การเดินทางของการค้นพบผ่านเวลา - ส่วนที่ 4

การเดินทางที่เหมาะสมเริ่มต้นขึ้น

"การเดินทางของการค้นพบผ่านเวลา" ตัวเองเริ่มต้นด้วยบทความที่สี่นี้ เราสามารถเริ่มต้น "การเดินทางของการค้นพบ" โดยใช้ป้ายบอกทางและข้อมูลสภาพแวดล้อมที่เราได้รวบรวมจากบทสรุปของพระคัมภีร์จากบทความ (2) และ (3) ในซีรีส์นี้และการค้นพบที่สำคัญในการตรวจสอบ ส่วน” ในบทความ (3)

เพื่อให้แน่ใจว่าการเดินทางนั้นง่ายต่อการติดตามพระคัมภีร์มักจะวิเคราะห์และพูดคุยอย่างเต็มรูปแบบเพื่อให้ง่ายต่อการอ้างอิงช่วยให้สามารถอ่านซ้ำและอ้างอิงบริบทและข้อความซ้ำได้ แน่นอนผู้อ่านควรสนับสนุนให้อ่านบทความเหล่านี้ในพระคัมภีร์โดยตรงหากเป็นไปได้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง

ในบทความนี้เราจะตรวจสอบและค้นพบ:

• เมื่อไหร่ที่ Exile เริ่มต้น?
  • เอเสเคียลบทต่าง ๆ
  • เอสเธอร์ 2
  • เยเรมีย์ 29 และ 52
  • Matthew 1
• คำพยากรณ์ก่อนหน้านี้ปฏิบัติตามเหตุการณ์ของชาวยิวที่ถูกเนรเทศและกลับมา
  • 26 เลวีนิติ
  • เฉลยธรรมบัญญัติ 4
  • 1 Kings 8
• ข้อพระคัมภีร์แต่ละตอน
  • ยิระมะยาห์ 27 - 70 ปีแห่งการเป็นทาสที่บอกล่วงหน้าสำหรับยูดาห์และบรรดาประชาชาติ
  • ยิระมะยา 25 - บาบิโลนจะถูกเรียกไปยังบัญชีสิ้นสุดปี 70

การค้นพบที่สำคัญ

1. Exile เริ่มต้นเมื่อไหร่?

คำถามที่สำคัญมากสำหรับการพิจารณาคือ: ผู้ลี้ภัยเริ่มต้นเมื่อใด?

มักสันนิษฐานว่าชาวยิวพลัดถิ่นเริ่มต้นด้วยการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์ใน 11^th ปีแห่งเศเดคียาห์และจบลงด้วยการกลับมาของชาวยิวถึงยูดาห์และเยรูซาเล็มด้วยพระราชกฤษฎีกาไซรัสใน 1^st ปี.

อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

เอเสเคียล

ยะเอศเคลหมายถึงผู้ถูกเนรเทศอย่างชัดเจนว่าเริ่มต้นด้วยการเนรเทศเยโฮยาจินซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 11 ปีก่อนการล่มสลายครั้งสุดท้ายของเยรูซาเล็มและการกำจัดเศเดคียาห์ในฐานะกษัตริย์

• เอเสเคียล 1: 2“ในปีที่ห้าแห่งการลี้ภัยของกษัตริย์เยโฮยาคีน"[I]
• เอเสเคียล 8: 1“ในปีที่หก” [Ii]
• อีเซเคียล 20 ความคิดเห็น: 1 ความคิดเห็น “ ในปีที่เจ็ด”
• อีเซเคียล 24 ความคิดเห็น: 1 ความคิดเห็น “ ในปีที่เก้า 10^th เดือน 10^th วัน" การล้อมเริ่มต้นจากกรุงเยรูซาเล็ม (9^th ปีเศเดคียา)
• เอเสเคียล 29: 1“ในปีที่สิบ”
• เอเสเคียล 26: 1“และในปีที่สิบเอ็ด” หลายประเทศที่มาต่อต้านเมืองไทระ ข้อ 7 พระยะโฮวาจะนำเนบูคัดเนสซาร์สู้เมืองไทระ
• เอเสเคียล 30: 20; 31: 1“ในปีที่สิบเอ็ด”
• เอเสเคียล 32: 1, 17 “ ในปีที่สิบสอง…จากการถูกเนรเทศ”
• อีเซเคียล 33 ความคิดเห็น: 21 ความคิดเห็น “ มันเกิดขึ้นใน 12^th ปีใน 10^th เดือนที่ 5^th วันที่ผู้หลบหนีจากเยรูซาเล็มมาหาฉันโดยบอกว่า 'เมืองถูกโจมตี'”
• เอเสเคียล 40: 1“ในปีที่ยี่สิบห้าแห่งการเนรเทศของเราในช่วงต้นปีที่ 10^th วันของเดือนใน 14^th ปีหลังจากที่เมืองถูกโจมตี”
• เอเสเคียล 29: 17“ในปีที่ยี่สิบเจ็ด”

เอสเธอร์

เอสเธอร์ 2: 5, 6 พูดถึง“โมรเดคัย…บุตรชายของคีชผู้ถูกเนรเทศจากกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับผู้ถูกเนรเทศที่ถูกเนรเทศ พร้อมกับเยโคเนียห์ (เยโฮยาคีน) กษัตริย์แห่งยูดาห์ ผู้ซึ่งเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนได้ลี้ภัยไป"

เยเรมีย์ 29

เยเรมีย์ 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30, 4 บทนี้ถูกเขียนใน XNUMX^th ปีแห่งเศเดคียาห์ ข้อเหล่านี้มีการอ้างอิงหลายเรื่องให้กับผู้ถูกเนรเทศโดยอ้างอิงอย่างชัดเจนถึงผู้ที่อยู่ในบาบิโลนตอนที่เขียน ผู้ลี้ภัยเหล่านี้เป็นคนที่ถูกเนรเทศไปกับเยโฮยาจิน 4 เมื่อหลายปีก่อน

เยเรมีย์ 52

เยเรมีย์ 52: 28 30- “ ถูกเนรเทศ: ในปีที่เจ็ดชาวยิว 3,023; ใน 18^th [Iii] ปีเนบูคัดเนสซาร์… 832; ใน 23^rd ปีเนบูคัดเนสซาร์ 745 วิญญาณ” หมายเหตุ: เนรเทศจำนวนมากที่สุดอยู่ใน 7^th (ครองราชย์) ปีเนบูคัดเนสซาร์ (ผู้ถูกเนรเทศของเยโฮยาชินและเอเสเคียล) (ข้อเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นข้อเสริมเพื่อทำให้เรื่องนี้สมบูรณ์และมีข้อมูลที่ไม่ควรส่งเมื่อ Jeremiah เขียนบัญชีของเขา Jeremiah คงไม่สามารถเข้าถึงร่างของผู้ถูกเนรเทศได้ในขณะที่ Daniel หรือ Ezra จะเข้าถึงบันทึกของชาวบาบิโลน ตัวเลขเหล่านี้หนังสือของยิระมะยาห์ดูเหมือนจะใช้การออกเดทของอียิปต์สำหรับการครองราชย์ของเนบูคัดเนสซาร์และด้วยเหตุนี้ปีของเนบูคัดเนสซาร์ที่กล่าวถึงก็มี 1 ปีต่อมาต่อเนื่อง[Iv]  ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาดูเหมือนจะเป็นจำนวนที่เพิ่มขึ้นซึ่งถูกเนรเทศบางทีในช่วงเริ่มต้นของการล้อมใน 7 ของเนบูคัดเนสซาร์^th ปีที่มีการเนรเทศหลักของ Jehoiachin เกิดขึ้นหนึ่งหรือสองเดือนต่อมาในช่วงแรกของ 8 ของเนบูคัดเนสซาร์^th ปี. เช่นเดียวกัน 18^th เป็นไปได้ว่าปีที่ถูกเนรเทศออกจากเมืองห่างไกลที่ถูกพาตัวไปยังการบุกโจมตีครั้งสุดท้ายของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งกินเวลานานถึง 19^th ปีเนบูคัดเนสซาร์ 23^rd ปีที่ถูกเนรเทศอาจหมายถึงผู้ถูกเนรเทศที่หนีไปอียิปต์เมื่ออียิปต์ถูกโจมตีอีกครั้งในอีกไม่กี่ปีต่อมา

แมทธิว

Matthew 1: 11, 12 “ โยสิยาห์เป็นบิดาของเยโคเนียห์ (เยโฮยาชิน) และพี่น้องของเขาในเวลาที่ถูกเนรเทศ[V] นครใหญ่ หลังจากการเนรเทศไปยังบาบิโลน Jeconiah กลายเป็นบิดาของ Shealtiel”

หมายเหตุ: แม้ว่าการส่งกลับที่กล่าวถึงนั้นจะไม่ได้รับการตั้งชื่อโดยเฉพาะว่าเป็นช่วงเวลาของ Jeconiah (Jehoiachin) ในขณะที่เขาเป็นเป้าหมายหลักของการมุ่งเน้นของข้อความนี้ดังนั้นจึงเป็นเหตุผลที่จะเข้าใจว่าการเนรเทศที่อ้างถึงนั้น ตัวเขาเองถูกเนรเทศ ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าการเนรเทศที่อ้างถึงจะเกิดขึ้นในภายหลังเช่นใน 11 ของ Zedekiah^th ปีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของ Jeremiah 52: 28 ที่กล่าวถึงข้างต้น

หมายเลขค้นพบหลัก 1: “ ผู้ถูกเนรเทศ” หมายถึงผู้ถูกเนรเทศของเยโฮยาจิน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อ 11 หลายปีก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและยูดาห์ ดูโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ezekiel 40: 1 ที่ Ezekiel ระบุว่ากรุงเยรูซาเลมล้มลง 14 เมื่อหลายปีก่อนจาก 25^th ปีที่ถูกเนรเทศให้วันที่ 11^th ปีแห่งการเนรเทศเพราะการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและเอเสเคียล 33: 21 ที่ซึ่งเขาได้รับข่าวการทำลายกรุงเยรูซาเล็มใน 12^th ปีและ 10^th เดือนเกือบหนึ่งปีต่อมา

