“ ถ้าคุณรู้สิ่งเหล่านี้คุณมีความสุขถ้าคุณทำ”

“ อาหารของฉันคือการทำตามความประสงค์ของผู้ที่ส่งฉันมาและทำงานให้เสร็จ” - ยอห์น 4:34

 [จาก ws 9 / 18 หน้า 3 - ตุลาคม 29 - พฤศจิกายน 4]

ชื่อเรื่องของบทความนี้นำมาจาก John 13: 17 แต่ตามปกติแล้วจะได้รับการเอาใจใส่เล็กน้อยตามบริบทของพระคัมภีร์ บริบทแสดงให้เห็นว่าพระเยซูเพิ่งล้างเท้าสาวกและสอนบทเรียนทั้งหมดด้วยความนอบน้อม เขาจบบทเรียนโดยกระตุ้นให้พวกเขาแสดงทัศนคติที่อ่อนน้อมถ่อมตนต่อกันและต่อผู้อื่น จากนั้นเขาก็สรุปโดยพูดว่า“ ถ้าคุณรู้สิ่งเหล่านี้คุณก็มีความสุขถ้าคุณทำมัน”

เราสามารถสรุปได้อย่างมีเหตุผลว่าสิ่งที่จะทำให้เรามีความสุขก็คือพอลเขียนในโรม 12: 3 เพื่อ“ ไม่ต้องคิดมากเกินความจำเป็น แต่ถ้าคิดให้ดีเพื่อให้มีจิตใจที่ดีแต่ละคนก็เหมือนพระเจ้าได้แจกจ่ายความเชื่อให้เขา "

ย่อหน้า 2 เปิดขึ้นโดยพูดว่า:

ถ้าเราต้องการทำให้คนที่ซื่อสัตย์เป็นแบบอย่างของเราเราต้องการ  เพื่อตรวจสอบสิ่งที่พวกเขาทำซึ่งนำผลลัพธ์ที่ต้องการ พวกเขาบรรลุมิตรภาพกับพระเจ้าได้อย่างไรเพลิดเพลินกับการอนุมัติของเขาและรับพลังเพื่อบรรลุเจตจำนงของเขา? การศึกษาแบบนี้เป็นส่วนสำคัญในการให้อาหารทางวิญญาณของเรา

ประโยคสุดท้ายของย่อหน้านี้ไม่ดึงดูดความสนใจไปที่แบบอย่างเหล่านั้นไม่ใช่สำหรับพระเยซูคริสต์ แต่มุ่งเน้นไปที่องค์กร หากคุณสงสัยว่าพวกเขาต้องการให้เรามองว่าคำพูดและงานเขียนของพวกเขาเป็น“ ส่วนสำคัญในการให้อาหารของเรา” คุณต้องพิจารณาคำต่อไปของพวกเขาเท่านั้น

อาหารจิตวิญญาณมากกว่าข้อมูล (Par.3-7)

ในวรรค 3 การเรียกร้องถูกทำขึ้นว่า“ เราได้รับคำแนะนำที่ดีและการฝึกอบรมผ่าน

• คัมภีร์ไบเบิล,
• สิ่งพิมพ์คริสเตียนของเรา
• เว็บไซต์ของเรา
• JW Broadcasting
• และการประชุมและการชุมนุมของเรา”

ใช่แล้วสำหรับพระคัมภีร์เป็นแหล่งของคำแนะนำที่ดีการฝึกอบรมและอาหารฝ่ายวิญญาณ แต่หากต้องการรวมแหล่งข้อมูลอีกสี่แหล่งเราจะต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่เคยขัดแย้งกับพระคัมภีร์ มิฉะนั้น“ อาหาร” ของพวกมันอาจเป็นพิษก็จริง เราจะประเมินสิ่งนั้นได้อย่างไร?

ตัวอย่างเช่นในขณะที่เขียนบทความนี้ฉันกำลังค้นคว้าหลักฐานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่พระเยซูทรงสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ เมื่อมุ่งเน้นไปที่เรื่องราวของแผ่นดินไหวปริมาณวัสดุที่มีอยู่นอกสิ่งพิมพ์ขององค์กรมีมากกว่าที่ฉันคาดไว้ ในทางตรงกันข้ามทั้งหมดที่ฉันพบในห้องสมุด WT ย้อนกลับไปในปี 1950 ในหัวข้อนี้เป็นบทความ“ คำถามจากผู้อ่าน” หนึ่งบทความที่พวกเขาอธิบายถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นไปได้ และในบทความอื่นมีการกล่าวถึงบันทึกของ Phlegon เกี่ยวกับแผ่นดินไหว

คำกล่าวอ้างขององค์การว่าพวกเขาให้อาหารฝ่ายวิญญาณ (ข้อมูล) ในเวลาที่เหมาะสมและจำนวนมากดังนั้นจึงค่อนข้างกลวงเปล่าในตัวอย่างนี้ แต่ในบทความเกือบทั้งหมด กระนั้นคณะกรรมการปกครองจะให้เราปฏิเสธแหล่งค้นคว้าอื่น ๆ ทั้งหมดในพระคัมภีร์เนื่องจากศาสนาเท็จมัวหมองในขณะเดียวกันก็คาดหวังว่าเราจะยอมรับสิ่งที่พวกเขาเขียนว่าน่าเชื่อถือและเป็นความจริง หลักฐานของประวัติองค์กรไม่สนับสนุนข้อสรุปดังกล่าว

ย่อหน้า 3 จะอ้างอิงข้อความในธีมของ John 4: 34 ที่พูดว่า“มีส่วนเกี่ยวข้องอะไรอีก พระเยซูตรัสว่า:“ อาหารของฉันคือทำตามความประสงค์ของเขาที่ส่งมาให้ฉันและทำงานให้เสร็จ” พระเยซูทำงานให้สำเร็จหรือไม่? ตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ยอห์น 19: 30 บันทึก:“ พระเยซูตรัสว่า:“ สำเร็จแล้ว!” และเมื่อก้มศีรษะของเขาเขาก็ปลดปล่อยวิญญาณ [ของเขา]” ความปรารถนาที่จะทำตามพระประสงค์ของพระบิดาจะเป็นแรงบันดาลใจหรือเลี้ยงดูเขาให้พลังแก่เขาเพื่อดำเนินการต่อ แต่สิ่งนั้นเรียกว่าอาหารฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริงหรือไม่? เรามักจะมองว่าอาหารฝ่ายวิญญาณเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาของเรา ที่นี่บทความ WT ใช้ในแง่ที่ว่าพระเยซูเติมความต้องการทางด้านจิตใจ

นอกจากนี้พระเยซูทำงานของเขาสำเร็จ ดังนั้นวันนี้ความรู้สึกส่วนตัวของพระเยซูจะถูกนำไปใช้กับเราได้อย่างไร?

องค์กรหาวิธีเมื่อมันกล่าวในย่อหน้าถัดไป“คุณไปประชุมกี่ครั้งเพื่อรับใช้ภาคสนามที่ไม่รู้สึกดีที่สุด - เพียง แต่จะเทศนาในวันนั้นให้ฟื้นฟูและเติมพลังให้สำเร็จ” (Par.4) ดังนั้นจึงมีเหตุผลหมายถึงเติมความต้องการทางจิตวิทยาไม่เสริมความเชื่อทางศาสนา แต่พยานฯ ส่วนใหญ่มีความต้องการทางด้านจิตใจในการเป็นพยาน ไม่ได้อยู่ในประสบการณ์ของฉันอย่างแน่นอนเว้นแต่มันจะเกิดจากปัจจัย FOG (Fear Obligation Guilt)

ถ้อยคำทั้งหมดของวรรค 5 ถูกออกแบบมาเพื่อแนะนำให้ผู้อ่านเห็นว่าการเทศนาในวรรค 4 เป็นสิ่งที่พระเยซูอ้างถึงในจอห์น 13: 17 นั่นคือถ้าเราเทศนาสั่งสอนเทศนาเราจะเป็น“การสอนคำสอนจากสวรรค์สู่การปฏิบัติ [ที่] สติปัญญาหมายถึง” และเราจะมีความสุขเพราะเรากำลังทำสิ่งที่พระเจ้าต้องการ

