Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak büyüdüm. Üç ülkede tam zamanlı hizmet verdim, iki Bethel ile yakın çalıştım ve onlarca vaftiz noktasına yardım edebildim. “Gerçeğimde” olduğum için gurur duydum. Yehova'nın dünyadaki tek gerçek dinde olduğuma gerçekten inanıyordum. Bunların hiçbirinin övünmediğini söylüyorum, ancak bu derse başlamadan önce sadece zihin çerçevemi oluşturmak için. Yavaş yavaş aylar ve yıllar boyunca, temel doktrinlerimizin çoğunun yanlış olduğunu fark ettim. Bunu görmeye geldim 1914 ne olursa olsun herhangi bir yazılı öneme sahip değildir. o 1919 sadık görevlinin atanmasını işaretlemez. Yönetim Kurulunun unvanını alması için hiçbir Yazılı temel bulunmadığını sadık ve gizli köle. Tanrı'nın isminin Hristiyan Kutsal Yazılarına rastgele yerleştirilmesinin yazılı ve daha kötüsünün ötesine geçmesi, önemli gerçek Tanrı ile olan ilişkimiz hakkında. Bu diğer koyun ve küçük akın farklı umutlara sahip iki ayrı Hristiyan gruba atıfta bulunmamakla birlikte, şimdiye kadar uydurulmuş öğretme uygulamasına dayanmaktadır. antitypes. Emir katılmak amblemlerin tümü bütün Hristiyanlar için geçerlidir. Bu politika disfellowshipping Kutsal Kitabın adli meselelerin uygun şekilde ele alınmasındaki yönünü sevmez ve acımasızca sunar.
Bunları ve daha fazlasını öğrendim ve çok daha fazla sevdiğime karar vermem gereken noktaya geldim: Örgüt ya da Gerçek. Bu ikisi her zaman eşanlamlıydı, ama şimdi seçmem gerektiğini gördüm. İfadesi verildi 2 Selanikliler 2: 10, benim için sadece bir cevap olabilir. Bununla birlikte, gerçeği benimsemek, Yehova'nın Şahitlerinin geçmişinden gelen herkes için kaçınılmaz bir soruya yol açar.
Neredeyse her birimiz sorduğumuzda konuya geliyoruz. “Başka nereye gidebilirim?”
Bunu okuyan bir JW olmayan soru soruyu önemsiz bulabilir. “Sadece farklı bir kiliseye git; beğeneceğiniz biri ”dedi. Böyle bir cevap, arkadaşlarımızdan ve aileden ayrılmak anlamına gelebilecek olan organizasyonumuzu terk etmeyi düşünmemizin bile gerçeği sevmememiz gerçeğini görmezden gelir. Vaaz etme çalışmalarımız sayesinde hemen hemen her dine maruz kaldık ve tüm yanlışlıkları öğrettiğini gördük. Konuşmak için gemiyi terk edeceksek, gerçeği öğreten bir din için daha iyi olsaydı, aksi halde travmadan geçmenin bir anlamı olmazdı. Sadece meşhur tavadan ateşe atlamak olarak görüyoruz.
Ve ovmak var!
Bunu şu şekilde açıklayalım: Armageddon'dan Yeni Dünya'da hayatta kalmak için Yehova'nın Şahitlerinin sanki örgütü içinde kalmam gerektiğini öğrendim.

"Bu kötü dünyanın tehlikeli" sularından "Yehova'nın yeryüzü teşkilatının" cankurtaran sandalına "çekildik. Bunun içinde yan yana hizmet veriyoruz adil yeni bir dünyanın 'kıyılarına' gidiyoruz.”(W97 1 / 15 s. 22 par. 24 Tanrı Bizden Ne İstiyor?)

“Nuh ve Tanrı korkusu olan ailenin gemide korunduğu gibi, bugün bireylerin hayatta kalması inançlarına ve Yehova'nın evrensel organizasyonunun dünyasal parçasıyla olan sadık ilişkilerine bağlı.” (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Are. Hayatta Kalmaya Hazır mısın?)

