________________________________

นี่เป็นวิดีโอที่สามในซีรีส์ของเราเกี่ยวกับ 1914 และวิดีโอที่หกในการสนทนาช่อง YouTube ของเราในวันที่ ระบุการนมัสการแท้. ฉันเลือกที่จะไม่ตั้งชื่อมันว่า“ การระบุศาสนาที่แท้จริง” เพราะตอนนี้ฉันตระหนักแล้วว่าศาสนาถึงวาระที่จะต้องสอนความเท็จเพราะศาสนามาจากผู้ชาย แต่การนมัสการพระเจ้าสามารถทำได้ในแบบของพระเจ้าและก็สามารถเป็นจริงได้เช่นกันแม้ว่าจะยังคงเป็นที่ยอมรับกันยากก็ตาม

สำหรับผู้ที่ชอบข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากกว่าการนำเสนอวิดีโอฉันกำลังรวม (และจะยังคงรวม) บทความประกอบในวิดีโอทุกรายการที่ฉันเผยแพร่ ฉันล้มเลิกความคิดที่จะเผยแพร่สคริปต์คำต่อคำของวิดีโอเนื่องจากคำพูดที่ไม่มีการแก้ไขนั้นไม่สามารถใช้ในการพิมพ์ได้ดีนัก (ตัวอย่างเช่น“ so” และ“ well” มากเกินไปในตอนต้นประโยค) อย่างไรก็ตามบทความจะเป็นไปตามขั้นตอนของวิดีโอ

ตรวจสอบหลักฐานในพระคัมภีร์

ในวิดีโอนี้เราจะดูหลักฐานในพระคัมภีร์สำหรับหลักคำสอนของพยานพระยะโฮวา (JW) ที่ว่าพระเยซูประทับบนสวรรค์อย่างมองไม่เห็นในปี 1914 และปกครองโลกตั้งแต่นั้นมา

หลักคำสอนนี้มีความสำคัญต่อพยานพระยะโฮวามากจนยากที่จะจินตนาการถึงองค์การหากปราศจากมัน ตัวอย่างเช่นความเชื่อหลักของ JW คือความคิดที่ว่าเราอยู่ในยุคสุดท้ายและยุคสุดท้ายเริ่มต้นในปี 1914 และคนรุ่นที่ยังมีชีวิตอยู่จะได้เห็นจุดจบของระบบนี้ นอกจากนั้นยังมีความเชื่อที่ว่าพระเยซูทรงตั้งคณะกรรมการปกครองในปี 1919 ให้เป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมซึ่งเป็นช่องทางที่พระเจ้าสื่อสารกับฝูงแกะบนแผ่นดินโลก ถ้าปี 1914 ไม่เกิดขึ้นนั่นคือถ้าพระเยซูไม่ได้ขึ้นครองราชย์เป็นพระราชาผู้มาโปรดในปี 1914 ก็ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าห้าปีต่อมาหลังจากที่เขาตรวจสอบบ้านของเขาในประชาคมคริสเตียนที่พระองค์ตั้งรกรากอยู่ใน กลุ่มนักศึกษาพระคัมภีร์ซึ่งกลายมาเป็นพยานพระยะโฮวา ดังนั้นในประโยค: No 1914, no 1919; ไม่ใช่ปี 1919 ไม่มีการแต่งตั้งคณะกรรมการปกครองเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุม คณะกรรมการปกครองสูญเสียการแต่งตั้งจากสวรรค์และการอ้างว่าเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้ากำหนดไว้ นั่นคือความสำคัญของปี 1914

เริ่มต้นการพิจารณาของเราโดยดูที่พื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับหลักคำสอนนี้ในเชิงลึก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเราจะปล่อยให้พระคัมภีร์ตีความเอง คำพยากรณ์ที่เป็นปัญหามีอยู่ในดาเนียลบทที่ 4 ทั้งบท; แต่ก่อนอื่นความเป็นมาทางประวัติศาสตร์เล็กน้อย

เนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนได้ทำในสิ่งที่ไม่เคยมีกษัตริย์มาก่อนพระองค์เคยทำสำเร็จ เขาพิชิตอิสราเอลทำลายเมืองหลวงและวิหารของเมืองและกำจัดผู้คนทั้งหมดออกจากแผ่นดิน เซนนาเคอริบผู้ครองอำนาจของโลกก่อนหน้านี้ล้มเหลวในความพยายามที่จะยึดครองกรุงเยรูซาเล็มเมื่อพระยะโฮวาส่งทูตสวรรค์มาทำลายกองทัพของเขาและส่งเขากลับบ้านหางหว่างขาของเขาที่ซึ่งเขาถูกลอบสังหาร ดังนั้นนะบูคัดเนสซาร์จึงรู้สึกภาคภูมิใจในตัวเองมาก เขาต้องถูกถอดหมุดหนึ่งหรือสองอัน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับนิมิตที่น่าหนักใจในตอนกลางคืน ไม่มีนักบวชชาวบาบิโลนคนใดสามารถตีความได้ดังนั้นความอัปยศอดสูครั้งแรกของเขาจึงเกิดขึ้นเมื่อเขาต้องเรียกร้องให้สมาชิกคนหนึ่งของชาวยิวที่ถูกกดขี่มารับการตีความ การสนทนาของเราเปิดขึ้นโดยเขาบรรยายวิสัยทัศน์ให้ดาเนียลฟัง

“ 'ในนิมิตของศีรษะขณะอยู่บนเตียงฉันเห็นต้นไม้ท่ามกลางโลกและความสูงของมันนั้นมหาศาล 11 ต้นไม้เติบโตและแข็งแรงขึ้นและขึ้นไปถึงชั้นฟ้าสวรรค์และมันก็ปรากฏให้เห็นที่ปลายแผ่นดินโลกทั้งโลก 12 ใบไม้ของมันสวยงามและผลก็อุดมสมบูรณ์และมีอาหารให้สำหรับทุกคน ภายใต้นั้นสัตว์ป่าในทุ่งจะแสวงหาที่ร่มเงาและบนกิ่งของมันนกในอากาศก็จะทรงสถิตอยู่ 13“ 'เมื่อฉันมองเห็นภาพศีรษะของฉันขณะที่อยู่บนเตียงฉันเห็นผู้เฝ้าดูเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ลงมาจากสวรรค์ 14 เขาร้องเสียงดัง:“ ตัดต้นไม้ตัดกิ่งของมันออกจากสะบัดใบของมันแล้วกระจายผล! ให้สัตว์ร้ายหนีไปเบื้องล่างและให้นกหนีไปจากกิ่งของมัน 15 แต่ทิ้งตอไว้กับรากในดินด้วยแถบเหล็กและทองแดงท่ามกลางหญ้าในทุ่ง ให้เปียกน้ำค้างจากฟ้าสวรรค์และให้ส่วนของมันอยู่กับสัตว์ป่าท่ามกลางพืชผักบนแผ่นดินโลก 16 ปล่อยให้จิตใจของมันเปลี่ยนไปจากของมนุษย์และปล่อยให้มันได้รับหัวใจของสัตว์ร้ายและปล่อยให้เจ็ดครั้งผ่านมัน 17 นี่คือโดยคำสั่งของผู้เฝ้าดูและการร้องขอนั้นเป็นไปตามพระวจนะของผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้ผู้คนที่มีชีวิตอยู่อาจรู้ว่าผู้สูงสุดเป็นผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและเขามอบให้กับผู้ที่เขาต้องการและเขา ตั้งขึ้นเหนือมันแม้แต่คนต่ำต้อยที่สุด "(Daniel 4: 10-17)

ดังนั้นดูเฉพาะสิ่งที่พระคัมภีร์พูดเท่านั้นจุดประสงค์ของการประกาศคำทำนายนี้เกี่ยวกับกษัตริย์คืออะไร?

