รักษาความสงบภายในแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์

“ ข้าสงบสติอารมณ์ของข้าแล้ว” - เพลงสดุดี 131: 2 

 [จาก ws 10 / 18 p.27 24 ธันวาคม - 30] 

ไม่ไกลจากการทบทวนบทความนี้ฉันต้องใช้ตัวอย่างของ Psalm 131: 2 กับตัวเอง มันเป็นสิ่งที่ฉันกำลังอ่านซึ่งต้องการสิ่งนี้และคำแนะนำส่วนใหญ่ที่อยู่ในนั้นไม่มีความช่วยเหลือในการใช้ Psalm 132 คุณจะเห็นว่าทำไมในกรณีต่อไปนี้ 

ประสบการณ์ที่ให้ไว้ในย่อหน้าเปิดนั้นดูเหมือนจะเป็นความพยายามที่ไม่เปิดเผยตัวจริง ๆ ในการป้องกันฟันเฟืองจากสมาชิกเบเธลหลายร้อยคนที่เคยเป็น “พระราชเสาวนีย์” ในปีที่แล้วหรือสอง เป็นที่ยอมรับในอีกประสบการณ์ที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้หลังจากใช้เวลา 25 ปีในการรับใช้เบเธลมันเป็นรถไฟเหาะอารมณ์สำหรับคู่รักที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเป็น "กำหนดใหม่เอ็ด”.  

นั่นเป็นวิธีที่ค่อนข้างเป็นประกายและเป็นบวกในการอธิบายการทำซ้ำซ้อนอย่างมีประสิทธิภาพจากสิ่งที่พวกเขาคาดหวังว่าจะเป็นงานเพื่อชีวิต จากสิ่งที่เราสามารถเข้าใจได้จากผู้อื่นที่มีประสบการณ์เดียวกัน (จากวิดีโอ YouTube ของพวกเขา) มีหลายคนที่ไม่สามารถจัดการมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับประสบการณ์ดังกล่าว ปรากฏอย่างน้อยที่สุดบนพื้นฐานของแต่ละบุคคลการมอบหมายใหม่ส่วนใหญ่ทำโดยมีการแจ้งให้ทราบน้อยมากถึงไม่ได้รับและไม่มีแพ็คเกจหรือความช่วยเหลือซ้ำซ้อนใด ๆ การเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันของขนาดนี้หลังจาก 25 ปีแห่งความมั่นคง (เช่นในกรณีของคู่นี้) จะต้องไม่ถูกประเมินต่ำกว่าผลกระทบร้ายแรงที่มีต่อความผาสุกทางอารมณ์ของผู้คน  

เมื่อแรงกระแทกฉับพลันเช่นนี้ส่งผลกระทบต่อคนพวกเขามักถามคำถามเช่นทำไมฉัน ทำไมตอนนี้? บางทีอาจจะเป็นเรื่องยุ่งยากสำหรับบุคคลที่เกี่ยวข้องเราต้องถามว่าทำไมจึงต้องลดจำนวนเบเธลให้ใหญ่และทันใด หากมีการวางแผนการลดอย่างเหมาะสมก็อาจได้รับการจัดการที่ดีขึ้นโดยการสูญเสียตามธรรมชาติและแจ้งให้ทราบล่วงหน้า สิ่งนี้จะทำให้ตัวเลขที่บังคับให้มอบหมายใหม่มีน้อยลงและทำให้ง่ายต่อการปรับสำหรับผู้ที่เป็น คำถามนี้ยังถามว่าทำไมทั้งหมดนี้จึงจำเป็นโดยเฉพาะเมื่อการรับสมัครพยานฯ ที่อายุน้อยให้ทำงานที่เบเธลต่อไป? 

