ตอนนี้เป็นวิดีโอที่ห้าในซีรี่ส์ของเราใน Matthew 24

คุณรู้จักบทเพลงนี้หรือไม่?

คุณไม่สามารถได้ทุกอย่างที่คุณต้องการ
แต่ถ้าคุณลองในบางครั้งคุณอาจพบว่า
คุณได้รับสิ่งที่คุณต้องการ ...

โรลลิ่งสโตนส์ใช่ไหม? เป็นเรื่องจริงมาก

เหล่าสาวกต้องการทราบสัญลักษณ์ของการประทับของพระคริสต์ แต่พวกเขาจะไม่ได้รับสิ่งที่ต้องการ พวกเขาจะได้รับสิ่งที่ต้องการ และสิ่งที่พวกเขาต้องการคือวิธีช่วยตัวเองจากสิ่งที่กำลังจะมาถึง พวกเขากำลังจะเผชิญกับความทุกข์ยากครั้งใหญ่ที่สุดที่ประเทศของพวกเขาเคยประสบมาหรือจะประสบอีกครั้ง การอยู่รอดของพวกเขาต้องการให้พวกเขาจำเครื่องหมายที่พระเยซูประทานให้และพวกเขามีศรัทธาที่จำเป็นในการทำตามคำแนะนำของพระองค์

ดังนั้นตอนนี้เรามาถึงส่วนหนึ่งของคำทำนายที่พระเยซูตอบคำถามของพวกเขาจริง ๆ “ เมื่อสิ่งเหล่านี้จะเป็นอย่างไร” (Matthew 24: 3; Mark 13: 4, Luke 21: 7)

ในขณะที่ทั้งสามบัญชีแตกต่างกันในหลาย ๆ วิธีพวกเขาทั้งหมดเริ่มต้นด้วยพระเยซูตอบคำถามด้วยวลีเริ่มต้นเดียวกัน:

“ เมื่อใดคุณจะเห็น…” (Matthew 24: 15)

“ เมื่อนั้นคุณจะเห็น…” (ทำเครื่องหมาย 13: 14)

“ เมื่อนั้นคุณจะเห็น…” (Luke 21: 20)

คำวิเศษณ์“ ดังนั้น” หรือ“ แล้ว” ใช้เพื่อแสดงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เกิดก่อนและสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน พระเยซูได้ให้คำเตือนทั้งหมดแก่พวกเขาเสร็จสิ้นแล้วที่พวกเขาจะต้องนำไปสู่ช่วงเวลานี้ แต่ไม่มีคำเตือนใดที่ถือเป็นสัญญาณหรือสัญญาณให้ลงมือทำ พระเยซูกำลังจะให้เครื่องหมายนั้นแก่พวกเขา มัทธิวและมาระโกกล่าวถึงเรื่องนี้อย่างคลุมเครือสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่ไม่เคยรู้จักคำพยากรณ์ในคัมภีร์ไบเบิลเหมือนชาวยิว แต่ลูกาไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความหมายของสัญญาณเตือนของพระเยซู

“ ดังนั้นเมื่อคุณเห็นสิ่งน่าขยะแขยงซึ่งทำให้เกิดความอ้างว้างดังที่ดาเนียลศาสดาพยากรณ์กล่าวไว้ยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ให้ผู้อ่านใช้วิจารณญาณ)” (Mt 24: 15)

“ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็นสิ่งน่าขยะแขยงที่ทำให้เกิดความอ้างว้างในจุดที่ไม่ควร (ให้ผู้อ่านใช้ความเข้าใจ) จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปยังภูเขา” (Mr 13: 14)

“ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็นเยรูซาเล็มล้อมรอบไปด้วยกองทัพที่ตั้งค่ายแล้วรู้ว่าการรกร้างของเธอเข้ามาใกล้” (Lu 21: 20)

เป็นไปได้มากว่าพระเยซูทรงใช้คำว่า "สิ่งที่น่ารังเกียจ" มัทธิวและมาระโกเกี่ยวข้องเพราะชาวยิวที่มีความรู้ในกฎหมายได้อ่านและได้ยินมันอ่านทุกวันสะบาโตจะไม่มีข้อสงสัยเลยว่า "สิ่งที่น่าขยะแขยงก่อให้เกิดความอ้างว้าง"  พระเยซูหมายถึงม้วนหนังสือของผู้เผยพระวจนะดาเนียลซึ่งมีการอ้างอิงหลายครั้งถึงสิ่งที่น่ารังเกียจหรือความรกร้างของเมืองและพระวิหาร (ดูดาเนียล 9:26, 27; 11:31; และ 12:11)