“ เพื่อผู้คนที่อาศัยอยู่จะได้รู้ว่าองค์ผู้สูงสุดทรงเป็นผู้ปกครองในอาณาจักรแห่งสวรรค์และพระองค์ประทานให้แก่ใครก็ตามที่พระองค์ต้องการ” (ดาเนียล 4:17)

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งที่พระยะโฮวาตรัสคือ“ คุณคิดว่าคุณเป็นเนบูคัดเนสซาร์เพราะคุณเอาชนะประชากรของเรา? ฉันให้คุณพิชิตคนของฉัน! คุณเป็นเพียงเครื่องมือในมือของฉัน พวกเขาต้องมีวินัยและฉันใช้คุณ แต่ฉันสามารถทำให้คุณผิดหวังได้เช่นกัน และฉันสามารถสำรองคุณได้ถ้าฉันเลือกที่จะ ทุกสิ่งที่ฉันต้องการฉันทำได้”

พระยะโฮวากำลังแสดงให้ชายคนนี้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาเป็นใครและอยู่ที่ใดในแผนการของสิ่งต่างๆ เขาเป็นเพียงเบี้ยในพระหัตถ์อันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

ตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์คำเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อไหร่?

ในข้อ 20 ดาเนียลกล่าวว่า“ โอข้า แต่กษัตริย์ต้นไม้…เป็นเพราะเจ้าเติบโตขึ้นมาและแข็งแกร่งขึ้นและความยิ่งใหญ่ของเจ้าได้เติบโตขึ้นและขึ้นไปถึงสวรรค์และการปกครองของคุณจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก”

แล้วต้นไม้คือใคร? มันคือพระมหากษัตริย์ มันคือเนบูคัดเนสซาร์ มีใครอีกมั้ย? แดเนียลบอกว่ามีการเติมเต็มครั้งที่สองหรือไม่? มีกษัตริย์อีกองค์? ไม่ได้มีเพียงความสมหวังเดียว

คำทำนายนั้นสำเร็จในอีกหนึ่งปีต่อมา

สิบสองเดือนต่อมา เขากำลังเดินบนหลังคาของพระราชวังแห่งบาบิโลน 30 กษัตริย์กำลังพูดว่า:“ นี่ไม่ใช่บาบิโลนผู้ยิ่งใหญ่ที่เราสร้างไว้เพื่อราชวงศ์ด้วยกำลังของเราเองและมีกำลังวังชาและสง่าราศีอันสูงส่งของเราหรือ” 31 ในขณะที่คำพูดยังอยู่ในปากของกษัตริย์ ลงมาจากสวรรค์:“ โอกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ข้าพระองค์ได้ตรัสกับเจ้าแล้วว่า 'ราชอาณาจักรได้พรากไปจากเจ้า 32 และจากมนุษย์ที่ถูกขับไล่ไป ด้วยสัตว์ป่าทุ่งที่เจ้าจะอาศัยอยู่และเจ้าจะได้รับผักให้กินอย่างวัวและเจ็ดเท่าจะผ่านไปได้ จนกว่าคุณจะรู้ว่าผู้สูงสุดคือผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและเขามอบให้ใครก็ตามที่เขาต้องการ. '” 33 ในเวลานั้นคำพูดนั้นได้รับการเติมเต็มในเนบูคัดเนสซาร์ เขาถูกขับไล่ออกไปจากมนุษย์และเขาเริ่มกินพืชพรรณเหมือนวัวและร่างของเขาเปียกน้ำค้างจากสวรรค์จนกระทั่งผมของเขายาวขึ้นเหมือนกับขนของนกอินทรีและเล็บของเขาเหมือนกรงเล็บของนก (Daniel 4: 29-33)

พยานยืนยันว่าเจ็ดครั้งนี้แสดงถึงเจ็ดปีตามตัวอักษรในช่วงที่กษัตริย์ทรงคลุ้มคลั่ง มีพื้นฐานความเชื่อนั้นหรือไม่? พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าว คำภาษาฮีบรู iddanหมายถึง "ช่วงเวลาสถานการณ์เวลาเวลา" บางคนแนะนำว่าอาจหมายถึงฤดูกาล แต่อาจหมายถึงปีด้วย หนังสือของดาเนียลไม่ได้เจาะจง ถ้าในที่นี้หมายถึงเจ็ดปีแล้วประเภทของปีล่ะ? ปีจันทรคติปีสุริยคติหรือปีแห่งการพยากรณ์? บัญชีนี้มีความคลุมเครือมากเกินไปที่จะดันทุรัง และมีความสำคัญต่อการทำให้คำทำนายเป็นจริงหรือไม่? สิ่งที่สำคัญคือเป็นช่วงเวลาที่เพียงพอสำหรับเนบูคัดเนสซาร์ที่จะเข้าใจอำนาจและสิทธิอำนาจของพระเจ้า ถ้าฤดูกาลเรากำลังพูดถึงน้อยกว่าสองปีซึ่งเป็นเวลาเพียงพอที่เส้นผมของคนเราจะเติบโตตามความยาวของขนนกอินทรี: 15 ถึง 18 นิ้ว

ความสำเร็จประการที่สองคือการฟื้นฟูความเป็นกษัตริย์ของเนบูคัดเนสซาร์:

“ เมื่อถึงเวลานั้นเนบูคัดเนสซาร์ก็เงยหน้าขึ้นสวรรค์และความเข้าใจของเราก็กลับมาหาเรา และข้าสรรเสริญองค์ผู้สูงสุดและผู้มีชีวิตนิรันดร์นั้นข้าพระองค์ได้สรรเสริญและสง่าราศีเพราะการครอบครองของพระองค์นั้นเป็นผู้ครอบครองตลอดกาลและราชอาณาจักรของพระองค์นั้นมีอยู่ตลอดชั่วอายุคน 35 ชาวโลกทั้งปวงได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งใดและเขาทำตามความประสงค์ของเขาท่ามกลางกองทัพแห่งสวรรค์และชาวแผ่นดินโลก และไม่มีใครสามารถขัดขวางเขาหรือพูดกับเขาว่า 'คุณได้ทำอะไรไปแล้ว' (Daniel 4: 34, 35)

“ ตอนนี้ฉันเนบูคัดเนสซาร์กำลังชื่นชมและยกย่องและเชิดชูกษัตริย์แห่งสวรรค์เพราะงานของเขาทั้งหมดเป็นความจริงและวิถีทางของเขาเป็นธรรมและเพราะเขาสามารถทำให้คนที่เดินด้วยความภาคภูมิใจได้รับเกียรติ” (Daniel 4: 37) )

หากคุณดูข้อเหล่านั้นคุณเห็นข้อบ่งชี้ใด ๆ เกี่ยวกับความสำเร็จขั้นที่สองหรือไม่? อีกครั้งจุดประสงค์ของคำทำนายนี้คืออะไร? ทำไมถึงได้รับ?

มีการให้ประเด็นไม่ใช่เฉพาะกับเนบูคัดเนสซาร์ผู้ซึ่งจำเป็นต้องได้รับความอับอายเพราะเขาเอาชนะประชาชนของพระยะโฮวาและคิดว่าเป็นทั้งหมดของเขา แต่สำหรับมนุษย์ทุกคนและกษัตริย์ทั้งหมดตลอดจนประธานาธิบดีและเผด็จการทุกคนด้วยที่จะเข้าใจว่า ผู้ปกครองที่เป็นมนุษย์ทุกคนรับใช้พระเจ้าด้วยความพอพระทัย เขายอมให้พวกเขารับใช้เพราะเป็นความประสงค์ของเขาที่จะทำเช่นนั้นชั่วระยะเวลาหนึ่งและเมื่อเขาไม่ต้องการทำเช่นนั้นอีกต่อไปเขาก็สามารถและจะพาพวกเขาออกไปอย่างง่ายดายเหมือนกับที่เขาทำกับกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์