การเนรเทศเล็ก ๆ เกิดขึ้นในตอนท้ายของการปกครองของเศเดคียาห์เมื่อมีการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและผู้ถูกเนรเทศอีกสองสามปีต่อมา 5 น่าจะมาจากอียิปต์[Vi]

2. คำพยากรณ์ก่อนหน้านี้เป็นไปตามเหตุการณ์ที่ชาวยิวเนรเทศและกลับมา

เลวีนิติ 26:27, 34, 40-42 - กลับใจข้อเรียกร้องหลักสำหรับการฟื้นฟูจากการถูกเนรเทศ - ไม่ใช่เวลา

"²⁷อย่างไรก็ตามถ้าด้วยสิ่งนี้คุณจะไม่ฟังฉันและคุณก็ต้องเดินไปในทางตรงข้ามกับฉัน ²⁸ จากนั้นฉันจะต้องเดินในการต่อต้านที่ร้อนแรงกับคุณและฉันใช่ฉันจะต้องลงโทษคุณเจ็ดครั้งสำหรับความผิดของคุณ ',' '³⁴เราจะให้แผ่นดินของเจ้าเป็นที่รกร้างและศัตรูของเจ้าที่อาศัยอยู่ในนั้นก็จะจ้องมองด้วยความพิศวงเหนือเขา และเจ้าจะกระจายไปท่ามกลางประชาชาติ…และแผ่นดินของเจ้าจะกลายเป็นที่รกร้างและหัวเมืองของเจ้าจะกลายเป็นที่รกร้าง ในเวลานั้นแผ่นดินจะชำระสะบาโตของมันตลอดวันเวลาที่ถูกทิ้งร้างในขณะที่คุณอยู่ในดินแดนของศัตรู ในเวลานั้นดินแดนจะรักษาวันสะบาโตตามที่จะต้องชดใช้วันสะบาโตของมัน ทุกวันที่มันรกร้างว่างเปล่ามันจะรักษาวันสะบาโตเพราะเหตุที่มันไม่ได้รักษาวันสะบาโตในวันสะบาโตเมื่อเจ้าอาศัยอยู่ ' “⁴⁰และแน่นอนพวกเขาจะยอมรับข้อผิดพลาดของตัวเองและความผิดพลาดของพ่อในการนอกใจเมื่อพวกเขาประพฤติตนนอกใจฉัน ...⁴¹…ในเวลานั้นใจที่ไม่ได้เข้าสุหนัตของพวกเขาจะถ่อมตนและในเวลานั้นพวกเขาจะชำระความผิดพลาดของพวกเขา ⁴²และฉันจะจำพันธสัญญาของฉันกับยาโคบได้”

หมายเลขค้นพบหลัก 2: มันถูกบอกล่วงหน้าประมาณ 900 ปีก่อนหน้านี้ว่าเพราะปฏิเสธที่จะเชื่อฟังพระยะโฮวาชาวยิวจะกระจัดกระจาย สิ่งนี้เกิดขึ้นกับ

• (1a) อิสราเอลกระจายไปทั่วอัสซีเรียแล้วภายหลัง
• (1b) ยูดาห์เหนืออัสซีเรียและบาบิโลน
• (2) มีการเตือนด้วยว่าที่ดินจะถูกทิ้งร้างซึ่งเคยเป็นและในขณะที่มันถูกทิ้งร้าง
• (3) มันจะชำระปีสะบาโตที่ไม่ได้รับ

ไม่ได้ระบุช่วงเวลาและเหตุการณ์ 3 เหล่านี้แยกเหตุการณ์ (การกระจายการอ้างว้างการอ้างสิทธิ์คืนสะบาโต)

เฉลยธรรมบัญญัติ 4: 25-31 - กลับใจความต้องการหลักในการฟื้นฟูจากการถูกเนรเทศ - ไม่ใช่เวลา

“ ในกรณีที่คุณกลายเป็นพ่อกับลูกชายและหลานชายและคุณอาศัยอยู่ในดินแดนนี้มานานและทำสิ่งเลวทรามและทำรูปแกะสลักรูปแบบของสิ่งต่าง ๆ และทำชั่วในสายพระเนตรของพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณ ทำให้เขาขุ่นเคือง ²⁶ วันนี้ชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลกเป็นพยานต่อคุณในวันนี้ว่าคุณจะพินาศในแง่บวกอย่างรวดเร็วจากดินแดนที่คุณกำลังข้ามแม่น้ำจอร์แดนเพื่อครอบครอง คุณจะไม่ยืดวันของคุณให้ยาวเพราะคุณจะถูกทำลายในเชิงบวก ²⁷ และพระยะโฮวาจะทรงกระจายคุณท่ามกลางชนชาติทั้งหลายและแน่นอนคุณจะยังคงมีจำนวนน้อยในบรรดาประชาชาติซึ่งพระยะโฮวาจะทรงขับไล่คุณออกไป ²⁸ และที่นั่นคุณจะต้องรับใช้พระเจ้าผลิตภัณฑ์จากมือของมนุษย์ไม้และหินซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ยินหรือกินหรือดมกลิ่น ²⁹ “ ถ้าคุณมองหาพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณจากที่นั่นคุณจะพบเขาแน่นอนเพราะคุณจะถามเขาด้วยสุดใจและสุดใจ ³⁰ เมื่อคุณอยู่ในสถานการณ์ที่เจ็บปวดและคำพูดเหล่านี้ได้พบคุณในเวลาไม่นานคุณจะต้องกลับไปหาพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณและฟังเสียงของเขา ³¹ เพราะพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณเป็นพระเจ้าผู้เมตตา เขาจะไม่ทอดทิ้งคุณหรือพาคุณไปทำลายหรือลืมพันธสัญญาของบรรพบุรุษที่คุณสาบานกับพวกเขา”

