Yehova'nın Çobanlarına uyun (w13 11 / 15 s. 21)

Par. 7 - “Diğer inananlara yön verirken, yaşlılar Kutsal Yazılara veya Kutsal Yazma ilkelerine dayalı olarak cesaretlendirme ve danışmanlık sağlar.”  “Kutsal Yazıların kendileri” ve “Kutsal Yazıların ilkeleri” temeline dayanan öğütler arasındaki fark nedir? Kutsal Yazıların tüm ilkeleri Kutsal Yazılarda bulunur. Kutsal Yazılardaki ilkeler için başka bir kaynak var mı? Tabii ki değil. Öyleyse neden "kendileri" kelimesini kullanıyorsunuz? Çünkü değinilen ilkeler sadece "Kutsal Yazıların kendisinden değil" Kutsal Yazılara dayalı olmayan kaynaklardan gelmektedir. Yaşlı olarak hizmet etmiş herkes, ilkelerin ve yönergelerin ve hatta dışarıda bırakılan kuralların, yayınlarımız, yazışmalarımız ve seyahat gözetmenlerimiz aracılığıyla Yönetim Kurulu'ndan geldiğini bilir. Bunların tümü, Kutsal Yazılarda bulunan yasalara ve ilkelere dayandığı varsayılmaktadır. Bununla birlikte, çoğu durumda, erkeklerin yorumuna dayanırlar. Hızlı bir örnek vermek gerekirse, Ocak 1972'de böyle bir “Kutsal Yazı ilkesi”, bir kadının eşcinsel olan veya hayvanlarla cinsel ilişkiye giren bir kocadan boşanmasını yasaklayan Rab halkına uygulandı. (w72 1/1 sayfa 31)
Par. 8 - “Ayrıca, atanmadan önce, Kutsal Yazılar hakkında net bir anlayışa sahip olduklarını ve neyin sağlıklı olduğunu öğretmeye nitelikli olduklarını gösterdiler.”  Bu pastoral ifadenin doğru olmasını diliyorum. Sayısız ihtiyar toplantısına katıldığım için, birçok durumda ihtiyarların büyüklerin toplantıları sırasında genellikle kararları almak için İncil'i kullanmadıklarını söyleyebilirim. İyi bir vücutta, Mukaddes Kitabı doğru kullanma konusunda usta olan bir veya iki kişi olacaktır ve Kutsal Yazıları bir ilkeye dayanarak geri kalan mantığa yardımcı olmak için tartışmaya dahil edeceklerdir. Bununla birlikte, bir konudaki yönü belirleyen en sık etki, vücudun bir veya iki üyesinin kişilik gücüdür. Çoğu zaman yaşlılar kendi yayınlarımızdaki ilkelerin farkında bile olmazlar. Tanrı Sürüsü Çoban kitap. Bu nedenle, sıklıkla gözden kaçan sadece İncil ilkeleri değil, Örgütün kendi yönergeleri ve kurallarıdır. Hayatım boyunca, bu ülkede ve Amerika Birleşik Devletleri dışında birçok yerde hizmet ettim ve gerçekten iyi ruhani adamlarla omuz omuza çalıştım, ancak tüm büyüklerin ... ya da yaşlıların çoğunluğunun bile - "Kutsal Yazılar hakkında net bir anlayışa sahip olması" en iyi ihtimalle arzulu bir düşüncedir.
Par. 9, 10 - “Yehova, örgütü aracılığıyla çok sayıda manevi yiyecek sağlıyor…”  Bunun doğru olmasını gerçekten isterdim. Keşke toplantılara gidip “Tanrı'nın derin şeylerini” araştırabilseydim. 30 dakikalık Cemaat Kutsal Kitap İncelememizin Kutsal Yazıları gerçek bir inceleme olmasını diliyorum. Son değişiklik Yehova'ya Yaklaşın kitap, organizasyonla ilgili önceki çalışmamıza göre çok büyük bir gelişmedir, ancak yine de işlerin derinine inemiyoruz. Bunun yerine, daha önce defalarca öğretilmiş olanı yeniden gözden geçiriyoruz. Bunların tekrar tekrar duymamız gereken hatırlatmalar olduğu bahanesini kullanırız. O bahaneyi satın alırdım ama daha fazlasını değil. Neler başarılabileceğini gördüm ve tüm kardeşlerimin bu forumda geçtiğimiz aylarda yaşadığım özgürlüğü deneyimlemesini diliyorum. Teşvik alışverişi ve paylaşılan Mukaddes Kitap araştırması, son birkaç on yıllık düzenli toplantı katılımlarından edindiğimden daha fazla Kutsal Yazılardaki gerçekleri öğrenmeme yardımcı oldu.
Yehova bol miktarda ruhi yiyecek sağlar, Evet. Ancak kaynağı, herhangi bir örgütün veya dinin yayınları değil, ilham verdiği Sözüdür. Kredinin ödenmesi gereken yere kredi verelim.
Par. 11 - “Böyle bireyler haklı olabilir: 'Onlar bizim gibi kusurlu insanlardır. Neden avukatlarını dinleyelim? '  Doğruyu söylemek gerekirse, yapmamalıyız. Yaşlılar aracılığıyla ifade edilen Tanrı'nın öğüdünü dinlemeliyiz. Aldığımız öğüt İncil ile uyumlu değilse, o zaman onu dinlememeliyiz. İhtiyarın Hıristiyan ruhaniyetinin parlak bir örneği ya da mutlak bir kınama olan bir adam olması fark etmez. Yehova, kötü Kayafa'yı, kendisine layık olduğu için değil, başkâhin olarak tayin edilen görevi nedeniyle ilham verici bir uyarıda bulunmak için kullandı. (Yuhanna 11:49) Yani haberciyi görmezden gelebiliriz ama mesajı uygulayabiliriz; Tanrı'dan geldiğini varsayarsak.
Par. 12, 13 - Bu paragraflar, çalışmanın geri kalanı gibi, ince ilkelerle doludur. Ancak, bu ilkelerin Yehova'nın Şahitlerinin cemaatine uygulanmasında bir kopukluk var. Doğru, Davut ve Yehova'nın toplumunun diğer birçok “gözetmeninin” ciddi kusurları vardı. Ancak, bakımları altındakiler bu kusurlara dikkat çektiğinde, yaşam ve ölüm gücüne sahip olan bu adamlar alçakgönüllülükle dinlediler. Davut cani bir öfke içindeydi ama bir kadının sesini dinledi ve bu yüzden günahtan kurtuldu. Belki de bunun onu adamlarının önünde zayıf görünmesine neden olmasından endişe duymuyordu. Bunu otoritesine bir saldırı olarak görmedi; kendi adına küstahça veya asi bir davranış olarak veya saygısızlık işareti olarak. (1. Sam. 25: 1-35) Bugün durum ne kadar sık? Onların yoldan çıktıklarını gördüğünüzde onlara öğüt vermek için büyüklerinizden herhangi birine yaklaşabilir misiniz? Herhangi bir misilleme korkusu olmadan bunu tamamen yapar mıydınız? Eğer öyleyse, harika bir ihtiyar topluluğunuz var ve onlara değer vermelisiniz.
Par. 14, 15 - “Bugün aramıza liderlik edenlere itaat hayati önem taşıyor.” Bağlama dayalı olarak burada "hayati" kelimesinin kullanımı, Shorter Oxford Dictionary'deki şu tanıma uymaktadır: "Bir şeyin varlığı için gereklidir; kesinlikle vazgeçilmez veya gerekli; son derece önemli, çok önemli. " Geçen haftanın makalesine ve burada Musa ile ilgili olarak söylenenlere dayanarak, yaşlılara itaat etmek bir ölüm kalım meselesidir ya da olacaktır.
Eğer Yehova'nın başından beri niyet ettiği şey buysa, Pavlus'a neden İbraniler 13: 17'yi yazması için ilham verdiğini merak etmek gerekir - liderlik edenlere itaat etmeyi tartışan tek kutsal kitap - yaptığı gibi. Yunanca bir kelime var peitharcheóBu, tıpkı İngilizce karşılığı gibi "itaat etmek" anlamına gelir. Bunu Elçilerin İşleri 5:29'da bulacaksınız. Sonra ilgili bir Yunanca kelime var, Peitho"dürtü, ikna ol, kendine güven" anlamına geliyor. İbraniler 13: 17'de yanlış bir şekilde "itaat et" olarak tercüme ettiğimiz kelime budur. (Daha kapsamlı bir tartışma için bkz. Uymak ya da uymamak - soru bu.)
Yönetim Kurulu'nun muadili olarak Musa'yı sık sık kullandık. Musa'ya isyan edenler veya ona mırıldananlar, günümüz Yönetim Kurulunun mutlak otoritesini sorgulayanlara benzetilir. Gerçekte Musa'nın Kutsal Yazılardaki karşılığı vardır: İsa Mesih, Büyük Musa. Cemaatin başıdır. Musa hayati önemde verdi - oku, hayat kurtarma- paragrafta açıklandığı gibi İsraillilere yönlendirme. Ancak, 10^th Paragrafta atıfta bulunulan veba, diğer dokuz kişinin ardından geldi. Tanrı'nın Musa aracılığıyla konuştuğunu bilmek ve inanmak için dokuz neden. O büyük bir peygamberdi. Asla yalan yere kehanet etmedi. Örgütümüzün liderliğini 1919'dan itibaren onunla karşılaştırmak, temsil ettiği herkese küstahça bir hakarettir. Başarısız ve başarısız kehanetlerden oluşan kesintisiz bir dizimiz var. Musa'nın kimlik bilgilerinden hiçbirine sahip değiliz. Paragrafta belirtildiği gibi, Yehova'nın her zaman bir peygamberin, birisinin ağzından kavmine konuştuğu doğrudur. Ancak asla bir peygamberler heyetinin ağzından değil. Her zaman bir birey. Ve bundan önce herhangi bir peygamberin kendisini peygamber ilan ettiğine dair bir Kutsal Kitap kaydı yoktur. Hiçbir gerçek peygamber öne çıkıp şöyle demedi: "Şimdi ilhamla konuşmuyorum ve Yehova benimle hiç konuşmadı, ama gelecekte bir ara Yehova konuşacak ve o zaman beni dinlesen iyi olur, yoksa ölürsün."
Yine de, bu kelimeler Gözetleme Kulesi birçok sadık kişinin zihninde korku uyandırabilir. “Yönetim Kurulu aracılığıyla konuşmazsa o zaman kim aracılığıyla konuşacak?”, Bazıları mantıklı olacaktır. Yehova'nın ne yapmak istediğini bildiğimizi varsaymayalım çünkü bir alternatif göremiyoruz. Bununla birlikte, bir tür güvenceye ihtiyacınız varsa, ilk Hıristiyan cemaatinden gelen bu tarihi olayı düşünün:

"Ama biz epey gün kalırken, Ag′a adında bir peygamber Ju-de′a'dan otobüs geldi, ¹¹ ve bize geldi ve Pavlus'un kemerini aldı, kendi ayaklarını ve ellerini bağladı ve şöyle dedi: “Kutsal ruh, 'Bu kuşağın Yahudilere ait olduğu adam, bu şekilde Kudüs'te bağlanacak ve milletlerin elleri. ”(Elçilerin İşleri 21:10, 11)

Agabus Yönetim Kurulu üyesi değildi, ancak bir peygamber olarak biliniyordu. Pavlus bir Mukaddes Kitap yazarı ve (bizim öğretimize göre) birinci yüzyılın yönetim organının bir üyesi olmasına rağmen, İsa bu peygamberliği açıklamak için Pavlus'u kullanmadı. Öyleyse İsa neden Agabus'u kullandı? Çünkü babasının İsrail zamanlarında yaptığı gibi işleri böyle yapıyor. Eğer Agabus -tarihimizde defalarca yaptığımız gibi- gerçekleşmeyen peygamberlikler ilan etseydi, sizce İsa onu kullanır mıydı? Bu durumda, kardeşler bu seferin geçmişteki başarısızlıklarının bir tekrarı olmayacağını nasıl bilebilirdi? Hayır, iyi bir nedenle peygamber olarak biliniyordu - gerçek bir peygamberdi. Dolayısıyla ona inandılar.
“Fakat Yehova bugün olduğu gibi peygamberleri büyütmüyor” diye belirtiyor bazılarına karşı.
Yehova'nın ne yapacağını kim bilebilir? Mesih'in zamanından önceki yüzyıllar boyunca hiçbir peygamberin kullanıldığı kaydedilmemiştir. Yehova uygun olduğu zaman peygamberler diriltti ve bir tek şey tutarlı: Bir peygamberi her yükselttiğinde, ona inkar edilemez itimatnamelerle yatırım yapar.
15. paragrafta şöyle der: “Mukaddes Kitap tarihinde, Yehova'nın insan ya da melek temsilciler aracılığıyla hayat kurtaran talimatlar verdiği çok sayıda başka olay aklınıza gelebilir. Tüm bu durumlarda, Tanrı, yetki devri için uygun gördü. Haberciler onun adına konuştu ve halkına bir krizden kurtulmak için ne yapmaları gerektiğini anlattılar. Yehova'nın Armageddon'da benzer bir şey yapabileceğini hayal edemez miyiz? Doğal olarak Bugün Yehova'yı veya onun organizasyonunu temsil etme sorumluluğuna sahip olan herhangi bir yaşlı....”
Aklı atlayarak öğretimizde ne kadar kurnazca kayıyoruz. Yehova yetki vermedi. Peygamber, otorite sahibi değil, mesaj taşıyan bir elçiydi. Melekler onun sözcüsü olarak kullanıldıklarında bile talimat verdiler, ancak emir almadılar. Aksi takdirde, hiçbir iman testi olmazdı.
Belki Yehova yine melek temsilcilerinden yararlanacak. Yabani otlardan buğdayı toplayacak olanlar, herhangi bir insan örgütü değil, meleklerdir. (Mat. 13:41) Ya da belki aramızda başı çekenler gibi adamlar kullanır. Bununla birlikte, ilham verici kelimelerin mükemmel modelini takip ederek, önce bu tür adamlara ilahi desteğinin açık kimlik bilgileriyle yatırım yapacaktır. Bunu yapmayı seçerse, asırlık yöntemi izleyerek, erkekler Yehova'nın sözünü bize iletecekler, ancak bizim üzerimizde özel bir yetkiye sahip olmayacaklar. Bizi harekete geçmeye teşvik edecekler ve ikna edecekler (Peitho) ama bu ivediliği takip etmek her birimize kalmış olacak; iknalarına güvenmek; ve böylece bir inanç eylemi olarak kendi seçimimizi yapmak için.
Açıkçası, aldığımız tüm bu yön beni derinden endişelendiriyor. Ayaklanıp birçok kişiyi yanlış yönlendiren, büyük zararlara, hatta ölüme neden olan birçok tarikat lideri olmuştur. Bu tür endişeleri gerçekçi olmayan paranoya olarak görmezden gelmek kolaydır. Böyle şeylerin üstünde olduğumuzu hissedebiliriz. Ne de olsa bu Yehova'nın örgütüdür. Yine de üzerinde durmamız gereken Rabbimiz İsa'nın peygamberlik sözüne sahibiz.

“Öyleyse herhangi biri SİZE diyorsa, 'Bak! İşte Mesih, 'ya da' İşte! ' buna inanma. ²⁴ Sahte Mesihler ve sahte peygamberler doğacak ve büyük işaretler ve mucizeler verecek. yanıltmak için, Eğer mümkünse, seçilmiş olanlar bile. ”(Matthew 24: 23, 24)

Eğer Tanrı'nın Yönetim Organından gelen pratik ve stratejik olmayan bir yönü varsa ve ne zaman, yukarıdaki kelimeleri hatırlayalım ve John'un tavsiyesini uygulayalım:

"Sevgili varlıklar, ilham edilen her ifadeye inanmayın, Tanrı'dan kaynaklanıp kaynaklanmadığını görmek için ilham edilmiş ifadeleri test edin, çünkü birçok sahte peygamber dünyaya geldi." (1 Yuhanna 4: 1)

Bize ne söylenirse, her şekilde Tanrı'nın sözüne uymalıdır. Büyük Çoban İsa, sürüsünü körü körüne dolaşırken bırakmayacak. Eğer "ilham edilen yön" zaten doğru olduğunu bildiğimiz şeye aykırı ise, o zaman şüpheye düşmemeli veya korkunun yargılarımızı gölgelemesine izin vermemeliyiz. Böyle bir durumda, 'peygamberin' küstahlıkla konuştuğunu 'hatırlamalıyız. Ondan korkmamalıyız. ' (Tesniye 18:22)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.