วางใจในผู้นำที่แข็งขันของเรา - พระคริสต์

[จาก ws 10 / 18 หน้า 22 - ธันวาคม 17 - ธันวาคม 23]

“ ผู้นำของคุณคือหนึ่งเดียวคือพระคริสต์” - Matthew 23: 10

[ด้วยความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อ Nobleman สำหรับความช่วยเหลือในบทความส่วนใหญ่ในสัปดาห์นี้]

ย่อหน้าที่ 1 และ 2 เปิดบทความที่มีคำพูดของพระยะโฮวาถึงโยชูวาที่โยชูวา 1: 1-2 ย่อหน้าเปิดมีองค์ประกอบของการเก็งกำไร ยกตัวอย่างดังต่อไปนี้:

ย่อหน้า 1: “ ช่างเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันสำหรับโยชูวาซึ่งเป็นผู้ดูแลของโมเสสมาเกือบ 40 ปี!”

ย่อหน้า 2:“เพราะโมเสสเป็นผู้นำของอิสราเอลมานานโยชูวาอาจสงสัยว่าคนของพระเจ้าจะตอบสนองต่อความเป็นผู้นำของเขาได้อย่างไร "

เป็นความจริงที่โมเซนำประชาชนของพระยะโฮวามาเป็นเวลานานเกือบ 40 ปี อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องไม่จริงที่จะบอกว่าการที่พระยะโฮวาสั่งให้โยชูวานำประชาชนของพระองค์นั้นเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน

ต่อไปนี้เป็นข้อพระคัมภีร์บางข้อที่เน้นข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงจากโมเสสเป็นโจชัวไม่คาดคิด:

“ แล้วโมเสสก็ออกไปพูดถ้อยคำเหล่านี้กับชาวอิสราเอลทั้งหมดโดยพูดกับพวกเขาว่า“ วันนี้ฉันอายุ 120 ปี ฉันไม่สามารถนำคุณได้อีกต่อไปเพราะพระยะโฮวาตรัสกับฉันว่า 'คุณจะไม่ข้ามแม่น้ำจอร์แดนนี้ พระยะโฮวาพระเจ้าของคุณเป็นผู้ที่ข้ามมาก่อนคุณและพระองค์เองจะทำลายล้างประเทศเหล่านี้ต่อหน้าคุณและคุณจะขับไล่พวกเขาไป โยชูวาคือผู้ที่จะนำคุณข้ามไปเช่นเดียวกับที่พระยะโฮวาตรัสไว้” - (เฉลยธรรมบัญญัติ 31: 1 - 3)

“ โมเสสเรียก โจชัว และพูดกับเขาต่อหน้าต่อตาของชาวอิสราเอลทั้งหมดว่า“ จงกล้าหาญและเข้มแข็งเพราะ เธอ [ความกล้าหาญของเรา] คือผู้ที่จะนำประชาชนนี้เข้ามาในดินแดนที่พระยะโฮวาสาบานกับบรรพบุรุษของพวกเขาเพื่อมอบให้แก่พวกเขาและ เธอ [ตัวหนาของเรา] จะมอบให้เป็นมรดก พระยะโฮวาเป็นผู้ที่เดินนำหน้าคุณและพระองค์จะอยู่กับคุณต่อไป พระองค์จะไม่ทอดทิ้งคุณหรือทอดทิ้งคุณ อย่ากลัวหรือหวาดกลัว”” - (เฉลยธรรมบัญญัติ 31: 7, 8)

โมเสสให้ความมั่นใจกับโยชูวาและชาวอิสราเอลก่อนที่เขาจะสิ้นชีวิตว่าพระยะโฮวาจะอยู่กับพวกเขาและยืนยันว่าโยชูวาเป็นผู้นำที่พระเจ้าทรงเลือกต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมดของอิสราเอล ไม่มีอะไรกะทันหันเกี่ยวกับคำสั่งที่โยชูวา 1: 1-2

นอกจากนี้เราไม่พบข้อเสนอแนะว่าโยชูวามีข้อสงสัยเกี่ยวกับวิธีที่ชาวอิสราเอลจะตอบสนองต่อการเป็นผู้นำของเขาเพราะพระยะโฮวาให้ความมั่นใจแก่โยชูวาต่อไปว่าเขาอยู่กับเขาในข้อ 9 ของ Joshua 1

เหตุใดผู้เขียนจึงรวมคำพูดเหล่านี้ไว้ในย่อหน้าเปิด

คุณอาจสงสัยว่า 'ตัวอย่างของโจชัวเกี่ยวข้องกับการไว้วางใจในพระคริสต์และการเป็นผู้นำของพระองค์อย่างไร?