เราสนใจเป็นพิเศษใน Daniel 9: 26, 27 ซึ่งอ่านบางส่วน:

“ …และประชาชนของผู้นำที่กำลังจะมาถึงจะทำลายเมืองและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และจุดจบของมันคือน้ำท่วม จนกว่าจะถึงที่สุดจะมีสงคราม สิ่งที่ตัดสินใจได้ก็คือความอ้างว้าง…. และบนปีกของสิ่งที่น่ารังเกียจจะมีสิ่งหนึ่งที่ทำให้เกิดความอ้างว้าง; และจนกว่าจะมีการขุดรากถอนโคนสิ่งที่ถูกเลือกก็จะถูกเทลงบนผู้ที่ถูกทิ้งร้างอย่างรกร้าง "(ดา 9: 26, 27)

เราสามารถขอบคุณลูกาที่ชี้แจงให้เราทราบว่าสิ่งที่น่าขยะแขยงที่ก่อให้เกิดความรกร้างหมายถึงอะไร เราสามารถคาดเดาได้ว่าเหตุใดลุคจึงตัดสินใจไม่ใช้คำเดียวกับที่มัทธิวและมาระโกใช้ แต่มีทฤษฎีหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มเป้าหมายของเขา เขาเปิดบัญชีโดยพูดว่า:“. . ฉันแก้ไขด้วยเพราะฉันได้ตรวจสอบทุกสิ่งตั้งแต่เริ่มต้นด้วยความถูกต้องเพื่อเขียนถึงคุณตามลำดับตรรกะ Theophilus ที่ยอดเยี่ยมที่สุด . .” (ลูกา 1: 3) ซึ่งแตกต่างจากพระกิตติคุณอีกสามเล่มคือลูกาเขียนขึ้นเพื่อคน ๆ เดียวโดยเฉพาะ เช่นเดียวกับหนังสือกิจการทั้งเล่มซึ่งลูกาเปิดด้วย“ เรื่องแรกโอธีโอฟิลัสฉันแต่งขึ้นเกี่ยวกับทุกสิ่งที่พระเยซูทรงเริ่มทำและเพื่อสอน ” (กจ 1: 1)

“ ยอดเยี่ยมที่สุด” ที่น่ายกย่องและข้อเท็จจริงที่ว่ากิจการลงเอยกับเปาโลภายใต้การจับกุมในโรมทำให้บางคนเสนอว่าธีโอฟิลัสเป็นเจ้าหน้าที่ของโรมันที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดีของเปาโล อาจเป็นทนายความของเขา ไม่ว่าในกรณีใดหากต้องใช้บัญชีดังกล่าวในการพิจารณาคดีก็แทบจะไม่ช่วยให้เขาเรียกโรมว่าเป็น "สิ่งน่ารังเกียจ" หรือ "สิ่งที่น่ารังเกียจ" การกล่าวว่าพระเยซูทรงพยากรณ์ล่วงหน้าว่ากรุงเยรูซาเล็มจะถูกล้อมรอบด้วยกองทัพจะเป็นที่ยอมรับมากขึ้นสำหรับเจ้าหน้าที่โรมันที่จะได้ยิน

ดาเนียลหมายถึง“ คนของผู้นำ” และ“ ปีกแห่งสิ่งที่น่ารังเกียจ” ชาวยิวเกลียดรูปเคารพและผู้บูชารูปเคารพนอกศาสนาดังนั้นกองทัพโรมันนอกศาสนาที่มีมาตรฐานไอดอลนกอินทรีที่มีปีกยื่นออกมาล้อมเมืองศักดิ์สิทธิ์และพยายามบุกเข้าทางประตูพระวิหารจะเป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนอย่างแท้จริง

และคริสเตียนควรทำอย่างไรเมื่อเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่น่าสะอิดสะเอียน?

“ จากนั้นให้คนในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปยังภูเขา อย่าให้ชายคนบนหลังคาเรือนลงมาเพื่อเอาของออกจากบ้านและอย่าให้ชายในทุ่งกลับมาหยิบเสื้อชั้นนอก "(Matthew 24: 16-18)

“. . แล้วปล่อยให้คนในยูเดียเริ่มหนีไปที่ภูเขา อย่าให้คนที่อยู่บนหลังคาบ้านลงมาหรือเข้าไปข้างในเพื่อเอาอะไรออกจากบ้าน และอย่าให้ชายที่อยู่ในทุ่งนากลับไปหยิบเสื้อผ้าด้านนอกของเขากลับไปด้านหลัง” (มาระโก 13: 14-16)

