2018, กรกฎาคม 9 - กรกฎาคม 15, ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

สมบัติจากพระคำของพระเจ้าและการขุดหาอัญมณีฝ่ายวิญญาณ -“ จงเป็นผู้ตามของฉัน - มีความจำเป็นอะไร” (ลุค 8-9)

ลูกา 8:3 - คริสเตียนเหล่านี้เป็น "การปรนนิบัติ" ต่อพระเยซูและอัครสาวกอย่างไร? (“ กำลังปรนนิบัติพวกเขา”) (nwtsty)

เป็นที่น่าสนใจว่ารสชาติเต็มไปด้วยความหมายของ diakoneo ถูกนำออกมาที่นี่ นั่นคือ“ รอที่โต๊ะหรือให้บริการ (โดยทั่วไป)” บันทึกการศึกษาบอกว่า“คำกรีก·ดิโอเคนีโอสามารถอ้างถึงการดูแลความต้องการทางกายภาพของผู้อื่นโดยการได้รับการปรุงอาหารและการเสิร์ฟอาหารและอื่น ๆ มันถูกใช้ในความหมายคล้ายกันที่ลุค 10: 40 (“ เข้าร่วมกับสิ่งต่าง ๆ ”), ลุค 12: 37 (“ ผู้รับใช้”), ลุค 17: 8 (“ เสิร์ฟ”) และกิจการ 6:“ แจกจ่ายอาหาร” ) แต่มันยังสามารถอ้างถึงบริการอื่น ๆ ที่มีลักษณะส่วนบุคคลที่คล้ายกัน” ความหมายนี้ซึ่งเป็นความหมายหลักของ 'รัฐมนตรี' แทบจะไม่เคยใช้โดยองค์กรเมื่อพูดถึงผู้ที่พวกเขามองว่าเป็น 'ผู้สูงวัย'

เหตุใดจึงให้ความหมายนี้ไว้ในบันทึกการศึกษา? ดูเหมือนว่าเป็นเพราะพระคัมภีร์ที่นี่พูดถึงผู้หญิงตามที่กล่าวถึง Joanna, Susanna และผู้หญิงอื่น ๆ อีกมากมายที่ใช้ข้าวของส่วนตัวของพวกเขาเพื่อช่วยสนับสนุนพระเยซูและสาวกของพวกเขาเมื่อพวกเขาจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง การรับใช้นี้ไม่ควรนำไปใช้กับผู้ชายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนเลี้ยงแกะของประชาคม? ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ James 5: 14 ไม่ได้หมายถึงการรักษาทางจิตวิญญาณตามที่ตีความโดยองค์กร แต่การทาด้วยน้ำมันเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปเมื่อมีคนป่วยในศตวรรษแรก แม้กระทั่งทุกวันนี้เรามักใช้น้ำมันต่าง ๆ กับโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ และบ่อยครั้งที่การนวดน้ำมันเข้าสู่ผิวหนังยังช่วยในกระบวนการบำบัด มันแปลความเจ้าเล่ห์ไม่แปล diakoneo เป็นการรับใช้ความต้องการของผู้อื่นเมื่อกล่าวถึงผู้หญิงและเมื่อใด diakoneo มีการใช้กับผู้ชายในทางใดก็ตามมันถูกตีความว่าเป็นการใช้หรือถืออำนาจในฐานะรัฐมนตรีเหนือผู้อื่นแทนที่จะให้บริการความต้องการของผู้อื่น? นี่คือตัวอย่างของลัทธิชาตินิยมชายหรือไม่?

พูดคุย: เราควรจะเสียใจกับการเสียสละใด ๆ ที่เราทำเพื่อประโยชน์ของราชอาณาจักรหรือไม่? (w12 3 / 15 27-28 สำหรับ 11-15)

ส่วนนี้ของบทความอ้างอิงจาก Philippians 3: 1-11 ดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะตรวจสอบบริบทแทนที่จะตีความข้อเฉพาะในการแยก

• (ข้อ 3)“ เพราะเราเป็นคนที่มีการเข้าสุหนัตที่แท้จริง” ซึ่งตรงกันข้ามกับ (ข้อ 5)“ เข้าสุหนัตวันที่แปดจากตระกูลตระกูลอิสราเอลจากเผ่าเบนยามินซึ่งเป็นชาวฮีบรู [เกิด] จากชาวฮีบรู”
  • เปาโลบอกว่าการเข้าสุหนัตในพระคริสต์และเป็นส่วนหนึ่งของอิสราเอลฝ่ายวิญญาณในฐานะคริสเตียนนั้นเหนือกว่าการเป็นตระกูลตระกูลดีของอิสราเอลทางเนื้อหนัง (โคโลสี 2: 11,12)
• (ข้อ 3)“ ผู้กระทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์โดยพระวิญญาณของพระเจ้า” แทนการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ผ่านกฎโมเสคเพราะเกิด (ฮีบรู 8: 5, 2 ทิโมธี 1: 3)
• ข้อ 3 -“ ให้เราโอ้อวดในพระเยซูคริสต์และไม่มีความมั่นใจในเนื้อหนัง” สิ่งสำคัญคือการโอ้อวดในการเป็นสานุศิษย์ของพระคริสต์มากกว่า 'บุตรชายของอับราฮัม' (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
• (ข้อ 5b)“ ในฐานะที่เป็นกฎหมายชาวฟาริสี” - เปาโลในขณะที่เขา 'ซาอูล' รักษากฎที่เข้มงวดของพวกฟาริสีเช่นประเพณีพิเศษทั้งหมดที่เพิ่มเข้ามาในกฎหมายโมเสค
• (ข้อ 6)“ เป็นคนที่กระตือรือร้นกระตือรือร้นประหัตประหารประชาคม” (กาลาเทีย 1: 14-15, โรมัน 10: 2-4) - ความกระตือรือร้นที่เปาโลแสดงเพื่อรักษาสถานภาพของชนชั้นปกครองฟาริซาลิก .
• (ข้อ 6)“ ในแง่ความชอบธรรมที่เป็นไปตามกฎหมายผู้ที่พิสูจน์ตัวเองว่าไร้ที่ติ” (โรม 10: 3-10) - ความชอบธรรมที่เปาโลแสดงก่อนหน้านี้คือการเชื่อฟังกฎโมเสก

ดังนั้นสิ่งที่พอลได้รับก่อนที่จะเป็นคริสเตียนคือ:

• รับทราบการสืบเชื้อสายมาจากตระกูลยิวบริสุทธิ์ที่ปฏิบัติตามกฎหมายโมเสกตามที่จำเป็น
• รับทราบว่าเป็นผู้มีศรัทธาที่กระตือรือร้นต่อประเพณีของพวกฟาริสี (พรรคการเมืองชาวยิวที่มีอิทธิพลเหนือ)
• ชื่อเสียงของการประสบความสำเร็จในฐานะผู้ข่มเหงชาวคริสเตียน

สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เขามองว่า“ เป็นสิ่งที่ปฏิเสธมากเพื่อฉันจะได้รับพระคริสต์” เมื่อเขาเป็นคริสเตียนเขาใช้การศึกษาเพื่อประโยชน์ของความเชื่อใหม่ของเขา มันทำให้เขาเทศนาถึงเจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรวรรดิโรมันในแบบที่พูดเก่ง (ทำหน้าที่ 24: 10-27, ทำหน้าที่ 25: 24-27) นอกจากนี้ยังทำให้เขาสามารถเขียนพระคัมภีร์คริสเตียนได้เป็นส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตามองค์กรใช้ประสบการณ์ของพอลในลักษณะนี้:“น่าเศร้าที่บางคนมองย้อนกลับไปเกี่ยวกับการเสียสละที่พวกเขาทำในอดีตและมองว่าเป็นโอกาสที่ไม่ได้รับ บางทีคุณอาจมีโอกาสได้รับการศึกษาสูงขึ้นเพื่อความโดดเด่นหรือเพื่อความมั่นคงทางการเงิน แต่คุณตัดสินใจที่จะไม่ไล่ตามพวกเขา พี่น้องหลายคนของเราทิ้งตำแหน่งร่ำรวยในด้านธุรกิจบันเทิงการศึกษาหรือกีฬา” 

องค์กรอยู่ที่นี่“เสียสละ” แต่ทำไมหลายคนถึงทำสิ่งเหล่านี้“เสียสละ”? ส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาเชื่อว่าคำกล่าวอ้างขององค์กรว่าอาร์มาเก็ดดอนจะมาในไม่ช้าและโดยการเสียสละเหล่านี้ทำให้พวกเขาเป็นที่ชื่นชอบของพระเจ้า แต่ความจริงคืออะไร? บทความต่อไป “ เวลาผ่านไปแล้วและตอนจบยังไม่มาถึง” นั่นคือปัญหาที่แท้จริง สัญญาล้มเหลว (จากองค์กร) และความคาดหวังที่ล้มเหลว

เราถูกถามว่า:“คุณเพ้อฝันเกี่ยวกับสิ่งที่อาจเกิดขึ้นหากคุณไม่เสียสละสิ่งเหล่านั้นหรือไม่” สิ่งนี้จะต้องเป็นปัญหาที่พบบ่อยมิฉะนั้นจะไม่มีการเปล่งเสียงออกมา คุณไม่ต้องเสียพื้นที่ในบทความดังกล่าวเกี่ยวกับปัญหาที่ไม่มีอยู่จริง เป็นเรื่องน่าแปลกใจหรือไม่ที่มีประวัติศาสตร์ของคำสัญญาที่ล้มเหลว[I] ดังนั้นสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ Paul และ Philippians 3 อย่างไร อ้างอิงจากบทความนี้:“เปาโลไม่ได้เสียใจกับโอกาสทางโลกที่เขาทิ้งไว้ เขาไม่รู้สึกว่ามันมีค่าอีกต่อไป”.

ข้างต้นเราพูดถึงสิ่งที่เปาโลยอมตามพระคัมภีร์ โอกาสทางโลกเหล่านี้รวมถึงการศึกษาระดับอุดมศึกษาหรือไม่? ไม่เขาได้รับการศึกษาแล้ว มันมีส่วนทำให้ความรู้เสียงของเขาในพระคัมภีร์สมบูรณ์ กิจการ 9: 20-22 กล่าวในส่วน“ แต่ซาอูลยังคงได้รับอำนาจมากขึ้นและทำให้ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดามัสกัสสับสนเพราะเขาพิสูจน์ได้อย่างมีเหตุผลว่านี่คือพระคริสต์” ไม่นานหลังจากสายตาของเขาได้รับการฟื้นฟู ของพระเยซูบนถนนสู่ดามัสกัส เขามองว่าการศึกษาของเขาในพระคัมภีร์ที่เท้าของกามาลิเอลเป็นการสิ้นเปลืองหรือไม่? ไม่แน่นอน (กิจการ 22: 3) มันเป็นสิ่งที่ทำให้เขากลายเป็นผู้สนับสนุนที่ดีของพระคริสต์อย่างรวดเร็วในฐานะพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้

เขายังใช้สัญชาติโรมันเพื่อข่าวดี อย่างอื่นที่เราไม่ควรลืม เปาโลได้รับงานมอบหมายส่งมอบอย่างเป็นส่วนตัวจากพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ (ทำหน้าที่ 26: 14-18) พวกเราทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ในวันนี้ไม่มีสิทธิ์พิเศษดังนั้นการเปรียบเทียบสิ่งที่ Paul ทำกับสิ่งที่เราควรทำและสามารถทำได้ก็เหมือนกับการเปรียบเทียบแอปเปิ้ลกับส้ม

ดังนั้นกลับมาที่คำถามชุดรูปแบบ:“เราควรจะต้องเสียใจกับการเสียสละใด ๆ ที่เราทำเพื่อประโยชน์ของราชอาณาจักรหรือไม่” ไม่แน่นอนไม่ แต่เราควรทำให้แน่ใจว่าการเสียสละที่เราทำคือสิ่งที่เราเต็มใจทำและจะไม่เสียใจเลย เราควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าการเสียสละเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อประโยชน์ของราชอาณาจักรและจะเป็นประโยชน์ต่อราชอาณาจักรมากกว่าเพื่อประโยชน์ขององค์กรที่มนุษย์สร้างขึ้น การเสียสละที่เราทำไม่ควรเป็นสิ่งที่คนอื่นกำหนด

พระเยซูไม่ได้ให้คำแนะนำในการติดตามความร่ำรวย แต่เขาไม่ต้องการให้เราหรือแนะนำให้เราเลิกงานที่น่าพอใจหรือโอกาสในการทำเช่นนั้น

__________________________________________________

[I] เมื่อตอนเป็นเด็กฉันมั่นใจว่าฉันจะไม่ออกจากโรงเรียนก่อนที่ Armageddon จะมาที่ 1975 ตอนนี้ฉันใกล้จะเกษียณแล้ว Armageddon ยังอยู่ใกล้ ๆ มันยังคงถูกกล่าวหาว่าใกล้เข้ามา พระเยซูบอกเราในแมทธิว 24: 36“ วันและเวลานั้นไม่มีใครรู้ไม่ว่าเทวดาแห่งสวรรค์หรือลูกชาย แต่เป็นพระบิดาเท่านั้น” มันจะมา แต่ไม่ใช่เมื่อเราต้องการหรือคิดว่ามันจะเป็นหรือคนอื่นลอง เพื่อคำนวณให้เป็น

Tadua

บทความโดย Tadua