เหตุผลที่ฉันถามต่อไปว่าคุณเห็นความสำเร็จในอนาคตหรือไม่เป็นเพราะสำหรับปี 1914 ที่จะแยกตัวออกเราต้องดูคำทำนายนี้และบอกว่ามีความสำเร็จรองลงมา หรือที่เราพูดกันว่า นี่คือประเภทการเติมเต็มเล็กน้อยและ antitype การเติมเต็มที่สำคัญคือการครองราชย์ของพระเยซู สิ่งที่เราเห็นในคำทำนายนี้เป็นบทเรียนที่เป็นวัตถุสำหรับผู้ปกครองที่เป็นมนุษย์ แต่สำหรับปี 1914 ในการทำงานเราต้องมองว่ามันเป็นบทละครเชิงพยากรณ์ที่มีแอพพลิเคชั่นสมัยใหม่พร้อมการคำนวณเวลา

ปัญหาใหญ่ของเรื่องนี้คือเราต้องทำให้สิ่งนี้กลายเป็นแอนไทป์แม้จะมีพื้นฐานที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ก็ตามสำหรับการทำเช่นนั้น ฉันพูดว่ามีปัญหาเพราะตอนนี้เราปฏิเสธแอปพลิเคชั่นที่ผิดปกติ

David Splane จากคณะกรรมการปกครองบรรยายให้เราฟังเกี่ยวกับนโยบายอย่างเป็นทางการใหม่นี้ในการประชุมประจำปี 2014 นี่คือคำพูดของเขา:

“ ใครเป็นคนตัดสินว่าบุคคลหรือเหตุการณ์เป็นประเภทถ้าพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้กล่าวอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ใครมีคุณสมบัติที่จะทำเช่นนั้น? คำตอบของเรา: เราไม่สามารถทำได้ดีไปกว่าการอ้างอัลเบิร์ตชโรเดอร์พี่ชายที่รักของเราที่กล่าวว่า“ เราต้องใช้ความระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อใช้เรื่องในพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นรูปแบบหรือประเภทของการพยากรณ์หากไม่นำเรื่องเหล่านี้มาใช้ในพระคัมภีร์เอง”

“ นั่นไม่ใช่คำพูดที่สวยงามเหรอ? เราเห็นด้วยกับมัน”

“ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแนวโน้มในสิ่งพิมพ์ของเราคือการมองหาการนำเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไปใช้จริงไม่ใช่สำหรับประเภทที่พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นเช่นนั้น เราไม่สามารถก้าวข้ามสิ่งที่เขียนไว้ได้”

นี่เป็นข้อสันนิษฐานแรกของเราในการทำให้บทดาเนียลบทที่ 4 กลายเป็นคำทำนายในราวปี 1914 เราทุกคนรู้ดีว่าข้อสันนิษฐานนั้นอันตรายแค่ไหน หากคุณมีโซ่เชื่อมเหล็กและหนึ่งลิงค์ทำจากกระดาษโซ่จะแข็งแรงพอ ๆ กับลิงค์กระดาษที่อ่อนแอเท่านั้น นั่นคือสมมติฐาน; จุดอ่อนในหลักคำสอนของเรา แต่เราไม่ได้จบลงด้วยสมมติฐานเดียว มีอยู่เกือบสองโหลซึ่งล้วนมีความสำคัญต่อการรักษาห่วงโซ่แห่งเหตุผลของเราให้สมบูรณ์ หากมีเพียงอันเดียวที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นเท็จโซ่จะแตก

สมมติฐานต่อไปคืออะไร? มีการนำเสนอในการสนทนาที่พระเยซูทรงมีกับสาวกก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

“ ดังนั้นเมื่อพวกเขารวมตัวกันพวกเขาถามเขาว่า:“ ท่านท่านช่วยฟื้นฟูอาณาจักรให้กับอิสราเอลในเวลานี้หรือไม่?” (กิจการ 1: 6)

ราชอาณาจักรอิสราเอลคืออะไร? นี่คืออาณาจักรแห่งบัลลังก์ดาวิดและกล่าวกันว่าพระเยซูเป็นกษัตริย์ดาวิด เขานั่งบนบัลลังก์ของดาวิดและอาณาจักรของอิสราเอลในแง่นั้นคืออิสราเอลเอง พวกเขาไม่เข้าใจว่าจะมีอิสราเอลฝ่ายวิญญาณที่เหนือกว่าชาวยิวโดยกำเนิด สิ่งที่พวกเขาถามคือ 'คุณจะเริ่มปกครองอิสราเอลตอนนี้หรือไม่?' เขาตอบ:

“ มันไม่ได้เป็นของคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลที่พ่อวางไว้ในเขตอำนาจศาลของเขา” (กิจการ 1: 7)

ตอนนี้รอสักครู่ ถ้าคำพยากรณ์ของดาเนียลมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เราทราบถึงเดือนที่ถูกต้องซึ่งบ่งชี้ว่าพระเยซูจะขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ของอิสราเอลทำไมเขาจึงพูดเช่นนี้? ทำไมเขาไม่พูดว่า 'ถ้าคุณอยากรู้ก็ดูที่แดเนียลสิ ฉันเคยบอกคุณเมื่อเดือนที่แล้วให้ดูดาเนียลและให้ผู้อ่านใช้การสังเกต คุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามของคุณในหนังสือ Daniel ' และแน่นอนพวกเขาสามารถเข้าไปในพระวิหารและพบว่าการคำนวณเวลานี้เริ่มต้นเมื่อใดและหาวันสุดท้ายได้ พวกเขาคงเห็นแล้วว่าพระเยซูจะไม่กลับมาอีก 1,900 ปีให้หรือรับ แต่เขาไม่ได้พูดแบบนั้น เขาบอกพวกเขาว่า“ มันไม่ใช่ของคุณที่จะรู้”

ดังนั้นพระเยซูจึงไม่ซื่อสัตย์หรือดาเนียลบท 4 ไม่เกี่ยวข้องกับการคำนวณเวลาที่พระองค์จะเสด็จกลับมา ความเป็นผู้นำขององค์กรได้รับการแก้ไขอย่างไร? ข้อเสนอแนะอย่างชาญฉลาดว่าคำสั่งห้าม“ มันไม่ได้เป็นของคุณที่ต้องรู้” ใช้กับพวกเขาเท่านั้น แต่ไม่ใช่กับเรา เราได้รับการยกเว้น และพวกเขาใช้อะไรเพื่อพยายามพิสูจน์ประเด็นของพวกเขา?

“ สำหรับเจ้าดาเนียลจงรักษาคำพูดไว้เป็นความลับและปิดผนึกหนังสือจนถึงเวลาสุดท้าย คนเป็นอันมากจะพเนจรและความรู้ที่แท้จริงจะอุดมสมบูรณ์” (Daniel 12: 4)

พวกเขาอ้างว่าคำเหล่านี้ใช้ได้กับยุคสุดท้ายจนถึงสมัยของเรา แต่อย่าละทิ้ง exegesis เมื่อมันให้บริการเราเป็นอย่างดี มาดูบริบทกัน

“ ในช่วงเวลานั้นไมเคิลจะยืนขึ้นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยืนหยัดเพื่อประชาชนของคุณ และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์เช่นไม่เกิดขึ้นตั้งแต่มีชาติมาจนถึงเวลานั้น และในช่วงเวลานั้นประชาชนของคุณจะหลบหนีทุกคนที่พบว่าถูกเขียนลงในหนังสือ 2 และคนจำนวนมากที่หลับอยู่ในฝุ่นดินจะตื่นขึ้นบ้างก็จะมีชีวิตนิรันดร์และคนอื่น ๆ เพื่อตำหนิและดูถูกเหยียดหยาม 3“ และคนที่มีวิปัสสนาจะส่องแสงราวกับความกว้างใหญ่ของสวรรค์และผู้ที่นำคนมากมายมาสู่ความชอบธรรมเหมือนดวงดาวตลอดกาลและตลอดไป 4“ สำหรับเจ้าดาเนียลจงรักษาความลับเอาไว้และปิดผนึกหนังสือจนกว่าจะถึงเวลาสุดท้าย หลายคนจะท่องเที่ยวและความรู้ที่แท้จริงจะอุดมสมบูรณ์” (ดาเนียล 12: 1-4)