แน่นอนว่าคำตอบคือไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการไว้วางใจในพระคริสต์ หอคอย บทความเริ่มต้นเพื่อหารือเกี่ยวกับความเป็นผู้นำของพระคริสต์ในวรรค 10 โดยที่ในใจให้เราดำเนินการตรวจสอบต่อไป

ย่อหน้า 4 ระบุสิ่งต่อไปนี้:

"ด้วยความช่วยเหลือของพระยะโฮวาอิสราเอลประสบความสำเร็จในการนำการเปลี่ยนผ่านจากผู้นำของโมเสสไปสู่ของโยชูวา เราอยู่ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และเราอาจสงสัยว่า 'เมื่อองค์กรของพระเจ้าก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วเรามีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อในพระเยซูในฐานะผู้นำที่ได้รับการแต่งตั้งของเราหรือไม่' (อ่านแมทธิว 23: 10.) ลองพิจารณาวิธีที่พระยะโฮวาให้การเป็นผู้นำที่น่าเชื่อถือในอดีตในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลง".

การอ้างอิงถึง Joshua ในย่อหน้าที่เปิดตอนนี้ชัดเจน ย่อหน้าพยายามสร้างสองสิ่ง:

• ประการแรกสร้างหลักฐานที่เราอาศัยอยู่ใน“เวลาของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์” ดังในกรณีของโจชัว
• ประการที่สองใช้ตัวอย่างของโยชูวาที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระยะโฮวาให้เป็นผู้นำชาวอิสราเอลเพื่อยืนยันว่าพระเยซูทรงแต่งตั้งองค์กรปกครองเพื่อนำประชาชนของเขาในยุคปัจจุบัน

สำหรับการอภิปรายที่ครอบคลุมมากขึ้นว่าเราใช้ชีวิตใน“เวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์” หรือ“ วันสุดท้าย” ตามที่องค์กรมักอ้างถึงโปรดอ้างอิงจากบทความต่อไปนี้ในเว็บไซต์นี้:“วันสุดท้ายที่มาเยือน"

ผู้คนนำของพระเจ้าเข้าสู่คานาอัน

ย่อหน้า 6 อ่าน:

"โจชัวรับคำแนะนำที่ชัดเจนจากหัวหน้าทูตสวรรค์เกี่ยวกับวิธีการยึดครองเมืองเจริโค ในตอนแรกคำแนะนำบางอย่างอาจไม่ได้เป็นกลยุทธ์ที่ดี ยกตัวอย่างเช่นพระยะโฮวาทรงบัญชาให้ผู้ชายทุกคนเข้าสุหนัตซึ่งจะทำให้พวกเขาต้องสูญเสียไปหลายวัน มันเป็นเวลาที่เหมาะสมที่จะเข้าสุหนัตผู้ชายที่มีความสามารถ? ”

ย่อหน้าอีกครั้งระบุว่าชาวอิสราเอลอาจรับรู้การชี้นำของทูตสวรรค์ที่โยชูวา 5: 2 ให้คนอิสราเอลเข้าสุหนัตได้อย่างไร โยชูวา 5: 1 กล่าวต่อไปนี้:“ทันทีที่กษัตริย์ทั้งปวงของชาวอาโมไรต์อยู่ทางด้านตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดนและบรรดากษัตริย์แห่ง Caʹnaan ที่อยู่ริมทะเลได้ยินว่าพระเยโฮวาห์ทรงกระทำให้แม่น้ำจอร์แดนแห้งไปต่อหน้าคนอิสราเอล พวกเขาข้ามไปแล้วพวกเขาก็สูญเสียหัวใจและพวกเขาสูญเสียความกล้าหาญทั้งหมดเพราะอิสราเอล"

ประเทศรอบ ๆ อิสราเอลสูญเสีย“ความกล้าหาญทั้งหมด” เพราะพวกเขาเห็นพลังอัศจรรย์ของพระยะโฮวาเมื่อคนอิสราเอลข้ามแม่น้ำจอร์แดน ดังนั้นความคิดที่เกิดขึ้นในวรรค 7 ที่ทหารอิสราเอลเป็น“ไม่มีที่พึ่ง” และน่าสงสัยว่าพวกเขาจะปกป้องครอบครัวของพวกเขาดูเหมือนจะไม่มีมูลในคัมภีร์ใด ๆ แต่เป็นการคาดเดาที่บริสุทธิ์

ย่อหน้า 8 แนะนำการเก็งกำไรมากขึ้นอีกว่าทหารอิสราเอลอาจรู้สึกอย่างไร:

