พระยะโฮวาจัดเตรียมเสรีภาพของคุณไว้

“ คุณต้อง…ประกาศอิสรภาพในแผ่นดินนี้แก่ผู้อยู่อาศัยทุกคน” - เลวีนิติ 25:10

 [จาก ws 12/19 p.8 ศึกษาข้อ 50: 10 กุมภาพันธ์ - 16 กุมภาพันธ์ 2020]

บทความศึกษาของสัปดาห์นี้เป็นที่ยอมรับได้จนกว่าเราจะมาถึงย่อหน้าที่ 12 ซึ่งเราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแนวคิดเรื่องการเฉลิมฉลองเชิงสัญลักษณ์โดยไม่มีแบบอย่างในพระคัมภีร์

ตามบทความของว็อชเทาเวอร์ (ห 15 3/15 น. 17)[I] พวกเขาสัญญาว่าจะไม่มองหาประเภทและประเภทต่อต้านซึ่งในหลักการก็ใช้กับสัญลักษณ์

จะมีเสรีภาพจากบาปและความตายได้หรือไม่?

ใช่ข้อพระคัมภีร์สัญญานี้

จะมีเสรีภาพจากคำสอนเท็จหรือไม่?

ใช่ข้อพระคัมภีร์สัญญานี้

เมื่อไรที่ Liberty ประกาศ?

ในยูบิลลี่ตามด้วยชนชาติอิสราเอลทาสทุกคนถูกปล่อยให้เป็นอิสระเมื่อต้นปีกาญจนาภิเษก

ดังนั้นเป็นไปได้อย่างไรที่บทความจากหอสังเกตการณ์บางเล่มถูกปล่อยให้เป็นอิสระ เป็นส่วนหนึ่งของ Jubilee ที่เป็นสัญลักษณ์ ใน 30CE บางแห่งใน 33CE อื่น ๆ ขณะที่พวกเขาถูกเจิมจนถึงเวลาที่กำหนดไม่สิ้นสุดประมาณปลายศตวรรษแรกและบางส่วนจาก 1874 เป็นต้นไปและส่วนที่เหลือกระจายไปกว่า 1,000 ปีเริ่มต้นหลังจากอาร์มาเก็ดดอน นั่นไม่ใช่วิธีที่วโรกาสโบราณทำงาน

หากมีกาญจนาภิเษกเป็นสัญลักษณ์เริ่มต้นใน 30CE (และนี่เป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก) เมื่อพระเยซูอ่านคำพยากรณ์จากอิสยาห์ก็จะต้องเริ่มต้นแล้วและนำไปใช้กับผู้คนทันทีที่พวกเขาใช้ประโยชน์จากบทบัญญัติของมัน

วรรค 12 อ้างว่า“เขายอมรับพวกเขาเป็นบุตรชายของเขาดังนั้นในเวลาที่พวกเขาจะฟื้นคืนชีพขึ้นสวรรค์เพื่อครองกับพระเยซู (โรม 8: 2, 15-17)” พระคัมภีร์ที่อ้างถึงนี้ให้ข้อบ่งชี้ใด ๆ ว่าพวกเขาจะปกครองกับพระคริสต์อย่างไร นอกจากนี้ยอห์น 8:21 ยังมีบางข้อก่อนหน้านี้ถึงยอห์น 8:36 ซึ่งได้กล่าวไว้ในวรรค 11 ว่า “ ด้วยเหตุนี้เขาจึงพูดกับพวกเขาอีกครั้งว่า:“ ฉันจะจากไปแล้วคุณจะตามหาฉัน แต่คุณจะต้องตายในบาปของคุณ คุณจะไปไหนไม่ได้” เขาไม่ได้พูด 'คุณมาไม่ได้ ในปัจจุบัน แต่คุณทำได้หากคุณกลับใจ '