ไม่ว่าแรงจูงใจที่อยู่เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ - ดีหรือเหยียดหยามมากขึ้น - การวางแผนความเร็วเวลาและการนำไปปฏิบัตินั้นแย่มาก แต่นี่มาจากองค์กรที่อ้างตัวว่าเป็นคริสเตียนและกำกับโดยพระยะโฮวา หากเป็นเช่นนั้นเหตุใดพวกเขาจึงทำตัวเหมือน บริษัท ที่“ จัดการทางโลก” บางแห่งที่มีการจัดการไม่ดี การเรียกร้องให้เป็นองค์กรที่มีความรักมากที่สุดในโลก 

ประสบความสงบสุขของพระเจ้า (Par. 3-5) 

ย่อหน้าเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการทดลองที่โจเซฟทนทุกข์ น่าเศร้าที่จะทำให้ประเด็นที่พวกเขาต้องการให้องค์กรใช้วิธีการทั่วไป: การเก็งกำไร การมีความยุติธรรมในกรณีนี้เนื่องจากพระยะโฮวาทรงอวยพรให้โยเซฟการเก็งกำไรนั้นไม่มีมูลความจริงเมื่อพูดว่า“เขาน่าจะปวดร้าวพระยะโฮวามากกว่าหนึ่งครั้ง (บทเพลงสรรเสริญ 145: 18) ในการตอบคำอธิษฐานอย่างจริงใจของโจเซฟพระยะโฮวาได้ให้ความเชื่อมั่นในตัวเขาว่าเขาจะ“ อยู่กับเขา” ในทุกเรื่องของเขา การทดลอง †<- ดำเนินการ 7: 9, 10” 

อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ไม่ได้บันทึกว่าพระยะโฮวาให้ความเชื่อมั่นในตัวเขาว่าพระยะโฮวาอยู่กับเขาหรือไม่และความเจ็บปวดของเขาที่เขามีต่อพระยะโฮวาเท่าไหร่ แม้ว่าเหตุผลที่แท้จริงสำหรับการเก็งกำไรนี้คือเพื่อสร้างความประทับใจว่าถ้าเราทำตัวเหมือนโจเซฟที่ถูกกล่าวหาว่าทำพระยะโฮวาจะทำให้ทุกอย่างเหมาะสมสำหรับเราในวันนี้ แต่นี่เป็นหลักฐานที่ผิดโดยสิ้นเชิง เรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นว่าพระยะโฮวาดำเนินการเพื่อให้แน่ใจว่าจุดประสงค์ของเขานั้นไม่ถูกขัดขวางเหมือนที่เขาทำกับโจเซฟ แต่ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของมนุษย์

ในโลกปัจจุบันไม่น่าเป็นไปได้ที่พยานฯ คนใดต้องการความช่วยเหลือจากพระยะโฮวาเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้พระประสงค์ของพระองค์ถูกขัดขวาง ดังนั้นเขาจึงไม่มีเหตุผลที่จะเข้าไปแทรกแซง มิฉะนั้นเราจะบอกว่าเขาจัดเตรียมสถานการณ์ที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่พยายามจะเทศนา แต่ไม่ใช่สำหรับผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยและความพิการที่น่ากลัวหรือเด็ก ๆ ที่หายไปหรือเด็ก ๆ ที่กำลังสวดอ้อนวอนให้หยุดการละเมิด พระคัมภีร์ระบุว่าพระเจ้าไม่ลำเอียงพระเจ้าแห่งความรักจะไม่แสดงความลำเอียงในลักษณะนี้ 

หันไปหาพระยะโฮวาเพื่อคืนความสงบภายใน (Par.6-10) 

ย่อหน้า 6 ให้ประสบการณ์อีกอย่างที่เกิดจากการหดตัวทางการเงินล่าสุดขององค์กร มันบอกว่า: "เมื่อไรอันและจูเลียตได้รับแจ้งว่าการมอบหมายของพวกเขาในฐานะผู้บุกเบิกพิเศษชั่วคราวได้สิ้นสุดลงแล้วพวกเขารู้สึกหดหู่ใจ”

สิ่งที่อาจทำให้เกิดความเศร้าโศกเช่นนี้? นี่ไม่ใช่ความเสื่อมทรามอันเกิดจากการเน้นย้ำโดยองค์กรในการรับสิทธิพิเศษที่เรียกว่าการบริการซึ่งได้รับการออกแบบให้เป็นที่ต้องการและได้รับสถานะความรู้สึกที่ดี? ด้วยเหตุนี้การบรรลุถึงสถานะของ 'บริการ' ที่ประดิษฐ์ขึ้นจะกลายเป็นเป้าหมายมากกว่าผลลัพธ์ของการกระทำที่เต็มไปด้วยความเต็มใจ จากนั้นเมื่อวัตถุนั้นถูกลบอย่างกะทันหันพร้อมกับเตือนเล็กน้อยมันจะกลายเป็นความเจ็บปวดทางจิตใจ  

ประสบการณ์นี้เน้นว่าสถานะการให้บริการเป็นสิ่งที่องค์กรสร้างขึ้นมาอย่างไร ทั้งหมดเป็นเพราะการมอบหมายของไรอันและจูเลียตสิ้นสุดลงพวกเขาก็รู้สึกหดหู่ใจ แต่ก็ไม่มีใครหยุดพวกเขาจากการสานต่อเพื่อสั่งสอนและใช้เวลาเท่าเดิมในการทำเช่นนั้น สิ่งที่เปลี่ยนไปคือพวกเขาไม่ได้ติดป้ายกำกับที่สร้างโดยองค์กรอย่างเป็นทางการอีกต่อไปแล้วเพื่อแสดงให้คนอื่นเห็น เป็นที่ยอมรับว่าพวกเขาอาจต้องลดเวลาที่ใช้ในการเทศนาเพราะพวกเขาจะต้องทำงานอย่างน้อยทางโลกอย่างน้อยพวกเขาจึงสามารถจ่ายเงินด้วยวิธีของตัวเองแทนที่จะได้รับเบี้ยเลี้ยง แต่ถ้าการมุ่งเน้นของพวกเขาทำทุกอย่างเท่าที่จะทำได้ในสถานการณ์ของพวกเขาพวกเขาก็จะมีความสุขเมื่อพวกเขาปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ แน่นอนทั้งคู่ก็มาทีหลัง“ตระหนักว่าเราอาจเป็นประโยชน์ต่อพระยะโฮวาต่อไปถ้าเรารักษาทัศนคติที่ถูกต้องไว้” (Par.7) 

ย่อหน้า 8-10 ครอบคลุมประสบการณ์ของคู่ที่เรียกว่า Phillip และ Mary น่าเศร้าที่พวกเขามีการสูญเสียครอบครัวจำนวนมากและการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ในช่วงเวลาสั้น ๆ อย่างไรก็ตามในขณะที่พวกเขาอาจรู้สึกเป็นการส่วนตัวว่าพระยะโฮวาอวยพรพวกเขาด้วยการศึกษาคัมภีร์ไบเบิลเป็นข้อสันนิษฐานที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้และเป็นเพียงมุมมองส่วนตัวของพวกเขา หากพวกเขาไม่พบการศึกษาคัมภีร์ไบเบิลเหล่านี้ (ก) ประสบการณ์ของพวกเขาจะไม่ได้รับการบอกกล่าว (เพราะจะไม่เป็นไปในเชิงบวกและจะไม่สอดคล้องกับข้อความที่องค์กรต้องการส่งมอบ) และ (ข) คัมภีร์ไบเบิลไม่ได้แนะนำว่า ให้ศีลให้พรทุกคนด้วยการศึกษาพระคัมภีร์ ปัญญาจารย์ค่อนข้าง 9: 11 กล่าวว่า“ ฉันกลับไปดูภายใต้ดวงอาทิตย์ว่าสวิฟต์ไม่มีการแข่งขันหรือผู้ยิ่งใหญ่ในการต่อสู้หรือคนฉลาดก็ไม่มีอาหารและคนที่มีความเข้าใจก็ไม่ร่ำรวย ทำแม้แต่ผู้ที่มีความรู้ก็ยังชอบ เพราะเวลาและเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้นกับพวกเขาทั้งหมด" 