อย่างไรก็ตามในขณะที่เราแสดงพระคัมภีร์ในการแนะนำของเรานี่คือการใช้ผิดของคัมภีร์นี้ ดังนั้นเมื่อประโยคถัดไปพูดว่า“ความสุขของสาวกจะคงอยู่หากพวกเขาทำสิ่งที่พระเยซูสั่งให้พวกเขาทำต่อไป” เราสามารถเห็นว่าความสุขของพวกเขาจะเป็นผลมาจากประโยชน์ของการแสดงด้วยความถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเรื่องที่พระเยซูสนทนาและแสดงให้เห็นไม่ใช่การเทศนาที่บทความนี้เน้น

เพียงเพื่อทำให้เราสับสนมากขึ้นหลังจากการใช้พระคัมภีร์ที่กล่าวถึงความต้องการทางจิตวิทยาในการเทศนาจากนั้นในวรรค 7 ทันใดนั้นมันเปลี่ยนวิธีการพูดคุยเรื่องความถ่อมใจจริง ๆ ซึ่งเราเน้นว่าเป็นข้อความจริงของพระคัมภีร์ใน John 13: 17 มันบอกว่า "ให้เราพิจารณาสถานการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตนของเราอาจถูกนำไปทดสอบและดูว่าการท้าทายที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นได้อย่างไรโดยคนที่ซื่อสัตย์ในสมัยก่อน” บทความแนะนำเราคิดว่าเราสามารถใช้ประเด็นต่อไปนี้และจากนั้นเป็นการส่วนตัว ให้เราทำอย่างนั้น

ดูพวกเขาเป็นเท่ากับ (Par.8-11)

เราได้รับการเตือนให้ระลึกถึง 1 ต่อไปทิโมธี 2: 4 ที่ซึ่งกล่าวว่า“ ผู้คนทุกประเภทควรได้รับการช่วยเหลือและได้รับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริง” จากนั้นวรรค 8 ระบุว่าเปาโลทำ“ไม่จำกัดความพยายามของเขาต่อชาวยิว” ใครรู้จักพระเจ้ามาก่อน แต่ก็พูดกับ“ผู้ที่บูชาเทพเจ้าอื่น ๆ ”. นั่นเป็นเพียงเล็กน้อยของการพูด เขาได้รับเลือกจากพระคริสต์ให้เป็นพยานโดยเฉพาะกับคนต่างชาติตามที่กิจการ 9:15 แสดงให้เห็น เมื่อพูดถึงเปาโลพระเยซูตรัสกับอานาเนียในนิมิตว่า“ ชายคนนี้เป็นภาชนะที่เราเลือกเพื่อแสดงชื่อของเราต่อชาติต่างๆตลอดจนกษัตริย์และบุตรของอิสราเอล” (ดูโรม 15: 15-16) นอกจากนี้เมื่อย่อหน้า (8) อ้างว่า“คำตอบที่เขาได้รับจากผู้ที่บูชาเทพเจ้าอื่น ๆ จะทดสอบความถ่อมตนของเขา” มันกำลังมีเลศนัย ทดสอบความอดทนของเขาหรือความเชื่อและความกล้าหาญ แต่ความถ่อมใจของเขา? ไม่มีหลักฐานในบันทึกในพระคัมภีร์ไบเบิลเช่นหนังสือกิจการ เขาไม่เคยถูกบันทึกว่าขอให้มอบหมายใหม่จากการเทศนาให้คนต่างชาติกลับไปเทศนาให้ชาวยิวเพียงคนเดียว เขาไม่เคยยกระดับคริสเตียนชาวยิวเหนือผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส

ในทางตรงกันข้ามเขาให้คำแนะนำมากมายแก่คริสเตียนชาวยิวเกี่ยวกับการยอมรับคนต่างชาติในฐานะเพื่อนคริสเตียนและไม่ต้องการให้พวกเขาปฏิบัติตามข้อกำหนดหลายประการของกฎหมายโมเสก ในโรม 2: 11 เขาเขียนว่า:“ เพราะไม่มีความลำเอียงกับพระเจ้า” ในเอเฟโซ 3: 6 เขาเตือนชาวคริสเตียนยุคแรกว่า“ ผู้คนในชาติควรเป็นทายาทร่วมและเพื่อนสมาชิกของ ร่างกายและผู้มีส่วนร่วมกับเราในสัญญาในสหภาพกับพระเยซูคริสต์ผ่านข่าวดี”