ถ้าแน่นอน “ กาญจนาภิเษกสัญลักษณ์ที่เริ่มต้นด้วยการเจิมผู้ติดตามของพระคริสต์ใน 33 ซีอีจะสิ้นสุดในตอนท้ายของการครองราชย์พันปีของพระเยซู” สิ่งนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพระคัมภีร์ ดังที่ไม่มีการเอ่ยถึงช่วงเวลาใดหรือช่วงรัชกาลที่เป็นสัญลักษณ์ทำในวิวรณ์ 20 และ 1 โครินธ์ 15:24 นอกเหนือจากการครองราชย์ของพันปีของพระคริสต์มันต้องเป็นการคาดเดาอย่างแน่นอน

นอกจากนี้การอ่านบริบท (ลูกา 4: 18,21) จะบ่งบอกว่าถ้ากาญจนาภิเษกเป็นสัญลักษณ์เริ่มต้นเลยมันเริ่มต้นใน 30CE หลังจากทั้งหมดลุค 4 บอกว่า“ วิญญาณของพระยะโฮวาอยู่กับฉันเพราะเขาเจิมฉันให้ประกาศข่าวดีแก่คนจนเขาจึงส่งฉันออกไปประกาศให้ปล่อยตัวนักโทษและทำให้คนตาบอดมองเห็น เพื่อส่งคนที่ถูกบดขยี้ออกไปพร้อมกับปล่อย” การประกาศการเปิดตัวนั้นก็เหมือนกับการส่งคนที่ถูกบดขยี้ไปด้วยการปล่อยตัวใน 30CE ตามลูกา 4:21 พระเยซูตรัสว่า:“ในวันนี้ ข้อพระคัมภีร์ที่คุณเพิ่งได้ยิน เป็นจริง” นั่นจะรวมถึง“เพื่อส่งคนที่ถูกบดขยี้ออกไปพร้อมกับปล่อย"

จากนั้นวรรค 14 อ้างว่า:“คิดเช่นกันจากพรที่คุณชอบ เพราะคุณได้รับการปลดปล่อยจากความเชื่อที่ไม่ได้บรรยายมายาวนาน พระเยซูตรัสว่า:“ คุณจะรู้ความจริงและความจริงจะทำให้คุณเป็นอิสระ” (ยอห์น 8:32)”

โอ้ประชดที่จะทำให้การเรียกร้องที่นี่ ในทางตรงกันข้ามไม่เป็นที่แน่ชัดว่าในความเป็นจริงเราถูกปล่อยให้เป็นอิสระจากการรวบรวมความเชื่อที่ผิด ๆ เพียงเพื่อที่จะเป็นทาสของความเชื่อที่ผิดครั้งนี้ตามที่ได้รับการสอนโดยองค์กรหอสังเกตการณ์ เช่นการสอนที่มีเพียงไม่กี่คน (ผู้ที่ได้รับการเจิม) ซึ่งมีจำนวนสูงสุด 144,000 คนได้ถูกจัดทำขึ้นโดยวโรกาสที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งมีความยาวเกือบ 2,000 ปี นอกจากการสอนอย่างน้อยล้านคนจะต้องรอต่อไปอีก 1,000 ปีเพื่อรับประโยชน์อย่างเต็มที่จากยูบิลลี่สัญลักษณ์ที่ถูกกล่าวหานี้

(โปรดคลิกที่ลิงก์สำหรับการตรวจพระคัมภีร์เต็มเรื่องของ ความหวังของมนุษยชาติสำหรับอนาคต, ฝูงชนที่ยิ่งใหญ่, เยรูซาเลมตกอยู่ใน 607BCE?  และ มัทธิว 24)

ย่อหน้าที่ 16 ดำเนินการอ้างสิทธิ์:“ในช่วงรัชสมัยพันปีพระเยซูและเจ้าหน้าที่ของพระองค์จะช่วยยกระดับมนุษยชาติให้มีสุขภาพกายและสุขภาพจิตที่สมบูรณ์แบบ” ดังที่ปรากฏหลายครั้งก่อนหน้านี้ในบทความในเว็บไซต์นี้การอ้างว่าใช้เวลานานในการเข้าถึงความสมบูรณ์แบบ (มากถึงหนึ่งพันปีสำหรับผู้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอน) ไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนในคัมภีร์และอีกครั้งเป็นการคาดเดาและเก็งกำไร