พระเยซูยังทรงเปิดเผยเรื่องนี้เมื่อเขาพูดในลุค 13: 4“ หรือสิบแปดคนที่หอคอยในซีโลมล้มลงด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงฆ่าพวกคุณคิดว่าพวกเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นลูกหนี้ที่ยิ่งใหญ่กว่าคนอื่น ๆ เวลาและเหตุการณ์ที่ไม่คาดฝันมีส่วนในการศึกษาพระคัมภีร์  

คำถามที่ต้องไตร่ตรองคือคำถามต่อไปนี้: เบเธลไลต์ทุกคนที่ถูกขอให้ออกไปได้รับพรที่เรียกว่าเหมือนกันถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีทัศนคติที่ดีหรือดีกว่าคู่นี้หรือไม่? มันไม่น่าเป็นไปได้สูง ประสบการณ์นี้ได้รับการยกมาเพราะมันเหมาะกับภาพที่องค์กรต้องการวาด ภาพนี้ดูเหมือนจะ 'ยอมรับสิ่งใดก็ตามที่คุณไปจากเราถึงแม้ว่ามันอาจจะทำให้เสียโฉมหรือไม่เป็นธรรมและยุ่งอยู่กับการเทศนาและพระยะโฮวาจะทำให้ทุกอย่างดีขึ้น'  

ให้ของกำนัลแก่พระยะโฮวา (ตราไว้ 11-13) 

ย่อหน้า 13 ให้ความซ้ำซากอีก “อย่างไรก็ตามถ้าเราอดทนและทำงานอย่างหนักเพื่อทำให้สถานการณ์ของเราดีที่สุดเราจะให้พระยะโฮวาเป็นพร” ขณะนี้อาจเป็นจริง แต่ก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราอดทนและสิ่งที่เราทำงานหนัก พระยะโฮวาจะอวยพรให้อดทนรอคอยความหวังที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งเขาไม่เห็นว่าเหมาะสมในคำพูดของเขาหรือไม่? โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความหวังที่ผิดเหล่านั้นเป็นเพราะการติดตามผู้ชายมากกว่าคำพูดของเขาสิ่งที่พระเยซูคริสต์บุตรชายของเขาเตือนไว้เพื่อเราจะไม่ผิด เช่นเดียวกันการทำงานอย่างหนักในการเทศนาจะไม่ได้รับพรถ้าเราเทศนาว่าไม่จริง ทั้งสองจะไม่ทำงานหนักสำหรับการนัดหมายประชาคมแทนคุณสมบัติคริสเตียน 

จดจ่อกับกระทรวงของคุณ (พาร์ 14-18) 

ย่อหน้า 14 ยังคงพยายามส่งเสริมการสนับสนุนสำหรับ 'แครอท' ขององค์กร เมื่อพูดถึงผู้เผยแพร่ศาสนาของ Phillip มันกล่าวว่า“ในเวลานั้นฟิลิปได้รับสิทธิพิเศษในการรับบริการใหม่ (ทำหน้าที่ 6: 1-6)”. ทำไมจึงเป็นสิทธิพิเศษ ฟิลลิปและคนอื่น ๆ ได้รับการมอบหมายที่สำคัญเพราะพวกเขามีคุณสมบัติในการจัดการกับมันและมีความเคารพต่อเพื่อนคริสเตียนของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นคำขอของมนุษย์ (แม้ว่าอัครสาวก) ไม่ใช่การรับใช้พระเจ้าตามงานที่เกี่ยวข้องกับการนมัสการในพระวิหาร ฟิลิปและคนอื่น ๆ ไม่ได้ 'เอื้อมมือ' เพื่อ 'สิทธิพิเศษ' นี้  

เมื่อวิเคราะห์เหตุการณ์นี้เพิ่มเติมฟิลิปและคนอื่น ๆ ก็มีคุณสมบัติด้วยการ“ เต็มไปด้วยวิญญาณศักดิ์สิทธิ์และปัญญา” โดยได้รับความเคารพจากผู้ที่พวกเขาจะรับใช้ ไม่เหมือนกับชายที่ได้รับการแต่งตั้งหลายคนในวันนี้ที่ไม่ได้มีคุณสมบัติในประสบการณ์หรือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์หรือปัญญาและไม่จำเป็นต้องได้รับความเคารพจากเพื่อนคริสเตียนของพวกเขา แต่ยังได้รับ 'สิทธิพิเศษในการบริการ ' โดยองค์กรมักเป็นเพราะพวกเขารู้หรือกระโดดข้ามห่วงเทียมที่องค์กรกำหนดเช่นจำนวนชั่วโมงขั้นต่ำของการบริการภาคสนามในแต่ละเดือน 

ย่อหน้า 17 ยังคงมีประสบการณ์ในการผลักดันวาระการประชุมของกระทรวงที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด ตรงข้ามกับประสบการณ์ก่อนหน้านี้ไม่มีอะไรที่ถูกต้องสำหรับคู่รักที่ต้องจากเบเธล พวกเขาไม่มีงานทำและไม่มีรายได้ (และไม่มีเงินออมที่จะถอยกลับ) เป็นเวลาสามเดือน แต่ตามที่พวกเขากำลังเทศนาไม่ว่างแทนที่จะหางานยุ่งช่วยให้พวกเขาไม่ต้องกังวล 

บางทีค่าครองชีพราคาถูกที่พวกเขาอาศัยอยู่ แต่นั่นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเมืองใหญ่เช่นลอสแองเจลิสนิวยอร์กหรือลอนดอนหรือเมืองหลวงส่วนใหญ่ ค่าอาหารและค่าเช่าที่นี่ในไม่ช้าจะทำให้พวกเขามีหนี้สินจำนวนมากและไม่มีที่อยู่อาศัยบนถนน นอกจากนี้คงไม่น่าเป็นไปได้ที่พยานพระยะโฮวาจะดีพอที่จะมีอพาร์ทเมนต์หรือบ้านที่มีพื้นที่ว่างให้พวกเขาอยู่. 

ตรงกันข้ามกับประสบการณ์ก่อนหน้าในวรรค 8-10 ดูเหมือนว่าคู่นี้ไม่ได้รับพรจากการศึกษาพระคัมภีร์เพื่อกระตุ้นพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะดูเหมือนว่าพวกเขามีค่าพอสมควรอย่างน้อยก็ตามมาตรฐานขององค์กร ประสบการณ์นี้ให้เหตุผลที่ชัดเจนว่าทำไมจึงผิดที่จะแนะนำให้พระยะโฮวาอวยพรคนในสถานการณ์เหล่านี้เนื่องจากเขาไม่ได้อวยพรพวกเขาอย่างน้อยสามเดือน 

รออย่างอดทนต่อพระยะโฮวา (Par.19-22) 

ส่วนสุดท้ายนี้เป็นกรณีคลาสสิกของพระคัมภีร์ที่นำออกจากบริบทและกลายเป็นคำสอนซึ่งจะขัดต่อคำสอนที่ชัดเจนในคัมภีร์ไบเบิล 

ข้อเสนอแนะที่รอให้พระยะโฮวาจัดการกับปัญหาที่เราอาจมีอยู่นั้นมีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์อ่านของมีคาห์ 7: 7 ที่กล่าวว่า“ แต่สำหรับฉันแล้วมันเป็นของพระยะโฮวาที่ฉันจะเฝ้าระวังอยู่เสมอ ฉันจะแสดงทัศนคติที่รอคอยสำหรับพระเจ้าแห่งความรอดของฉัน พระเจ้าของฉันจะได้ยินฉัน” 