“ นอกจากนี้ชาวอิสราเอลยังถูกบัญชาไม่ให้โจมตีเมืองเยรีโค แต่จะเดินขบวนรอบเมืองวันละครั้งเป็นเวลาหกวันเจ็ดครั้งในวันที่เจ็ด ทหารบางคนอาจคิดว่า 'ช่างเป็นการเสียเวลาและพลังงาน "

อีกครั้งไม่มีการอ้างอิงพระคัมภีร์สำหรับการเก็งกำไรเช่นนั้น

ย่อหน้า 9 ถามคำถามนี้:“เราเรียนรู้อะไรจากบัญชีนี้?” คำถามที่ควรถามคือ“ เราสามารถเรียนรู้อะไรจากความคิดที่เกิดขึ้นในย่อหน้าก่อนหน้านี้?” ตามข้อความต่อไปนี้:

"ในบางครั้งเราอาจไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงเหตุผลของการริเริ่มใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นโดยองค์กร ตัวอย่างเช่นในตอนแรกเราอาจได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์เพื่อการศึกษาส่วนตัวในกระทรวงและในที่ประชุม ตอนนี้เราน่าจะตระหนักถึงประโยชน์ของการใช้มันหากเป็นไปได้ เมื่อเราเห็นผลลัพธ์ในเชิงบวกของความก้าวหน้าดังกล่าวแม้จะมีข้อสงสัยใด ๆ ก็ตามเราก็เติบโตในศรัทธาและเอกภาพ” (Par. 9)

เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าข้อความในพระคัมภีร์ที่ทรงพลังเช่นนี้สอนเราเกี่ยวกับการทำความเข้าใจกับ“ การริเริ่มใหม่ ๆ ” ที่นำเสนอโดยองค์กร มีบทเรียนมากมายมากมายที่เราสามารถเรียนรู้ได้จากวิธีที่พระยะโฮวานำชาวอิสราเอลและแสดงให้เห็นถึงพลังการประหยัดอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์ในนามของพวกเขา ตัวอย่างเช่นเราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการมีความเชื่อในพระยะโฮวาผ่านแบบอย่างของราฮาบและวิธีที่ศรัทธาของเธอในพระยะโฮวาช่วยชีวิตเธอไว้แม้สภาพบาปของเธอ (เธอเป็นโสเภณีที่รู้จัก)

บรรดาผู้ที่เคยเข้าร่วมประชุมผู้อาวุโสและรัฐมนตรีกับเซอร์เคิลครรภเมื่อเม็ดแรกเริ่มเป็นที่นิยมในหมู่ผู้เผยแพร่อาจจำได้ว่าคำสั่งเริ่มต้นให้กับผู้ดูแลวงจรคือว่าไม่มีพี่ใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์เมื่อพูดถึง คำสั่งนี้ก็กลับรายการเพียง 18 เดือนต่อมา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ทำให้เข้าใจผิดมากสำหรับองค์กรที่อ้างว่าพวกเขานำอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ออกมาเป็น "ความคิดริเริ่มใหม่" องค์กรปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นทั่วโลก

ความเป็นผู้นำของพระคริสต์ในศตวรรษแรก

ย่อหน้า 10 - 12 เน้นประเด็นการเข้าสุหนัตซึ่งเป็นผลมาจากคริสเตียนชาวยิวบางคนที่ส่งเสริมการขลิบตามความจำเป็นเพื่อความรอด วรรค 12 กล่าวถึงสาเหตุหลายประการว่าทำไมผู้เชื่อชาวยิวบางคนอาจต้องใช้เวลาในการทำใจกับความจริงที่ว่าการขลิบไม่ได้เป็นข้อกำหนด

ย่อหน้า 10 พยายามเสริมกำลังการสอนที่ไม่เป็นคำอธิบายว่ามีองค์กรปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งในกรุงเยรูซาเล็ม การกระทำ 15: 1-2 อ้างถึงการแสดงให้เห็นว่าคริสเตียนบางคนมาที่แอนติออคจากจูเดียการเข้าสุหนัตการสอนเป็นสิ่งจำเป็นของคนต่างชาติ กรุงเยรูซาเล็มเป็นศูนย์กลางของแคว้นยูเดียและนี่คือที่ที่อัครสาวกส่วนใหญ่ยังคงอยู่และนี่คือที่ซึ่งการเข้าสุหนัตคำสอนเหล่านั้นมาจากที่ใด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องเหมาะสมสำหรับเปาโลบารนาบัสและคนอื่น ๆ ที่จะไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแยกแยะปัญหานี้ การสนทนาครั้งแรกกับการชุมนุมและอัครสาวกและผู้สูงอายุ (กิจการ 15: 4) เมื่อบางคนพูดเพื่อเสริมกำลังการเข้าสุหนัตและกฎหมายของโมเสสจำเป็นต้องมีอัครสาวกและผู้สูงวัยรวมตัวกันเพื่อพูดคุยกันต่อไป (กิจการ 15: 6-21) เมื่อกลุ่มนี้พูดคุยประเด็นหลักกับการชุมนุมอีกครั้งพวกเขาทั้งหมดรวมทั้งประชาคมตกลงกันว่าจะทำอย่างไร ในพระคัมภีร์ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับองค์กรปกครองโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎที่ควบคุมและชี้นำประชาคมทั่วโลก อัครสาวกและผู้อาวุโสทำตัวเหมือนผู้สร้างสันติไม่ใช่ผู้ปกครอง

ในความพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของร่างกายปกครองวรรค 10 กำลังพยายามที่จะวางแบบอย่างเพื่อสนับสนุนการเรียกร้องจากวรรค 13 เป็นต้นไปว่าพระคริสต์ยังคงนำการชุมนุมของเขาผ่านร่างกายที่ปกครอง การเรียกร้องนี้มีพื้นฐานที่น้อยกว่าที่โบสถ์คาทอลิกทำเกี่ยวกับพระสันตะปาปา

พระคริสต์ยังคงเป็นผู้นำของพระองค์

ย่อหน้า 13 อ่าน:

"เมื่อเราไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงองค์กรบางอย่างเราก็ควรไตร่ตรองว่าพระคริสต์ใช้ความเป็นผู้นำของเขาอย่างไรในอดีต".

การเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในองค์กรไม่มีผลต่อความเป็นผู้นำของพระคริสต์หรือพระประสงค์ของพระองค์ ตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนแปลงจำนวนหอสังเกตการณ์ที่เผยแพร่ต่อสาธารณชนหรือการเปลี่ยนแปลงที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ของพยานพระยะโฮวาไม่มีความสำคัญทางวิญญาณ การเปลี่ยนแปลงองค์กรส่วนใหญ่มักใช้งานได้ตามปกติ การเปลี่ยนแปลงเพียงอย่างเดียวที่จำเป็นต้องมีการไตร่ตรองคือการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระคัมภีร์ ในกรณีที่คำสอนดังกล่าวเป็นหลักคำสอนและไม่ยึดตามพระคัมภีร์เราจะใคร่ครวญว่าคริสเตียนและอัครสาวกศตวรรษแรกปฏิเสธคำสอนที่ผิด ๆ อย่างไร

ย่อหน้า 14-16 พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ทรงอยู่เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงขององค์กร แต่ตามปกติแล้วจะไม่มีข้อพิสูจน์หรือข้อบ่งชี้ถึงกลไกที่สามารถทำให้สิ่งนี้สำเร็จ และทำไมถ้าการจัดเรียงใหม่นั้นยอดเยี่ยมทำไมพวกเขาถึงไม่ทำตั้งแต่ต้น

การสนับสนุนทิศทางของพระคริสต์อย่างแท้จริง

ย่อหน้า 18 อีกครั้งทำการอ้างสิทธิ์ที่ไม่มีเงื่อนไข ประโยคสุดท้ายพูดถึง “ ความกังวลของพระคริสต์ในการใช้ทรัพยากรขององค์กรอย่างชาญฉลาด”. เหตุใดพระคริสต์จึงทรงกังวลเกี่ยวกับการลดวรรณกรรมที่พิมพ์ออกมาเพื่อให้สำนักพิมพ์และสาธารณชนใช้ แต่ไม่มีความกังวลเหมือนกันว่าจะใช้ทรัพยากรขององค์กรอย่างไรเมื่อสร้างสำนักงานใหญ่และสำนักงานสาขาที่ทันสมัย

ย่อหน้า 19 ดูเหมือนจะแนะนำว่าพระเยซูทรงอยู่เบื้องหลังคำสั่งเพื่อลดจำนวนชาวเบเธลทั่วโลก อีกครั้งไม่มีหลักฐานเรื่องนี้ถูกนำเสนอสำหรับการยืนยันที่ทำ

โดยสรุปหอสังเกตการณ์ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงวิธีที่เราสามารถวางใจในพระคริสต์ในลักษณะที่สามารถเสริมสร้างศรัทธาของเรา จุดเน้นของบทความนี้คือการสร้างความประทับใจว่าการเปลี่ยนแปลงขององค์กรทั้งหมดนั้นนำโดยพระคริสต์และดังนั้นเราจึงควรยอมรับพวกเขาอย่างง่ายดาย