ข้อหนึ่งพูดถึง“ คนของคุณ” ใครคือคนของดาเนียล? ชาวยิว ทูตสวรรค์หมายถึงชาวยิว ชาวยิว 'ชนชาติของเขา' จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไม่มีใครเทียบได้ในช่วงอวสาน เปโตรบอกว่าพวกเขาอยู่ในช่วงเวลาอวสานหรือยุคสุดท้ายเมื่อพระองค์ตรัสกับฝูงชนในเทศกาลเพ็นเทคอสต์

'"และ ในวันสุดท้ายพระเจ้าตรัสว่า“ เราจะเทวิญญาณของเราลงบนเนื้อหนังทุกชนิดและบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าจะเผยพระวจนะและชายหนุ่มของท่านจะเห็นนิมิตและชายชราของท่านจะฝันถึง 18 และแม้แต่ทาสชายของข้า และในทาสหญิงของข้าข้าจะเทวิญญาณของข้าออกในวันเหล่านั้นและพวกเขาจะพยากรณ์ (ทำหน้าที่ 2: 17, 18)

พระเยซูทรงบอกล่วงหน้าถึงความยากลำบากหรือช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานที่ทูตสวรรค์พูดกับดาเนียล

“ เพราะตอนนั้นจะมีความยากลำบากอย่างยิ่งเช่นไม่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของโลกจนถึงปัจจุบันไม่และจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง” (Matthew 24: 21)

“ และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่มีชาติมาจนถึงเวลานั้น” (ดาเนียล 12: 1 ข)

ทูตสวรรค์บอกดาเนียลว่าบางคนในกลุ่มนี้จะหนีรอดและพระเยซูก็ประทานให้ ชาวยิว สาวกสอนวิธีหนี

“ และในช่วงเวลานั้นคนของคุณจะหลบหนีทุกคนที่ถูกพบจะถูกบันทึกไว้ในหนังสือ” (ดาเนียล 12: 1 ค)

“ จากนั้นให้คนที่อยู่ใน Ju · deʹa เริ่มหนีไปที่ภูเขา 17 อย่าให้ชายบนหลังคาบ้านลงมาเอาของออกจากบ้าน 18 และอย่าให้ชายที่อยู่ในทุ่งนากลับไปหยิบเสื้อผ้าชั้นนอกของเขา " (มัทธิว 24: 16-18)

Daniel 12: 2 สำเร็จเมื่อคนของเขาชาวยิวยอมรับพระคริสต์

“ และหลายคนที่หลับใหลอยู่ในผงคลีดินจะตื่นขึ้นมาบางคนมีชีวิตนิรันดร์และคนอื่น ๆ เพื่อตำหนิและดูถูกนิรันดร์” (ดาเนียล 12: 2)

“ พระเยซูตรัสกับเขาว่า: 'ติดตามฉันต่อไปและ ปล่อยให้คนตายฝังคนตาย. '” (มัทธิว 8:22)

“ อย่านำศพของคุณไปทำบาปเป็นอาวุธแห่งความอธรรม แต่จงถวายตัวต่อพระเจ้า เหมือนคนที่มีชีวิตอยู่จากความตายและร่างกายของคุณต่อพระเจ้าในฐานะอาวุธแห่งความชอบธรรมด้วย” (โรม 6:13)

เขาหมายถึงความตายฝ่ายวิญญาณและชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งทั้งคู่ส่งผลให้เกิดตัวตนที่แท้จริง

Daniel 12: 3 เป็นจริงในศตวรรษแรก

“ และผู้ที่มีความเข้าใจจะเปล่งประกายเจิดจ้าราวกับท้องฟ้าที่กว้างใหญ่และผู้ที่นำคนมากมายไปสู่ความชอบธรรมเหมือนดวงดาวตลอดไปและตลอดไป” (ดาเนียล 12: 3)

“ คุณคือแสงสว่างของโลก ไม่สามารถซ่อนเมืองได้เมื่อตั้งอยู่บนภูเขา” (Matthew 5: 14)

ในทำนองเดียวกันให้ความสว่างของคุณส่องหน้าต่อหน้ามนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้เห็นการงานที่ดีของคุณและถวายเกียรติแด่พระบิดาของคุณผู้ทรงสถิตในสวรรค์ (Matthew 5: 16)

ข้อพระคัมภีร์ทั้งหมดนี้พบว่าสำเร็จเป็นจริงในศตวรรษแรก ดังนั้นจึงเป็นไปตามข้อที่ขัดแย้งกันข้อ 4 ในทำนองเดียวกันก็สำเร็จแล้ว

“ สำหรับเจ้าดาเนียลจงรักษาคำพูดไว้เป็นความลับและปิดผนึกหนังสือจนถึงเวลาสุดท้าย คนเป็นอันมากจะพเนจรและความรู้ที่แท้จริงจะอุดมสมบูรณ์” (Daniel 12: 4)

“ ความลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกซ่อนไว้จากระบบในอดีต และจากรุ่นที่ผ่านมา แต่ตอนนี้มันถูกเปิดเผยต่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขา27 ผู้ซึ่งพระเจ้าทรงยินดีที่จะทำให้เป็นที่รู้จักในหมู่ประเทศถึงความมั่งคั่งอันรุ่งโรจน์ของความลับอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งเป็นพระคริสต์ในการร่วมมือกับคุณความหวังแห่งสง่าราศีของเขา (โคโลสี 1: 26, 27)

“ ฉันไม่เรียกคุณว่าทาสอีกต่อไปเพราะทาสไม่รู้ว่านายทำอะไร แต่ฉันเรียกคุณว่าเพื่อนเพราะ ฉันทำทุกสิ่งให้คุณรู้ ฉันได้ยินจากพระบิดาของฉัน” (ยอห์น 15:15)

“ …เพื่อรับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้เป็นเจ้าคือพระคริสต์ ³สิ่งที่ซ่อนเร้นในตัวเขาอย่างถี่ถ้วนคือขุมทรัพย์แห่งสติปัญญาและความรู้. (โคโลสี 2: 2, 3)

จนถึงตอนนี้เรามีสมมติฐานสูงสุดถึง 11:

• อัสสัมชัญ 1: ความฝันของเนบูคัดเนสซาร์มีการเติมเต็ม antitypical สมัยใหม่
• อัสสัมชัญ 2: คำสั่งที่กิจการ 1: 7“ มันไม่ใช่ของคุณที่จะรู้เวลาและฤดูกาลที่พ่อวางไว้ในเขตอำนาจศาลของตัวเอง” ไม่ได้ใช้กับพยานพระยะโฮวา
• อัสสัมชัญ 3: เมื่อดาเนียล 12: 4 กล่าวว่า“ ความรู้ที่แท้จริง” จะมีมากมายซึ่งรวมถึงความรู้ที่อยู่ในเขตอำนาจของพระเจ้าเอง
• อัสสัมชัญ 4: คนของดาเนียลพูดถึงที่ 12: 1 เป็นพยานพระยะโฮวา
• อัสสัมชัญ 5: ความยากลำบากหรือความทุกข์ยากของ Daniel 12: 1 ไม่ได้หมายถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม
• อัสสัมชัญ 6: คนที่ดาเนียลบอกว่าจะหนีไม่ได้หมายถึงคริสเตียนชาวยิวในศตวรรษแรก แต่พยานพระยะโฮวาเป็นอาร์มาเก็ดดอน
• อัสสัมชัญ 7: ต่อ Daniel 12: 1, ไมเคิลไม่ได้ยืนหยัดเพื่อชาวยิวในสมัยสุดท้ายตามที่เปโตรกล่าว แต่จะยืนขึ้นเพื่อเป็นพยานพระยะโฮวาในตอนนี้
• อัสสัมชัญ 8: คริสเตียนในศตวรรษแรกไม่ได้ส่องแสงและไม่ได้นำคนจำนวนมากมาสู่ความชอบธรรม แต่พยานพระยะโฮวามี
• อัสสัมชัญ 9: Daniel 12: 2 พูดถึงพยานพระยะโฮวาหลายคนที่หลับอยู่ในผงคลีที่ตื่นขึ้นมาเพื่อชีวิตนิรันดร์ นี่ไม่ได้หมายถึงชาวยิวที่ได้รับความจริงจากพระเยซูในศตวรรษแรก
• อัสสัมชัญ 10: แม้จะมีคำพูดของเปโตรดาเนียล 12: 4 ไม่ได้หมายถึงช่วงเวลาแห่งการสิ้นสุดของชนชาติของดาเนียลชาวยิว
• อัสสัมชัญ 11: Daniel 12: 1-4 ไม่มีการเติมเต็มศตวรรษแรก แต่ใช้ในยุคของเรา