ให้เราตรวจสอบบริบทก่อน: 

ส่วนแรกของข้อกล่าวว่า“ แต่สำหรับฉันฉันจะเฝ้าระวังพระยะโฮวาสำหรับฉัน” มีคาห์เป็นผู้เผยพระวจนะที่ได้รับการแต่งตั้งของพระยะโฮวา (วันนี้เราไม่ได้) เขาได้ส่งข้อความเตือนของพระยะโฮวาแก่ชาวยูเดียและชาวอิสราเอลในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์โยธามอาหัสและเฮเซคียาห์ (มีคาห์ 1: 1) สิ่งนี้อยู่ระหว่าง 777 BCE และ 717 BCE (การนัดหมาย WT) เนื่องจากความชั่วร้ายและการคอร์รัปชั่นที่ทำให้เขามีชีวิตอยู่ท่ามกลางเขาจึงเตือนคนของพระเจ้าว่า“ อย่าเชื่อในเพื่อนของคุณ อย่าวางใจในเพื่อนที่เป็นความลับ” (มีคา 7: 5)  

ดังนั้นแทนที่จะไว้วางใจชาวอิสราเอลที่ไม่ซื่อสัตย์เขาจะไว้วางใจพระยะโฮวาในฐานะเพื่อนร่วมทางและเพื่อนที่เป็นความลับของเขา แต่ไม่มีข้อเสนอแนะใด ๆ ที่เขาคาดหวังว่าพระยะโฮวาจะแก้ไขหรือแยกแยะสิ่งต่าง ๆ ที่นั่นแล้ว ค่อนข้างรอจนกว่าจะถึงเวลากำหนดของพระเจ้ามาลงโทษทั้งสะมาเรียและเยรูซาเล็ม (เป็นตัวแทนของอาณาจักรของตน) อะไรจะเกิดขึ้น? มีคา 7: 13 พูดว่า“ และที่ดินจะต้องกลายเป็นที่รกร้างเพราะผู้อยู่อาศัยในประเทศเนื่องจากผลของการเจรจา”  

ตอนนี้มีคาห์อาจมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นการทำลายล้างของสะมาเรียในอีกสิบปี 20 ที่ดีหรือเขาอาจไม่มี แน่นอนเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อเห็นการลงโทษของกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวบาบิโลนที่เกิดขึ้นในอีกร้อยปีต่อมา 

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าทัศนคติที่รอคอยและการเฝ้าระวังสำหรับพระยะโฮวาที่ทำตามคำสัญญาในคำพยากรณ์มีคาห์ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้ทำ เขาไม่ได้คาดหวังว่าพระยะโฮวาจะเข้ามาแทรกแซงเพื่อเขาเป็นการส่วนตัวและจัดการเรื่องต่าง ๆ ให้กับเขา แต่นั่นเป็นผลที่องค์กรพยายามจะพรรณนาหรือบอกเป็นนัย ๆ ว่าเกิดขึ้น 

น่าเศร้าบางทีผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของการ“ คอยท่าพระยะโฮวา” ในทางที่ผิดนี้คือค่าเผื่ออย่างต่อเนื่องของผู้อาวุโสที่ชั่วร้ายหรือไม่ดีที่ยังคงอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา สิ่งนี้อยู่บนพื้นฐานของการคาดการณ์ผิด ๆ ในหลักการนี้นั่นคือพระยะโฮวาจะลบพวกเขาออกเมื่อถึงเวลาของเขาและในเวลาเดียวกันเพราะพระยะโฮวาทรงเมตตาดังนั้นเราควรเป็นคนชั่วร้ายเหล่านี้ เวลาเดียวที่พระยะโฮวาจะลบพวกเขาจะอยู่ที่อาร์มาเก็ดดอนในเวลาที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ซึ่งเรารออยู่ มิฉะนั้นในขณะเดียวกันมันก็เป็นของเรา 

