“ ฉันได้เรียกเพื่อน ๆ ของคุณมาเพราะฉันได้รู้จักทุกสิ่งที่ฉันได้ยินจากพระบิดาของฉัน” - โยฮัน 15:15

 [จาก ws 04/20 p.20 22 มิถุนายน - 28 มิถุนายน]

 

เหตุใดจึงต้องใช้ข้อพระคัมภีร์ชุดนี้ พระเยซูกำลังพูดกับใครเช่นกัน?

ในยอห์น 15 พระเยซูกำลังพูดกับสาวกของพระองค์โดยเฉพาะอัครสาวกที่ซื่อสัตย์ 11 คนดังที่ยูดาสเพิ่งออกไปทรยศพระเยซู ในยอห์น 15:10 พระเยซูตรัสว่า “ หากคุณปฏิบัติตามบัญญัติของฉันคุณจะยังคงอยู่ในความรักของฉันเช่นเดียวกับที่ฉันได้ปฏิบัติตามบัญญัติของพระบิดาและยังคงอยู่ในความรักของเขา” เขายังกล่าวต่อไปในยอห์น 15:14“คุณคือเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่ฉันสั่งให้คุณ”

เหตุใดจึงเลือกวลี “ ฉันโทรหาคุณแล้ว”? ก่อนที่จะตอบคำถามนั้นให้เรามาดูว่าพระเยซูตรัสกับเหล่าอัครสาวกและสาวกอย่างไร

ก่อนหน้านี้ในงานรับใช้ของพระเยซูเหตุการณ์ต่อไปนี้เกิดขึ้นซึ่งบันทึกไว้ในพระกิตติคุณของมัทธิวมาร์กและลูกา แม่และน้องชายของพระเยซูกำลังพยายามเข้าใกล้เขา ลูกา 8: 20-21 อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น “ มีรายงานให้เขา [พระเยซู]“ แม่และพี่น้องของคุณยืนอยู่ข้างนอกอยากเห็นคุณ” ในการตอบเขา [พระเยซู] พูดกับพวกเขาว่า:“ แม่และพี่น้องของฉันคือคนเหล่านี้ที่ได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและกระทำ”. ดังนั้นสาวกใด ๆ ที่ฟังคำสอนของพระเยซูและนำไปใช้ถือว่าเป็นพี่น้องของเขา

เมื่อพูดกับเปโตรก่อนที่พระเยซูจะถูกจับกุมพระเยซูตรัสเกี่ยวกับอนาคต “ เมื่อครั้งหนึ่งคุณกลับมาเสริมกำลังพี่น้องของคุณ” (ลูกา 22:32) ในมัทธิว 28:10 ไม่นานหลังจากที่พระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์พระเยซูตรัสกับสตรี [Mary Magdalene และ Mary คนอื่น] "ไม่กลัว! ไปรายงานตัวพี่น้องของฉันเพื่อพวกเขาจะได้ไปสู่แคว้นกาลิลี และพวกเขาจะเห็นฉันที่นั่น”

โดยสรุปพระเยซูทรงเรียกเหล่าสาวกโดยทั่วไปและอัครสาวกพี่น้องของเขาด้วย เขายังระบุด้วยว่าคนที่ฟังเขาและนำไปใช้กับที่ที่พี่ชายของเขา อย่างไรก็ตามเมื่อพระเยซูตรัสว่า“ ฉันเรียกเพื่อน ๆ คุณ” เขาพูดกับอัครสาวกที่ซื่อสัตย์เพียง 11 คนเท่านั้น เขาพูดกับพวกเขาด้วยวิธีนี้เพราะเขาเติบโตใกล้กับพวกเขา ดังที่พระเยซูตรัสในลูกา 22:28 “ คุณเป็นคนที่ติดอยู่กับฉันในการทดลองของฉัน” ในขณะที่พระเยซูกำลังจะตาย “ การเห็นแม่และลูกศิษย์ของเขาที่เขารักยืนอยู่ข้างๆพูดกับผู้หญิงของแม่ดู! ลูกชายของคุณ!' ต่อจากนั้นเขาบอกสาวก 'ดู! แม่ของคุณ!' และจากเวลานั้นสาวกก็พาเธอไปที่บ้านของเขา” (John 19: 26-27)

หนังสือกิจการมีสาวกรุ่นแรกเรียกกัน “พี่ชาย”มากกว่าเพียงแค่ “เพื่อน”.

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าการใช้วลี “ ฉันโทรหาคุณแล้ว”ตามที่หัวข้อและการประยุกต์ใช้เป็นบทความการศึกษาไม่ได้นำออกจากบริบทตามที่พระเยซูใช้เฉพาะกับอัครสาวกที่ซื่อสัตย์ของเขา อย่างไรก็ตามวลี “ พี่น้องของฉัน” การนำไปใช้กับสาวกทั้งหมดของเขาจะไม่ออกจากบริบท

ถ้าอย่างนั้นทำไมองค์กรถึงทำเช่นนี้? การกำกับดูแล ใบอนุญาตศิลปะ? หรือน่ากลัวกว่านี้?

กล่องหน้า 21 ให้เกมออกไปเมื่อมีข้อความว่า “ ดังนั้นมิตรภาพกับพระเยซูนำไปสู่มิตรภาพกับพระยะโฮวา” ใช่องค์กรยังคงผลักดันวาระการประชุมอย่างละเอียดว่าพยานฯ ส่วนใหญ่สามารถเป็นเพื่อนกับพระเจ้าได้มากกว่าที่จะเป็นบุตรของพระเจ้า สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในวรรค 12 เมื่อส่วนหัวของย่อหน้าเป็น “ (3) สนับสนุนพี่น้องของพระคริสต์”และดำเนินการต่อด้วย “ พระเยซูมองสิ่งที่เราทำเพื่อพี่น้องที่ถูกเจิมของเขาราวกับว่าเรากำลังทำเพื่อเขา” และ “ วิธีหลักที่เราสนับสนุนผู้ที่ได้รับการเจิมคือการแบ่งปันอย่างเต็มที่ในงานประกาศเรื่องราชอาณาจักรและงานสร้างสาวกที่พระเยซูสั่งให้ผู้ติดตามของเขาดำเนินการ”

แน่นอนถ้าเราเทศนาเกี่ยวกับราชอาณาจักรและสร้างสาวกของพระเยซูคริสต์ตามที่พระเยซูทรงสั่งให้ผู้ติดตามของเขาทำเราก็เป็นหรือควรจะทำเพื่อพระเยซูไม่ใช่โดยตรง “ พี่น้องของพระคริสต์” ท้ายที่สุดไม่กาลาเทีย 6: 5 บอกเราว่า “ สำหรับแต่ละคนจะแบกภาระของเขาเอง” น่าเศร้าที่ความจริงก็คือทุกอย่างที่ทำเพื่อองค์กรกำลังทำอยู่สำหรับผู้ที่อ้างว่าเป็น “ พี่น้องของพระคริสต์”มากกว่าสำหรับพระคริสต์ บทความศึกษายังพยายามที่จะเสริมสร้างส่วนเทียมที่องค์กรได้สร้างขึ้นระหว่างคริสเตียนที่ 'เจิม' และ 'ไม่เจิม' ซึ่งเป็นแผนกที่ไม่เคยมีอยู่ในคำสอนของพระเยซู

อัครสาวกเปาโลในกาลาเทีย 3:26 กล่าว "คุณคือ ทั้งหมดในความเป็นจริง บุตรของพระเจ้า ผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์” และพูดในกาลาเทีย 3:28 “ ไม่มียิวหรือกรีกไม่มีทาสหรือเป็นอิสระ เพราะคุณทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์” และเพื่อให้เราสามารถเพิ่ม 'ไม่มีเจิมและไม่เจิมไม่มีพี่น้องและเพื่อน; เพราะคุณทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ ' “ บุตรของพระเจ้า” ทั้งหมดจะเป็นพี่น้องของพระคริสต์ผู้เป็นพระบุตรหัวปีของพระเจ้า (1 โยฮัน 4:15, โคโลสี 1:15)

ย่อหน้า 1-4 กล่าวถึง 3 ความท้าทายในการเป็นเพื่อนกับพระเยซู พวกเขาเป็น:

  1. เราไม่ได้พบกับพระเยซูเป็นการส่วนตัว
  2. เราไม่สามารถพูดกับพระเยซูได้
  3. พระเยซูอาศัยอยู่ในสวรรค์

ตอนนี้การมีจุดสามจุดด้วยกันที่เน้นด้วยตัวหนาทำให้ฉันหยุดและคิดหนักเกี่ยวกับความหมาย เราจะเป็นเพื่อนกับคนที่เราไม่เคยพบและไม่สามารถพบได้โดยไม่พูดกับพวกเขาอย่างไร มันเป็นไปไม่ได้.

ย่อหน้าที่ 10-14 แนะนำต่อไปนี้:

  1. ทำความรู้จักกับพระเยซูโดยการอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์ของพระเยซู
  2. เลียนแบบวิธีคิดและการกระทำของพระเยซู
  3. สนับสนุนพี่น้องของพระคริสต์ (ซึ่งรวมถึงย่อหน้าเต็มที่ขอการสนับสนุนทางการเงินสำหรับการใช้งานที่เราไม่เคยได้รับบัญชีของการใช้งาน)
  4. สนับสนุนการเตรียมการของประชาคมคริสเตียน (นี่ใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการปิดและการขายหอประชุม)

คะแนน 1 และ 2 มีความสำคัญ อย่างไรก็ตามนั่นคือทั้งหมดด้านเดียวและไม่มีตัวตน นอกจากนี้ที่ (3) ได้รับการลดราคาจากหลักฐานทางพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงข้างต้นและ (4) มีความเกี่ยวข้องเฉพาะในกรณีที่พระคริสต์ใช้องค์กรอย่างแท้จริง

ดังนั้นทำไมเราไม่สามารถพูดคุยกับพระเยซูหลังจากทั้งหมดที่จะแก้ปัญหาได้หรือไม่ เราสามารถพูดคุยกับพระเจ้าได้ แต่ดูเหมือนจะไม่แปลกที่เขาจะห้ามไม่ให้เราพูดกับลูกชายของเขา? พระคัมภีร์ไม่ได้มีคำสั่งใด ๆ จากพระเจ้าที่ห้ามไม่ให้เราทำเช่นนั้น ในทำนองเดียวกันไม่มีการแนะนำใด ๆ จากพระเยซูที่เราจะอธิษฐานต่อเขา

อย่างไรก็ตามตามวรรค 3 ของบทความศึกษาพระเยซูไม่ต้องการให้เราอธิษฐานกับเขา มันบอกเราว่า“ที่จริงแล้วพระเยซูไม่ต้องการให้เราอธิษฐานกับเขา ทำไมจะไม่ล่ะ? เพราะการอธิษฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการและพระยะโฮวาเท่านั้นที่ควรได้รับการเคารพบูชา (มัดธาย 4:10)”

มัทธิว 4:10 บอกอะไรเรา “จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขา:“ ไปซาตาน! เพราะมีคำเขียนไว้ว่า 'นั่นคือพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณคุณต้องนมัสการและสำหรับเขาเพียงผู้เดียวคุณต้องรับใช้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชัดเจนว่าเราควรบูชาพระเจ้าเท่านั้นไม่มีคำถามเกี่ยวกับเรื่องนั้น แต่ที่ไหนบอกว่าพระเยซูไม่ต้องการให้เราอธิษฐานกับเขาเพราะการอธิษฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการ? เป็นเรื่องจริงเหรอ?

การภาวนาเป็นการสื่อสารรูปแบบหนึ่งเช่นการพูดการทูลขอต่อพระเจ้าหรือบุคคลที่ขอสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือขอบคุณสิ่งใด (ดูปฐมกาล 32:11, ปฐมกาล 44:18)

การนมัสการหมายถึงการแสดงความเคารพและความเคารพต่อเทพหรือให้เกียรติกับพิธีกรรมทางศาสนาเพื่อมีส่วนร่วมในพิธีทางศาสนา ในพระคัมภีร์คริสเตียนกรีกกรีกคำว่า "proskuneo" เพื่อบูชา - หมายถึงกราบไหว้ต่อเทพเจ้าหรือกษัตริย์ (ดูวิวรณ์ 19:10, 22: 8-9) ในมัทธิว 4: 8-9 ซาตานต้องการให้พระเยซูทำอะไร ซาตานต้องการให้พระเยซู“ล้มลงและทำการสักการะฉัน "

ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าในขณะที่การสวดอ้อนวอนบางอย่างอาจทำในลักษณะที่เป็นการบูชาหรือรวมอยู่ในการนมัสการของเราการอธิษฐานไม่ได้เป็นการนมัสการอย่างเดียว ดังนั้นเมื่อบทความหอสังเกตการณ์กล่าวว่า “ การอธิษฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการ”ที่ทำให้เข้าใจผิด ใช่การอธิษฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการ แต่ไม่ใช่รูปแบบการนมัสการซึ่งเป็นความแตกต่างที่ดี แต่สำคัญ กล่าวอีกนัยหนึ่งการอธิษฐานเป็นไปได้หากทำในลักษณะที่ไม่ได้หมายถึงการนมัสการ

พระคัมภีร์กล่าวว่าเรานมัสการพระเจ้าอย่างไร พระเยซูตรัสว่า “ เวลาใกล้จะมาถึงแล้วและในเวลานี้เมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาด้วยวิญญาณและความจริง” (John 4: 23-24)

ข้อสรุปที่เราสามารถดึงออกมาได้คือในขณะที่พระยะโฮวาพระเจ้าในฐานะพระบิดาของเราเป็นจุดหมายปลายทางหลักของคำอธิษฐานของเราอย่างชัดเจนและเป็นเพียงวัตถุเดียวในการนมัสการของเราบันทึกในพระคัมภีร์ไม่ได้ห้ามเราจากการสื่อสารกับพระเยซู ของการสวดมนต์ แต่มันก็ไม่สนับสนุน นั่นเป็นความคิดที่จะทำให้พยานส่วนใหญ่รวมถึงผู้แต่งด้วยความคิดที่จะทำ

ในที่สุดเพื่อรักษาจุดนี้ไว้สำหรับความคิดในบริบทจอห์น 15:14 เตือนเราว่าพระเยซูตรัสว่า“คุณคือเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่ฉันสั่งให้คุณ” และลุค 8:21“พี่น้องของฉันคือคนเหล่านี้ที่ได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและทำสิ่งนั้น” บางทีในตอนท้ายของวันในสายพระเนตรของพระเจ้าและพระเยซู งานพูดดังกว่าคำพูดท้ายที่สุดเจมส์ 2:17 พูดว่า“ศรัทธาถ้ามันไม่มีงานก็ตายในตัวเอง”

 

 

 

 

 

 

Tadua

บทความโดย Tadua
    30
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx