ทำไมเรา“ ให้ผลมาก”

[ตั้งแต่วันที่ 5/18 น. 17 - 16 กรกฎาคมถึง 22 กรกฎาคม]

“ พระบิดาของฉันทรงได้รับเกียรติในเรื่องนี้คือที่คุณให้ผลมากและพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นสาวกของฉัน” - จอห์น 15: 8

บทความการศึกษานี้เป็นการติดตามผลการศึกษาของสัปดาห์ที่แล้ว:“ พระยะโฮวารักผู้ที่ 'เกิดผลด้วยความอดทน” ดังนั้นจึงยังคงพูดถึงเฉพาะงานประกาศตามผลไม้ที่เราควรได้รับ งานประกาศในฐานะผลไม้อย่างที่เราพูดถึงในการทบทวนของเราเมื่อสัปดาห์ที่แล้วเป็นเพียงผลไม้ชนิดหนึ่งที่เราควรแบกรับแม้อาจเป็นผลรอง คำถามทบทวนครั้งแรกถามว่า:“เราต้องใช้เหตุผลทางพระคัมภีร์ต่อไปอย่างไรในการเทศนา?”  

ลองพิจารณาเหตุผล "ตามพระคัมภีร์" สี่ประการที่ให้ไว้

1 “ เราถวายเกียรติแด่พระยะโฮวา” (par.3-4)

เหตุผลที่ได้รับ 1 ในวรรค 3 เป็น“เหตุผลสำคัญที่สุดที่เรามีส่วนร่วมในงานประกาศคือเพื่อถวายเกียรติแด่พระยะโฮวาและชำระชื่อของเขาให้บริสุทธิ์ต่อหน้ามนุษยชาติ. (อ่าน John 15: 1, 8)”

การเชิดชูบางคนหมายถึงอะไร? Google Dictionary กำหนด“ ถวายเกียรติ” เป็น 'สรรเสริญและนมัสการพระเจ้า'

การสรรเสริญถูกกำหนดให้เป็น 'การอนุมัติที่อบอุ่นหรือชื่นชม' ยืนอย่างเงียบ ๆ บนเกวียนอย่างไรหรือแม้กระทั่งที่ประตูซึ่งไม่มีใครอยู่บ้านเกิดการแสดงออก (ซึ่งมักจะหมายถึงคำพูดด้วยวาจา) ที่ได้รับการยอมรับอย่างอบอุ่นหรือชื่นชมพระเจ้า

เราควรนมัสการพระเจ้าตามพระคัมภีร์อย่างไร? John 4: 22-24 (NWT) กล่าวว่าส่วนหนึ่ง“ ผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริงเพราะแท้จริงแล้วพ่อกำลังมองหาสิ่งเหล่านี้เพื่อนมัสการพระองค์” ดังนั้นสิ่งที่จำเป็นต้องมีคือ "วิญญาณและ ความจริง” ดังนั้นถ้ามีคนบอกกล่าวความจริงเช่น:

• มีเพียงจำนวน จำกัด เท่านั้นที่สามารถเป็นบุตรของพระเจ้าได้เมื่อเปาโลกล่าวว่า“ จริง ๆ แล้วคุณคือบุตรของพระเจ้าผ่านศรัทธาของคุณในพระเยซูคริสต์” (กาลาเทีย 3: 26-27)
• ว่าพระเยซูทรงประทับอย่างลับไม่ได้ใน 1914 เมื่อพระเยซูตรัสว่า“ ถ้ามีใครพูดกับคุณว่า 'ดูสิ! นี่คือพระคริสต์ 'หรือ' นั่น! ' อย่าเชื่อเลย” (Matthew 24: 23-27)
• อาร์มาเก็ดดอนนั้นใกล้เข้ามาแล้วเมื่อพระเยซูตรัสว่า“ ไม่มีใครรู้วันและเวลานั้น” (Matthew 24: 36)

ดังนั้นจึงเป็นเหตุให้องค์กรโดยรวมไม่สามารถเทศนาหรือนมัสการด้วยความจริง

ด้วยเหตุนี้การเทศนาส่วนใหญ่ที่ทำโดยองค์การจึงไม่ใช่ทั้งการนมัสการด้วยความจริงหรือการสรรเสริญพระเจ้าแห่งความจริง ด้วยเหตุนี้การเทศนาโดยคำจำกัดความจึงไม่สามารถถวายเกียรติแด่พระเจ้าได้

สิ่งที่เกี่ยวกับการทำให้ชื่อของเขาบริสุทธิ์ต่อหน้ามนุษยชาติ?

• พระยะโฮวาไม่สามารถชำระชื่อของเขาให้บริสุทธิ์โดยปราศจากความช่วยเหลือจากมนุษย์? ไม่แน่นอน เขาสามารถทำลาย 'พระเจ้า' อื่น ๆ ทั้งหมดและแยกตัวเองออกจากกันได้อย่างง่ายดาย
• พระยะโฮวาขอให้เราทำให้ชื่อของเขาบริสุทธิ์หรือไม่? การค้นหาคัมภีร์ไบเบิลอ้างอิง NWT เปิดเผยผลลัพธ์ต่อไปนี้:
  • 1 Peter 3: 15“ แต่ชำระให้พระคริสต์เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าในใจของคุณ”
  • Thessalonians 1 5: 23“ ขอพระเจ้าแห่งสันติสุขทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์”
  • ฮีบรู 13: 12“ ดังนั้นพระเยซูด้วยเช่นกันเพื่อเขาจะชำระประชาชนด้วยเลือดของเขาเอง”
  • เอเฟซัส 5: 25-26 ข้อเหล่านี้พูดถึงพระคริสต์ที่รักการชุมนุมและการเสียสละค่าไถ่เพื่อเขาจะได้ชำระให้กับที่ประชุมบริสุทธิ์
  • จอห์น 17: 17 คำขอจากพระเยซูต่อพระเจ้าเพื่อชำระล้างสาวกของพระองค์โดยใช้ความจริง
  • อิสยาห์ 29: 22-24 การอ้างอิงเพียงอย่างเดียวที่ฉันสามารถทำได้เพื่อชำระชื่อของพระเจ้าและพระเจ้าให้บริสุทธิ์คือการอ้างถึงลูกหลานของยาโคบและอับราฮัมตามคำทำนายเชิงพยากรณ์โดยการกระทำของพวกเขาในการทำความเข้าใจและเชื่อฟังพระเจ้า ข้อพระคัมภีร์นี้ (อิสยาห์) หรือความต้องการใด ๆ ที่จะทำให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ในพระคัมภีร์ใหม่ในภาคพันธสัญญาใหม่
  • มัทธิว 6: 9 ลูกา 11: 2 คำอธิษฐานแบบจำลองแนะนำให้เราสวดอ้อนวอน“ ขอให้พระนามของพระองค์บริสุทธิ์” ไม่ได้กล่าวว่า 'ให้เราชำระชื่อของคุณให้บริสุทธิ์' ตามด้วย“ ขอให้คุณทำตามความประสงค์ของคุณบนโลกเหมือนอยู่ในสวรรค์” แสดงว่าเราอธิษฐานขอให้พระยะโฮวาทรงทำให้พระประสงค์ของพระองค์มีต่อแผ่นดินโลกและเป็นส่วนหนึ่งของการนั้นพระองค์จะชำระพระนามของพระองค์ให้บริสุทธิ์ มนุษย์ไม่สมบูรณ์ไม่สามารถนำมาซึ่งพระประสงค์ของพระเจ้าที่มีต่อแผ่นดินโลกได้และเราไม่มีอำนาจในการชำระพระนามของพระเจ้าให้บริสุทธิ์
• อย่างที่เรารู้ว่า 'ทำให้บริสุทธิ์' คือการแยกหรือประกาศสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเราสามารถชำระให้พระยะโฮวาบริสุทธิ์ทางพระเยซูในใจของเราเอง แต่ไม่มีการสนับสนุนทางพระคัมภีร์ในการทำให้พระนามของพระเจ้าเป็น“ การชำระให้บริสุทธิ์”เหตุผลที่สำคัญที่สุด ทำไมเรามีส่วนร่วมในงานประกาศ”.

2 เรารักพระยะโฮวาและลูกชายของเขา (ที่ตราไว้ 5-7)

เหตุผลที่ 2 ยังคงเทศนาอยู่ในย่อหน้า 5“ความรักที่จริงใจต่อพระยะโฮวาและเพื่อพระเยซู”

เพื่อเป็นการพิสูจน์เราขอให้อ่านยอห์น 15: 9-10 ซึ่งกล่าวในส่วนหนึ่งว่า“ ถ้าคุณปฏิบัติตามพระบัญญัติของเราคุณจะยังคงอยู่ในความรักของฉันเหมือนที่ฉันได้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระบิดาและยังคงอยู่ในความรักของพระองค์” เราอยากจะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างแน่นอน แต่เป็นเพียงสิ่งที่วรรค 7 อ้างเท่านั้น “ โดยการออกคำสั่งของพระเยซูไปเทศนาเราก็แสดงความรักต่อพระเจ้าเพราะพระบัญญัติของพระเยซูสะท้อนความคิดของพระบิดา (Matthew 17: 5; John 8: 28)” แน่นอนว่าการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์มีมากกว่าการเทศนา

กิจการ 13: 47 แสดงให้เห็นว่าเปาโลเป็นบุคคลที่มีพระบัญญัติที่จะนำข่าวดีไปยังประเทศต่างๆ อย่างไรก็ตาม Matthew 28: 19-20 พระคัมภีร์อ้างอิงเริ่มต้นสำหรับ 'บัญญัติ' นี้ไม่เคยอ้างถึงที่อื่นในพระคัมภีร์ว่าเป็นบัญญัติ พระธรรมตอนนี้ไม่ได้กล่าวถึงว่าเป็นพระบัญญัติ พระเยซูทรงขอให้สาวกไปและสั่งสอน แต่แม้ในการทำเช่นนั้นก็คือการสอนคนอื่นให้“ สังเกตทุกสิ่งที่ฉันสั่งไว้กับคุณ” ไม่ใช่แค่เรื่องเดียว แม้แต่ข้อความจากย่อหน้าก็ยังยอมรับว่าบัญญัติของพระเยซู” จึงแสดงให้เห็นส่วนใหญ่ของพวกเขา. มีการอ้างถึงพระบัญญัติของพระเยซูหลายข้อ แต่กล่าวถึงการแสดงความรักและสิ่งที่ชอบ ต่อไปนี้เป็นการเลือกทั้งหมดที่เรียกว่าบัญญัติ:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - รักพระยะโฮวาและเพื่อนบ้านของคุณอย่างคุณ
• Mark 7: 8-11 - รักพ่อแม่ของคุณไม่ใช้บริการหรืออุทิศตนและทรัพย์สินให้กับพระเจ้าเพื่อเป็นข้อแก้ตัวเพื่อหลีกเลี่ยงข้อกำหนดทางพระคัมภีร์
• Mark 10 - บัญญัติเกี่ยวกับการหย่าร้างหมายถึงรักคู่สมรสของคุณ
• John 15: 12 - บัญชาให้รักซึ่งกันและกัน
• กิจการ 1: 2 -“ จนกระทั่งวันที่เขาถูกรับขึ้นหลังจากที่เขาได้รับคำแนะนำ [บัญญัติ NWT] ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่อัครสาวกที่เขาเลือก”
• ชาวโรมัน 13: 9-10 - รักกัน
• 1 John 2: 7-11 - รักกัน
• 2 John 1: 4-6 - รักกัน

พระคัมภีร์ข้างต้นเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและพระเยซูและทุกคนพูดถึงการแสดงความรักต่อกันและนี่คือสิ่งที่แสดงถึงความรักของเราที่มีต่อพระเจ้าและพระเยซู วิวรณ์ 12:17 ที่น่าสนใจสร้างความแตกต่างระหว่างพระบัญญัติของพระเยซูและงานประกาศเมื่อกล่าวว่า“ ผู้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและมีงานเป็นพยานถึงพระเยซู” นอกจากนี้วิวรณ์ 14:12 ยังบอกเราว่า“ ที่นี่หมายถึงความอดทนสำหรับผู้บริสุทธิ์ผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและศรัทธาของพระเยซู” ข้อสรุปที่เราต้องนำมาใช้จากน้ำหนักของหลักฐานในพระคัมภีร์ก็คือในขณะที่การเทศนาอาจรวมอยู่ในบัญญัติ แต่บัญญัติหลักคือความรัก รักพระเจ้ารักเพื่อนบ้านรักพ่อแม่รักครอบครัวรวมทั้งคู่ครองรักเพื่อนคริสเตียน

ตัวอย่างของพระเยซูบันทึกไว้สำหรับเราในกิจการ 10:38:“ พระเยซูที่มาจากเมืองนาซาเร็ ธ พระเจ้าทรงเจิมพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และฤทธิ์เดชอย่างไรพระองค์เสด็จไปทั่วแผ่นดินเพื่อทำความดีและรักษาผู้ที่ถูกพญามารกดขี่ เพราะพระเจ้าอยู่กับเขา” ใช่เขาแสดงความรักอย่างแท้จริงแม้ว่าคนส่วนใหญ่จะไม่กลับใจและยอมรับข่าวดีก็ตาม

3 “ เราเตือนผู้คน” (par.8-9)

เหตุผลที่ 3 คือ “ เราเทศนาสั่งเตือน”

ที่นี่ผู้เขียนบทความ WT เรียกร้องให้มีการเก็งกำไรและการตีความผิดเพื่อให้ประเด็นของเขา เขาพูดว่า "งานประกาศของพระองค์ก่อนเกิดอุทกภัยรวมถึงการเตือนว่าจะมีการทำลาย ทำไมเราสามารถสรุปได้?”

สังเกตคำว่า“เด่นชัด” นี่คือรหัสองค์กรสำหรับ 'เชื่อว่าการเก็งกำไรนี้เพราะเราบอกว่าเป็นจริง' ดังนั้นพวกเขามีหลักฐานอะไรให้ข้อสรุปนั้น? มันเป็นส่วนที่ผิดพลาดของ Matthew 24: 38-39 (NWT) ที่พวกเขากล่าวว่า“ และพวกเขาไม่ได้จดบันทึกใด ๆ จนกว่าน้ำท่วมจะมาถึงและกวาดพวกเขาออกไปดังนั้นการปรากฏตัวของบุตรมนุษย์จะเป็นไป” บทวิจารณ์ก่อนหน้านี้จาก 28 แปลภาษาอังกฤษทุกคนพูดว่า“ พวกเขาไม่รู้อะไรเลย” หรือเทียบเท่า ไม่มีใครแนะนำให้ผู้คนในสมัยโนอาห์เพิกเฉยต่อคำเตือนที่เฉพาะเจาะจง มีข้อความภาษากรีก 'ไม่' ซึ่งบ่งบอกถึงการพิจารณาว่าเป็นความจริงและ 'พวกเขารู้' ซึ่งสื่อถึงความคิดที่ 'รู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านประสบการณ์ส่วนตัว' รวมแล้วสามารถอ่านได้ว่า 'พวกเขาไม่มีความรู้ส่วนตัวเลยเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นจนกว่าน้ำจะท่วม' ดังนั้นสำหรับผู้เขียนบทความ WT กล่าวว่า“โนอาห์ประกาศข้อความเตือนที่เขาได้รับอย่างซื่อสัตย์” เป็นการคาดเดาที่บริสุทธิ์โดยปราศจากการสนับสนุนจากพระคัมภีร์[I] ความเข้าใจที่มากเกินไปซึ่งพยานฯ ให้ความสำคัญกับการเทศนาการกีดกันสิ่งอื่นใดทั้งหมดนั่นคือการศึกษาการดูแลพ่อแม่ที่แก่ชราการเลี้ยงดูคนยากจนล้วนมีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าคนที่ไม่ตอบสนองต่อข้อความเทศนาของ JW จะเสียชีวิตตลอดไปที่อาร์มาเก็ดดอน องค์การยังสอนด้วยว่าผู้ที่พระเจ้าสังหารในสมัยของโนอาห์จะไม่ฟื้นขึ้นจากตายด้วยเช่นกัน (การคาดเดาที่ไม่มีมูลความจริงมากขึ้น) ดังนั้นการสร้างคู่ขนานกับสมัยของโนอาห์ตามแนวคิดที่ว่าโนอาห์ผู้ที่สั่งสอนโลกในสมัยของเขามีความสำคัญต่อการโต้แย้งของพวกเขา แม้ว่าจะไม่มีรากฐานตามพระคัมภีร์ก็ตาม

4 “ เรารักเพื่อนบ้านของเรา” (par.10-12)

เหตุผลที่ 4 คือ:“เราเทศนาเพราะเรารักเพื่อนบ้านของเรา”

แน่นอนสิ่งนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยพระคัมภีร์โดยธรรมชาติของมัน เฉพาะบุคคลและพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถรู้ใจตัวเองได้ว่าการเทศนานั้นเกิดจากความรักต่อเพื่อนบ้านของเราหรือไม่หรือเหตุผลอื่น ๆ เช่นแรงกดดันจากเพื่อน การพูดว่า 'เราจะประกาศว่าเรารักเพื่อนบ้าน' เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลกว่ามาก

โดยสรุปจากเหตุผล 4 ไม่มีการสนับสนุนอย่างถูกต้องโดยพระคัมภีร์ในบทความ ในความเป็นจริงการสนับสนุนเหตุผลที่ดีกว่าสำหรับเหตุผล 2 นั้นมอบให้โดยไม่ได้ตั้งใจ (อ้างอิงจาก John 17: 13) ในขณะที่พยายามพิสูจน์ว่าเรามีความสุขเพราะการเทศนา

“ ของขวัญที่ช่วยให้เราอดทน” (par.13-19)

“ ของขวัญแห่งความสุข” (Par.14)

ของขวัญชิ้นแรกที่กล่าวถึงคือของ Joy จาก John 15: 11 เกี่ยวกับบทความที่อ้างว่า“พระเยซูกล่าวว่าในฐานะนักเทศน์ในราชอาณาจักรเราจะได้รับปีติ” การอ้างสิทธิ์นี้เช่นเดียวกับที่มีมากมายคือการคาดเดาและการเก็งกำไร พระเยซูตรัสในข้อ 11“ สิ่งเหล่านี้ที่ฉันพูดกับคุณเพื่อความสุขของฉันอาจจะอยู่ในตัวคุณและความสุขของคุณอาจจะเต็ม” นี่คือข้อต่อไปนี้ 10 ที่เขาพูดคุยเกี่ยวกับการปฏิบัติตามบัญญัติของเขา เขาไม่ได้พูดถึงการเทศนาในพระคัมภีร์ตอนนี้ สิ่งที่จอห์นพูดถึงนั้นยังคงอยู่ในพระเยซูเพื่อให้เกิดผล ทำไมเพราะ“ โดยผ่านการแสดงเหตุผลอันสมควรผลที่เกิดขึ้นกับมนุษย์ทุกประเภทคือการประกาศว่าพวกเขาชอบธรรมต่อชีวิต” (โรม 5: 18) ดังนั้นการอยู่ในพระเยซูในท้ายที่สุดจะหมายถึงปีติที่ได้รับชีวิตนิรันดร์

ย่อหน้าต่อด้วยการพูดว่า“ตราบใดที่เรายังคงอยู่ในสหภาพกับพระคริสต์โดยทำตามขั้นตอนของเขาอย่างใกล้ชิดเราจะได้รับปีติเดียวกันกับที่เขาทำตามพระประสงค์ของพระบิดา (John 4: 34; 17: 13; 1 ปีเตอร์ 2: 21)"

1 เปโตร 2:21 พูดถึง“ เพราะแม้แต่พระคริสต์ก็ยังทนทุกข์เพื่อคุณปล่อยให้คุณเป็นแบบอย่างให้คุณทำตามขั้นตอนของพระองค์อย่างใกล้ชิด” ที่นี่ไม่มีอะไรเกี่ยวกับความสุขเพียงแค่ติดตามพระคริสต์อย่างใกล้ชิด พวกเขาติดตามพระคริสต์อย่างใกล้ชิดในทางใด ก่อนหน้านี้ในข้อ 15 เปโตรเขียนว่า“ เพราะเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่ว่าด้วยการทำดีคุณจะสามารถปิดปากไม่ให้คนพูดไม่รู้เรื่องของคนไร้เหตุผลได้” ในข้อ 17 เขากล่าวเพิ่มเติมว่า“ จงให้เกียรติ [ผู้ชาย] ทุกประเภทจงมีความรักต่อพี่น้องทั้งหลายจงยำเกรงพระเจ้า” มีกำลังใจมากมายในการฝึกฝนผลแห่งวิญญาณ แต่ไม่เกี่ยวกับการเทศนา

จอห์น 4: 34 พูดถึงเกี่ยวกับพระเยซูทำตามความประสงค์ของพ่อของเขาและในจอห์น 17: 13 พระเยซูถามว่าสาวกของเขามีความสุขที่เขาทำ

พระเยซูมีความสุขอะไร? ความสามารถในการรักษาคนนับพัน (ลูกา 6:19); การที่รู้ว่าเขาทำตามคำพยากรณ์ในคัมภีร์ไบเบิลทำให้ความหวังของชีวิตนิรันดร์มีอยู่สำหรับมวลมนุษยชาติ (ยอห์น 19: 28-30) ในการทำเช่นนั้นเขาทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าและมีความสุขที่ได้รู้ว่าคนที่มีจิตใจชอบธรรมกลับใจและต้องการรู้วิธีรับใช้พระเจ้า เขารู้ด้วยว่าการเชื่อฟังพระองค์คนที่มีใจชอบธรรมเหล่านี้สามารถหลีกเลี่ยงการทำลายล้างร่วมกับชาติอิสราเอลที่ไม่สำนึกผิดในเวลาไม่ถึง 40 ปีต่อมา นอกจากนี้ทุกคนที่ฟังพระองค์อย่างแท้จริงจะมีโอกาสมีชีวิตนิรันดร์ซึ่งเป็นความหวังที่ยอดเยี่ยมแน่นอน (ยอห์น 3:16)

“ ของประทานแห่งสันติ (อ่าน John 14: 27)” (Par.15)

เป็นความจริงที่เราควร“สัมผัสกับความรู้สึกสงบสุขอันยั่งยืนในหัวใจของเราซึ่งเกิดจากการรู้ว่าเราได้รับความพอพระทัยจากพระยะโฮวาและพระเยซู (บทเพลงสรรเสริญ 149: 4; โรม 5: 3, 4; โกโลซาย 3:15)"

แต่เรามีสักกี่คนที่เคยรู้สึกถึงสันติสุขในขณะที่กำลังเป็นพยาน? ด้วยการโจมตีอย่างต่อเนื่องของบทความ WT และพูดถึงการกดดันให้เราทำมากขึ้นและ 'ประสบการณ์' ของพยานฯ ที่ดูเหมือนซุปเปอร์แมนและผู้หญิงบนพื้นฐานของเรื่องราวที่เราได้รับทำให้หลายคนพัฒนาความรู้สึกไม่เพียงพอหรือรู้สึกผิดที่ทำไม่เพียงพอ กว่าความสุขหรือความสงบของจิตใจ

แน่นอนว่าหากเราทุกคนมีความมั่นใจว่าเราได้พัฒนาคุณลักษณะของคริสเตียนที่แท้จริงจนสุดความสามารถแล้วนั่นคือการเกิดผลที่แท้จริงนั่นคือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ - การอธิษฐานร่วมกับการสวดอ้อนวอนอาจทำให้เรามีความสุขและความสบายใจอย่างแท้จริง หากองค์การต้องการให้เราสัมผัสกับความปิติและสันติก็จำเป็นต้องเปลี่ยนอาหารของวัสดุที่ผลิตขึ้นเพื่อระบุว่าเราจะพัฒนาคุณลักษณะของคริสเตียนแท้ได้อย่างไร ควรหยุดตีกลองเดียวกันด้วยน้ำเสียงที่ซ้ำซากจำเจเทศน์สั่งสอนเทศนาสั่งสอนเชื่อฟังเชื่อฟังปฏิบัติตามบริจาคบริจาคบริจาค ดีกว่าที่จะเน้นข้อความแห่งความรักเพราะกระแสความดีทั้งหมดจากคุณลักษณะนั้นหรือผลของพระวิญญาณ 1 เปโตร 4: 8 เตือนเราว่า“ เหนือสิ่งอื่นใดมีความรักที่รุนแรงต่อกันเพราะความรักครอบคลุมบาปมากมาย”

“ ของขวัญแห่งมิตรภาพ” (Par.16)

"He [พระเยซู] อธิบายถึงความสำคัญของการแสดงความรักที่เสียสละตนเอง (จอห์น 15: 11-13) ต่อไปเขาพูดว่า:“ ฉันได้โทรหาคุณเพื่อน” ของขวัญล้ำค่าที่จะได้รับ - การเป็นเพื่อนกับพระเยซู! อัครสาวกต้องทำอย่างไรเพื่อยังคงเป็นเพื่อนกับเขา พวกเขาต้อง“ ไปและแบกผลไม้” (อ่านจอห์น 15: 14-16)”

ดังนั้นจากบทความนี้เราสามารถสรุปได้อย่างง่ายดายว่าการเทศนาเป็นข้อกำหนดสำคัญที่จะเป็นเพื่อนกับพระคริสต์ แต่นั่นคือสิ่งที่พระเยซูกำลังพูดหรือไม่? กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจสิ่งที่พระเยซูตรัสจริง ๆ คือในสิ่งที่ถูกปัดป้อง บริบท. ย่อหน้ากล่าวถึงความรักที่เสียสละซึ่งบทความนี้ต้องการให้คุณเข้าใจว่าเป็นการเสียสละเพื่อไปและเทศนาซึ่งเป็นแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างบทความทั้งหมด ยอห์น 15:12 พูดว่าอย่างไร? “ นี่คือคำสั่งของฉันที่ให้คุณรักกันเหมือนที่ฉันรักคุณ” ข้อต่อไปหลังจากส่วนที่อ่านของยอห์น 15:17 พูดว่าอย่างไร “ สิ่งเหล่านี้ฉันสั่งคุณว่าคุณรักกัน” คำสั่งนั้นชัดเจนรักกันแล้วคุณจะเป็นเพื่อนกับพระคริสต์ สามารถเสียสละเพื่อแสดงความรักต่อไปเมื่อเผชิญกับการยั่วยุหรือการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ยุติธรรมอย่างรุนแรง แต่นั่นก็เป็นวิธีแห่งความรักแบบพระคริสต์

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่ามีเพียงบางโองการต่อมาในจอห์น 15: 27 พระเยซูตรัสว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเป็นพยานให้พวกเขาเกี่ยวกับเขาว่า“ ในที่สุดคุณจะต้องเป็นพยานเพราะคุณอยู่กับฉันตั้งแต่เมื่อฉัน เริ่ม". ความจริงที่ว่าพยานนี้ถูกกล่าวถึงแยกจากกันและพวกเขาควรทำเพราะการเป็นพยานในสิ่งที่พระเยซูทำจะบ่งบอกว่าพระเยซูไม่ได้รวมพยานไว้ใน“ ผลที่เกิดผล” ก่อนหน้านี้

เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เมื่อบทความอ้างว่า“ดังนั้นในเย็นวันนั้นเขาสนับสนุนพวกเขาให้อดทนกับงานที่พวกเขาเริ่ม (ด้าน. 24: 13; ทำเครื่องหมาย 3: 14)” จริง ๆ แล้วพวกเขาไม่สนใจข้อหนึ่งใน John 15, ข้อ 27 ที่ให้ความเชื่อมั่นกับข้อเรียกร้องของพวกเขาในขณะที่ดำเนินการและตีความผิดส่วนที่เหลือของ John 15 ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่ก็ตามมันให้ภาพลักษณ์ที่การเลือกและการตีความข้อพระคัมภีร์ตามความต้องการของพวกเขาคือลำดับของวันมากกว่าการศึกษาพระคัมภีร์และการวิจัยอย่างจริงจัง

“ ของประทานแห่งคำอธิษฐานที่ได้รับคำตอบ” (Par.17)

ย่อหน้าเปิดพูดว่า“พระเยซูกล่าวไว้ว่า:“ ไม่ว่าคุณจะทูลขอพระบิดาในนามของฉันเขาจะ [ให้] แก่คุณ” (จอห์น 15: 16) สัญญาที่เสริมสร้างความเข้มแข็งนี้จะต้องมีต่ออัครสาวกอย่างไร จากนั้นใช้สัญญานี้เฉพาะกับงานประกาศโดยพูดว่า“พระยะโฮวาพร้อมที่จะตอบคำอธิษฐานของพวกเขาสำหรับความช่วยเหลือใด ๆ ที่จำเป็นเพื่อทำตามพระบัญชาในการประกาศข่าวสารเรื่องราชอาณาจักร. และหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาได้สัมผัสกับวิธีที่พระยะโฮวาตอบคำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือ - กิจการ 4:29, 31”

ผู้อ่านตานกอินทรีอาจเห็นว่าพวกเขาไม่ได้อ้างถึงกิจการ 4: 29-31 แต่ไม่ได้กล่าวถึงข้อ 30 ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? ในกิจการเต็มรูปแบบ 4: 29-31 กล่าวว่า“ และตอนนี้พระยะโฮวาโปรดให้ความสนใจกับภัยคุกคามของพวกเขาและให้ทาสของคุณพูดคำพูดของคุณต่อไปด้วยความกล้าหาญ 30 ขณะที่คุณยื่นมือออกเพื่อรับการรักษาและในขณะที่สัญญาณและการแสดงออกเกิดขึ้น ชื่อของพระเยซูผู้รับใช้ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ” 31 เมื่อพวกเขาวิงวอนแล้วสถานที่ที่พวกเขารวมกันอยู่ก็สั่นสะเทือน และพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันและเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และพูดพระวจนะของพระเจ้าด้วยความกล้าหาญ”

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังเกตเห็นข้อที่ถูกละไว้ องค์กรสามารถอ้างว่ามันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหัวข้อและด้วยเหตุนี้จึงถูกละไว้ แต่มันเป็นประเด็นที่สำคัญมากในการช่วยให้เราเข้าใจเนื้อเรื่องอย่างถูกต้อง

ดังนั้นจึงมีจำนวนคะแนนในข้อเหล่านี้ที่จะต้องพิจารณา

1. คำขอของพระเจ้าที่จะได้ยินคำขู่ที่ทำกับพวกเขา
2. อันเป็นผลมาจากภัยคุกคามที่พวกเขาต้องการความกล้าหาญเป็นพิเศษที่จะพูดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้เห็นการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์
3. เพื่อพวกเขาจะมีความกล้าที่จะพูดในขณะที่พระเจ้ารักษาคนอื่นและทำเครื่องหมายผ่านพวกเขาในฐานะที่เป็นข้อ 30 ที่ถูกละไว้
4. ว่าพวกเขาต้องการที่จะขอให้พระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถเปิดใช้งานสัญญาณและการรักษา
5. พวกเขาเห็นอย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าพวกเขามีพระวิญญาณบริสุทธิ์มาหาพวกเขาสิ่งที่เราไม่เห็นในวันนี้ สถานที่ที่สั่นสะเทือนและหนึ่งเดียวที่เต็มไปด้วยวิญญาณจะเป็นแรงบันดาลใจที่ทรงพลังและเพิ่มความกล้าหาญของพวกเขา พวกเขามีหลักฐานที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าพระเจ้ากำลังสนับสนุนพวกเขา

สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหามากมายหากองค์กรจะใช้ข้อเหล่านี้เช่นที่เกิดขึ้นในวันนี้

• ในฐานะกลุ่มพยานพระยะโฮวาไม่ได้ถูกคุกคามจากความตาย
• เราไม่ได้เป็นพยานอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูดังนั้นในขณะที่เราควรเป็นพยานเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เราจะไม่สามารถมีความเชื่อมั่นและความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับที่ผู้เห็นเหตุการณ์มีต่อเหตุการณ์มหัศจรรย์นั้น
• พระเจ้าไม่ได้รักษาคนอื่นและทำเครื่องหมายและสัญญาณผ่านพยานพระยะโฮวาในวันนี้
• ไม่มีการอ้างว่าปรากฎการณ์ที่มองเห็นหรือมองไม่เห็นของผู้ที่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์จากภราดรภาพทั้งปวง

ข้อสรุปที่เราสามารถดึงออกมาได้จากเรื่องนี้คือดูเหมือนว่าไม่น่าเป็นไปได้มากที่พระยะโฮวาจะตอบคำอธิษฐานของพยานพระยะโฮวาให้กลับไปประกาศงานในวันนี้. นั่นคือก่อนที่จะมีการถกเถียงกันว่าพวกเขากำลังประกาศข่าวดีที่แท้จริงของราชอาณาจักรหรือไม่ ย้อนกลับไปในศตวรรษแรกมันชัดเจนอย่างปฏิเสธไม่ได้ที่พระเจ้าและพระเยซูได้รับการสนับสนุน วันนี้ไม่มีแม้แต่แสงริบหรี่เป็นกลุ่มใดถ้าพระเจ้าทรงสนับสนุนแน่นอนไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการกระทำ 4: 29-31

ย่อหน้า 19 สรุปประเด็นที่บทความครอบคลุมดังนั้นเราจะทำเช่นเดียวกัน

มีส่วนร่วมในงานประกาศเพื่อเชิดชูและชำระให้บริสุทธิ์ชื่อของพระยะโฮวา	ไม่มีการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ที่เราสามารถทำให้พระนามของพระเจ้าบริสุทธิ์ได้
เพื่อแสดงความรักที่เรามีต่อพระยะโฮวาและลูกชายของเขา	ไม่มีการสนับสนุนทางพระคัมภีร์สำหรับการเทศนาในบริบทที่กล่าวถึงแทนที่จะแสดงความรักต่อกัน
เพื่อให้คำเตือนที่เพียงพอ	ไม่ได้รับการสนับสนุนทางพระคัมภีร์จากข้อกำหนดที่ต้องเตือน
เพื่อแสดงความรักต่อเพื่อนบ้านของเรา	พิสูจน์ไม่ได้และไม่มีการสนับสนุนด้านพระคัมภีร์ในบทความ อย่างไรก็ตามเราควรทำเช่นนี้ด้วยเหตุผลอื่น
ของขวัญแห่งความสุข	ไม่สนับสนุนพระคัมภีร์ แต่เป็นการทำดีและแสดงความรักต่อกันทำให้เราและคนอื่น ๆ มีความสุข
ของขวัญแห่งสันติภาพ	หลักการสนับสนุนพระคัมภีร์บางส่วน แต่อ้างว่าเป็นเรื่องจริง
ของขวัญแห่งมิตรภาพ	ไม่มีการสนับสนุนจากพระคัมภีร์มิตรภาพที่มอบให้เพื่อแสดงความรักต่อกัน
ของขวัญจากคำอธิษฐานที่ได้รับคำตอบ	ไม่มีการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ไม่มีหลักฐานในความเป็นจริง

สรุปแล้วพระคัมภีร์เกิดจากอะไร? การเกิดผลเกี่ยวเนื่องกับงานประกาศของพยานพระยะโฮวาหรือเกี่ยวข้องกับการแสดงความรักต่อกัน? คุณต้องตัดสินใจด้วยตัวคุณเอง

_____________________________________________

[I] ปฐมกาลไม่ได้บันทึกคำสั่งใด ๆ แก่โนอาห์เพื่อสั่งสอนข้อความและไม่มีบันทึกข้อความเตือน 2 เท่านั้น Peter 2: 5 กล่าวถึงโนอาห์ว่าเป็นนักเทศน์หรือผู้ประกาศผู้ประกาศ แต่ถึงแม้ที่นี่จะเป็นความชอบธรรมไม่ใช่ข้อความเตือน