มีสมมติฐานเพิ่มเติมที่จะเกิดขึ้น แต่ก่อนอื่นเรามาดูเหตุผลจากผู้นำ JW ในปี 1914 หนังสือเล่มนี้ คัมภีร์ไบเบิลสอนอะไรจริงๆ? มีรายการภาคผนวกที่พยายามอธิบายหลักคำสอน ย่อหน้าแรกอ่าน:

ภาคผนวก

1914 - ปีที่สำคัญในการพยากรณ์พระคัมภีร์

ทศวรรษล่วงหน้านักเรียนคัมภีร์ไบเบิลประกาศว่าจะมีการพัฒนาที่สำคัญใน 1914 สิ่งเหล่านี้คืออะไรและหลักฐานอะไรชี้ให้เห็นว่า 1914 เป็นปีที่สำคัญเช่นนี้?

ตอนนี้เป็นความจริงที่นักศึกษาพระคัมภีร์ชี้ว่าปี 1914 เป็นปีแห่งการพัฒนาที่สำคัญ แต่เรากำลังพูดถึงพัฒนาการอะไร? คุณคิดว่าจะมีการอ้างถึงพัฒนาการใดบ้างหลังจากอ่านย่อหน้าสรุปของรายการภาคผนวกนี้

ตามที่พระเยซูทำนายไว้“ การปรากฏตัว” ของพระองค์ในฐานะกษัตริย์บนสวรรค์ได้รับผลกระทบจากพัฒนาการของโลกที่น่าทึ่งไม่ว่าจะเป็นสงครามความอดอยากแผ่นดินไหวภัยพิบัติ (มัดธาย 24: 3-8; ลูกา 21:11) พัฒนาการดังกล่าวแสดงประจักษ์พยานอันทรงพลังต่อความจริงที่ว่าปี 1914 เป็นการกำเนิดราชอาณาจักรสวรรค์ของพระเจ้าและเป็นจุดเริ่มต้นของ“ ยุคสุดท้าย” ของระบบที่ชั่วร้ายในปัจจุบันนี้ - 2 ทิโมธี 3: 1-5.

เห็นได้ชัดว่าย่อหน้าแรกมีจุดประสงค์เพื่อให้เราเข้าใจว่าเป็นการปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์ที่ได้รับการประกาศ ล่วงหน้าหลายสิบปี โดยนักเรียนพระคัมภีร์เหล่านี้

นี่เป็นเท็จและทำให้เข้าใจผิดมาก

วิลเลียมมิลเลอร์เป็นปู่ของขบวนการมิชชั่น เขาประกาศว่าปี 1843 หรือ 1844 จะเป็นเวลาที่พระเยซูเสด็จกลับมาและอาร์มาเก็ดดอนจะมา เขาใช้ดาเนียลบทที่ 4 ในการทำนาย แต่เขามีปีเริ่มต้นที่แตกต่างกัน

เนลสันบาร์เบอร์มิชชั่นอีกคนหนึ่งชี้ว่าปี 1914 เป็นปีแห่งอาร์มาเก็ดดอน แต่เชื่อว่าปี 1874 เป็นปีที่พระคริสต์สถิตอยู่ในสวรรค์อย่างสุดลูกหูลูกตา เขาเชื่อมั่นรัสเซลผู้ซึ่งยึดติดกับแนวคิดนี้แม้จะเลิกรากับบาร์เบอร์ จนกระทั่งถึงปี 1930 ปีแห่งการประทับของพระคริสต์ก็ถูกย้ายจากปี 1874 ถึงปี 1914[I]

ดังนั้นข้อความในย่อหน้าเปิดของภาคผนวกจึงเป็นเรื่องโกหก คำแรง? บางที แต่ไม่ใช่คำพูดของฉัน นั่นคือวิธีที่ Gerrit Losch แห่งคณะกรรมการปกครองกำหนด จากการออกอากาศเดือนพฤศจิกายน 2017 เรามีสิ่งนี้:

“ คำโกหกเป็นข้อความเท็จโดยจงใจนำเสนอว่าเป็นความจริง ความเท็จ การโกหกเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความจริง การโกหกเกี่ยวข้องกับการพูดบางสิ่งที่ไม่ถูกต้องกับบุคคลที่มีสิทธิ์รับรู้ความจริงเกี่ยวกับเรื่องหนึ่ง ๆ แต่ยังมีสิ่งที่เรียกว่าเป็นความจริงครึ่งเดียว พระคัมภีร์บอกคริสเตียนให้ซื่อสัตย์ต่อกัน “ ตอนนี้คุณได้ละทิ้งการหลอกลวงแล้วจงพูดความจริง” อัครสาวกเปาโลเขียนไว้ที่เอเฟซัส 4:25 การโกหกและความจริงเพียงครึ่งเดียวทำลายความไว้วางใจ สุภาษิตเยอรมันกล่าวว่า“ ใครโกหกครั้งเดียวไม่เชื่อแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม” ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องพูดคุยกันอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมาไม่หัก ณ ที่จ่ายข้อมูลที่อาจเปลี่ยนการรับรู้ของผู้ฟังหรือทำให้เขาเข้าใจผิด”

คุณมีแล้ว เรามีสิทธิ์ที่จะรู้อะไรบางอย่าง แต่แทนที่จะบอกว่าเรามีสิทธิ์รู้อะไรพวกเขากลับซ่อนมันจากเราและนำเราไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาด ตามคำจำกัดความของ Gerrit Losch พวกเขาโกหกเรา

นี่คือสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ : ถ้ารัสเซลและรัทเทอร์ฟอร์ดได้รับแสงสว่างใหม่จากพระเจ้าเพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าดาเนียลบทที่ 4 ใช้กับสมัยของเราวิลเลียมมิลเลอร์ก็เช่นกันเนลสันบาร์เบอร์และแอดเวนติสต์คนอื่น ๆ ทั้งหมดที่ยอมรับและเทศนา การตีความเชิงพยากรณ์นี้ ดังนั้นสิ่งที่เราพูดตามความเชื่อของเราในปี 1914 คือพระยะโฮวาเปิดเผยความจริงบางส่วนแก่วิลเลียมมิลเลอร์ แต่เขาไม่ได้เปิดเผยความจริงทั้งหมดนั่นคือวันที่เริ่มต้น จากนั้นพระยะโฮวาก็ทำกับบาร์เบอร์อีกครั้งและอีกครั้งกับรัสเซลและอีกครั้งกับรัทเทอร์ฟอร์ด แต่ละครั้งส่งผลให้เกิดความท้อแท้และศรัทธาต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์จำนวนมาก ฟังดูเหมือนพระเจ้าที่เปี่ยมด้วยความรักไหม? พระยะโฮวาเป็นผู้เปิดเผยความจริงเพียงครึ่งเดียวโดยดลใจให้มนุษย์หลงผิดหรือไม่?

หรืออาจเป็นความผิด - ความผิดทั้งหมด - อยู่กับผู้ชาย

มาอ่านหนังสือสอนพระคัมภีร์ต่อไป

“ ตามที่บันทึกไว้ในลูกา 21:24 พระเยซูตรัสว่า“ กรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยชาติต่าง ๆ จนกว่าจะถึงเวลาที่กำหนดของประชาชาติ [“ เวลาของคนต่างชาติ” ฉบับคิงเจมส์]” เยรูซาเล็มเคยเป็นเมืองหลวงของชนชาติยิวซึ่งเป็นที่ตั้งของการปกครองของกลุ่มกษัตริย์จากราชวงศ์ของกษัตริย์ดาวิด (บทเพลงสรรเสริญ 48: 1, 2) อย่างไรก็ตามกษัตริย์เหล่านี้ไม่เหมือนใครในบรรดาผู้นำชาติ. พวกเขานั่งบน“ บัลลังก์ของพระยะโฮวา” ในฐานะตัวแทนของพระเจ้าเอง (1 พงศาวดาร 29:23) ด้วยเหตุนี้เยรูซาเล็มจึงเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองของพระยะโฮวา” (พาร์ 2)

• อัสสัมชัญ 12: บาบิโลนและชนชาติอื่น ๆ สามารถเหยียบย่ำอำนาจปกครองของพระเจ้า

นี่มันไร้สาระ ไม่เพียง แต่ไร้สาระ แต่เรามีหลักฐานว่าเป็นเท็จ มันอยู่ตรงนั้นใน Daniel บทที่ 4 ให้ทุกคนอ่าน “ เราพลาดสิ่งนี้ไปได้อย่างไร” ฉันถามตัวเอง

ก่อนอื่นในวิสัยทัศน์ Nebuchadnezzar ได้รับข้อความนี้ใน Daniel 4: 17:

“ นี่เป็นโดยคำสั่งของผู้เฝ้าดูและคำขอนั้นเป็นไปตามพระวจนะของผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อผู้คนที่มีชีวิตอาจรู้ว่า ผู้สูงสุดคือผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและมอบให้แก่ผู้ที่เขาต้องการและเขาก็วางมันแม้คนที่ต่ำต้อยที่สุด "(Daniel 4: 17)

จากนั้นดาเนียลก็ย้ำคำเหล่านั้นในข้อ 25:

“ เจ้าจะถูกขับไล่ออกไปจากท่ามกลางมนุษย์และที่พักอาศัยของเจ้าจะอยู่กับสัตว์ป่าทุ่งและเจ้าจะได้รับพืชพันธุ์ให้กินเหมือนวัวเจ้า และเจ้าจะเปียกด้วยน้ำค้างแห่งสวรรค์และเจ็ดครั้งจะผ่านไปเจ้าจนกว่าเจ้าจะรู้ว่า ผู้สูงสุดคือผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและมอบให้แก่ผู้ที่เขาต้องการ.” (Daniel 4: 25)

ถัดไปทูตสวรรค์กล่าวว่า

“ และจากมนุษยชาติคุณกำลังถูกขับไล่ ด้วยสัตว์ป่าทุ่งที่เจ้าจะอาศัยอยู่และเจ้าจะได้รับพืชพันธุ์ให้กินเหมือนวัวและเจ็ดครั้งจะผ่านไปเจ้าจนกว่าเจ้าจะรู้ว่า ผู้สูงสุดคือผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและมอบให้แก่ผู้ที่เขาต้องการ. '” (Daniel 4: 32)

ในที่สุดเมื่อได้เรียนรู้บทเรียนของเขาแล้วเนบูคัดเนสซาร์ก็ประกาศตนเองว่า

“ เมื่อถึงเวลานั้นเนบูคัดเนสซาร์ก็เงยหน้าขึ้นสวรรค์และความเข้าใจของเราก็กลับมาหาเรา และฉันก็สรรเสริญองค์ผู้สูงสุดและเพื่อผู้มีชีวิตนิรันดร์ฉันก็ให้การสรรเสริญและสง่าราศีเพราะ การปกครองของเขาเป็นผู้ครอบครองตลอดกาลและอาณาจักรของเขามีไว้เพื่อรุ่นต่อรุ่น. (Daniel 4: 34)

“ ตอนนี้ฉันเนบูคัดเนสซาร์กำลังชื่นชมและยกย่องและเชิดชูกษัตริย์แห่งสวรรค์เพราะการกระทำของเขาทั้งหมดเป็นความจริงและวิถีทางของเขาเป็นธรรมและ เพราะเขาสามารถทำให้คนเหล่านั้นที่ต่ำต้อยรู้สึกภาคภูมิใจได้.” (Daniel 4: 37)

เราได้รับแจ้งห้าครั้งว่าพระยะโฮวามีหน้าที่และสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการกับใครก็ได้ที่เขาต้องการแม้จะเป็นราชาองค์สูงสุดก็ตาม แต่ถึงกระนั้นเราก็บอกว่าอาณาจักรของเขาถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาประชาชาติหรือ! ฉันไม่คิดอย่างนั้น!

เราจะได้รับสิ่งนั้นมาจากไหน? เราเข้าใจได้โดยการเลือกหนึ่งข้อจากนั้นเชอร์รี่เปลี่ยนความหมายและหวังว่าทุกคนจะมองเฉพาะข้อนั้นและยอมรับการตีความของเรา

• อัสสัมชัญ 13: พระเยซูกำลังพูดถึงการปกครองของพระยะโฮวาที่ลุค 21: 24 เมื่อกล่าวถึงเยรูซาเล็ม

พิจารณาคำพูดของพระเยซูที่ลูกา

“ และพวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกจับไปเป็นเชลยในบรรดาประชาชาติ และกรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาประชาชาติจนกว่าจะถึงเวลากำหนดของบรรดาประชาชาติให้สำเร็จ "(ลุค 21: 24)

นี่เป็นสถานที่เดียวใน ทั้งคัมภีร์ไบเบิล ที่ซึ่งใช้วลี "กำหนดเวลาของประชาชาติ" หรือ "กำหนดเวลาของคนต่างชาติ" ไม่ปรากฏที่อื่น ไม่มากไปใช่มั้ย?

พระเยซูหมายถึงการปกครองของพระยะโฮวาไหม? ขออนุญาตให้พระคัมภีร์พูดเอง อีกครั้งเราจะพิจารณาบริบท

“ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็น เยรูซาเล็ม ล้อมรอบไปด้วยกองทัพที่ตั้งค่ายแล้วรู้ว่าการรกร้างว่างเปล่าของ เธอ ได้เข้าใกล้ 21 จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปยังภูเขาปล่อยให้พวกเขาอยู่ท่ามกลาง เธอ ออกไปและปล่อยให้คนในชนบทไม่เข้าไป เธอ22 เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นเวลาของการกำหนดความยุติธรรมเพื่อให้ทุกสิ่งที่เขียนไว้สามารถบรรลุได้ 23 วิบัติแก่หญิงมีครรภ์และคนเลี้ยงลูกด้วยนมในสมัยนั้น! เพราะจะมีความทุกข์อย่างใหญ่หลวงในแผ่นดินและทรงพระพิโรธต่อชนชาตินี้ 24 พวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกจับไปเป็นเชลยในบรรดาประชาชาติ และ เยรูซาเล็ม จะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาประชาชาติจนกว่าจะถึงกำหนดเวลาของบรรดาประชาชาติให้สำเร็จ (Luke 21: 20-24)

เมื่อกล่าวถึง“ เยรูซาเล็ม” หรือ“ เธอ” การพูดถึงนครเยรูซาเล็มตามตัวอักษรไม่ชัดเจนหรือไม่? พบคำพูดของพระเยซูในรูปสัญลักษณ์หรืออุปมาหรือไม่? เขาพูดชัดถ้อยชัดคำตามตัวอักษรไม่ใช่หรือ? เหตุใดเราจึงนึกภาพว่าทันใดนั้นในช่วงกลางประโยคเขาจะเปลี่ยนไปอ้างถึงเยรูซาเล็มไม่ใช่ในฐานะเมืองตามตัวอักษร แต่เป็นสัญลักษณ์แทนการปกครองของพระเจ้า?