บันทึกพระคัมภีร์ข้อใดบ้างที่เหมือนเปาโลรู้สึกท้อแท้และต้องการความถ่อมใจในการสั่งสอนคนต่างชาติหรือไม่? หากมีสิ่งใดเขาน่าจะมีความถ่อมใจมากขึ้นในการจัดการกับเพื่อนชาวยิวชาวยิวที่พยายามจะแนะนำคริสเตียนชาวต่างชาติบ่อยครั้งเกี่ยวกับข้อกำหนดที่ไม่จำเป็นของกฎโมเสคซึ่งพวกเขาได้รับการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ (ตัวอย่างเช่นการขลิบและการถืออดอาหารงานฉลองและอาหารต่าง ๆ ) (ดู 1 โครินธ์ 7: 19-20, โรมัน 14: 1-6)

ย่อหน้าที่ 9 และ 10 จากนั้นดื่มด่ำกับงานอดิเรกที่ชื่นชอบขององค์กร: การคาดเดาเกี่ยวกับแรงจูงใจและการคิดถึงตัวละครในคัมภีร์ไบเบิลเพื่อพยายามสร้างประเด็นที่น่าสงสัย การคาดเดาในสัปดาห์นี้เกี่ยวข้องกับสาเหตุที่ Paul และ Barnabas แก้ไขมุมมองของ Lycaonian ว่าพวกเขาเป็น Zeus และ Hermes ตามที่บันทึกไว้ในกิจการ 14: 14-15 คำถามที่ถามในย่อหน้าที่ 10 คือ “ เปาโลและบารนาบัสจะรู้สึกเช่นไรในเรื่องความเท่าเทียมของคนไลคาเนียน” ทำไมต้องตั้งคำถามเช่นนี้ ความจริงของเรื่องนั้นง่ายกว่ามาก เปาโลให้คำตอบที่ถูกต้องกับคำถามว่า 'ทำไมเปาโลจึงบอกชาวไลคาเนียนว่าพวกเขาเป็นคนไม่สมบูรณ์เหมือนพวกเขา' ในฮีบรู 13: 18 เขาเขียนว่า“ อธิษฐานต่อเราเพราะเราเชื่อว่าเรามีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเหมือนที่เราปรารถนาจะประพฤติตนอย่างซื่อสัตย์ในทุกสิ่ง” เพื่อให้ชาวไลคาเนียนเชื่อว่าเขา (พอล) และบารนาบัสเป็นพระเจ้ามากกว่ามนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์เหมือนฝูงชนจะไม่ซื่อสัตย์อย่างจริงจัง ดังนั้นจึงไม่เพียง แต่จะผิด แต่ต่อมาจะส่งผลเสียต่อชื่อเสียงของคริสเตียนเมื่อผู้คนตระหนักถึงความจริงของเรื่องนี้ มันจะนำไปสู่การขาดความเชื่อมั่นในข้อความที่เหลือของพอล

เช่นเดียวกันในทุกวันนี้การขาดความจริงและความซื่อสัตย์และการเปิดกว้างในส่วนขององค์กรปกครองและองค์กรเกี่ยวกับปัญหาต่าง ๆ เช่นการทารุณกรรมทางเพศเด็กหรือความทุกข์ทรมานทางการเงินในการขายหอประชุมทั้งหมดล้วนสร้างความเชื่อมั่นในส่วนที่เหลือ ข้อความของพวกเขา เนื่องจากเรากำลังพูดถึงแบบจำลองบทบาทแล้วร่างกายของผู้ปกครองเลียนแบบตัวอย่างของ Paul และ Barnabas ที่นี่ได้อย่างไร

แอปพลิเคชั่นชุดรูปแบบที่ดีกว่านี้มาก“ดูคนอื่น ๆ ว่าเท่าเทียมกัน” จะไม่ให้ร่างกายผู้ปกครองผู้คุมวงจรผู้สูงอายุและผู้บุกเบิกการตรวจสอบและการยอมรับเป็นพิเศษที่ผู้คนจำนวนมากต้องการ (และบางครั้งเรียกร้อง) อีกทั้งพวกเขา“ มนุษย์ก็มีความอ่อนแอเหมือนกันกับที่คุณมี” (ทำหน้าที่ 14: 15) แล้วเราก็ควรแน่นอน ไม่ ทำทุกสิ่งที่พวกเขาพูดว่าเป็นความจริงโดยไม่ทำตามตัวอย่างของชาวเบอโร่ที่“ ตรวจสอบพระคัมภีร์อย่างถี่ถ้วนทุกวันเพื่อดูว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเช่นนั้นหรือไม่” (ทำหน้าที่ 17: 11)