หมายเลขค้นพบหลัก 2 (ต่อ): ข้อความที่คล้ายกันนี้ถ่ายทอดในพระคัมภีร์นี้ถึงข้อความที่พบในเลวีนิติ ชาวอิสราเอลจะกระจัดกระจายและหลายคนจะถูกฆ่า นอกจากนี้พวกเขาต้องกลับใจก่อนที่พระยะโฮวาจะแสดงความเมตตาต่อพวกเขา อีกครั้งจะไม่มีการพูดถึงช่วงเวลา อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์กล่าวไว้ว่าการสิ้นสุดของการกระจายจะขึ้นอยู่กับการกลับใจ

1 Kings 8: 46-52 - กลับใจข้อกำหนดหลักสำหรับการฟื้นฟูจากการถูกเนรเทศ - ไม่ใช่เวลา

 "⁴⁶ “ ในกรณีที่พวกเขาทำบาปต่อคุณ (เพราะไม่มีมนุษย์คนใดที่ไม่ทำบาป) และคุณจะต้องโกรธแค้นพวกเขาและละทิ้งพวกเขาไปยังศัตรู บริเวณใกล้เคียง ⁴⁷ และพวกเขาก็สัมผัสได้ถึงดินแดนที่พวกเขาถูกจับเป็นเชลยและพวกเขากลับมาและขอร้องให้คุณช่วยเหลือในดินแดนของพวกที่ถูกจับกุมพูดว่า 'เราทำบาปและผิดเราได้ทำชั่ว' ; ⁴⁸ และพวกเขากลับมาหาเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจของพวกเขาและด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของพวกเขาในดินแดนแห่งศัตรูของพวกเขาซึ่งทำให้พวกเขาถูกจับเป็นเชลยและพวกเขาก็อธิษฐานต่อคุณในทิศทางของแผ่นดินที่คุณมอบให้กับบรรพบุรุษของพวกเขา ได้เลือกและบ้านที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อชื่อของคุณ; ⁴⁹ คุณต้องได้ยินจากสวรรค์สถานที่พำนักของคุณการสวดอ้อนวอนและคำขอของพวกเขาเพื่อขอความช่วยเหลือ ⁵⁰ และคุณต้องให้อภัยผู้คนที่ทำบาปต่อคุณและการละเมิดทั้งหมดที่พวกเขาได้ละเมิดต่อคุณ และคุณต้องทำให้พวกเขาเป็นที่น่าเสียดายต่อหน้าผู้จับกุมและพวกเขาจะต้องสงสารพวกเขา ⁵¹ (เพราะเขาเป็นชนชาติของเจ้าและเป็นมรดกของเจ้าซึ่งเจ้านำออกจากอียิปต์จากในเหล็ก เตาเผา) ⁵² เพื่อให้ดวงตาของคุณพิสูจน์ได้ว่าเปิดรับสิ่งที่คุณต้องการจากผู้รับใช้ของคุณและขอความช่วยเหลือจากอิสราเอลประชาชนของคุณโดยการฟังพวกเขาในทุกสิ่งที่พวกเขาเรียกหาคุณ"

หมายเลขยืนยันการค้นพบหลัก 2:  ข้อความในพระคัมภีร์นี้มีข้อความคล้ายกับทั้งเลวีนิติและเฉลยธรรมบัญญัติ เป็นการบอกล่วงหน้าว่าคนอิสราเอลจะทำบาปต่อพระยะโฮวา

• ดังนั้นเขาจะกระจายพวกเขาและเนรเทศพวกเขา
• นอกจากนี้พวกเขาจะต้องกลับใจก่อนที่พระยะโฮวาจะฟังและฟื้นฟูพวกเขา
• การสรุปของผู้ถูกเนรเทศขึ้นอยู่กับการกลับใจไม่ใช่ระยะเวลาหนึ่ง

การวิเคราะห์พระคัมภีร์สำคัญ

3. เยเรมีย์ 27: 1, 5-7: 70 ปีแห่งการรับใช้ที่บอกล่วงหน้า

เวลาที่เขียน: ประมาณ 22 ปีก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดย Nebuchadnezzar