ดังนั้นเมื่อพวกเขาเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจพวกเขาจะต้องหนีทันทีและด้วยความเร่งด่วน อย่างไรก็ตามคุณสังเกตเห็นบางสิ่งที่ดูแปลก ๆ เกี่ยวกับคำสั่งสอนของพระเยซูไหม? ลองดูอีกครั้งตามที่ลุคอธิบายไว้:

“ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็นเยรูซาเล็มล้อมรอบไปด้วยกองทัพที่ตั้งแคมป์จงรู้ว่าความรกร้างของเธอใกล้เข้ามาแล้ว จากนั้นให้คนที่อยู่ในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปที่ภูเขาปล่อยให้คนที่อยู่ท่ามกลางเธอจากไปและอย่าให้คนที่อยู่ในชนบทเข้ามาหาเธอ” (ลูกา 21:20, 21)

พวกเขาควรปฏิบัติตามคำสั่งนี้อย่างไร? คุณจะหลบหนีจากเมืองที่ศัตรูรายล้อมอยู่แล้วได้อย่างไร? ทำไมพระเยซูไม่ให้รายละเอียดเพิ่มเติมแก่พวกเขา? มีบทเรียนสำคัญสำหรับเราในเรื่องนี้ เราไม่ค่อยมีข้อมูลทั้งหมดที่ต้องการ สิ่งที่พระเจ้าต้องการคือให้เราไว้วางใจพระองค์มีความมั่นใจว่าพระองค์มีความหลัง ศรัทธาไม่ได้เกี่ยวกับการเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า มันเกี่ยวกับการเชื่อมั่นในตัวละครของเขา

แน่นอนทุกสิ่งที่พระเยซูทรงบอกล่วงหน้าได้เกิดขึ้น

ในปี ส.ศ. 66 ชาวยิวต่อต้านการปกครองของโรมัน นายพล Cestius Gallus ถูกส่งไปปราบกบฏ กองทัพของเขาล้อมเมืองและเตรียมประตูพระวิหารที่จะถูกทำลายด้วยไฟ สิ่งที่น่ารังเกียจในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์. ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วจนชาวคริสต์ไม่มีโอกาสหนีออกจากเมือง ในความเป็นจริงชาวยิวถูกครอบงำด้วยความเร็วของการรุกคืบของโรมันจนพวกเขาพร้อมที่จะยอมจำนน สังเกตเรื่องราวของพยานนี้จากฟลาวิอุสโจเซฟุสนักประวัติศาสตร์ชาวยิว:

“ และในตอนนี้ความกลัวอันน่าสยดสยองก็เกิดขึ้นกับผู้ที่ถูกปลุกระดมจนหลายคนวิ่งออกจากเมืองราวกับว่ามันจะถูกพาไปทันที แต่ผู้คนในเรื่องนี้มีความกล้าหาญและส่วนที่ชั่วร้ายของเมืองทำให้พื้นดินพวกเขามาที่นั่นเพื่อเปิดประตูและยอมรับว่าเซสตุสเป็นผู้มีพระคุณของพวกเขาที่เขา แต่ยังคงล้อมเล็กน้อย อีกต่อไปได้ยึดเมืองอย่างแน่นอน; แต่ฉันคิดว่าเนื่องจากความเกลียดชังที่พระเจ้ามีอยู่ในเมืองและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แล้วเขาจึงถูกขัดขวางจากการยุติสงครามในวันนั้น

ต่อมาก็เกิดขึ้นว่าเซสเทียสไม่รู้สึกตัวเช่นกันว่าความหวังที่ถูกปิดล้อมของความสำเร็จหรือความกล้าหาญของผู้คนที่มีต่อเขา ดังนั้นเขาจึงระลึกถึงทหารของเขาจากสถานที่และด้วยความสิ้นหวังในความคาดหวังของการรับมันโดยไม่ได้รับความอับอายใด ๆ เขาเกษียณจากเมือง ไม่มีเหตุผลใด ๆ ในโลก".
(สงครามของชาวยิว เล่ม II ตอน 19, pars 6, 7)

ลองนึกภาพผลที่ตามมาทำให้ Cestius Gallus ไม่ถอนตัวออกไป ชาวยิวจะยอมจำนนและเมืองที่มีพระวิหารจะถูกไว้ชีวิต พระเยซูคงเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จ จะไม่เกิดขึ้นเลยทีเดียว ชาวยิวจะไม่รอดพ้นจากการกล่าวโทษที่พระเจ้าทรงประกาศต่อพวกเขาเพราะทำให้เลือดที่ชอบธรรมจากอาเบลไหลลงสู่เลือดของเขาเอง พระเจ้าได้พิพากษาพวกเขา จะมีการเสิร์ฟประโยค

การล่าถอยภายใต้เซสเทียสกัลลัสทำให้คำของพระเยซูเป็นจริง

“ ในความเป็นจริงเว้นแต่สมัยนั้นจะถูกตัดให้สั้นลงจะไม่มีเนื้อใดรอด แต่เนื่องจากผู้ที่ถูกเลือกในวันนั้นจะถูกตัดให้สั้นลง” (มัทธิว 24:22)

“ ที่จริงแล้วถ้าพระยะโฮวาตัดวันให้สั้นลงจะไม่มีเนื้อหนังใด ๆ รอดได้เลย แต่เนื่องจากคนที่เลือกซึ่งเขาเลือกเขาได้ตัดวันเวลาสั้น ๆ ” (Mark 13: 20)

สังเกตอีกครั้งว่าขนานกับคำพยากรณ์ของดาเนียล:

“ …และในช่วงเวลานั้นผู้คนของคุณจะหลบหนีทุกคนที่ถูกบันทึกไว้ในหนังสือ” (Daniel 12: 1)

Eusebius นักประวัติศาสตร์คริสเตียนบันทึกว่าพวกเขาคว้าโอกาสและหนีไปยังภูเขาไปยังเมือง Pella และที่อื่น ๆ นอกเหนือจากแม่น้ำจอร์แดน[I]  แต่การถอนตัวที่อธิบายไม่ได้ดูเหมือนจะมีผลอย่างอื่น มันทำให้ชาวยิวกล้าหาญผู้ซึ่งก่อกวนกองทัพโรมันที่ถอยร่นและได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ ดังนั้นเมื่อชาวโรมันกลับมาปิดล้อมเมืองในที่สุดก็ไม่มีการพูดถึงการยอมจำนน แต่ความบ้าคลั่งชนิดหนึ่งได้ยึดครองประชากร

พระเยซูบอกล่วงหน้าว่าความยากลำบากครั้งใหญ่จะมาถึงคนเหล่านี้

“. . จากนั้นจะมีความทุกข์ยากครั้งใหญ่อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของโลกจนถึงตอนนี้ไม่มีและจะไม่เกิดขึ้นอีก” (มัทธิว 24:21)

“. . สำหรับวันเหล่านั้นจะเป็นวันแห่งความทุกข์ยากอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของการสร้างที่พระเจ้าสร้างจนถึงเวลานั้นและจะไม่เกิดขึ้นอีก” (มาระโก 13:19)

“. . เพราะจะมีความทุกข์ยากอย่างมากในแผ่นดินและความพิโรธต่อชนชาตินี้ และพวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกนำไปเป็นเชลยในทุกชาติ . . .” (ลูกา 21:23, 24)

พระเยซูบอกให้เราใช้ความสุขุมและดูคำพยากรณ์ของดาเนียล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับคำพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่หรือเป็นลุคทำให้มันเป็นทุกข์มาก

“ …และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์เช่นไม่เกิดขึ้นตั้งแต่มีชาติมาจนถึงเวลานั้น….” (Daniel 12: 1)

นี่คือสิ่งที่งง ผู้ที่มีใจชอบที่จะทำนายอนาคตอ่านมากขึ้นเป็นคำต่อไปนี้มากกว่าที่จะมี พระเยซูตรัสว่าความทุกข์ยากอย่างนี้“ ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบันไม่มีและจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง” พวกเขาให้เหตุผลว่าความยากลำบากที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มไม่ดีเท่าที่เคยเป็นมาคือไม่มีการเปรียบเทียบในขอบเขตหรือขนาด ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสอง พวกเขาอาจชี้ไปที่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งฆ่าชาวยิว 6 ล้านคนตามบันทึก จำนวนมากกว่าตายในศตวรรษแรกในกรุงเยรูซาเล็ม ดังนั้นพวกเขาให้เหตุผลว่าพระเยซูอ้างถึงความยากลำบากอื่น ๆ ที่ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขามองไปที่วิวรณ์ 7: 14 คือจอห์นเห็นฝูงชนจำนวนมากยืนอยู่หน้าบัลลังก์ในสวรรค์และทูตสวรรค์บอกว่า“ นี่คือคนที่ออกมาจากความยากลำบากครั้งใหญ่…”