อธิษฐานเผื่อคนอื่น ๆ โดยใช้ชื่อ (Par.12-13)

หัวข้อนี้เป็นหัวข้อที่หาได้ยากในสื่อสิ่งพิมพ์ของว็อชเทาเวอร์: บทความนี้ได้รับการสนับสนุนให้อธิษฐานเป็นการส่วนตัวสำหรับผู้อื่น ฟิลิปปี้ 2: 3-4 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเราควรมีแรงจูงใจที่เหมาะสมในการทำกิจกรรมใด ๆ เช่นการอธิษฐานเผื่อผู้อื่นโดยพูดว่า“ ไม่ทำสิ่งใดที่ขัดต่อความเป็นผู้นำหรือออกจากความเห็นแก่ตัว เพื่อคุณโดยไม่ต้องสนใจเรื่องส่วนตัวของคุณ แต่เพื่อประโยชน์ส่วนบุคคลของผู้อื่น”

ในการอธิษฐานเผื่อคนเช่นเอปาฟรัสในโกโลซาย 4:12 คนหนึ่งจะต้องเป็นเหมือนย่อหน้าที่แนะนำเอปาฟรัส “เอปาฟรัสรู้จักพี่น้องดีและเขาเอาใจใส่พวกเขาอย่างลึกซึ้ง” นั่นคือกุญแจสำคัญ ถ้าเราไม่รู้จักใครเป็นการส่วนตัวและดูแลพวกเขายากที่จะมีความรู้สึกเพียงพอที่พวกเขาจะอธิษฐานเผื่อพวกเขา ดังนั้นข้อเสนอแนะของวรรค 12 ที่เราสวดอ้อนวอนสำหรับผู้ที่กล่าวถึงในเว็บไซต์ JW.org ไม่ตรงกับประเด็นสำคัญเหล่านั้นเกี่ยวกับ Epaphras และสาเหตุที่เขาถูกย้ายไปอธิษฐาน โดยสรุปเราต้องพูดว่าทำตาม Epaphras แต่ไม่ใช่ตามวรรคที่ 12 แนะนำ

ยิ่งไปกว่านั้นเพื่อทำให้เรื่องยุ่งยากพื้นที่ที่ไม่ได้กล่าวถึงในหัวข้อนี้คือคำเตือนที่พระเยซูทรงมอบให้“ รักศัตรูของคุณต่อไปและอธิษฐานเผื่อผู้ที่ข่มเหงคุณ” (Matthew 5: 44) ข้อความนี้แสดงให้เห็นว่าการแสดงความรักที่แท้จริงต่อผู้อื่นนอกเหนือไปจากที่เราชอบเชื่อมโยงหรือมีความเชื่อเช่นเดียวกับตัวเรา

ฟังอย่างรวดเร็ว (Par.14-15)

ย่อหน้า 14 สนับสนุน“อีกพื้นที่หนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงความลึกของความถ่อมตนของเราคือความตั้งใจของเราที่จะได้ยินผู้คนออกมา James 1: 19 บอกว่าเราควร“ ฟังอย่างรวดเร็ว” หากเรามองคนอื่นว่าดีกว่าเราจะพร้อมฟังเมื่อคนอื่นพยายามช่วยเราหรือแบ่งปันบางสิ่งกับเรา อย่างไรก็ตามถ้าเรา“ได้ยินผู้คนออกไป” ไม่ได้แปลว่าเรานอบน้อมหรือดูคนอื่นว่าดีกว่า ค่อนข้างเราอาจจะใจร้อนหรือได้ยิน แต่ไม่ฟังอย่างแท้จริงเพราะเราต้องการให้พวกเขาเสร็จสิ้นเพื่อให้เราสามารถพูดของเรา สิ่งนี้จะแสดงถึงการขาดความนอบน้อมตรงข้ามกับทัศนคติที่ถูกต้อง