เมื่อบทความศึกษาจบด้วยวาฟเฟิลสามย่อหน้าที่ไม่น่าพอใจขอให้เราทบทวนสิ่งที่เรารู้ว่าพระคัมภีร์พูดเกี่ยวกับการปลดปล่อยที่เราสัญญาไว้จากบาปและความตาย

โรม 8 ทั้งหมดนั้นมีค่าสำหรับการอ่านและการทำสมาธิอย่างระมัดระวัง แต่ให้เราเน้นที่โรม 8:11:

“ ถ้าตอนนี้วิญญาณของเขาที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายสถิตอยู่ในตัวคุณพระองค์ผู้ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายจะทำให้ร่างกายมนุษย์ของคุณมีชีวิตอยู่โดยวิญญาณของเขาที่อาศัยอยู่ในตัวคุณ”

นี่คือจุดแรกของเรา: พระเจ้าทรงประสงค์ที่จะฟื้นคืนชีพของเรา “ ศพมนุษย์”

โรม 8: 14-15 กล่าวต่อไปว่า:

“ สำหรับทุกคนที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าคนเหล่านี้คือบุตรของพระเจ้า 15 เพราะคุณไม่ได้รับวิญญาณแห่งการเป็นทาสที่ทำให้เกิดความกลัวอีก แต่คุณได้รับวิญญาณของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในฐานะบุตรชาย”

หากเราพยายามฝึกฝนผลแห่งวิญญาณเราก็เป็นลูกของพระเจ้าแทนที่จะเป็นลูกของพญามาร (โยฮัน 8:44) นอกจากนี้ยังกล่าวว่า:“ ทุกคนที่นำหรือนำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นบุตรของพระเจ้า”. สิ่งนี้ทำให้เรานึกถึงคำพูดของพระเยซูในยอห์น 6: 44,65 ที่ไม่มีใครสามารถมาหาพระเยซูได้เว้นแต่พระบิดาจะทรงนำพวกเขา นอกจากนี้คนเหล่านี้จะฟื้นคืนชีพในวันสุดท้ายไม่ใช่เวลาอื่น

2 โครินธ์ 1: 22-23 การพูดถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตเมื่อมีการกล่าวว่า:

“ แต่ผู้ที่รับรองว่าคุณและเราเป็นของพระคริสต์และผู้ที่เจิมเราคือพระเจ้า 22 พระองค์ได้ประทับตราของพระองค์ไว้ที่เราด้วยและประทานสัญลักษณ์ของสิ่งที่จะมาถึงนั่นคือวิญญาณในใจของเรา” (ดู 2 โครินธ์ 5: 5, เอเฟซัส 1:14 ด้วย)

นี่คือจุดที่สองของเรา: โทมัสกล่าวว่าโทเค็นมีไว้สำหรับการยอมรับในอนาคตในฐานะบุตรของพระเจ้า

โรม 8:23 ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลเมื่อมีข้อความว่า:

“ ไม่เพียงแค่นั้น แต่เราเองที่มีผลแรก ได้แก่ วิญญาณเราเองก็คร่ำครวญภายในตัวเราขณะที่เรารอคอยการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอย่างจริงจังปล่อยให้เป็นอิสระจากร่างกายของเรา”

โปรดทราบว่าพระคัมภีร์พูดถึงการกระทำของการยอมรับว่าเป็นอนาคตในเวลาที่มีการใช้ประโยชน์เต็มที่ของค่าไถ่

จุดที่สาม: Tเขาคือการปลดปล่อยที่แท้จริงในอนาคตเมื่อได้รับชีวิตนิรันดร์

ในยอห์น 6:40 พระเยซูบอกผู้ฟังทั้งหมดของเขาว่า:

“ เพราะนี่คือพระประสงค์ของพระบิดาของเราที่ทุกคนที่เห็นพระบุตรและใช้ศรัทธาในเขาควรจะมีชีวิตนิรันดร์และฉันจะฟื้นคืนชีพเขาในวันสุดท้าย” (โยฮัน 10: 24-28)

ชาวโรมัน 6:23 เตือนเรา:"

เพราะค่าจ้างที่บาปจ่ายคือความตาย แต่ของประทานที่พระเจ้าประทานให้คือชีวิตนิรันดร์โดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา”

บทเดียวกันยังย้ำเตือนเราว่าการยอมรับพระเยซูเราได้รับการปลดปล่อยจากบาปในความรู้สึกที่ไม่ถูก จำกัด ให้รับรางวัลเพียงบาปความตาย แต่แทนที่จะมีความเป็นไปได้ที่จะฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตนิรันดร์

บางทีเราสามารถสรุปส่วนนี้กับกาลาเทีย 5: 4-5 ซึ่งเตือนเรา:

“ คุณถูกพรากจากพระคริสต์ไม่ว่าคุณจะเป็นใครก็ตามที่พยายามจะได้รับการประกาศว่าชอบธรรมด้วยกฎหมาย คุณห่างเหินจากความเมตตาที่ไม่สมควรได้รับ 5 ในส่วนของเราโดยวิญญาณเรากำลังรอคอยความชอบธรรมที่หวังไว้ซึ่งเป็นผลมาจากศรัทธา "

ในบทสรุป

แทนที่จะเกี่ยวข้องกับตัวเรามากเกินไปกับการค้นหากาญจนาภิเษกสัญลักษณ์ใด ๆ ในพระคัมภีร์เราไม่สามารถใช้เวลาของเราได้ดีขึ้นด้วยการทำงานร่วมกับวิญญาณเพื่อแสดงผลของวิญญาณ? (กาลาเทีย 5: 22-23)

อย่าให้เราถูกจับโดย“ พี่น้องเทียมเท็จเข้ามาเงียบ ๆ ซึ่งได้แอบเข้ามาสอดแนมดูอิสรภาพที่เรามีส่วนร่วมกับพระเยซูคริสต์เพื่อพวกเขาจะได้เป็นทาสเรา” (กาลาเทีย 2: 4)

ด้วยวิธีนี้เราจะเข้าสู่อิสรภาพที่แท้จริงเมื่อใดก็ตามที่พระเยซูนำอาร์มาเก็ดดอน

เราฝากคำสุดท้ายไว้กับยากอบ 1: 25-27:

“ แต่ผู้ที่มองดูกฎอันสมบูรณ์ซึ่งเป็นของเสรีภาพและดำรงอยู่ใน [มัน] [ชาย] นี้เพราะเขากลายเป็นผู้ฟังที่ไม่ลืมหูลืมตา แต่เป็นผู้ปฏิบัติงานจะมีความสุขในการทำ มัน]. 26 ถ้าผู้ใดดูเหมือนว่าตัวเองเป็นผู้นมัสการอย่างเป็นทางการและยังไม่ปิดกั้นลิ้นของตน แต่กลับหลอกลวงจิตใจของตนเองรูปแบบการนมัสการของชายคนนี้ก็ไร้ประโยชน์ 27 รูปแบบของการนมัสการที่สะอาดและปราศจากมลทินจากจุดยืนของพระเจ้าและพระบิดาของเราคือการดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่ายในความทุกข์ยากของพวกเขา

____________________________________________

[I] "หากการตีความดังกล่าวดูเหมือนไกลคุณสามารถเข้าใจภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก มนุษย์ไม่สามารถรู้ได้ว่าบัญชีในคัมภีร์ไบเบิลคือเงาของสิ่งต่าง ๆ ที่จะตามมาและไม่เป็นเช่นนั้น. เส้นทางที่ชัดเจนที่สุดคือ: ที่พระคัมภีร์สอนว่าบุคคลเหตุการณ์หรือวัตถุเป็นเรื่องปกติในเรื่องอื่นเรายอมรับเช่นนั้น มิฉะนั้น, เราควรจะลังเลที่จะมอบหมายแอปพลิเคชั่น antitypical ให้กับบุคคลหรือบัญชีบางอย่างหากไม่มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์ที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการทำเช่นนั้น" (w15 3 / 15 หน้า 17)