“ อ๊า! พวกเขาอุทาน ดู! มีการใช้คำเดียวกัน - "ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่" - ดังนั้นจึงต้องอ้างถึงเหตุการณ์เดียวกัน เพื่อนพี่น้องของฉันนี่เป็นเหตุผลที่สั่นคลอนอย่างมากที่จะสร้างความสำเร็จตามคำพยากรณ์ในยุคสุดท้ายทั้งหมด ประการแรกพระเยซูไม่ได้ใช้บทความที่ชัดเจนเมื่อตอบคำถามของเหล่าสาวก เขาไม่เรียกว่า“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” ราวกับว่ามีเพียงหนึ่งเดียว มันเป็นเพียง“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่”

ประการที่สองความจริงที่ว่ามีการใช้วลีที่คล้ายกันในวิวรณ์ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย มิฉะนั้นเราจะต้องผูกข้อนี้จากวิวรณ์ด้วย:

“ 'อย่างไรก็ตามฉันถือ [นี้] กับคุณเพื่อให้คุณทนต่อผู้หญิงที่ชั่วร้ายที่เรียกตัวเองว่าผู้เผยพระวจนะและเธอสอนและทำให้เข้าใจผิดทาสของฉันที่จะล่วงประเวณีและกินสิ่งที่เสียสละเพื่อไอดอล และฉันให้เวลาเธอกลับใจ แต่เธอไม่เต็มใจกลับใจจากการล่วงประเวณีของเธอ ดู! ฉันกำลังจะโยนเธอเข้าไปในเตียงคนป่วยและผู้ล่วงประเวณีกับเธอเข้าไป ความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่ยกเว้นว่าพวกเขากลับใจจากการกระทำของเธอ” (วิวรณ์ 2: 20-22)

อย่างไรก็ตามผู้ที่ส่งเสริมแนวความคิดเรื่องการบรรลุธรรมที่สำคัญรองลงมาจะชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าเขากล่าวว่าความทุกข์ยากครั้งใหญ่นี้จะไม่เกิดขึ้นอีก พวกเขาคงให้เหตุผลว่าเนื่องจากความทุกข์ยากที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่เกิดขึ้นกับเยรูซาเล็มเกิดขึ้นเขาต้องอ้างถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น แต่รอสักครู่ พวกเขาลืมบริบท บริบทกล่าวถึงความทุกข์ยากเพียงครั้งเดียว มันไม่ได้พูดถึงผู้เยาว์และความสำเร็จที่สำคัญ ไม่มีสิ่งใดที่บ่งชี้ว่ามีการบรรลุธรรมบางประการ บริบทมีความเฉพาะเจาะจงมาก ดูคำพูดของลุคอีกครั้ง:

“ จะมีความทุกข์ยากอย่างมากในแผ่นดินและความโกรธเคืองต่อประชาชนนี้ และพวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกนำไปเป็นเชลยในทุกชาติ " (ลูกา 21:23, 24)

มันกำลังพูดถึงชาวยิวช่วงเวลา และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวยิว

“ แต่นั่นไม่สมเหตุสมผล” บางคนจะพูด “ น้ำท่วมของโนอาห์เป็นความทุกข์ยากที่ยิ่งใหญ่กว่าที่เกิดขึ้นกับกรุงเยรูซาเล็มแล้วคำพูดของพระเยซูจะเป็นจริงได้อย่างไร?”

คุณและฉันไม่ได้พูดคำเหล่านั้น พระเยซูตรัสถ้อยคำเหล่านั้น ดังนั้นสิ่งที่เราคิดว่าเขาหมายถึงไม่นับ เราต้องคิดให้ออกว่าแท้จริงแล้วเขาหมายถึงอะไร หากเรายอมรับสมมติฐานที่ว่าพระเยซูไม่สามารถโกหกหรือขัดแย้งกับตัวเองได้เราก็ต้องมองลึกลงไปอีกนิดเพื่อแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้น

มัทธิวบันทึกเขาว่า“ จะมีความทุกข์ยากครั้งใหญ่อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของโลก” โลกอะไร? โลกของมนุษยชาติหรือโลกของศาสนายิว?

มาระโกเลือกที่จะทำให้คำพูดของเขาด้วยวิธีนี้:“ ความยากลำบากเช่นไม่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของการสร้าง” สิ่งที่สร้างขึ้น? การสร้างจักรวาล? การสร้างโลก? การสร้างโลกของมนุษยชาติ? หรือการสร้างประเทศของอิสราเอล?

ดาเนียลกล่าวว่า“ ช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่มีชาติมา” (ดา 12: 1) ชาติอะไร? ชาติใด? หรือชาติอิสราเอล?

สิ่งเดียวที่ทำงานได้ที่ช่วยให้เราเข้าใจคำพูดของพระเยซูอย่างถูกต้องและเป็นความจริงก็คือยอมรับว่าเขากำลังพูดอยู่ในบริบทของประเทศอิสราเอล ความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับพวกเขานั้นเลวร้ายที่สุดที่พวกเขาเคยประสบมาหรือไม่?

