วินัย - หลักฐานความรักของพระเจ้า

[จาก ws3 / 18 หน้า 23 - พฤษภาคม 21 - พฤษภาคม 26]

“ คนที่พระยะโฮวาทรงรักเขามีวินัย” ฮีบรู 12: 6

ทั้งหมดนี้ หอคอย บทความการศึกษาและบทความที่ในสัปดาห์ต่อมาดูเหมือนว่าได้รับการออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างอำนาจของผู้สูงอายุในการจัดการการไต่สวนคดีการถอดถอนและการแยกจากกัน - แม้ว่าข้อโต้แย้งจำนวนมากจะทำในทางที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกว่าปกติ

"เมื่อคุณได้ยินคำว่า“ วินัย” คุณจะนึกถึงอะไร? บางทีคุณอาจคิดถึงการลงโทษในทันที แต่มีอีกหลายอย่างที่เกี่ยวข้อง ในพระคัมภีร์มักนำเสนอการตีสอนในแง่มุมที่น่าดึงดูดบางครั้งควบคู่ไปกับความรู้สติปัญญาความรักและชีวิต (สุภา. 1: 2-7; 4: 11-13)” - เกณฑ์ 1

ทำไมเราถึง“คิดถึงการลงโทษทันที”? อาจเป็นเพราะการอนุมานที่กล่าวถึงส่วนใหญ่ของ 'วินัย' ในวรรณคดีขององค์กรรวมถึงวิธีการแปลข้อพระคัมภีร์ใน NWT

วินัยมักจะรวมถึงการตีสอนซึ่งไม่เป็นที่พอใจไม่ว่าจะสมควรหรือไม่ก็ตาม อย่างไรก็ตามเมื่อเราดูความหมายของคำในภาษาฮิบรูและกรีกมักจะแปลใน NWT ว่า 'วินัย' เราพบว่า 'คำแนะนำ' มักจะเหมาะสมกับบริบทมากกว่า มันยังใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักแปลคนอื่น ๆ ตรวจสอบอย่างรวดเร็วของการแปล 26 บน Biblehub แสดงดังต่อไปนี้:

ตัวอย่างเช่นเนื้อเรื่องของสุภาษิต 1: 2-7

• Verse 2 แปลว่า 'คำสั่ง' หรือชอบการใช้ถ้อยคำ 20 คูณและ 'วินัย' และชอบการใช้ถ้อยคำเพียง 6 เท่า
• Verse 3 มี 'คำแนะนำ' 23 คูณ 26
• Verse 5 มี 'แนวทาง' เวลา 9 และ 'คำแนะนำ', 14 ครั้ง
• Verse 7 มี 'คำสั่ง' เวลา 19 และ 'วินัย' 7 ครั้ง
• Verse 8 มี 'คำสั่ง' เวลา 23 และ 'วินัย', 3 ครั้ง

สุภาษิต 4: 13 มี 'คำสั่ง' ครั้ง 24 และ 'วินัย' ครั้ง 2

ดังนั้นในข้อ 6 เหล่านี้ใน 5 จาก 6 ทำให้ NWT มี 'วินัย' ในขณะที่การแปลโดยเฉลี่ยจะมีการย้อนกลับใน 5 จาก 6 ที่มันจะมี 'คำแนะนำ'

สุภาษิตอื่น ๆ ที่ 'วินัย' พบ NWT เราเห็นการใช้ 'คำสั่ง' ที่คล้ายกันในการแปลอื่น ๆ ส่วนใหญ่ เราไม่ได้ให้คำแนะนำว่าการแปลภาษาฮีบรูว่า 'วินัย' นั้นไม่ถูกต้อง แต่ 'การสอน' นั้นมีความหมายแฝงที่นุ่มนวลในภาษาอังกฤษเนื่องจากมันไม่รวมแง่มุมการลงโทษที่ 'วินัย' และในสถานที่ส่วนใหญ่ให้ความเข้าใจที่ชัดเจนและแม่นยำมากขึ้น ตามบริบท เป็นไปได้หรือไม่ที่ 'วินัย' มากเกินไปในการแปลคำเหล่านี้บ่งบอกถึงความสนใจในส่วนขององค์กร?

ย่อหน้าแรกดำเนินต่อไป:“วินัยของพระเจ้าคือการแสดงออกถึงความรักที่เขามีต่อเราและความปรารถนาของเขาที่ทำให้เราได้รับชีวิตนิรันดร์ (ฮีบรู 12: 6)”

คำภาษากรีกที่แปลว่า 'วินัย' หมายถึงการสอนโดยการฝึกอบรมจากความหมายที่แท้จริงของ 'เด็กที่กำลังพัฒนาด้วยการฝึกฝนอย่างเข้มงวด' (ดู paideuó)

เป็นเรื่องจริงที่พระเจ้าทรงฝึกอบรมและสั่งสอนเราผ่านพระวจนะของพระองค์ อย่างไรก็ตามสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่าพระเจ้าแก้ไขเรา? หลังจากนั้นก็หมายความว่าเขาเห็นว่าเราทำผิดแล้วสื่อสารกับเราว่าเรากำลังทำผิดและแจ้งให้เราทราบว่าเราควรทำอะไร ไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นรายบุคคล แต่เราสามารถฝึกอบรมและได้รับคำแนะนำเมื่อเราอ่านและใคร่ครวญพระวจนะของพระเจ้า จากนั้นเราอาจรู้ว่าเราถ่อมตัวมากพอที่จะต้องแก้ไขตัวเองเพราะเราเรียนรู้ว่าบางทีสิ่งที่เราทำหรือคิดหรือกำลังคิดที่จะทำนั้นไม่สอดคล้องกับความคิดของพระเจ้า

อาจมีคนโต้แย้งว่าในที่สุดพระเจ้าก็ต้องรับผิดชอบต่อการแก้ไขและด้วยเหตุนี้จึงลงโทษทางวินัยเรา อย่างไรก็ตามเนื่องจากพระองค์ทรงสร้างเราด้วยเจตจำนงเสรีและต้องการให้เราแก้ไขตัวเองด้วยความเต็มใจนี่จะเป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลหรือไม่? อันที่จริงความเข้าใจในความหมายของคำที่แปลว่า 'วินัย' นี้เป็นที่ยอมรับในประโยคสุดท้ายเมื่อกล่าวว่า "อันที่จริงความหมายเบื้องหลัง“ วินัย” เกี่ยวข้องกับการศึกษาเป็นหลักเช่นเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูบุตรอันเป็นที่รัก” (พาร์ 1)

ในแง่ของการลงโทษหรือลงโทษวินัยพระยะโฮวาได้พบมันในโลกสมัยโนอาห์อียิปต์ด้วยภัยพิบัติ 10 ประเทศอิสราเอลในหลายโอกาสและอื่น ๆ แต่ไม่ค่อยมีคน

ข้อความผสมจะดำเนินต่อไปเมื่อบทความพูดต่อไป “ ในฐานะสมาชิกของประชาคมคริสเตียนเราเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของพระเจ้า (1 ท ธ . 3:15)” (พาร์ 3)

ครอบครัวของพระเจ้าประกอบด้วยลูก ๆ ของเขาผู้ถูกเจิม ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์กล่าวถึงกลุ่มเพื่อนของพระเจ้าที่เป็นสมาชิกในครอบครัวนี้ นี่เป็นหนึ่งในโอกาสเหล่านั้นเมื่ออาจารย์ขององค์การพยายามที่จะมีเค้กของพวกเขาและกินมันด้วย พวกเขาต้องการให้“ แกะตัวอื่น” พิจารณาตัวเองว่าเป็นหนึ่งในสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้าขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าพวกเขาเป็นคนนอก

"ดังนั้นเราจึงเคารพในสิทธิของพระยะโฮวาทั้งในการกำหนดมาตรฐานและให้วินัยความรักเมื่อเราละเมิดพวกเขา ยิ่งกว่านั้นถ้าการกระทำของเราก่อให้เกิดผลอันไม่พึงประสงค์วินัยของเขาจะเตือนเราถึงความสำคัญเพียงใดที่จะฟังพระบิดาบนสวรรค์ของเรา (กาลาเทีย 6: 7)” - (par. 3)

เช่นเดียวกับย่อหน้าเปิดไม่มีกลไกใดที่ทำให้พระยะโฮวามีวินัยเราได้รับการอธิบายอย่างน่าพอใจ ใช่พระยะโฮวาให้คำแนะนำและคำแนะนำแก่เราผ่านทางคำพูดของเขา แต่มีระเบียบวินัย? นั่นไม่ชัดเจน คัมภีร์ที่อ้างถึงแสดงให้เห็นถึงผลของการกระทำมากกว่าการกระทำโดยตรงจากพระยะโฮวาที่จะตีสอนเรา สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือฮีบรู 12: 5-11 ที่พูดถึงเรื่องระเบียบวินัย (ที่นี่คำภาษากรีกถ่ายทอดคำสั่งและการลงโทษอย่างแท้จริงดังนั้นจึงแปลว่า 'วินัย' อย่างถูกต้อง) ไม่ได้กล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในบทความนี้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีที่พระยะโฮวาตีสอนเราในฐานะบุตร เมื่อฝึกเด็กการลงโทษเป็นทางเลือกสุดท้ายหากการฝึกอบรมและการใช้เหตุผลล้มเหลว หากเราเป็นมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ให้เหตุผลด้วยวิธีนี้แน่นอนผู้สร้างที่รักของเราจะหลีกเลี่ยงการตีสอนหากเป็นไปได้ ฮีบรู 12: 7 กล่าวว่า“ พระเจ้าทรงติดต่อคุณเหมือนบุตร สำหรับลูกชายคนไหนที่พ่อไม่วินัย?” บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลที่ชาวฮีบรู 12 ไม่ได้อ้างถึงในบทความเพราะมันหมายถึงการยอมรับว่าเราเป็น 'บุตรของพระเจ้า' แทนที่จะเป็น 'เพื่อนของพระเจ้า' ท้ายที่สุดสิ่งที่พ่อมีอำนาจในการลงโทษเพื่อนของเขา?

หากคุณเคยศึกษาคัมภีร์ไบเบิลหรือศึกษาพระคัมภีร์กับลูกของคุณเองคุณจำได้ไหมว่าทำสิ่งต่อไปนี้: “ ให้วินัยในพระคัมภีร์” ดังนั้นคุณสามารถ “ ช่วยลูกหรือนักเรียนคัมภีร์ไบเบิลให้บรรลุเป้าหมายในการเป็นผู้ตามพระคริสต์”? (par. 4) หรือว่าคุณให้คำสอนพระคัมภีร์แก่พวกเขาแทน? ในฐานะผู้ปกครองเรามีสิทธิอำนาจตามพระคัมภีร์ในการตีลูกลูกเล็กของเราเมื่อพวกเขาทำผิด แต่ผู้ควบคุมวงศึกษาพระคัมภีร์ไม่มีสิทธิ์ในพระคัมภีร์เช่นนั้น แม้แต่ 2 ทิโมธี 3: 16 ที่ยกมาเป็น "การลงโทษทางวินัยในความชอบธรรม" แปลว่า "สอนด้วยความชอบธรรม" ในการแปลอื่น ๆ ส่วนใหญ่

ในตอนท้ายของวรรค 4 คำถามต่อไปนี้จะถูกกล่าวถึงและคุณจะสังเกตเห็นความปรารถนาที่จะเน้น 'วินัย' แทน 'คำสั่ง' ออกมาอย่างยิ่ง เราจะเห็นสาเหตุบางประการในภายหลังในบทความ

คำถามที่เกิดขึ้นคือ:

1. วินัยของพระเจ้าสะท้อนความรักที่เขามีต่อเราอย่างไร?
2. เราเรียนรู้อะไรได้บ้างจากคนที่พระเจ้าทรงตีสอนในอดีต?
3. เมื่อเราให้วินัยเราจะเลียนแบบพระยะโฮวาและพระบุตรได้อย่างไร?”

พระเจ้าทรงวางวินัยในความรัก

ย่อหน้า 5 ภายใต้หัวข้อนี้เริ่มเปิดเผยว่าทำไมองค์กรใช้“ วินัย” แทน“ คำสั่ง” หลังจากพูดว่า“แต่พระยะโฮวาทรงทำให้เราสง่าราศีโดยดึงดูดความดีงามในใจเราและเคารพเจตจำนงเสรีของเรา”, พวกเขาพูดต่อไปว่า“นั่นเป็นวิธีที่คุณดูวินัยของพระเจ้าไม่ว่าจะมาจากพระวจนะของเขาสิ่งพิมพ์ในพระคัมภีร์ผู้ปกครองคริสเตียนหรือผู้เฒ่าชุมนุม แน่นอนผู้เฒ่าผู้ที่พยายามปรับเราอย่างอ่อนโยนและรักเมื่อเราทำ“ ขั้นตอนที่ผิด ๆ ” บางทีอาจไม่รู้โดยไม่เจตนาสะท้อนให้เห็นถึงความรักของพระยะโฮวาที่มีต่อเรา - กาลาเทีย 6: 1”

ดังนั้นเรามีมัน ดูเหมือนว่าแรงผลักดันทั้งหมดของบทความนี้คือการให้น้ำหนักแก่หน่วยงานที่กำหนดโดยองค์กรผ่านการตีพิมพ์และการจัดการผู้สูงอายุ พระคัมภีร์เรียกร้องให้ทำสิ่งนี้กาลาเทีย 6: 1 แม้มีคำเพิ่มเติม “คุณสมบัติ” แทรกเพื่อเพิ่มน้ำหนักให้กับการตีความนี้ใน NWT อย่างไรก็ตามการแปลส่วนใหญ่ทำให้ข้อนี้อยู่ในแนวเดียวกับ NLT“ พี่น้องที่รักหากผู้เชื่ออีกคนหนึ่งถูกเอาชนะโดยความบาปบางอย่างคุณเป็นคนที่เคร่งศาสนาก็ควรช่วยคน ๆ นั้นอย่างนุ่มนวลและถ่อมตนลงบนเส้นทางที่ถูกต้อง และระวังไม่ให้ตกอยู่ในการทดลองแบบเดียวกันกับตัวเอง” สังเกตว่าไม่มีการเอ่ยถึง“คุณสมบัติ” หรือ "ผู้อาวุโส" หรือ "วินัย" แต่เป็นหน้าที่ของผู้เชื่อในพระเจ้าทุกคนที่จะต้องเตือนเพื่อนร่วมความเชื่ออย่างอ่อนโยนหากพวกเขาทำผิดพลาดโดยไม่รู้ตัว อย่างไรก็ตามไม่มีการให้อำนาจในการจัดการวินัยเพื่อให้แน่ใจว่าจะเกิดขึ้น ความรับผิดชอบของผู้เชื่อในพระเจ้าสิ้นสุดลงหลังจากที่ทำให้บุคคลนั้นตระหนักถึงขั้นตอนที่ผิดพลาดที่เขาได้ทำเพราะดังที่กาลาเทีย 6: 4-5 กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า "แต่ละคนจะแบกภาระ [หรือความรับผิดชอบ] ของตนเอง"

ย่อหน้า 6 ดำเนินต่อไปในความคิดแบบเดียวกันนี้ซึ่งผู้เฒ่าบางคนมีอำนาจในการฝึกฝนตามที่กล่าวไว้ “ หากมีการทำบาปที่ร้ายแรงยิ่งขึ้นก็อาจรวมถึงการสูญเสียสิทธิพิเศษในประชาคม”

ตอนนี้มันเป็นความจริงใครบางคนที่ทำบาปร้ายแรงทำให้ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากกับผู้เชื่อคนอื่น แต่ขอให้เราคิดสักครู่ ในประชาคมศตวรรษแรกมี“ สิทธิพิเศษ” ที่ได้รับและอาจถูกนำไป? พระคัมภีร์เงียบในเรื่องนี้ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ สำหรับพี่น้องในการชุมนุมในวันนี้ที่จะสูญเสียสิทธิพิเศษหมายถึงใครบางคนมีอำนาจที่จะให้สิทธิพิเศษและนำพวกเขาออกไป 'สิทธิพิเศษ' เหล่านี้ในวันนี้รวมถึงการบุกเบิกการจัดการไมโครโฟนการตอบรับในการประชุมการพูดคุยและอื่น ๆ ไม่มี "สิทธิ์" เหล่านี้ใน 1^st การชุมนุมในศตวรรษอื่นมิเช่นนั้นจะมีคำแนะนำจากอัครสาวกให้กับกลุ่ม (เช่นผู้สูงวัย) ที่มีสิทธิอำนาจว่าการประชุมที่เหลือจะมีคุณสมบัติเช่นเดียวกันได้อย่างไร สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น

"ตัวอย่างเช่นการสูญเสียสิทธิพิเศษสามารถช่วยให้คน ๆ หนึ่งตระหนักได้ว่าการให้ความสำคัญกับการศึกษาพระคัมภีร์การทำสมาธิและการสวดอ้อนวอนเป็นเรื่องสำคัญมากเพียงใด” - (พาร์ 6)

ดังนั้น“การสูญเสียสิทธิพิเศษ” หมายถึงการสอนหรือการลงโทษ? มันหลัง กระนั้นในบทความนี้ยังไม่มีหลักฐานทางพระคัมภีร์สำหรับสิทธิอำนาจในการตีสอนหรือวินัยของสมาชิกของประชาคมคริสเตียนใด ๆ

ในย่อหน้าถัดไป (7) การสนับสนุนสำหรับการจัดระเบียบ disfellowshipping ปัจจุบันจะลื่นเมื่อมันกล่าวว่า "แม้แต่การตัดสัมพันธ์ก็สะท้อนความรักของพระยะโฮวาเพราะมันปกป้องการชุมนุมจากอิทธิพลที่ไม่ดี (1 โครินธ์ 5: 6-7,11)”  1 ชาวโครินธ์เขียนถึงประชาคมทั้งหมดไม่ใช่เพียง แต่ผู้เฒ่า (1 โครินธ์ 1: 1-2) เป็นชุมนุมชนทั้งหมดที่ได้รับการร้องขอให้หยุดการรวมกลุ่มกับคนที่อ้างตัวว่าเป็นพี่น้องคริสเตียน แต่ยังคงฝึกการผิดศีลธรรมทางเพศต่อไปคือโลภรูปปั้นผู้ดื้อรั้นคนขี้เมาหรือผู้บีบบังคับไม่แม้แต่จะกินกับพวกเขา

คำภาษากรีก sunanamignumiแปล "รักษา บริษัท " หมายถึง 'ผสมกันอย่างใกล้ชิด (เพื่อโน้มน้าว) หรือเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ'. จดบันทึกสิ่งบ่งชี้ของ 'ใกล้ชิด' และ 'ใกล้ชิด' หากเรามีเพื่อนสนิทเราจะใช้เวลามากในการเป็นเพื่อนสนิทอาจเป็นเวลาที่ใกล้ชิด ความสัมพันธ์แบบนี้ค่อนข้างแตกต่างจากคนที่รู้จัก อย่างไรก็ตามการไม่แบ่งปัน บริษัท ที่ใกล้ชิดกับใครบางคนนั้นแตกต่างจากคนที่หลบเลี่ยงไม่ยอมพูดกับพวกเขาเลยแม้แต่รับสายด่วนจากพวกเขา

วรรค 8-11 จัดการกับบัญชีของ Shebna อย่างไรก็ตามมีการคาดเดามาก ตัวอย่างเช่น “ อาจไม่เป็นเช่นนั้น แนะนำ Shebna ไม่ได้หลีกทางให้กับความขมขื่นและความขุ่นเคือง แต่ยอมรับความรับผิดชอบที่ต่ำกว่าของเขาแทน? ถ้าเป็นเช่นนั้นเราเรียนรู้บทเรียนอะไรได้บ้างจากเรื่องนี้” (พาร์ 8)

ไม่มีข้อบ่งชี้อย่างแน่นอนในพระคัมภีร์ว่าเป็นเช่นนั้น ข้อเท็จจริงประการเดียวที่เรามีก็คือเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะสจ๊วตในครัวเรือนของเฮเซคียาห์และต่อมาได้รับการบันทึกว่าเป็นเลขานุการ เราจะเรียนรู้บทเรียนจากข้อสรุปสมมติเกี่ยวกับความคิดของเชบนาได้อย่างไร แน่นอนว่าบทเรียนใด ๆ ที่เกิดจากการคาดเดานั้นเป็นการทำให้เชื่ออย่างหมดจด? ความจริงที่ว่าพวกเขาต้องใช้บัญชีนี้และมีส่วนร่วมในการสนับสนุนบ่งชี้ว่าคดีของพวกเขาอ่อนแอเพียงใด

• บทเรียน 1 คือ “ ความภาคภูมิใจอยู่ก่อนชน” (สุภาษิต 16:18) - (พาร์ 9)
  • “ ถ้าคุณมีสิทธิพิเศษในประชาคมบางทีด้วย ตัวชี้วัดที่มีชื่อเสียงคุณจะพยายามรักษามุมมองที่ต่ำต้อยของตัวเองหรือไม่?” ความภาคภูมิใจสามารถนำไปสู่การชน แต่อาจจะไม่จำเป็นสำหรับบทเรียนนี้หากไม่มี “ สิทธิพิเศษในประชาคม”, และไม่ “ การวัดความโดดเด่น” แนบไปกับพวกเขา อย่างไรก็ตามอย่างน้อยนี่เป็นบทเรียนที่ถูกต้องซึ่งต่างจากสองบทเรียนต่อไปนี้
• บทเรียน 2 “ ประการที่สองในการตำหนิเชบนาพระยะโฮวาอย่างจริงจัง อาจได้รับ แสดงว่าเขาไม่ได้คิดว่า Shebna เกินการฟื้นตัว” - (พาร์ 10)
  • ดังนั้นตอนนี้ผู้เขียนบทความของว็อชเทาเวอร์กำลังพยายามอ่านความคิดของพระยะโฮวาพระเจ้าว่าทำไมพระองค์จึงตำหนิพระองค์ 1 โครินธ์ 2:16 เตือนเราว่า“ เพราะ 'ใครได้มารู้พระทัยของพระยะโฮวาเพื่อจะได้สั่งสอนพระองค์?' แต่เรามีความคิดของพระคริสต์” ดังนั้นการพยายามอ่านแรงกระตุ้นของพระยะโฮวาโดยปราศจากข้อเท็จจริงอื่นใดจึงเต็มไปด้วยอันตราย. บทความนี้ยังคงนำเสนอบทเรียนสมมติจากสมมติฐานนี้โดยกล่าวว่า “ ช่างเป็นบทเรียนที่ดีจริง ๆ สำหรับผู้ที่สูญเสียสิทธิพิเศษในการรับใช้ในประชาคมของพระเจ้าในปัจจุบัน! แทนที่จะโกรธและไม่พอใจขอให้พวกเขารับใช้พระเจ้าต่อไป…. ในสถานการณ์ใหม่ให้ดูการตีสอนเป็นหลักฐานแสดงความรักของพระยะโฮวา…. (อ่าน 1 เปโตร 5: 6-7)”.
    ดังนั้นข้อสรุปที่พวกเขาดึงมาจากบทเรียนที่สมมติขึ้นนี้คือไม่ว่าใครจะได้รับการปฏิบัติอย่างไรหากใครสูญเสียสิทธิพิเศษในประชาคมด้วยเหตุผลใดก็ตามเราควรปฏิบัติต่อมันเหมือนกัน “ หลักฐานความรักของพระยะโฮวา”เหรอ? ฉันแน่ใจว่าไม่เหมาะกับผู้ปกครองและผู้รับใช้งานรับใช้หลายพันคนที่ถูกปลดอย่างไม่เป็นธรรมเมื่อพวกเขาทำผิดต่อผู้ปกครองจำนวนมากที่ไม่รักษาทัศนะที่ต่ำต้อยต่อตนเอง บทที่ 2 เป็นเพียงจุดประสงค์ขององค์กรในการพยายามรักษาความน่าเชื่อถือของการจัดเตรียมของผู้สูงอายุดังที่เป็นอยู่ในปัจจุบันซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่ได้รับการชี้นำโดยวิญญาณ
• "บทเรียน 3""พระยะโฮวาทรงปฏิบัติกับเชบนาเป็นบทเรียนอันมีค่าสำหรับคนเหล่านั้น ใครได้รับอนุญาต เพื่อบริหารวินัยเช่นบิดามารดาและผู้ดูแลคริสเตียน” - (พาร์ 10)
  • จนถึงขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แสดงให้เห็นว่าผู้ดูแลคริสเตียนเป็นผู้มีอำนาจจัดการวินัย.
    ดังนั้นเราจะช่วยเหลือโดยชี้ไปที่ความหมายของฮีบรู 6: 5-11 และสุภาษิต 19: 18, สุภาษิต 29: 17 พระคัมภีร์เหล่านี้สามารถนำมาใช้เป็นสิทธิ์สำหรับผู้ปกครอง อย่างไรก็ตามการหาผู้ที่มีอำนาจในการดูแลวินัยคริสเตียนคนหนึ่งได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้ บางทีผู้อ่านอาจต้องรับผิดชอบถ้ามีพระคัมภีร์เช่นนี้อยู่

เมื่อให้มีระเบียบวินัยจงเลียนแบบพระเจ้าและพระคริสต์

“ ในทำนองเดียวกันผู้ที่ได้รับมอบอำนาจจากสวรรค์ให้ตีสอนต้องยอมจำนนต่อการนำทางของพระยะโฮวาด้วยความเต็มใจ” - (พาร์ 15)

ไม่มีการอ้างถึงพระคัมภีร์ที่แสดงการอนุญาตอันศักดิ์สิทธิ์ เราควรหยุดชั่วคราวเพื่อพิจารณาว่าทำไมถึงเป็นเช่นนั้น เป็นเพราะพระคัมภีร์ไม่มีอยู่จริง แต่พวกเขาต้องการให้คุณเชื่อว่าเป็นจริงหรือ? บทความนี้ยืนยันซ้ำอีกครั้งโดยไม่มีข้อพิสูจน์เมื่อมีการกล่าวว่า“ทุกคนที่ได้รับอนุญาตให้สร้างวินัยในพระคัมภีร์จะฉลาดเมื่อพวกเขาเลียนแบบตัวอย่างของพระคริสต์” (par. 17) 

ข้อพระคัมภีร์ที่อ้างถึงหลังจากนั้นไม่นานคือ 1 เปโตร 5: 2-4 ซึ่งกล่าวว่า“ จงเป็นผู้เลี้ยงแกะของฝูงแกะของพระเจ้าที่อยู่ท่ามกลางพวกคุณโดยที่คอยดูแลพวกเขาไม่ใช่จากการบังคับ แต่เพราะเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ใช่จากความโลภ แต่มาจากความกระตือรือร้น” (BSB)

คุณจะสังเกตได้ว่าการเอาใจใส่นั้นชัดเจนในคำเหล่านี้ คำว่าผู้เลี้ยงแกะที่แปลแล้วสื่อถึงความหมายของการปกป้องหรือปกป้องและชี้นำ (เช่นการสอน) แต่ไม่มีคำแนะนำของการลงโทษหรือการลงโทษในความหมาย ในทำนองเดียวกัน“ การเฝ้าดูพวกเขา” หมายถึง 'มองด้วยความห่วงใยอย่างแท้จริง' ซึ่งเป็นความเข้าใจที่แตกต่างจาก 2013 NWT ซึ่งกล่าวว่า "การทำหน้าที่เป็นผู้ดูแล" ชัดเจนอีกครั้ง

เป็นส่วนหนึ่งของความคิดเห็นสรุปบทความพูดว่า:

"ที่จริงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าการตีสอนของพระยะโฮวาสอนเราถึงวิธีการอยู่ร่วมกันตลอดไปอย่างสันติและความสามัคคีในฐานะครอบครัวภายใต้การดูแลของพ่อ (อ่านอิสยาห์ 11: 9)” - (พาร์ 19)

เราตอบกลับว่า "ไม่! มันเป็นเรื่องที่เกินจริง” แต่เป็นคำสั่งของพระยะโฮวาที่สอนเราว่าจะอยู่ร่วมกันอย่างสันติและสามัคคีกันอย่างไร เป็นการปฏิบัติตามคำแนะนำของพระบิดาในสวรรค์ที่ประทานผ่านพระเยซูพระบุตรที่รักของพระองค์ซึ่งจะช่วยชีวิตเรา ไม่ใช่โดยการรับการตีสอนและการตีสอนจากผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งจากองค์กร (ไม่ใช่การแต่งตั้งด้วยจิตวิญญาณ)

Tadua

บทความโดย Tadua