จนถึงทุกวันนี้กรุงเยรูซาเล็มก็ถูกเหยียบย่ำ แม้แต่รัฐเอกราชที่มีเอกราชของอิสราเอลก็ยังไม่สามารถเรียกร้องสิทธิเหนือเมืองซึ่งเป็นเขตพิพาทได้โดยแบ่งแยกระหว่างกลุ่มศาสนาที่แตกต่างและเป็นปฏิปักษ์สามกลุ่ม: คริสเตียนมุสลิมและยิว

• อัสสัมชัญ 14: พระเยซูทรงใช้คำกริยาผิดไป

หากพระเยซูอ้างถึงการเหยียบย่ำที่เริ่มต้นด้วยการเนรเทศบาบิโลนในสมัยของดาเนียลเมื่อองค์กรอ้างว่าเป็นเช่นนั้นเขาก็จะกล่าวว่า จะยังคงเป็น เหยียบย่ำโดยประชาชาติ….” การวางไว้ในอนาคตที่ตึงเครียดเช่นเดียวกับที่เขาทำหมายความว่าในเวลาที่เขาพูดถ้อยคำเชิงพยากรณ์เหล่านั้นเยรูซาเล็ม - เมือง - ยังไม่ได้ถูกเหยียบย่ำ

• อัสสัมชัญ 15: คำพูดของพระเยซูนำไปใช้กับ Daniel 4

เมื่อพระเยซูตรัสตามที่บันทึกไว้ในลูกา 21: 20-24 ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าพระองค์กำลังพูดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มที่กำลังจะมาถึงในปี ส.ศ. 70 เพื่อให้หลักคำสอนปี 1914 ได้ผลเราต้องยอมรับข้อสันนิษฐานที่ไม่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิงว่าพระเยซู การอ้างถึงบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคำพยากรณ์ของดาเนียลในบทที่ 4 ไม่มีพื้นฐานสำหรับการยืนยันเช่นนั้น เป็นการคาดเดา; การประดิษฐ์ที่บริสุทธิ์

• อัสสัมชัญ 16: เวลาที่กำหนดของประเทศเริ่มต้นด้วยการเนรเทศไปยังบาบิโลน

เนื่องจากทั้งพระเยซูหรือผู้เขียนพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึง“ เวลากำหนดของประชาชาติ” นอกลูกา 21:24 จึงไม่มีทางรู้ได้ว่า“ เวลากำหนด” เหล่านี้เริ่มต้นเมื่อใด พวกเขาเริ่มต้นด้วยชาติแรกภายใต้ Nimrod หรือไม่? หรือว่าอียิปต์สามารถอ้างสิทธิ์ในจุดเริ่มต้นของช่วงเวลานี้เมื่อมันกดขี่ประชาชนของพระเจ้า? เป็นการคาดเดาทั้งหมด หากเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องรู้เวลาเริ่มต้นพระคัมภีร์จะแสดงไว้อย่างชัดเจน

เพื่ออธิบายสิ่งนี้ลองดูคำทำนายการคำนวณเวลาจริง

"มีอยู่แล้ว เจ็ดสิบสัปดาห์ ที่ถูกกำหนดไว้กับประชาชนและเมืองศักดิ์สิทธิ์ของคุณเพื่อยุติการละเมิดและทำบาปให้เสร็จและทำการชดใช้ด้วยความผิดพลาดและนำความชอบธรรมมาสู่กาลเวลาและประทับบนวิสัยทัศน์และ ผู้เผยพระวจนะและเจิมศักดิ์สิทธิ์ของโฮลี ²⁵ และคุณควรรู้และเข้าใจ [ว่า] ตั้งแต่การออกไปจากพระวจนะเพื่อแก้ไขและสร้างเยรูซาเล็มขึ้นใหม่จนกว่าพระผู้มาโปรดจะเสด็จมา จะมีเจ็ดสัปดาห์และหกสิบสองสัปดาห์ เธอจะกลับมาและสร้างใหม่จริง ๆ ด้วยจัตุรัสสาธารณะและคูเมือง แต่อยู่ในช่องแคบครั้ง” (Daniel 9: 24, 25)

สิ่งที่เรามีต่อไปนี้เป็นช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงและไม่คลุมเครือ ทุกคนรู้ดีว่าในหนึ่งสัปดาห์มีกี่วัน จากนั้นเราจะได้รับจุดเริ่มต้นที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ชัดเจนซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการคำนวณ: คำสั่งในการฟื้นฟูและสร้างเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ ในที่สุดเราได้รับแจ้งว่าเหตุการณ์ใดจะเป็นจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาที่เป็นปัญหา: การมาถึงของพระคริสต์

• เหตุการณ์เริ่มต้นเฉพาะชื่อชัดเจน
• ช่วงเวลาเฉพาะ
• เหตุการณ์สิ้นสุดเฉพาะระบุอย่างชัดเจน

สิ่งนี้มีประโยชน์สำหรับประชาชนของพระยะโฮวาไหม? พวกเขากำหนดล่วงหน้าหรือไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นและจะเกิดขึ้นเมื่อใด หรือพระยะโฮวาทรงนำพวกเขาไปสู่ความผิดหวังด้วยคำพยากรณ์ที่เปิดเผยเพียงบางส่วน? หลักฐานที่แสดงว่าเขาไม่พบที่ลูกา 3:15:

“ ตอนนี้ผู้คนกำลังคาดหวังและพวกเขาทุกคนต่างก็มีเหตุผลในใจเกี่ยวกับยอห์น“ เขาอาจจะเป็นพระคริสต์ได้หรือไม่” (ลุค 3: 15)

เหตุใดหลังจาก 600 ปีพวกเขาจึงคาดหวังใน 29 ส.ศ. เพราะพวกเขามีคำทำนายของดาเนียลที่จะผ่านไป เรียบง่าย.

แต่เมื่อพูดถึงความฝันของดาเนียล 4 และเนบูคัดเนสซาร์ช่วงเวลาดังกล่าวไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน (ระยะเวลาเท่าไหร่กันแน่?) ไม่มีเหตุการณ์เริ่มต้นให้ ไม่มีอะไรจะบอกได้ว่าการเนรเทศชาวยิวซึ่งเกิดขึ้นแล้วในเวลานั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการคำนวณบางอย่าง ในที่สุดไม่มีที่ไหนระบุว่าเจ็ดครั้งจะจบลงด้วยการขึ้นครองราชย์ของพระเมสสิยาห์

มันถูกสร้างขึ้นทั้งหมด ดังนั้นเพื่อให้มันใช้งานได้เราจะต้องนำสมมติฐานมาใช้อีกสี่ข้อ

• อัสสัมชัญ 17: ช่วงเวลาไม่ชัดเจน แต่เท่ากับ 2,520 ปี
• อัสสัมชัญ 18: เหตุการณ์ที่ทำให้การเริ่มต้นคือเนรเทศไปบาบิโลน
• อัสสัมชัญ 19: การเนรเทศเกิดขึ้นใน 607 BCE
• อัสสัมชัญ 20: ช่วงเวลาสิ้นสุดที่พระเยซูประทับบนสวรรค์

ไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์สำหรับสมมติฐานเหล่านี้ใด ๆ

และตอนนี้สำหรับสมมติฐานสุดท้าย:

• อัสสัมชัญ 21: การปรากฏตัวของพระคริสต์จะมองไม่เห็น

ในพระคัมภีร์กล่าวไว้ตรงไหน? ฉันเตะตัวเองด้วยความโง่เขลาหลายปีเพราะพระเยซูเตือนฉันและคุณให้ต่อต้านคำสอนดังกล่าว

“ ถ้ามีใครพูดกับคุณ 'ดูสิ! นี่คือพระคริสต์ 'หรือ' ที่นั่น! ' อย่าไปเชื่อมัน. 24 สำหรับพระคริสต์เท็จและผู้พยากรณ์เท็จจะเกิดขึ้นและจะทำหมายสำคัญและการมหัศจรรย์เพื่อให้เข้าใจผิดถ้าเป็นไปได้แม้แต่คนที่ถูกเลือก 25 ดู! ฉันได้เตือนคุณแล้ว 26 ดังนั้นถ้ามีคนพูดกับคุณ 'ดู! เขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร,' อย่าออกไป; 'ดู! เขาอยู่ในห้องด้านใน,' อย่าไปเชื่อมัน. 27 เพราะว่าสายฟ้าแลบออกมาจากทิศตะวันออกส่องไปทางทิศตะวันตกดังนั้นการปรากฏตัวของบุตรมนุษย์จะเป็นอย่างไร (Matthew 24: 23-27)