ข้อพระคัมภีร์:“¹ในการเริ่มต้นของอาณาจักรแห่งเยโฮยาคิมบุตรชายโยนาห์กษัตริย์แห่งยูดาห์ถ้อยคำนี้เกิดขึ้นกับเยเรมีย์จากพระยะโฮวาโดยกล่าวว่า: ','⁵ 'ตัวเราเองได้สร้างแผ่นดินมนุษย์และสัตว์ที่อยู่บนพื้นผิวโลกด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของฉันและด้วยแขนเหยียดออกของฉัน และฉันได้ให้แก่ผู้ที่ได้พิสูจน์แล้วในสายตาของฉัน ⁶ และตอนนี้ฉันเองได้มอบดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดไว้ในมือของเนบชาดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนผู้รับใช้ของเราแล้ว และแม้แต่สัตว์ป่าในทุ่งนาเราก็ได้ให้เขาปรนนิบัติเขา ⁷ และประชาชาติทั้งปวงจะต้องรับใช้เขาและบุตรชายและหลานชายของเขาจนกว่าจะถึงเวลาที่แผ่นดินของเขาจะมาถึงและประชาชาติและบรรดากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่หลายคนจะต้องเอารัดเอาเปรียบเขาในฐานะคนรับใช้ '

⁸ “ '' 'และจะต้องเกิดขึ้นที่ประเทศและราชอาณาจักรซึ่งจะไม่ปรนนิบัติเขาแม้แต่เนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลน และผู้ที่ไม่ใส่คอไว้ในแอกของกษัตริย์แห่งบาบิโลนด้วยดาบด้วยการกันดารอาหารและด้วยโรคระบาดเราจะหันความสนใจของเราไปสู่ชนชาตินั้น 'เป็นคำพูดของพระเยโฮวาห์จนกว่าเราจะได้ เสร็จพวกเขาออกด้วยมือของเขา''

ในตอนต้นของรัชสมัยของเยโฮยาคิม (v1 กล่าว “ ในการเริ่มต้นอาณาจักรของเยโฮยาคิม”) พระคัมภีร์ในข้อ 6 ระบุว่าทุกแผ่นดินยูดาห์เอโดม ฯลฯ ได้ถูกมอบไว้ในมือของเนบูคัดเนสซาร์โดยพระยะโฮวา แม้แต่สัตว์ป่าในท้องทุ่ง (ตรงกันข้ามกับ Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 และ Daniel 5: 18-23) ได้รับ

• เพื่อรับใช้เขา
• ลูกชายของเขา (Evil-Merodach หรือที่รู้จักกันในนาม Amel-Marduk, King of Babylon) และ
• หลานชายของเขา[Vii] (เบลชัสซาร์บุตรนาโบนิดัส)[Viii] ราชาแห่งบาบิโลนเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลนที่ทรงประสิทธิภาพเมื่อถูกทำลาย)
• จนกว่าจะถึงเวลาดินแดนของเขา [บาบิโลน] จะมา
• คำภาษาฮีบรู“reshith"หมายถึง" เริ่มต้น "ใน" เริ่มต้น "หรือ" แรก "มากกว่า" เร็ว "

Verse 6 ระบุ “ และตอนนี้ฉันเอง {พระยะโฮวา] ได้มอบดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดไว้ในมือของเนบูคัดเนสซาร์” แสดงให้เห็นถึงการกระทำของการให้แล้วมิฉะนั้นถ้อยคำจะเป็นอนาคต "ฉันจะให้" ดูการยืนยันที่ให้ไว้ที่ 2 Kings 24: 7 ที่บันทึกระบุว่าในที่สุดเมื่อถึงเวลาแห่งการตายของเยโฮยาคิมกษัตริย์แห่งอียิปต์จะไม่ออกมาจากดินแดนของเขาและดินแดนทั้งหมดจากหุบเขา Torrent ของอียิปต์ไปยังยูเฟรติสถูกนำภายใต้การควบคุมของเนบูคัดเนสซาร์ .

(ถ้าเป็นปีที่ 1 ของเยโฮยาคิมเนบูคัดเนสซาร์คงจะเป็นมกุฎราชกุมารและผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพบาบิโลน (เจ้าชายมักถูกมองว่าเป็นกษัตริย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเป็นผู้สืบทอด) ในขณะที่เขากลายเป็นกษัตริย์ใน 3^rd ปีที่เยโฮยาคิม)

ยูดาห์เอโดมโมอับอัมโมนไทระและไซดอนจึงอยู่ภายใต้การปกครองของเนบูคัดเนสซาร์ที่รับใช้พระองค์ในเวลานี้

ข้อ 7 เน้นสิ่งนี้เมื่อกล่าวว่า "และทุกประเทศจะต้องรับใช้พระองค์” แสดงให้เห็นอีกครั้งว่าประเทศจะต้องรับใช้ต่อไปมิฉะนั้นข้อพระคัมภีร์จะกล่าว (ในอนาคตตึงเครียด)“ และทุกประเทศจะต้องรับใช้พระองค์” ถึง “ รับใช้เขาลูกชายของเขาและลูกชายของลูกชาย (หลานชาย)” บอกเป็นระยะเวลานานซึ่งจะสิ้นสุดเมื่อ“เวลาที่แม้แต่แผ่นดินของเขาจะมาถึงและหลาย ๆ ประเทศและกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่จะต้องเอารัดเอาเปรียบเขา '” ดังนั้นการสิ้นสุดของความเป็นทาสของบรรดาประชาชาติรวมทั้งยูดาห์น่าจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงของบาบิโลนซึ่งเกิดขึ้นใน 539 ปีก่อนคริสตศักราชไม่ใช่เวลาที่ไม่แน่นอนในเวลาต่อมา ความเป็นทาสของไซรัสและเมโด - เปอร์เซียไม่รวมอยู่ในคำพยากรณ์นี้