ตัดสินด้วยตัวคุณเอง นี่เป็นเพียงไม่กี่ไฮไลท์:

เมื่อพระเยซูถูกตรึงที่กางเขนเขาหยุดพูดกับพวกผู้หญิงที่ร้องไห้เพราะพระองค์ว่า "ธิดาแห่งเยรูซาเล็มอย่าร้องไห้เพราะข้า แต่เพื่อตัวเองและเพื่อลูกหลานของเจ้า (ลุค 23: 28) เขาสามารถเห็นความน่ากลัวที่จะเกิดขึ้นในเมือง

หลังจากที่ Cestius Gallus ถอยออกไปนายพลอีกคนก็ถูกส่งไป Vespasian กลับมาใน 67 CE และจับ Flavius ​​Josephus Josephus ได้รับความโปรดปรานจากนายพลด้วยการทำนายอย่างแม่นยำว่าเขาจะกลายเป็นจักรพรรดิซึ่งเขาได้ทำในสองปีต่อมา ด้วยเหตุนี้ Vespasian จึงแต่งตั้งเขาให้เป็นสถานที่ที่มีเกียรติ ในช่วงเวลานี้ Josephus ได้บันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามยิว / โรมันไว้อย่างกว้างขวาง เมื่อคริสเตียนหายไปอย่างปลอดภัยในปี ส.ศ. 66 ไม่มีเหตุผลใดที่พระเจ้าจะรั้งไว้ เมืองนี้ตกอยู่ในภาวะอนาธิปไตยโดยมีการจัดตั้งแก๊งความกระตือรือร้นที่รุนแรงและองค์ประกอบทางอาญาซึ่งก่อให้เกิดความทุกข์ใจอย่างมาก ชาวโรมันไม่ได้กลับไปที่เยรูซาเล็มโดยตรง แต่มุ่งเน้นไปที่ที่อื่น ๆ เช่นปาเลสไตน์ซีเรียและอเล็กซานเดรีย ชาวยิวหลายพันคนเสียชีวิต สิ่งนี้อธิบายถึงคำเตือนของพระเยซูสำหรับผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียให้หนีเมื่อเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจ ในที่สุดชาวโรมันก็มาถึงเยรูซาเล็มและล้อมเมือง ผู้ที่พยายามหลบหนีจากการปิดล้อมนั้นอาจถูกจับได้โดยผู้คลั่งไคล้และถูกกรีดคอหรือโดยชาวโรมันที่ตอกพวกเขาให้ข้ามไปมากถึง 500 ครั้งต่อวัน ความอดอยากเข้ายึดเมือง มีความโกลาหลและอนาธิปไตยและสงครามกลางเมืองในเมือง ร้านค้าที่ควรจะทำให้พวกเขาดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายปีถูกจุดไฟโดยการต่อต้านกองกำลังของชาวยิวเพื่อป้องกันไม่ให้อีกฝ่ายมีพวกเขา ชาวยิวสืบเชื้อสายมาจากการกินเนื้อคน โยเซฟุสบันทึกความเห็นที่ว่าชาวยิวทำร้ายกันมากกว่าชาวโรมัน ลองนึกภาพการใช้ชีวิตภายใต้ความหวาดกลัววันแล้ววันเล่าจากคนของคุณเอง เมื่อชาวโรมันเข้ามาในเมืองในที่สุดพวกเขาก็บ้าคลั่งและเข่นฆ่าผู้คนตามอำเภอใจ ชาวยิวน้อยกว่าหนึ่งใน 10 คนที่รอดชีวิต พระวิหารถูกไฟไหม้แม้จะมีคำสั่งให้ทิตัสรักษาไว้ก็ตาม เมื่อไททัสเข้ามาในเมืองและเห็นป้อมปราการในที่สุดเขาก็ตระหนักว่าถ้าพวกเขาร่วมมือกันพวกเขาสามารถป้องกันชาวโรมันไว้ได้นาน สิ่งนี้ทำให้เขาพูดอย่างเข้าใจ:

“ แน่นอนว่าเรามีพระเจ้าเพราะการดำรงอยู่ของเราในสงครามครั้งนี้และไม่มีใครอื่นนอกจากพระเจ้าที่ขับไล่ชาวยิวภายใต้ป้อมปราการเหล่านี้ สำหรับสิ่งที่มือของมนุษย์หรือเครื่องจักรใด ๆ ที่สามารถทำลายหอคอยเหล่านี้ได้![Ii]

