครรู้ว่า. อย่างไรก็ตามเราสามารถแสดงโดยการกระทำของเราว่าเราเป็นคริสเตียนแท้โดยไม่คำนึงว่าเราอยู่ในตารางเวลาของพระเจ้า

คำถามสุดท้ายในวรรคนี้คือ“ฉันมีความมั่นใจเหมือนกันในพระยะโฮวาและพระเยซูตอนนี้ที่ฉันมีเมื่อฉันอุทิศชีวิตแด่พระยะโฮวาพระเจ้า?” คำถามที่แท้จริงควรคือ 'ฉันมั่นใจในพระยะโฮวาและพระเยซูมากขึ้นไหม?' คำตอบสำหรับคำถามนี้ขึ้นอยู่กับหลายสิ่ง

  • เราได้ทำการศึกษาพระคำของพระเจ้าอย่างถ่องแท้เป็นการส่วนตัวเพื่อทำความเข้าใจกับตัวเราเองว่ามันสอนอะไรจริง ๆ ข่าวดีและพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับเราคืออะไร?
  • การตระหนักรู้ว่าเราได้รับการสอนเรื่องความจริงนั้นสั่นคลอนความเชื่อของเราในพระคำของพระเจ้ามากน้อยเพียงใด?
  • เราได้เรียนรู้จากประสบการณ์เพื่อที่เราจะได้ตรวจสอบอย่างถูกต้องอีกครั้งในพระคัมภีร์ทุกอย่างที่เราบอกหรือไม่?

เราจำเป็นต้องระวังเนื่องจากทิศทางที่ไม่ถูกต้องขององค์กรยังคงดำเนินต่อไปในย่อหน้าที่ 6 ซึ่งเราได้รับการสนับสนุน “ อ่านและใคร่ครวญเนื้อหาในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงความสำคัญของอนุสรณ์” การทำเช่นนี้จะยังคงเติมเต็มจิตใจของเราด้วยการตีความขององค์กรเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ หากเราต้องการความถูกต้องและความจริงเราควรไปหาพยานต้นฉบับ (พระวจนะของพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิล) แทนการติดต่อผ่านบุคคลที่สามโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพยานเดิมยังคงมีให้เรา

ในวรรค 8 เมื่อพูดถึงเอเสเคียล 37: 15-17 และไม้สำหรับยูดาห์และไม้สำหรับโจเซฟเราได้รับการปฏิบัติในกรณีอื่นของ 'คำพยากรณ์เมื่อใดจะมีลักษณะเหมือนกัน? เมื่อใดก็ตามที่มันเหมาะกับเราแม้ว่าเราจะพูดว่า 'เฉพาะเมื่อพระคัมภีร์ระบุไว้อย่างชัดเจน' ซึ่งหมายความว่าองค์กรหวังว่าพยานฯ ทุกคนจะกลืนเบ็ดสายประดิษฐ์และเครื่องทำให้จมโดยสมมติว่าคัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเป็นสิ่งมีชีวิต แต่เพียงผู้เดียวบนพื้นฐานที่ว่า หอคอย พูดอย่างนั้น ห้าย่อหน้าแรกของ“ คำถามจากผู้อ่าน” นั้นใช้ได้ แต่สี่ย่อหน้าสุดท้ายเป็นการคาดเดาอย่างหมดจดเพื่อพยายามหนุนคำสอนที่ผิด ๆ ของคนชอบธรรมสองกลุ่ม (ผู้ถูกเจิมและชนฝูงใหญ่) ความสิ้นหวังที่จะทำเช่นนี้แสดงให้เห็นพร้อมกับข้อความของย่อหน้าสุดท้ายที่ระบุไว้ “ แม้ว่าอาณาจักรสิบเผ่าจะไม่นึกภาพคนเหล่านั้นด้วยความหวังทางโลก [เราจะทำให้เป็นเช่นนี้ในเวลานี้เพื่อสนับสนุนการโต้แย้งที่ผิดพลาดของเรา] การรวมกันที่อธิบายไว้ในคำพยากรณ์นี้เตือนเราถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันที่มีอยู่ระหว่างผู้ที่มีความหวังทางโลกและผู้ที่มีความหวังจากสวรรค์“ [คำในวงเล็บของเรา]

ย่อหน้าที่ 9 ทำให้การตีความของยะเอศเคลมากขึ้นเป็นการแนะนำว่า“ความเป็นเอกภาพที่อธิบายไว้ในเอเสเคียลเห็นได้ชัดเจนในแต่ละปีเมื่อคนที่ถูกเจิมและแกะตัวอื่น ๆ มารวมตัวกันเพื่อสังเกตอนุสรณ์การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์!”  จริงๆ? ประชาคมส่วนใหญ่ไม่มีสมาชิกที่อ้างว่าเป็น 'เจิม' ในความเป็นจริงแล้วสมาชิกในความเป็นจริงมันสามารถทำให้เกิดการแตกแยกได้เนื่องจากสถานะ 'เซเลบริตี้' ที่มอบให้แก่ 'เจิม' เพราะสิ่งนี้สามารถนำไปสู่ผู้อื่นที่อ้างว่า 'เจิม' เพื่อรับสถานะเดียวกัน แน่นอนว่าตอนนี้ยังมีพวกเราที่อธิษฐานและศึกษาพระวจนะของพระเจ้าอย่างมีสติเชื่อว่าคริสเตียนที่แท้จริงควรเข้าร่วม (ดูบทความก่อนหน้านี้สำหรับการสนทนาเชิงลึกเพิ่มเติม)