การเน้นย้ำทั้งหมดของหัวข้อนี้เกี่ยวข้องกับการเป็นทาสของบาบิโลนซึ่งเริ่มแล้วและจะจบลงด้วยการที่บาบิโลนกำลังตกเป็นทาส เรื่องนี้เกิดขึ้นกับการปกครองโดยเมโด - เปอร์เซีย, กรีซและโรมก่อนที่จะจางหายไปอย่างสมบูรณ์ในความสับสนและถูกทอดทิ้ง

รูปที่ 4.3 การเริ่มต้นและระยะเวลาของ Servitude to Babylon

หมายเลขค้นพบหลัก 3: 70 ปีแห่งการเป็นทาสของบาบิโลนที่บอกล่วงหน้าโดยเริ่ม แต่เช้าตรู่ในรัชสมัยของเยโฮยาคิม

 

4.      เยเรมีย์ 25: 9 13-  - 70 ปีภาระจำยอมเสร็จสิ้น; บาบิโลนเรียกร้องให้เข้าบัญชี

เวลาเขียน: 18 ปีก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์

พระคัมภีร์: "¹ถ้อยคำที่เกิดขึ้นกับเยเรมีย์เกี่ยวกับประชาชนยูดาห์ในปีที่สี่แห่งเยโฮยาคีมบุตรชายของโยสิยาห์กษัตริย์แห่งยูดาห์นั่นคือปีแรกของเนเบรสชาดรีซาร์ ของบาบิโลน '

 “ ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระยะโฮวากองทัพพูดว่า““ เพราะเหตุผลที่คุณไม่เชื่อฟังคำพูดของฉัน ⁹ ฉันจะส่งที่นี่และฉันจะนำครอบครัวทั้งหมดของภาคเหนือ "เป็นคำพูดของพระยะโฮวา" แม้แต่ [ส่ง] ไปที่เนบูชาดเรซซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนผู้รับใช้ของเราและเราจะนำเขามาต่อสู้กับเรื่องนี้ แผ่นดินและต่อผู้อยู่อาศัยและต่อประชาชาติเหล่านี้รอบ ๆ และฉันจะอุทิศให้พวกเขาเพื่อทำลายและทำให้พวกเขาเป็นวัตถุแห่งความประหลาดใจและบางสิ่งบางอย่างที่จะเป่านกหวีดและสถานที่เสียหายไปตลอดเวลาอย่างไม่มีกำหนด ¹⁰ และเราจะทำลายเสียงแห่งความร่าเริงและเสียงชื่นชมยินดีเสียงเจ้าบ่าวและเสียงเจ้าสาวเสียงช่างที่ช่างมือและแสงตะเกียง ¹¹ และดินแดนทั้งหมดนี้จะต้องกลายเป็นสถานที่ที่ถูกทำลายอย่างน่าประหลาดใจและชนชาติเหล่านี้จะต้องรับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลนเจ็ดสิบปี "

¹² “ 'และต่อมาเมื่อครบเจ็ดสิบปีแล้วเราจะเรียกเจ้ามาต่อสู้กษัตริย์แห่งบาบิโลนและชนชาตินั้นว่า' นี่เป็นถ้อยคำของพระเยโฮวาห์ 'ความผิดพลาดของเขาแม้ต่อแผ่นดินของชาวชาลิอันและ ฉันจะทำให้มันร้างเปล่าเปลี่ยวไปตามกาลเวลา ¹³ และเราจะนำถ้อยคำทั้งสิ้นของเราซึ่งเราได้กล่าวต่อสู้นั้นไว้บนแผ่นดินนั้นคือสิ่งที่บันทึกไว้ในหนังสือนี้ซึ่งเยเรมีย์ได้พยากรณ์ไว้กับบรรดาประชาชาติ ¹⁴ ถึงแม้พวกเขาเองจะมีหลายประเทศและกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ได้ใช้พวกเขาเป็นผู้รับใช้ และเราจะตอบแทนพวกเขาตามกิจกรรมของพวกเขาและจากการทำงานของมือของพวกเขา '"

ใน 4^th ปีแห่งเยโฮยาคิมเยเรมีย์พยากรณ์ว่าบาบิโลนจะถูกเรียกให้ทำหน้าที่ของตนเมื่อครบ 70 ปี เขาพยากรณ์ว่าและดินแดนทั้งหมดนี้จะลดลงเหลือซากปรักหักพังและจะกลายเป็นวัตถุแห่งความสยองขวัญ; และประชาชาติเหล่านี้จะต้องรับใช้กษัตริย์แห่งบาบิโลนเป็นเวลา 70 ปี (13) แต่เมื่อ 70 ปี ได้รับการเติมเต็ม (เสร็จสิ้น) ฉันจะเรียกร้องให้กษัตริย์แห่งบาบิโลนและประเทศนั้นได้รับความผิดพลาดพระยะโฮวาประกาศและจะทำให้แผ่นดินของชาวเคลเดียเป็นที่รกร้างว่างเปล่าตลอดกาล"

"ประเทศเหล่านี้จะต้องรับใช้ราชาแห่งบาบิโลนเป็นเวลา 70 ปี”