จักรพรรดิจึงสั่งให้ไททัสกวาดล้างเมืองให้ราบเป็นหน้ากลอง ดังนั้นคำตรัสของพระเยซูเกี่ยวกับก้อนหินที่ไม่ได้ถูกทิ้งไว้บนก้อนหินจึงเป็นจริง

ชาวยิวสูญเสียประเทศวิหารวิหารของพวกเขา ของพวกเขา บันทึกเอกลักษณ์ของพวกเขา นี่เป็นความทุกข์ลำบากที่เลวร้ายที่สุดที่เคยเกิดขึ้นกับชาตินี้อย่างแท้จริงยิ่งกว่าการเนรเทศชาวบาบิโลน จะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับพวกเขาอีกแล้ว เราไม่ได้พูดถึงชาวยิวแต่ละคน แต่เป็นชนชาติที่พระเจ้าทรงเลือกจนกว่าพวกเขาจะสังหารลูกชายของเขา

เราเรียนรู้อะไรจากสิ่งนี้? ผู้เขียนชาวฮีบรูบอกเราว่า:

“ เพราะถ้าเราตั้งใจปฏิบัติบาปหลังจากได้รับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงแล้วก็จะไม่มีการเสียสละเพื่อบาปอีกต่อไป แต่มีความคาดหวังที่น่ากลัวในการพิพากษาและความขุ่นเคืองที่เผาผลาญผู้ที่ต่อต้าน ใครก็ตามที่เพิกเฉยต่อธรรมบัญญัติของโมเสสจะตายโดยปราศจากความสงสารในคำให้การของสองหรือสามคน ท่านคิดว่าคน ๆ หนึ่งสมควรได้รับการลงโทษที่ยิ่งใหญ่กว่าใครที่เหยียบย่ำพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและผู้ที่ถือว่าโลหิตแห่งพันธสัญญามีค่าเป็นธรรมดาที่เขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และใครบ้างที่ทำให้จิตวิญญาณแห่งความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับด้วยการดูถูกเหยียดหยาม เพราะเรารู้จักผู้ที่กล่าวว่า: "การแก้แค้นเป็นของฉัน ฉันจะชดใช้” และอีกครั้ง:“ พระยะโฮวาจะพิพากษาประชาชนของพระองค์” การตกอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์เป็นสิ่งที่น่ากลัว” (ฮีบรู 10: 26-31)

พระเยซูทรงรักและเมตตา แต่เราต้องจำไว้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้า ดังนั้นพระยะโฮวาทรงรักและเมตตา เรารู้จักพระองค์โดยรู้จักพระบุตรของพระองค์ อย่างไรก็ตามการเป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าหมายถึงการสะท้อนคุณลักษณะทั้งหมดของเขาไม่ใช่แค่ความอบอุ่นและคลุมเครือเท่านั้น

พระเยซูเป็นภาพในพระธรรมวิวรณ์ในฐานะกษัตริย์นักรบ เมื่อฉบับแปลโลกใหม่กล่าวว่า“ 'การแก้แค้นเป็นของฉัน ฉันจะตอบแทน 'พระยะโฮวาตรัสว่า "มันไม่ได้แปลภาษากรีกอย่างถูกต้อง (โรม 12: 9) สิ่งที่พูดจริง ๆ ก็คือ“ 'การแก้แค้นเป็นของฉัน ฉันจะตอบแทน ', ลอร์ดพูดว่า.” พระเยซูไม่ได้นั่งอยู่ข้างสนาม แต่เป็นเครื่องมือที่พระบิดาใช้ในการแก้แค้น จำไว้ว่าชายที่ต้อนรับเด็กเล็กไว้ในอ้อมแขนของเขายังใช้แส้จากเชือกและขับไล่ผู้ให้ยืมเงินออกจากพระวิหาร - สองครั้ง! (มัทธิว 19: 13-15; มาระโก 9:36; ยอห์น 2:15)

ประเด็นของฉันคืออะไร? ตอนนี้ฉันไม่ได้พูดกับพยานพระยะโฮวาเท่านั้น แต่ยังพูดกับทุกนิกายทางศาสนาที่รู้สึกว่าตราประจำศาสนาคริสต์ของพวกเขาคือสิ่งที่พระเจ้าทรงเลือกให้เป็นของตน พยานเชื่อว่าองค์กรของพวกเขาเป็นองค์กรเดียวที่พระเจ้าทรงเลือกจากคริสต์ศาสนจักรทั้งหมด แต่ก็สามารถพูดได้เหมือนกันสำหรับทุกนิกายอื่น ๆ ที่นั่น แต่ละคนเชื่อว่าศาสนาของพวกเขาเป็นศาสนาที่แท้จริงมิฉะนั้นพวกเขาจะอยู่ในศาสนานี้ทำไม?