การฝึกฝนที่สร้างความเสียหายอื่น ๆ ส่งผลให้การสอนนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ดำเนินการในส่วนของผู้สูงอายุและบางครั้งผู้ปกครองและผู้ที่ตกเป็นเหยื่อในการจัดการกับข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศหรือทางร่างกายโดยเฉพาะเด็ก แทนที่จะรายงานข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศหรือทางร่างกายต่อเจ้าหน้าที่ฆราวาสซึ่งพระยะโฮวาได้รับอนุญาตให้จัดการกับสิ่งต่าง ๆ สิ่งที่เกิดขึ้นคือบางครั้งไร้เดียงสา แต่ไร้เดียงสาไม่แน่นอน (โดยมนุษย์ไม่ใช่พระเจ้า) ลอง เพื่อจัดการเรื่องดังกล่าวด้วยตนเอง นี่เป็นเพียงการอนุญาตให้คนชั่วร้ายดำเนินการต่อไปโดยไม่เปิดเผยและมักจะทำให้พวกเขากระทำการที่ไม่เหมาะสมต่อไป 

สรุป 

แม้ความจริงที่ว่าพระยะโฮวาไม่ได้เข้ามาแทรกแซงเป็นการส่วนตัวเว้นแต่ว่าจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เกี่ยวข้อง แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพระยะโฮวาไม่ได้ช่วยเราเลย  

บางทีข้อคัมภีร์สำคัญที่จะนำมาจากบทความนี้ (par.5) คือ Philippians 4: 6-7 ซึ่งเตือนเรา:

“ อย่าวิตกกังวลกับสิ่งใด แต่ในทุกสิ่งโดยการสวดอ้อนวอนและการวิงวอนพร้อมกับการขอบพระคุณให้พระเจ้าทรงสำนึกในคำร้องของคุณ และความสงบสุขของพระเจ้าที่เก่งยิ่งกว่าความคิดทั้งหมดจะปกป้องจิตใจและพลังจิตของคุณผ่านทางพระเยซูคริสต์”

ดังนั้นตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์หากเราสวดอ้อนวอนเราจะได้รับ 'สันติสุขของพระเจ้า' เป็นการส่วนตัว ที่นี่พระวิญญาณบริสุทธิ์ของเขาทำให้เราสงบสติอารมณ์และสามารถนำหลักการในพระคัมภีร์ที่เราเรียนรู้มาสู่จิตใจของเราเพื่อที่เราจะสามารถจัดการกับสถานการณ์ที่พยายาม 

เราต้องจำไว้ด้วยว่าแม้ว่าเขาจะช่วยเราด้วยวิธีนี้ขณะที่พระยะโฮวายอมให้มนุษย์ทุกคนมีความตั้งใจจริงเขาไม่ได้บังคับให้คนอื่นช่วยเรา เขาไม่ได้จัดให้คนอื่นเลือกเราเพื่อศึกษาคัมภีร์ไบเบิลด้วย. เขาจะไม่หยุดคนอื่นที่ข่มเหงเราหรือไม่จัดให้ใครบางคนให้เราทำงาน เขาจะไม่หยุดยั้งการใช้สิทธิอำนาจและความไว้วางใจจากคนชั่ว สิ่งเหล่านี้มีไว้สำหรับเราในการจัดการและหยุดที่เป็นไปได้  

การที่คริสเตียนเต็มใจที่จะให้อภัยในกรณีที่มีการกลับใจอย่างจริงใจไม่ได้หมายความว่าคนที่ก่ออาชญากรรมที่เลวร้ายเช่นนี้ควรจะถูก“ รัฐมนตรีของพระเจ้า” ไม่ได้รับโทษ - เจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก การกระทำเช่นนี้จะทำให้การชุมนุมมีความซับซ้อนในการก่ออาชญากรรมดังกล่าวและที่แย่กว่านั้นคือจะทำให้ผู้กระทำความผิดตกเป็นเหยื่อของผู้อื่นได้ง่ายขึ้น (โรม 13: 1-4)