“ ในถิ่นทุรกันดาร” หรือ“ ในห้องชั้นใน” …กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซ่อนจากสายตาเก็บเป็นความลับและมองไม่เห็น. จากนั้นเพื่อให้แน่ใจว่าเราได้ประเด็น (ที่เราไม่ได้ทำ) เขาบอกเราว่าการปรากฏตัวของเขาจะเหมือนฟ้าแลบ เมื่อฟ้าแลบบนท้องฟ้าคุณต้องการล่ามเพื่อบอกคุณว่าเกิดอะไรขึ้นหรือไม่? ทุกคนไม่เห็นหรือ คุณอาจจ้องมองไปที่พื้นหรือข้างในโดยดึงผ้าม่านออกและคุณก็ยังคงรู้ว่ามีฟ้าผ่า

จากนั้นเพื่อปิดมันเขาพูดว่า:

“ จากนั้นเครื่องหมายของบุตรมนุษย์จะปรากฏขึ้นในสวรรค์และทุกเผ่าของแผ่นดินโลกจะเอาชนะตนเองด้วยความเศร้าโศกและ พวกเขาจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนก้อนเมฆ แห่งสวรรค์ด้วยพลังและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่” (Matthew 24: 30)

เราจะตีความได้อย่างไรว่าสิ่งที่มองไม่เห็น - ซ่อนอยู่จากมุมมองสาธารณะ - การปรากฏตัว?

เราสามารถและตีความคำพูดของพระเยซูผิดได้เนื่องจากความไว้วางใจที่ผิด และพวกเขายังต้องการให้เราเชื่อใจพวกเขา

ในการออกอากาศเดือนมีนาคม Gerrit Losch กล่าวว่า:

“ พระยะโฮวาและพระเยซูไว้วางใจทาสที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งดูแลสิ่งต่าง ๆ อย่างสุดความสามารถและด้วยแรงจูงใจที่ดีที่สุด ถ้าอย่างนั้นเราก็ควรไว้วางใจทาสที่ไม่สมบูรณ์เช่นกันไม่ใช่หรือ? เพื่อจะเข้าใจขอบเขตของความไว้วางใจของพระยะโฮวาและพระเยซูที่มีต่อทาสสัตย์ซื่อจงใคร่ครวญถึงสิ่งที่พระองค์สัญญากับสมาชิก พระองค์ทรงสัญญากับพวกเขาว่าจะเป็นอมตะและไม่เน่าเปื่อย ในไม่ช้าก่อนอาร์มาเก็ดดอนสมาชิกที่เหลือของทาสจะถูกพาไปสวรรค์ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 1919 ทาสได้รับการดูแลทรัพย์สินบางอย่างของพระคริสต์ ตามที่กล่าวไว้ในมัทธิว 24:47 เมื่อผู้ถูกเจิมถูกพาไปสวรรค์ ณ จุดนั้นพระเยซูจะมอบทรัพย์สินทั้งหมดของพระองค์ให้พวกเขา สิ่งนี้ไม่เปิดเผยความไว้วางใจอันยิ่งใหญ่หรือไม่? วิวรณ์ 4: 4 อธิบายถึงผู้ถูกเจิมที่ฟื้นคืนชีวิตเหล่านี้ในฐานะผู้ร่วมปกครองกับพระคริสต์ วิวรณ์ 22: 5 กล่าวว่าพวกเขาจะปกครองไม่เพียงพันปี แต่ตลอดไปและตลอดไป พระเยซูทรงแสดงความไว้วางใจอันยิ่งใหญ่อะไรต่อพวกเขา เนื่องจากพระยะโฮวาพระเจ้าและพระเยซูคริสต์วางใจทาสสัตย์ซื่อและสุขุมอย่างสมบูรณ์เราจึงควรทำเช่นเดียวกันมิใช่หรือ”

โอเคความคิดก็คือพระยะโฮวาวางใจในพระเยซู ได้รับ พระเยซูไว้วางใจคณะกรรมการปกครอง ฉันจะรู้ได้อย่างไร? และถ้าพระยะโฮวาให้พระเยซูบอกอะไรเราเราก็รู้ว่าสิ่งที่พระเยซูบอกเรานั้นมาจากพระเจ้า เขาไม่ได้ทำอะไรด้วยความคิดริเริ่มของเขาเอง เขาไม่ทำผิด พระองค์ไม่ทำให้เราเข้าใจผิดด้วยความคาดหวังที่ผิดพลาด ดังนั้นหากพระเยซูประทานสิ่งที่พระยะโฮวาประทานแก่คณะกรรมการปกครองจะเกิดอะไรขึ้นระหว่างการขนส่ง? การสื่อสารพลาด? การสื่อสารที่อ่านไม่ออก? เกิดอะไรขึ้น? หรือพระเยซูไม่ได้มีประสิทธิภาพมากนักในฐานะผู้สื่อสาร? ฉันไม่คิดอย่างนั้น! ข้อสรุปเพียงอย่างเดียวก็คือเขาไม่ได้ให้ข้อมูลเหล่านี้แก่พวกเขาเพราะของขวัญที่ดีและสมบูรณ์แบบมาจากข้างบน (ยากอบ 1:17) ความหวังที่ผิดพลาดและความคาดหวังที่ล้มเหลวไม่ใช่ของขวัญที่ดีหรือสมบูรณ์แบบ

คณะกรรมการปกครอง - เป็นเพียงผู้ชาย - ต้องการให้เราไว้วางใจพวกเขา พวกเขาพูดว่า“ วางใจเราเพราะพระยะโฮวาวางใจเราและพระเยซูก็วางใจเรา” โอเคฉันมีคำพูดของพวกเขาสำหรับสิ่งนั้น แต่แล้วฉันก็ให้พระยะโฮวาบอกฉันในสดุดี 146: 3 ว่า“ อย่าวางใจในเจ้านาย” เจ้าชาย! นั่นไม่ใช่สิ่งที่ Gerrit Losch เพิ่งอ้างว่าพวกเขาเป็น? ในการออกอากาศครั้งนี้เขาอ้างว่าเป็นกษัตริย์ในอนาคต กระนั้นพระยะโฮวาตรัสว่า“ อย่าวางใจในเจ้านายหรือในบุตรมนุษย์ที่ไม่สามารถนำความรอดมาให้ได้” ในแง่หนึ่งผู้ชายที่ประกาศตัวว่าเป็นเจ้าชายบอกให้ฉันฟังพวกเขาและเชื่อใจพวกเขาหากเราต้องการได้รับความรอด อย่างไรก็ตามในทางกลับกันพระยะโฮวาบอกฉันว่าอย่าวางใจเจ้านายเช่นนั้นและความรอดไม่ได้อยู่กับมนุษย์

ดูเหมือนจะเป็นทางเลือกที่เรียบง่ายที่จะทำให้คนที่ฉันควรฟัง

เล่ม

สิ่งที่น่าเศร้าสำหรับฉันเมื่อฉันพบครั้งแรกว่าปี 1914 เป็นคำสอนที่ผิดก็คือฉันไม่ได้สูญเสียความไว้วางใจในองค์กร ฉันสูญเสียความไว้วางใจในตัวผู้ชายเหล่านี้ไป แต่พูดตามตรงฉันไม่เคยเชื่อใจพวกเขามากขนาดนั้นเลยหลังจากเห็นความล้มเหลวมากมายของพวกเขา แต่ฉันเชื่อว่าองค์กรนี้เป็นองค์กรที่แท้จริงของพระยะโฮวาซึ่งเป็นความเชื่อแท้เดียวบนโลก ต้องใช้อย่างอื่นเพื่อโน้มน้าวให้ฉันมองไปที่อื่น - สิ่งที่ฉันเรียกว่าตัวทำลายข้อตกลง ฉันจะพูดถึงเรื่องนี้ในวิดีโอหน้า
____________________________________________________________________________

[I] “ พระเยซูมาตั้งแต่ 1914”, ยุคทอง, 1930, p. 503