อะไรกัน “ ประเทศเหล่านี้” ที่จะต้องรับใช้ราชาแห่งบาบิโลนเป็นเวลา 70 ปี? ข้อ 9 ระบุว่ามันเป็น“ดินแดนแห่งนี้ .. และต่อประชาชาติทั้งหมดเหล่านี้รอบ ๆ.” ข้อ 19-25 ไปยังรายการประเทศรอบเกี่ยวกับ:“ฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์…บรรดากษัตริย์แห่งดินแดนอูส…กษัตริย์แห่งดินแดนฟิลิสเตีย…เอโดมโมอับและบุตรชายของอัมโมน และบรรดากษัตริย์แห่งเมืองไทระและ…ไซดอน…และเดดานเทมาและบุซ…และบรรดากษัตริย์ของชาวอาหรับ…และบรรดากษัตริย์ของศิมรี…เอลามและ…มีเดีย"

เหตุใดเยเรมีย์ได้รับคำสั่งให้พยากรณ์ว่าบาบิโลนจะเรียกให้ทำบัญชีหลังจากครบ 70 ปี? เยเรมีย์พูดว่า“สำหรับข้อผิดพลาดของพวกเขา” เป็นเพราะความภาคภูมิใจของบาบิโลนและการกระทำที่น่าเกรงขามในการโจมตีประชาชนของพระเจ้าแม้ว่าพระยะโฮวาทรงยอมให้พวกเขาทำการลงโทษยูดาห์และชนชาติโดยรอบ

วลี“จะต้องให้บริการ” และ "จะต้อง” อยู่ในความตึงเครียดที่สมบูรณ์แบบที่บ่งบอกว่าประเทศเหล่านี้ (ตามที่กล่าวไว้ในข้อต่อไปนี้) จะต้องดำเนินการให้บริการ 70 ปี ดังนั้นยูดาห์และชนชาติอื่น ๆ จึงอยู่ภายใต้การปกครองของบาบิโลนและรับใช้พวกเขาและจะต้องทำเช่นนั้นต่อไปจนกว่าระยะเวลา 70 ปีนี้จะเสร็จสิ้น มันไม่ใช่ช่วงเวลาในอนาคตที่ยังไม่เริ่ม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจาก v12 เมื่อพูดถึงช่วงเวลา 70 ปีที่แล้วเสร็จ

ยิระมะยา 28 บันทึกได้อย่างไรใน 4^th ปีแห่งเศเดคียาห์ที่ฮานันยาห์ผู้เผยพระวจนะได้พยากรณ์เท็จว่าพระยะโฮวาจะหักแอกของกษัตริย์แห่งบาบิโลนภายในสองปี เยเรมีย์ 28:11 ยังแสดงให้เห็นว่าแอกอยู่บน“คอของทุกชาติ”ไม่ใช่เพียงยูดาห์ในเวลานั้น

เจ็ดสิบปีก็จะจบลงเมื่อได้รับการเติมเต็ม

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด ข้อ 13 ระบุว่าเมื่อบาบิโลนถูกเรียกให้ทำบัญชีไม่ใช่ก่อนและหลัง

เมื่อถูกเรียกบาบิโลนบัญชี

Daniel 5: 26-28 บันทึกเหตุการณ์ในค่ำคืนแห่งการล่มสลายของบาบิโลน:“ฉันนับจำนวนวันของอาณาจักรของคุณและทำมันให้เสร็จ ... คุณถูกชั่งน้ำหนักในเครื่องชั่งและพบว่ามีข้อบกพร่อง ... อาณาจักรของคุณถูกแบ่งและมอบให้กับชาวมีเดียและเปอร์เซีย.” ใช้วันที่ยอมรับโดยทั่วไปของกลางเดือนตุลาคม 539 BCE[Ix] สำหรับการล่มสลายของบาบิโลนเราเพิ่ม 70 ปีซึ่งนำเรากลับสู่ 609 ปีก่อนคริสตศักราช การทำลายล้างและการทำลายล้างถูกบอกล่วงหน้าเพราะชาวยูเดียไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระยะโฮวาที่จะรับใช้บาบิโลน (ดูยิระมะยา 25: 8[x]) และเยเรมีย์ 27: 7[Xi] กล่าวว่าพวกเขาจะ“ให้บริการบาบิโลนจนกระทั่งถึงเวลา (บาบิโลน)"

รับตุลาคม 539 ก่อนคริสตศักราชและเพิ่มย้อนหลัง 70 ปีเราได้รับถึง 609 ก่อนคริสตศักราช มีอะไรสำคัญเกิดขึ้นใน 609 BCE / 608 BCE หรือไม่? [Xii] ใช่ดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงของพลังโลกจากมุมมองของคัมภีร์ไบเบิลจากอัสซีเรียไปจนถึงบาบิโลนเกิดขึ้นเมื่อนาโบปาลาสซาร์และลูกชายของมกุฎราชกุมารเนบูคัดเนสซาร์พาฮารานซึ่งเป็นเมืองสุดท้ายที่เหลืออยู่ของอัสซีเรีย กษัตริย์องค์สุดท้ายของอัสซีเรียแอช - อูบุลลิท III ถูกสังหารภายในเวลาน้อยกว่าหนึ่งปีใน 608 ปีก่อนคริสตศักราชและอัสซีเรียก็ไม่ได้มีอยู่ในประเทศอื่น

รูปที่ 4.4 - 70 ปีภาระจำยอมต่อบาบิโลนบาบิโลนเรียกให้ขึ้นบัญชี

 การค้นพบหลักหมายเลข 4: บาบิโลนถูกเรียกไปยังบัญชีเมื่อสิ้นอายุ 70 ​​ปีภาระจำยอม สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันที่เรารู้ว่าเป็นตุลาคม 539 ปีก่อนคริสตกาลตามดาเนียล 5 หมายความว่าภาระจำยอมต้องเริ่มต้นในเดือนตุลาคม 609 ปีก่อนคริสตกาล

ส่วนที่ห้าของซีรี่ส์ของเราจะดำเนินต่อไปด้วย“ การเดินทางของการค้นพบผ่านช่วงเวลา” โดยพิจารณาข้อที่สำคัญในเยเรมีย์ 25, 28, 29, 38, 42 และเอเสเคียล 29 เตรียมพบเมื่อการค้นพบหนาและรวดเร็ว

การเดินทางของการค้นพบผ่านเวลา - ส่วนที่ 5

 

[I] 5^th ปีแห่งการถูกเนรเทศของ Jehoiachin เท่ากับ 5^th ปีแห่งเศเดคียาห์

[Ii] หมายเหตุ: เนื่องจากบทเหล่านี้ / ถูกอ่านเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มหนึ่ง (เลื่อน) มันไม่จำเป็นสำหรับเอเสเคียลที่จะทำซ้ำวลี“จากการถูกเนรเทศของเยโฮยาคีน” สิ่งนี้จะบอกเป็นนัยแทน

[Iii] เยเรมีย์ 52: 28-30 น่าจะหมายถึงผู้ถูกเนรเทศออกจากเมืองอื่น ๆ ของยูดาห์ก่อนการล้อมกรุงเยรูซาเล็มเพราะพวกเขาทั้งหมดเพียงไม่กี่เดือนก่อนการเนรเทศหลักที่บันทึกไว้ในหนังสือของกษัตริย์และพงศาวดารและที่อื่น ๆ ในเยเรมีย์

[Iv] โปรดดูบทความ 1 ของชุดนี้สำหรับการอภิปรายของปฏิทินและปี regnal

[V] วลีภาษากรีกที่นี่ถูกต้อง“ ของบาบิโลน” คือโดยบาบิโลนไม่ใช่“ เป็นบาบิโลน” โปรดดูการแปลระหว่างราชอาณาจักรของพระคัมภีร์ภาษากรีก (1969)

[Vi] ดู เยเรมีย์ 52

[Vii] มันไม่ชัดเจนว่าวลีนี้หมายถึงการเป็นหลานชายที่แท้จริงหรือลูกหลานหรือรุ่นของกษัตริย์จาก Nebuchadnezzar Neriglissar ประสบความสำเร็จลูกชายของเนบูคัดเนสซาร์ Evil (Amil) -Marduk และเป็นบุตรเขยของเนบูคัดเนสซาร์ Labashi-Marduk ลูกชายของ Neriglissar ปกครองเพียงประมาณ 9 เดือนก่อนที่นาโบนิดัสจะประสบความสำเร็จ คำอธิบายไม่เหมาะกับข้อเท็จจริงและดังนั้นจึงเติมเต็มคำทำนาย ดู 2 พงศาวดาร 36:20“คนรับใช้กับเขาและลูกชายของเขา”

[Viii] นาโบนิดัสอาจเป็นลูกเขยของเนบูคัดเนสซาร์ตามที่เชื่อกันว่าเขาแต่งงานกับลูกสาวของเนบูคัดเนสซาร์

[Ix] อ้างอิงจาก Nabonidus Chronicle (แท็บเล็ตดินรูปทรง) การล่มสลายของบาบิโลนอยู่ในวันที่ 16^th วันของ Tasritu (บาบิโลน), (ฮีบรู - Tishri) เท่ากับ 13^th ตุลาคม.

[x] เจเรเมียห์ 25: 8 "ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระยะโฮวากองทัพพูดว่า““ เพราะคุณไม่เชื่อฟังคำพูดของฉัน”

[Xi] เจเรเมียห์ 27: 7 "และประชาชาติทั้งปวงจะต้องรับใช้เขาและบุตรชายและหลานชายของเขาจนกว่าจะถึงเวลาที่แผ่นดินของเขาจะมาถึงและประชาชาติและบรรดากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่มากมายจะต้องเอารัดเอาเปรียบเขาในฐานะผู้รับใช้”

[Xii] เมื่ออ้างถึงเหตุการณ์ทางโลกในช่วงเวลานี้เราจำเป็นต้องระมัดระวังในการระบุวันที่อย่างเป็นหมวดหมู่เนื่องจากไม่ค่อยมีฉันทามติเต็มรูปแบบในเหตุการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นในปีใดเหตุการณ์หนึ่ง ในเอกสารนี้ฉันได้ใช้เหตุการณ์ทางโลกที่เป็นที่นิยมสำหรับเหตุการณ์ที่ไม่ใช่พระคัมภีร์เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น