เราได้รับการเตือนอีกครั้งในวรรค 10 เพื่อฝึกฝนความอ่อนน้อมถ่อมตน น่าเศร้าที่ดูเหมือนว่าองค์กรเชื่อว่าการพัฒนาคุณภาพนี้มีไว้เพื่อให้สามารถใช้งานได้เท่านั้น “ ช่วยให้เรายอมจำนนต่อผู้ที่เป็นผู้นำ” ไม่มีการเอ่ยถึงผู้ที่เป็นผู้นำที่พยายามรักษาความอ่อนน้อมถ่อมตนและหลีกเลี่ยง“ กล่าวโทษผู้ที่เป็นมรดกของพระเจ้า แต่กลายเป็นแบบอย่างต่อฝูงแกะ” (1 Peter 5: 3) ทำให้ฝูงแกะติดตามพวกเขาง่ายขึ้น นำ

จากนั้นบทความจะกล่าวถึงความสำคัญของตราสัญลักษณ์ที่ใช้ในระหว่างการระลึกถึง 1 โครินธ์ 11: 23-25 ในการพูดคุยถึงข้อเหล่านี้บทความไม่ได้เน้นว่าพระเยซูตรัสว่า“ จงทำสิ่งนี้ต่อไปเมื่อใดก็ตามที่คุณดื่มมันเพื่อรำลึกถึงฉัน” เขาไม่ได้พูดว่า 'มีเพียงคุณผู้ที่ถูกเจิมเท่านั้นที่ควรดื่ม รอบ.'

หลังจากกระตุ้นเราไม่ให้มีความขุ่นเคืองและพยายามเป็นผู้สร้างสันติเพื่อรักษาเอกภาพโดยการให้อภัยพี่น้องที่ไม่สมบูรณ์ของเราพวกเขาอ้างถึงเอเฟซัส 4: 2 เพื่อเตือนเราว่าเราควร“ อดทนต่อกันด้วยความรัก” นั่นคือสิ่งที่เราควรทำเท่าที่ทำได้ อย่างไรก็ตามจากนั้นจะกล่าวถึงลักษณะทั่วไปในย่อหน้าที่ 14 ซึ่งส่วนใหญ่ถ้าไม่ใช่เหยื่อการล่วงละเมิดทางเพศเด็กและความอยุติธรรมอย่างร้ายแรงทุกคนก็จะยากที่จะรับ มันบอกว่า “ ในประชาคมของเราพบผู้คนทุกประเภทที่พระยะโฮวาทรงดึงดูดเขา. (จอห์น 6: 44) เนื่องจากพระยะโฮวาได้นำพวกเขามาหาเขาเขาจะต้องพบว่าพวกเขาน่ารัก ถ้าอย่างนั้นเราทุกคนจะตัดสินเพื่อนผู้นมัสการว่าไม่คู่ควรกับความรักของเราได้อย่างไร”  ที่นี่เราเผชิญกับคำถามที่จริงจัง เป็นความจริงที่พระยะโฮวาชักนำผู้คนให้มาที่พระเยซูและเป็นตัวของเขาเองในฐานะจอห์น 6 นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าคนดีสามารถได้รับความเสียหายจากความสัมพันธ์ที่ไม่ดีเช่นเดียวกับอาดัมและเอวาและคนนับล้าน พระยะโฮวาและพระเยซูมีความรักต่อมนุษยชาติทั้งปวงในขณะที่พวกเขา“ ไม่ปรารถนาให้ใครถูกทำลาย” และจัดเตรียมค่าไถ่เพื่อให้ทุกคนที่กลับใจจากการทำผิดสามารถมีชีวิตนิรันดร์ (2 Peter 3: 9) อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าพระยะโฮวาพบเด็กที่มีความผิดปกติ (พร้อมกับคนบาปร้ายแรงอื่น ๆ ) ที่น่ารักเพียงเพราะอยู่ในที่ชุมนุม พวกเขาต้องกลับใจและหันกลับอย่างแท้จริง ข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีอยู่ในประชาคมของพยานพระยะโฮวาจะเถียงว่าเป็นองค์กรของเขา. ข้อในจอห์น 6 แสดงให้เห็นว่าเขาวาด คน สำหรับตัวเขาเองและพระเยซูไม่มีข้อบ่งชี้ถึงองค์กรที่ไม่สมบูรณ์ใด ๆ ที่ถูกชักจูงให้เขา ดังนั้นอาจมีผู้นมัสการเพื่อนผู้ซึ่งพระเจ้าไม่ทรงชักใย แต่มีไว้สำหรับความเห็นแก่ตัวของพวกเขาเองและผู้ที่ไม่นมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริงอีกต่อไป

สรุปได้ว่าใช่เราควรฉลองอนุสรณ์สถานและใคร่ครวญความหมายของเราและความสัมพันธ์ของเรากับพระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอดของเรา แต่มันเป็นเหตุการณ์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวสำหรับพยานพระยะโฮวานั่นเป็นข้อสันนิษฐานที่น่าสงสัยอย่างมาก

Tadua

บทความโดย Tadua
    51
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx