เทววิทยาเป็นเอกลักษณ์ของพยานพระยะโฮวา

ในการสนทนาหลายครั้งเมื่อส่วนคำสอนของพยานพระยะโฮวา (JWs) ไม่สามารถรองรับได้จากมุมมองของพระคัมภีร์คำตอบจาก JW หลายคนคือ“ ใช่ แต่เรามีคำสอนพื้นฐานที่ถูกต้อง” ฉันเริ่มถามพยานฯ หลายคนว่าคำสอนพื้นฐานคืออะไร? จากนั้นต่อมาผมได้ปรับแต่งคำถามให้เป็น“ อะไรคือคำสอนพื้นฐาน เป็นเอกลักษณ์ ต่อพยานพระยะโฮวา?” คำตอบสำหรับคำถามนี้เป็นประเด็นสำคัญของบทความนี้ เราจะระบุคำสอน เป็นเอกลักษณ์ เพื่อ JWs และในอนาคตบทความประเมินพวกเขาในเชิงลึกมากขึ้น พื้นที่สำคัญดังกล่าวมีดังนี้:

1. พระเจ้าชื่อวัตถุประสงค์และธรรมชาติของเขา?
2. พระเยซูคริสต์และบทบาทของเขาในการบรรลุวัตถุประสงค์ของพระเจ้า?
3. หลักคำสอนของการสังเวยค่าไถ่
4. พระคัมภีร์ไม่ได้สอนวิญญาณอมตะ
5. คัมภีร์ไบเบิลไม่สอนการทรมานนิรันดร์ในขุมนรก
6. คัมภีร์ไบเบิลเป็นพระวจนะที่ไม่น่าเชื่อของพระเจ้า
7. ราชอาณาจักรเป็นความหวังเดียวของมนุษยชาติและก่อตั้งขึ้นใน 1914 ในสวรรค์และเรากำลังมีชีวิตอยู่ในยุคสุดท้าย
8. จะมีบุคคล 144,000 ที่ถูกเลือกจากโลกเพื่อจะปกครองกับพระเยซูจากสวรรค์ (วิวรณ์ 14: 1-4) และมนุษยชาติที่เหลือจะอาศัยอยู่ในสวรรค์บนโลก
9. พระเจ้ามีองค์กรเอกสิทธิ์พิเศษหนึ่งเดียวและองค์กรปกครอง (GB) ซึ่งทำหน้าที่บทบาทของ“ ผู้ซื่อสัตย์และรอบคอบอย่างทาส” ในอุปมาในมัทธิว 24: 45-51 ได้รับคำแนะนำจากพระเยซูในการตัดสินใจของพวกเขา คำสอนทั้งหมดสามารถเข้าใจได้ผ่าน 'ช่องทาง' นี้
10. จะมีงานประกาศระดับโลกที่มุ่งเน้นไปที่ Messianic Kingdom (Matthew 24: 14) ที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ 1914 เพื่อช่วยชีวิตผู้คนจากสงครามอาร์มาเก็ดดอน งานสำคัญนี้สำเร็จลุล่วงได้โดยผ่านพันธกิจหน้าประตู (กิจการ 20: 20)

ข้างต้นเป็นบทหลักที่ฉันได้พบในการสนทนาต่าง ๆ ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง มันไม่ใช่รายการที่ครบถ้วนสมบูรณ์

บริบททางประวัติศาสตร์

เจดับบลิวมาจากการเคลื่อนไหวของนักเรียนพระคัมภีร์เริ่มต้นโดยชาร์ลส์ Taze รัสเซลและคนอื่น ๆ ใน 1870s รัสเซลและเพื่อน ๆ ของเขาได้รับอิทธิพลจากผู้เชื่อ“ อายุที่จะมา” ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ครั้งที่สองที่เกิดจากวิลเลียมมิลเลอร์, เพรสไบทีเรียน, Congregationalists, พี่น้องชายและกลุ่มอื่น ๆ เพื่อเผยแพร่ข้อความที่นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลรู้จากการศึกษาพระคัมภีร์รัสเซลได้จัดตั้งนิติบุคคลขึ้นเพื่อเปิดใช้งานการเผยแพร่วรรณกรรม ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ (WTBTS) รัสเซลกลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกของสังคมนี้[I]

หลังจากการตายของรัสเซลในเดือนตุลาคม 1916 โจเซฟแฟรงคลินรัทเธอร์ฟอร์ด (ผู้พิพากษารัทเธอร์ฟอร์ด) กลายเป็นประธานาธิบดีคนที่สอง สิ่งนี้นำไปสู่ ​​20 ปีแห่งการเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนและการต่อสู้แย่งชิงอำนาจส่งผลให้นักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลที่เกี่ยวข้องกับรัสเซลออกจากการเคลื่อนไหวมากกว่า 75% ประมาณ 45,000

ในปี 1931 รัทเทอร์ฟอร์ดได้สร้างชื่อใหม่สำหรับคนที่เหลืออยู่กับเขานั่นคือพยานพระยะโฮวา ตั้งแต่ปีพ. ศ. 1926 ถึงปีพ. ศ. 1938 คำสอนหลายอย่างในสมัยของรัสเซลถูกละทิ้งหรือปรับปรุงแก้ไขจนเกินจะรับรู้และมีการเพิ่มคำสอนใหม่ ๆ ในขณะเดียวกันการเคลื่อนไหวของนักศึกษาพระคัมภีร์ดำเนินไปในลักษณะการรวมกลุ่มหลวม ๆ ซึ่งมีมุมมองที่แตกต่างกันได้รับการยอมรับ แต่การสอนเรื่อง“ ค่าไถ่สำหรับทุกคน” เป็นจุดเดียวที่มีข้อตกลงที่สมบูรณ์ มีหลายกลุ่มกระจายอยู่ทั่วโลกและจำนวนผู้เชื่อก็ยากที่จะได้รับเนื่องจากการเคลื่อนไหวไม่ได้มุ่งเน้นหรือสนใจในสถิติผู้เชื่อ

การพัฒนาเทววิทยา

สิ่งแรกที่ต้องพิจารณาคือ: Charles Taze Russell ได้แนะนำหลักคำสอนใหม่จากการศึกษาพระคัมภีร์หรือไม่?

หนังสือเล่มนี้สามารถตอบได้อย่างชัดเจน พยานพระยะโฮวา - ผู้ประกาศราชอาณาจักรของพระเจ้า[Ii] ในบทที่ 5 หน้า 45-49 ซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนว่าบุคคลต่าง ๆ มีอิทธิพลและสอนรัสเซล

“ รัสเซลกล่าวถึงความช่วยเหลือในการศึกษาพระคัมภีร์อย่างเปิดเผยที่เขาได้รับจากผู้อื่น เขาไม่เพียงรับรู้ถึงความเป็นหนี้ของเขาที่มีต่อโจนาสเวนเดลล์มิชชั่นที่สอง แต่เขายังพูดด้วยความรักเกี่ยวกับบุคคลอีกสองคนที่ช่วยเหลือเขาในการศึกษาพระคัมภีร์ รัสเซลกล่าวถึงชายสองคนนี้ว่า 'การศึกษาพระวจนะของพระเจ้ากับพี่น้องที่รักเหล่านี้นำไปทีละขั้นตอนสู่ทุ่งหญ้าสีเขียว.' หนึ่งจอร์จดับเบิลยูสเต็ตสันเป็นนักเรียนที่จริงจังในพระคัมภีร์และเป็นศิษยาภิบาลของ Advent Christian Church ในเอดินโบโรรัฐเพนซิลเวเนีย”

“ อีกคนหนึ่งจอร์จสตอร์สเป็นผู้จัดพิมพ์ของนิตยสาร Bible Examiner ในบรุกลินนิวยอร์ก สตอร์สซึ่งเกิดเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 1796 ในตอนแรกได้รับการกระตุ้นให้ตรวจสอบสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับสภาพของคนตายอันเป็นผลมาจากการอ่านบางสิ่งที่ตีพิมพ์ (แม้ว่าจะไม่ระบุตัวตนในเวลานั้น) โดยนักศึกษาพระคัมภีร์ที่ระมัดระวัง Henry Grew ของฟิลาเดลเฟียเพนซิลเวเนีย สตอร์สกลายเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นในสิ่งที่เรียกว่าการเป็นอมตะอย่างมีเงื่อนไข - คำสอนที่ว่าวิญญาณเป็นมรรตัยและความเป็นอมตะเป็นของขวัญที่คริสเตียนที่ซื่อสัตย์จะได้รับ เขายังให้เหตุผลด้วยว่าเนื่องจากคนชั่วไม่มีความเป็นอมตะจึงไม่มีการทรมานชั่วนิรันดร์ สตอร์สเดินทางอย่างกว้างขวางโดยบรรยายเรื่องที่ไม่มีความเป็นอมตะสำหรับคนชั่วร้าย ผลงานที่ตีพิมพ์ของเขาคือ Six Sermons ซึ่งในที่สุดก็มียอดจำหน่าย 200,000 เล่ม ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามุมมองตามพระคัมภีร์ที่แข็งแกร่งของสตอร์สเกี่ยวกับการตายของจิตวิญญาณตลอดจนการชดใช้และการชดใช้ (การฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไปเนื่องจากบาปของอาดัมกิจการ 3:21) มีอิทธิพลในเชิงบวกอย่างมากต่อชาร์ลส์หนุ่มสาว . รัสเซล.”

จากนั้นภายใต้หัวข้อย่อย “ ไม่เหมือนใหม่ไม่ใช่เป็นของเรา แต่เป็นของพระเจ้า” (sic) มันไปสู่สถานะ:

“ ซี.ที. รัสเซลใช้หอสังเกตการณ์และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ เพื่อรักษาความจริงในคัมภีร์ไบเบิลและหักล้างคำสอนทางศาสนาเท็จและปรัชญาของมนุษย์ที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้อ้างว่าค้นพบความจริงใหม่” (เพิ่ม Boldface)

จากนั้นก็พูดคำพูดของรัสเซล:

“ เราพบว่าหลายศตวรรษที่ผ่านมานิกายและพรรคต่างๆได้แยกหลักคำสอนในคัมภีร์ไบเบิลออกจากกันโดยผสมผสานเข้ากับการคาดเดาและความผิดพลาดของมนุษย์ไม่มากก็น้อย . . เราพบว่าหลักคำสอนที่สำคัญของการให้เหตุผลด้วยศรัทธาและไม่ใช่โดยการงานได้รับการบัญญัติไว้อย่างชัดเจนโดยลูเธอร์และเมื่อไม่นานมานี้คริสเตียนหลายคน ความยุติธรรมและอำนาจและสติปัญญาของพระเจ้านั้นได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังซึ่งพวกเพรสไบทีเรียนไม่เข้าใจอย่างชัดเจน ที่เมโทดิสต์ชื่นชมและยกย่องในความรักและความเห็นอกเห็นใจของพระเจ้า ที่แอ๊ดเวนตีสถือหลักคำสอนอันล้ำค่าของการกลับมาของพระเจ้า ผู้ที่รับบัพติศมาท่ามกลางจุดอื่น ๆ ถือหลักคำสอนเรื่องบัพติศมาในเชิงสัญลักษณ์อย่างถูกต้องแม้ว่าพวกเขาจะมองไม่เห็นการบัพติศมาที่แท้จริง ที่ Universalists บางคนมีความคิดบางอย่างที่คลุมเครือเกี่ยวกับ 'การชดใช้ความเสียหาย' ดังนั้นเกือบทุกนิกายจึงให้หลักฐานว่าผู้ก่อตั้งของพวกเขารู้สึกตามความจริง แต่เห็นได้ชัดว่าฝ่ายตรงข้ามผู้ยิ่งใหญ่ได้ต่อสู้กับพวกเขาและได้แบ่งแยกพระคำของพระเจ้าอย่างผิด ๆ ซึ่งเขาไม่สามารถทำลายได้ทั้งหมด”

บทที่ให้คำของรัสเซลในการสอนของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์

"งานของพวกเรา . . . คือการนำชิ้นส่วนแห่งความจริงที่กระจัดกระจายมานานเหล่านี้มารวมกันและนำเสนอต่อคนของพระเจ้าไม่ใช่ของใหม่ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของพระเจ้า . . . เราต้องปฏิเสธเครดิตใด ๆ แม้กระทั่งการค้นพบและจัดเรียงอัญมณีแห่งความจริงใหม่…งานที่พระเจ้าทรงยินดีที่จะใช้พรสวรรค์ที่ต่ำต้อยของเราได้รับการสร้างสรรค์น้อยกว่าการสร้างใหม่การปรับแต่งและการประสานกัน” (เพิ่ม Boldface แล้ว)

อีกย่อหน้าหนึ่งที่สรุปสิ่งที่รัสเซลประสบความสำเร็จผ่านการทำงานของเขา:“ รัสเซลค่อนข้างถ่อมใจเกี่ยวกับความสำเร็จของเขา อย่างไรก็ตาม“ เศษเสี้ยวของความจริงที่กระจัดกระจาย” ซึ่งเขานำมารวมกันและนำเสนอต่อผู้คนของพระเจ้านั้นเป็นอิสระจากคำสอนของคนนอกศาสนาที่ไม่น่าไว้วางใจเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพและความเป็นอมตะของวิญญาณซึ่งกลายเป็นที่ยึดมั่นในโบสถ์คริสต์แห่งโลก การละทิ้งความเชื่อครั้งใหญ่ ในขณะนั้นไม่มีใครเหมือนรัสเซลและเพื่อนร่วมงานของเขาประกาศทั่วโลกถึงความหมายของการกลับมาของพระเจ้าและจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่เกี่ยวข้อง”

จากด้านบนเป็นที่ชัดเจนว่ารัสเซลไม่มีคำสอนใหม่จากพระคัมภีร์ แต่รวบรวมความเข้าใจต่าง ๆ ที่เห็นด้วยและมักแตกต่างจากออร์ทอดอกซ์ที่เป็นที่ยอมรับของศาสนาคริสต์กระแสหลัก คำสอนที่สำคัญของรัสเซลคือ“ ค่าไถ่สำหรับทุกคน” ด้วยการสอนนี้เขาสามารถแสดงให้เห็นว่าคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้สอนว่ามนุษย์มีวิญญาณอมตะแนวคิดเรื่องการทรมานนิรันดร์ในนรกไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์พระเจ้าไม่ได้เป็นทรินิตี้และพระเยซูเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้าและ ความรอดเป็นไปไม่ได้ยกเว้นผ่านเขาและในช่วงยุคพระกิตติคุณพระคริสต์กำลังเลือก "เจ้าสาว" ที่จะปกครองกับเขาในรัชสมัยพันปี

นอกจากนี้รัสเซลเชื่อว่าเขาสามารถปรับมุมมองคาลวินของปลายทางก่อนและมุมมองของ Arminian เกี่ยวกับความรอดสากล เขาอธิบายถึงการเสียสละค่าไถ่ของพระเยซูเป็นการซื้อมนุษยชาติคืนจากการเป็นทาสสู่บาปและความตาย (แมทธิว 20: 28) นี่ไม่ได้หมายถึงความรอดสำหรับทุกคน แต่เป็นโอกาสสำหรับ "การทดลองเพื่อชีวิต" รัสเซลมองว่ามี 'คลาส' ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าให้เป็น“ เจ้าสาวของพระคริสต์” ที่จะปกครองทั่วโลก สมาชิกแต่ละคนในชั้นเรียนไม่ได้รับการกำหนดล่วงหน้า แต่จะได้รับ“ การทดลองเพื่อชีวิต” ในช่วงอายุพระกิตติคุณ มนุษยชาติที่เหลือจะได้รับ“ การทดลองเพื่อชีวิต” ในช่วงรัชสมัยพันปี

รัสเซลสร้างแผนภูมิชื่อว่า แผนศักดิ์สิทธิ์แห่งยุค และมีวัตถุประสงค์เพื่อให้สอดคล้องกับคำสอนในพระคัมภีร์ ในเรื่องนี้เขาได้รวมหลักคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลไว้มากมายรวมถึงเหตุการณ์ที่สร้างขึ้นโดยเนลสันบาร์เบอร์บนพื้นฐานของงานของวิลเลียมมิลเลอร์และองค์ประกอบของพีระมิด[Iii] ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของเล่มที่หกของเขาที่เรียกว่า การศึกษาในพระคัมภีร์

นวัตกรรมศาสนศาสตร์

ใน 1917 รัทเธอร์ฟอร์ดได้รับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีแห่ง WTBTS ในลักษณะที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมาก มีการถกเถียงกันมากขึ้นเมื่อรัทเธอร์เฟิร์ดปล่อย ปริศนาลึกลับเสร็จแล้ว ซึ่งหมายความว่าเป็นงานมรณกรรมของรัสเซลและหนังสือเล่มที่เจ็ดของ การศึกษาในพระคัมภีร์. สิ่งพิมพ์นี้เป็นงานที่สำคัญจากรัสเซลเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเชิงพยากรณ์และก่อให้เกิดการแตกแยกที่สำคัญ ใน 1918 รัทเธอร์ฟอร์ดปล่อยหนังสือชื่อ ชีวิตหลายล้านตอนนี้จะไม่มีวันตาย กำหนดวันที่สิ้นสุดโดยตุลาคม 1925 หลังจากความล้มเหลวของวันนี้รัทเธอร์เฟิร์ดแนะนำชุดของการเปลี่ยนแปลงเทววิทยา สิ่งเหล่านี้รวมถึงการตีความอุปมาเรื่องทาสผู้สัตย์ซื่อและรอบคอบเพื่อหมายถึงคริสเตียนที่ถูกเจิมทุกคนในโลกตั้งแต่ 1927 เป็นต้นไป[Iv] ความเข้าใจนี้ได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชื่อใหม่“ พยานพระยะโฮวา” (ณ เวลานั้นไม่ได้เป็นตัวพิมพ์ใหญ่) ได้รับเลือกใน 1931 เพื่อระบุนักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลที่เกี่ยวข้องกับ WTBTS ใน 1935 รัทเธอร์ฟอร์ดแนะนำความหวังความรอด“ สองชั้น” สิ่งนี้สอนเพียง 144,000 เท่านั้นที่จะเป็น "เจ้าสาวของพระคริสต์" และปกครองร่วมกับเขาจากสวรรค์และจาก 1935 การรวมกันเป็นของ "แกะอื่น ๆ " ระดับของจอห์น 10: 16 ซึ่งถูกมองในวิสัยทัศน์ว่า ” ในวิวรณ์ 7: 9-15

ราว ๆ 1930 รัทเธอร์ฟอร์ดเปลี่ยนวันที่ถือไว้ก่อนหน้าของ 1874 เป็น 1914 สำหรับพระคริสต์ที่เริ่มต้น Parousia (แสดงตน) เขายังระบุด้วยว่า ราชอาณาจักรเมสสิยาห์เริ่มวินิจฉัยคดีใน 1914 ใน 1935 รัทเธอร์ฟอร์ดตัดสินใจว่าการเรียก“ เจ้าสาวของพระคริสต์” เสร็จสิ้นและการรวบรวมของกระทรวงได้รับความสนใจใน“ฝูงชนมากมาย หรือแกะอื่น ๆ ” ของวิวรณ์ 7: 9-15

สิ่งนี้สร้างความคิดว่ามีการแยกงานของ“ แกะและแพะ” ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ 1935 (แมทธิว 25: 31-46) การแยกนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการที่แต่ละคนตอบสนองต่อข้อความว่าอาณาจักร Messianic ที่ได้เริ่มปกครองในสวรรค์ตั้งแต่ 1914 และที่เดียวที่พวกเขาจะได้รับการคุ้มครองอยู่ใน“ องค์กรของพระยะโฮวา” เมื่อวันอันยิ่งใหญ่ของอาร์มาเก็ดดอนมาถึง ไม่มีคำอธิบายสำหรับการเปลี่ยนแปลงวันที่นี้ ข้อความจะต้องได้รับการเทศน์โดย JWs ทั้งหมดและพระคัมภีร์ในกิจการ 20: 20 เป็นพื้นฐานที่งานต้องได้รับการเทศนาจากหน้าประตู

คำสอนแต่ละคำเหล่านี้มีเอกลักษณ์และผ่านการตีความพระคัมภีร์โดยรัทเธอร์ฟอร์ด ในเวลานั้นเขาอ้างว่าตั้งแต่คริสต์กลับมาใน 1914 วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ไม่ทำงานอีกต่อไป แต่พระคริสต์เองก็สื่อสารกับ WTBTS[V] เขาไม่เคยอธิบายว่าข้อมูลนี้ถูกส่งไปที่ใด แต่เป็นของ 'สังคม' เนื่องจากเขามีอำนาจเด็ดขาดในฐานะประธานเราจึงสามารถสรุปได้ว่าการถ่ายทอดนั้นเป็นของตัวเองในฐานะประธาน

นอกจากนี้รัทเธอร์ฟอร์ดยังเผยแพร่การสอนว่าพระเจ้ามี 'องค์กร'[Vi] นี่เป็นมุมมองที่ตรงกันข้ามกับมุมมองของรัสเซล[Vii]

เทววิทยาที่ไม่ซ้ำกับ JWs

ทั้งหมดนี้ทำให้เราย้อนกลับไปที่คำถามของคำสอนที่เป็นเอกลักษณ์ของ JWs ดังที่เราได้เห็นคำสอนในสมัยของรัสเซลล์นั้นไม่ได้แปลกใหม่หรือไม่ซ้ำกับใคร รัสเซลอธิบายเพิ่มเติมว่าเขารวบรวมองค์ประกอบต่าง ๆ ของความจริงและจัดเรียงตามลำดับเฉพาะที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจพวกเขาดีขึ้น ดังนั้นคำสอนใด ๆ ในสมัยนั้นจึงไม่สามารถมองว่าเป็นเอกลักษณ์ของ JW ได้

คำสอนจากเวลาของรัทเธอร์เฟิร์ดในฐานะประธานแก้ไขและเปลี่ยนแปลงคำสอนก่อนหน้ามากมายจากยุคของรัสเซล คำสอนเหล่านี้ไม่ซ้ำใครสำหรับ JWs และไม่พบที่อื่น ตามนี้สิบคะแนนที่ระบุไว้ที่จุดเริ่มต้นสามารถวิเคราะห์ได้

6 คะแนนแรกที่แสดงไม่ซ้ำกับ JWs ตามที่ระบุไว้ในวรรณกรรมของ WTBTS พวกเขาระบุอย่างชัดเจนว่ารัสเซลไม่ได้สร้างสรรค์อะไรใหม่ ๆ คัมภีร์ไบเบิลไม่ได้สอนเรื่องตรีเอกานุภาพความเป็นอมตะของวิญญาณไฟนรกและการทรมานชั่วนิรันดร์ แต่การปฏิเสธคำสอนดังกล่าวไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับพยานพระยะโฮวา

คะแนน 4 สุดท้ายที่ระบุไว้นั้นเป็นเอกลักษณ์ของพยานพระยะโฮวา คำสอนสี่ข้อเหล่านี้สามารถจัดกลุ่มได้ภายใต้สามหัวข้อต่อไปนี้:

1 สองชั้นแห่งความรอด

ความรอดสองระดับประกอบด้วยการเรียก 144,000 จากสวรรค์และความหวังทางโลกสำหรับส่วนที่เหลือนั่นคือแกะประเภทอื่น อดีตคือบุตรของพระเจ้าที่จะปกครองร่วมกับพระคริสต์และไม่ต้องเผชิญกับความตายครั้งที่สอง ผู้หลังสามารถปรารถนาที่จะเป็นเพื่อนกับพระเจ้าและจะเป็นรากฐานของสังคมโลกใหม่ พวกเขายังคงขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ของการตายครั้งที่สองและต้องรอจนกว่าการทดสอบขั้นสุดท้ายหลังจากพันปีสิ้นสุดลงที่จะได้รับการบันทึก

2 งานประกาศ

นี่คือจุดสนใจที่เป็นเอกเทศของ JWs สิ่งนี้เห็นได้จากการดำเนินการผ่านงานประกาศ งานนี้มีสององค์ประกอบ วิธีการเทศนา และ ข้อความที่ถูกประกาศ

วิธีการประกาศเป็นหลักโดยใช้การประกาศตามบ้าน[Viii] และข้อความก็คืออาณาจักร Messianic ได้รับการปกครองจากสวรรค์ตั้งแต่ 1914 และสงครามแห่งอาร์มาเก็ดดอนก็ใกล้เข้ามา ทุกคนที่อยู่ด้านผิดของสงครามนี้จะถูกทำลายไปชั่วนิรันดร์และโลกใหม่จะถูกนำเข้ามา

3. พระเจ้าทรงแต่งตั้งคณะกรรมการปกครอง (ทาสที่ซื่อสัตย์และรอบคอบ) ในปี 1919

คำสอนระบุว่าหลังจากเข้าเฝ้าพระคริสต์ใน 1914 เขาตรวจสอบประชาคมบนโลกใน 1918 และแต่งตั้งทาสผู้ซื่อสัตย์และ Discreet ใน 1919 ทาสคนนี้เป็นผู้มีอำนาจส่วนกลางและสมาชิกของมันมองว่าตนเองเป็น“ ผู้พิทักษ์หลักคำสอน” สำหรับพยานพระยะโฮวา[Ix] กลุ่มนี้อ้างว่าในสมัยอัครสาวกมีองค์กรปกครองส่วนกลางในกรุงเยรูซาเลมที่กำหนดหลักคำสอนและข้อบังคับสำหรับประชาคมคริสเตียน

คำสอนเหล่านี้สามารถดูได้เฉพาะกับ JWs พวกเขาเป็นคนที่สำคัญที่สุดในแง่ของการควบคุมและกำหนดชีวิตของผู้ศรัทธา เพื่อที่จะเอาชนะคำคัดค้านที่กล่าวไว้ในตอนต้น -“ ใช่ แต่เรามีคำสอนพื้นฐานที่ถูกต้อง” - เราจำเป็นต้องสามารถตรวจสอบคัมภีร์ไบเบิลและวรรณกรรม WTBTS เพื่อแสดงให้คนเห็นว่าคัมภีร์ไบเบิลได้รับการสนับสนุนหรือไม่

ขั้นตอนต่อไป

ซึ่งหมายความว่าเราจำเป็นต้องวิเคราะห์และวิจารณ์หัวข้อต่อไปนี้ในเชิงลึกยิ่งขึ้นในชุดของบทความ ก่อนหน้านี้ฉันได้จัดการกับคำสอนของ “ ฝูงชนฝูงแกะตัวโต” ยืนอยู่ที่ไหนในสวรรค์หรือบนโลก? การก่อตั้ง Messianic Kingdom ใน 1914 ยังได้รับการแก้ไขในบทความและวิดีโอต่าง ๆ ดังนั้นจะมีการตรวจสอบของสามพื้นที่เฉพาะ:

• วิธีการเทศนาคืออะไร? พระคัมภีร์ในกิจการ 20: 20 จริงหมายถึงการส่งต่อ เราเรียนรู้อะไรได้บ้างเกี่ยวกับงานประกาศจากหนังสือไบเบิล กิจการของอัครสาวก?
• ข้อความสั่งสอนของพระเยซูคืออะไร? เราเรียนรู้อะไรได้บ้าง กิจการของอัครสาวก และตัวอักษรในพันธสัญญาใหม่
• ศาสนาคริสต์มีอำนาจศูนย์กลางหรือองค์กรปกครองในศตวรรษแรกหรือไม่? คัมภีร์ไบเบิลสอนอะไร มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์อะไรสำหรับผู้มีอำนาจส่วนกลางในศาสนาคริสต์ยุคแรก? เราจะตรวจสอบข้อเขียนแรก ๆ ของผู้เผยแพร่อัครสาวกดิดีเช่และนักประวัติศาสตร์คริสเตียนยุคแรกที่พูดถึงเรื่องนี้ด้วย?

บทความเหล่านี้จะเขียนขึ้นเพื่อไม่ให้มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดหรือทำลายศรัทธาของใคร ๆ (2 ทิโมธี 2: 23-26) แต่เพื่อให้หลักฐานทางพระคัมภีร์สำหรับบุคคลที่เต็มใจจะใคร่ครวญและหาเหตุผล นี่เป็นการเปิดโอกาสให้พวกเขากลายเป็นบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและมีพระคริสต์เป็นศูนย์กลางในชีวิตของพวกเขา

___________________________________________________________________

[I] บันทึกนี้แสดงให้เห็นว่าวิลเลียมเอชคอนลีย์เป็นประธานคนแรกของสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์แห่งเพนซิลเวเนียและรัสเซลเป็นเลขาธิการเหรัญญิก สำหรับความตั้งใจและจุดประสงค์ทั้งหมดรัสเซลเป็นคนที่นำกลุ่มและเขาก็เปลี่ยนคอนลีย์เป็นประธาน ด้านล่างนี้มาจาก www.watchtowerdocuments.org:

เริ่มแรกก่อตั้งขึ้นใน 1884 ภายใต้ชื่อ สมาคมหอนาฬิกาแห่งไซอัน. ใน 1896 ชื่อถูกเปลี่ยนเป็น สมาคมหอนาฬิกาไบเบิลและทางเดิน. ตั้งแต่ 1955 มันเป็นที่รู้จักกันในนาม สมาคมหอนาฬิกาไบเบิลและทางเดินแห่งเพนซิลเวเนีย, Inc.

ก่อนหน้านี้รู้จักกันในนาม สมาคมคนมุขแห่งนิวยอร์กก่อตั้งขึ้นใน 1909 ใน 1939 ชื่อ สมาคมคนทำเทศน์ถูกเปลี่ยนเป็น สมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์, Inc. ตั้งแต่ 1956 มันเป็นที่รู้จักกันในนาม สมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลและทางเดินในนิวยอร์ก, Inc.

[Ii] เผยแพร่โดย WTBTS, 1993

[Iii] มีระดับความสนใจอย่างมากในหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ของโลกยุคโบราณคือมหาพีระมิดแห่งกิซ่าตลอดทั่ว 1800s นิกายต่าง ๆ มองว่าพีระมิดนี้น่าจะ -

ถูกสร้างขึ้นโดย Melchizedek และ“ Stone Altar” กล่าวถึงอิสยาห์ 19: 19-20 เพื่อเป็นหลักฐานว่าได้ให้พยานต่อพระคัมภีร์ต่อไป รัสเซลใช้ข้อมูลดังกล่าวและนำเสนอในแผนภูมิ“ แผนศักดิ์สิทธิ์แห่งยุค” ของเขา

[Iv] จากจุดเริ่มต้นของประธานาธิบดีรูเทอร์ฟอร์ดใน 1917 คำสอนคือรัสเซลคือ“ ทาสผู้ซื่อสัตย์และรอบคอบ” สิ่งนี้ได้รับการเสนอโดยภรรยาของรัสเซลใน 1896 รัสเซลไม่เคยระบุอย่างชัดเจน แต่ดูเหมือนจะยอมรับได้โดยนัย

[V] ดูหอสังเกตการณ์ 15 สิงหาคม 1932 ภายใต้บทความ“ ส่วนองค์กรของพระยะโฮวา 1” ภายใต้บทความ 20 กล่าวไว้ว่า:“ ตอนนี้องค์พระเยซูเสด็จมาที่พระวิหารของพระเจ้าและที่ทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามที่ผู้สนับสนุนได้หยุด คริสตจักรไม่ได้อยู่ในสถานะของการเป็นเด็กกำพร้าเพราะพระเยซูคริสต์ทรงอยู่กับเขา”

[Vi] ดูบทความหอสังเกตการณ์, มิถุนายน, 1932 ที่ชื่อ“ ส่วนขององค์กร 1 และ 2”

[Vii] การศึกษาในพระคัมภีร์เล่ม 6: การสร้างใหม่บทที่ 5

[Viii] มันมักจะเรียกว่ากระทรวงบ้านและดูโดย JWs เป็นวิธีการหลักของการแพร่กระจายข่าวประเสริฐ ดู จัดให้ทำตามความประสงค์ของพระยะโฮวาบทที่ 9 หัวข้อย่อย“ สั่งสอนจากบ้านสู่บ้าน” แยกวิเคราะห์ 3 9-

[Ix] ดู สาบานกับพยาน สมาชิกสภาปกครองเจฟฟรีย์แจ็คสันต่อหน้าคณะกรรมาธิการออสเตรเลียในการตอบสนองเชิงสถาบันต่อการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก

Eleasar

JW มานานกว่า 20 ปี เพิ่งลาออกจากงานพี่ พระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นความจริงและไม่สามารถใช้เราอยู่ในความจริงได้อีกต่อไป Eleasar แปลว่า "พระเจ้าทรงช่วย" และฉันรู้สึกขอบคุณอย่างเต็มเปี่ยม

คุณอาจชอบ:

จดหมายถึงน้องชายเนื้อหนัง

คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จไหม?

เอาชนะอุปสรรคในการเทศนาของเราโดยแนะนำพระบิดาและครอบครัว