อย่างไรก็ตามมีสิ่งหนึ่งที่เราทุกคนสามารถตกลงกันได้คือ; สิ่งหนึ่งที่ปฏิเสธไม่ได้สำหรับทุกคนที่เชื่อในพระคัมภีร์: นั่นคือประเทศอิสราเอลเป็นคนที่พระเจ้าเลือกสรรจากทุกชนชาติบนโลก โดยพื้นฐานแล้วโบสถ์ของพระเจ้าการชุมนุมของพระเจ้าองค์กรของพระเจ้า นั่นช่วยพวกเขาให้พ้นจากความยากลำบากที่น่ากลัวที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้หรือไม่?

หากเราคิดว่าการเป็นสมาชิกนั้นมีเอกสิทธิ์ หากเราคิดว่าการร่วมมือกับองค์กรหรือคริสตจักรนั้นถือเป็นบัตรพิเศษสำหรับการออกจากคุก จากนั้นเราจะหลอกลวงตัวเอง พระเจ้าไม่เพียงลงโทษบุคคลในประเทศอิสราเอล เขากำจัดให้สิ้นชาติ ลบตัวตนของชาติ; ทำลายเมืองของพวกเขาลงบนพื้นราวกับน้ำท่วมไหลผ่านเหมือนที่ดาเนียลทำนายไว้ ทำให้พวกเขากลายเป็นคนจรจัด “ เป็นเรื่องน่ากลัวที่ตกอยู่ในมือของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์”

ถ้าเราต้องการให้พระยะโฮวายิ้มอย่างสุภาพต่อเรา, ถ้าเราต้องการให้พระเจ้าของเรา, พระเยซูทรงยืนหยัดเพื่อเรา, จากนั้นเราจะต้องยืนหยัดเพื่อสิ่งที่ถูกต้องและเป็นความจริง

จำสิ่งที่พระเยซูบอกเรา:

“ ดังนั้นทุกคนที่สารภาพการคบหาสมาคมกับฉันต่อหน้ามนุษย์ฉันจะสารภาพการรวมกับเขาต่อพระพักตร์พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ แต่ผู้ใดที่ปฏิเสธเราต่อหน้ามนุษย์เราก็จะปฏิเสธเขาต่อหน้าพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ อย่าคิดว่าฉันมาเพื่อสันติภาพบนโลก; ฉันมาเพื่อวางไม่ใช่สันติ แต่เป็นดาบ ด้วยว่าเรามาเพื่อจะให้มีการแตกแยกมีผู้ชายคนหนึ่งต่อสู้กับพ่อของเขาและลูกสาวถึงกับแม่ของเธอและภรรยาสาวคนหนึ่งกับแม่สามีของเธอ ที่จริงศัตรูของชายคนหนึ่งจะเป็นคนในครัวเรือนของเขาเอง ผู้ที่มีความรักต่อบิดามารดายิ่งกว่าฉันก็ไม่คู่ควรกับฉัน และผู้ที่มีความรักต่อลูกชายหรือลูกสาวมากกว่าสำหรับฉันนั้นไม่สมควรที่จะได้รับฉัน และใครก็ตามที่ไม่ยอมรับสเตคทรมานของเขาและปฏิบัติตามฉันจะไม่คู่ควรกับฉัน เขาที่พบว่าวิญญาณของเขาจะสูญเสียมันไปและเขาที่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาจะได้พบมัน” (Matthew 10: 32-39)

มีอะไรให้พิจารณาจากมัทธิว 24 มาระโก 13 และลูกา 21? ข้อเสนอที่ดี. เรายังไม่ได้พูดถึงสัญญาณในดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดวงดาว เรายังไม่ได้กล่าวถึงการประทับของพระคริสต์ เราได้สัมผัสถึงความเชื่อมโยงระหว่าง“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” ที่กล่าวถึงที่นี่กับ“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” ที่บันทึกไว้ในวิวรณ์ โอ้และยังมีการกล่าวถึง“ เวลาที่กำหนดของประชาชาติ” หรือ“ สมัยผู้ดี” จากลูกาด้วย ทั้งหมดนี้จะเป็นหัวข้อในวิดีโอถัดไปของเรา

ขอบคุณมากสำหรับการรับชมและการสนับสนุนของคุณ

_______________________________________________________________

[I] นักบุญ ประวัติศาสตร์ของสงฆ์, III, 5: 3

[Ii] สงครามของชาวยิวตอนที่ 8: 5