James 1: 19 พูดอย่างเต็มที่“ รู้สิ่งนี้พี่น้องที่รักของฉัน มนุษย์ทุกคนต้องมีความรวดเร็วในการได้ยินช้าในการพูดช้าเกี่ยวกับความโกรธ” นี่ทำให้ชัดเจนว่าทัศนคติของเราที่สำคัญต่อการแสดงคุณภาพความอ่อนน้อมถ่อมตนประสบความสำเร็จ มันไม่เกี่ยวกับ“ การได้ยินใครบางคน” แต่ต้องการที่จะฟังสิ่งที่คนอื่นพูดหรือแนะนำซึ่งจะช่วยให้เราพูดช้าหรือโกรธแค้นเพราะเราต้องการที่จะเข้าใจพวกเขา

บางทีพระยะโฮวาจะเห็นความทุกข์ของฉัน (Par.16-17)

ย่อหน้าเหล่านี้กล่าวถึงความถ่อมตนของดาวิดที่ทำให้เขาสามารถควบคุมตนเองได้เมื่อถูกโจมตีทางร่างกายหรือด้วยวาจา ตามที่ระบุในบทความ“เราก็สามารถอธิษฐานได้เมื่อถูกโจมตี ในการตอบสนองพระยะโฮวาทรงเตรียมพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ซึ่งสามารถช่วยเราให้ยืนยงได้” (Par.16) จากนั้นจะถามว่า“คุณนึกถึงสถานการณ์ที่คุณต้องใช้ความอดกลั้นหรือให้อภัยความเกลียดชังที่ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเสรีหรือไม่?"

การพูดถึงประเด็นนี้ในลักษณะที่ร้ายแรงกว่านั้นเราจำเป็นต้องใช้ความยับยั้งชั่งใจในตนเองและ / หรือให้อภัยความเกลียดชังที่ไม่ได้รับการยอมรับอย่างอิสระ อย่างไรก็ตามมันจะอยู่ในลักษณะที่สมดุล ไม่มีข้อกำหนดทางพระคัมภีร์ที่จะยับยั้งไม่ให้พูดถ้าใครบางคนกำลังทำร้ายเราหรือสมาชิกในครอบครัวของเราหรือกระทำการทางอาญาหรือการโจมตีทางร่างกายหรือจิตใจที่เจ็บปวดกับเราหรือคนที่เรารัก

ภูมิปัญญาเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด (Par.18)

สุภาษิต 4: 7 เตือนเราว่า“ ปัญญาเป็นสิ่งสำคัญ รับภูมิปัญญา; และกับทุกสิ่งที่คุณได้รับทำความเข้าใจ” เมื่อเราเข้าใจบางสิ่งบางอย่างได้ดีเราจะสามารถใช้และใช้มันได้ดีขึ้นโดยใช้ภูมิปัญญา ในกรณีนี้เราไม่เพียง แต่ต้องนำพระคัมภีร์ไปใช้ซื้อยังเข้าใจพวกเขาเพื่อให้สามารถนำไปใช้ได้อย่างถูกต้อง มันต้องใช้เวลาและทำงานหนัก แต่ในที่สุดมันก็คุ้มค่า

เนื่องจากแอปพลิเคชันอ่านพระคัมภีร์ของ Matthew 7: 21-23 สามารถทำให้เราเข้าใจได้อย่างชัดเจนมันไม่มีประโยชน์ที่จะใช้งานเว็บไซต์ที่มีประสิทธิภาพและวรรณกรรมนับล้านชิ้นหากเนื้อหาของรายการเหล่านั้นเป็นส่วนที่เป็นเท็จ เราทุกคนต้องมั่นใจว่าเราเข้าใจพระคัมภีร์อย่างชัดเจนและถูกต้องเพื่อให้เนื้อหาใด ๆ ที่รวบรวมและเผยแพร่นั้นเป็นความจริงตามความรู้ที่ดีที่สุดของเรา

"การใช้สิ่งที่เรารู้ว่าเป็นเรื่องจริงต้องใช้เวลาและต้องใช้ความอดทน แต่มันเป็นเครื่องหมายของความอ่อนน้อมถ่อมตนที่นำไปสู่ความสุขทั้งในปัจจุบันและตลอดไป”

สรุปให้เราทำอย่างดีที่สุดเพื่อแสดงความนอบน้อมตามบริบทของ John 13: 17 และไม่ใช่ตามบทความ WT นี้

Tadua

บทความโดย Tadua