Her zaman "filika" ımın kıyıya yöneldiğine inanıyordum, ancak Christendom'daki diğer tüm tekneler şelaleye ters yönde yelken açıyordu. Teknemin geri kalanıyla birlikte yelken açılmasının şokunu hayal edin; filosunda sadece bir gemi daha var.
Ne yapalım? Başka bir tekneye atlamak bir anlam ifade etmiyordu, ancak gemiyi terk etmek ve denize atlamak bir alternatif gibi görünmüyordu.
Başka nereye gidebilirim? Bir cevap bulamadım. Aynı soruyu İsa'ya da soran Peter'i düşündüm. En azından aynı soruyu sorduğunu sanıyordum. Görünüşe göre yanılmışım!

Doğru Soruyu Sormak

"Nereye gideceğimi" sormamın nedeni, kurtuluşun bir yerle ilişkilendirildiğine dair JW tarafından empoze edilen zihniyete sahip olmamdı. Bu düşünce süreci ruhumuza o kadar gömülüdür ki karşılaştığım her tanık, Peter'ın söylediği gibi aynı soruyu sorar. Aslında, "Tanrım, başka nereye gideceğiz?" Demedi. Sorduğu şey, "Tanrım, kime uzaklaşalım mı?

Simon Peter ona cevap verdi: “Lord, kime uzaklaşalım mı Sonsuz hayattan söz ediyorsun. ”(John 6: 68)

Yehova'nın Şahitleri, Yeni Dünya'nın kıyılarına ulaşmak için dümende Yönetim Kurulu ile Organizasyon Gemisi içinde kalmaları gerektiğine inanıyor, çünkü diğer gemiler yanlış yöne gidiyor. Gemiyi terk etmek, insanlık denizinin çalkantılı sularında boğulmak demektir.
Bu zihniyetin gördüğü şey inançtır. Faith bize gemiden bir çıkış yolu verir. Aslında, inançla, hiçbir tekneye ihtiyacımız yok. Çünkü inançla su üzerinde yürüyebiliriz.
İsa'nın neden suda yürüdüğünü hiç düşündünüz mü? Diğerlerinden ayrı bir tür mucizedir. Diğer mucizeleriyle birlikte - kitleleri beslemek, fırtınayı susturmak, hastaları iyileştirmek, ölüleri diriltmek için - diğerlerine fayda sağladı. Bu mucizeler, halkını sağlama ve koruma gücünü gösterdi ve bize doğru kuralının insanlık için neler yapacağı konusunda bir fikir verdi. Fakat su üstünde yürümek ve incir ağacını lanetlemenin mucizesi birbirinden uzaklaşıyor. Suda yürümek karakteristik olarak gösterişli görünmeyebilir ve incir ağacını küfretmek neredeyse sivri gözüküyor; Oysa İsa bunların hiçbiri değildi. (Mt 12: 24-33; Bay 11: 12-14, 19-25)
Her iki mucize de öğrencileri ile sınırlıydı. Her ikisinin de inanılmaz inanç gücünü göstermesi amaçlandı. İnanç dağları yerinden oynatır.
Bizi kıyıya yönlendirmek için bir organizasyona ihtiyacımız yok. Sadece Rabbimizi takip etmeli ve ona olan inancını kullanmalıyız. İhtiyacımız olan şey bu.

Birlikte Toplantı

“Peki ya toplantılar?” Diye soruyor bazıları.

“Ve birbirimizi sevgiye ve ince işlere teşvik etmek için düşünelim, ²⁵ kendimizi bir araya getirmekten vazgeçmek değil, bazılarının gelenekleri olduğu için birbirlerini teşvik etmiyorlar, birbirlerini cesaretlendiriyorlar, ve yakınınızdaki güne bakarken SİZİN aynısını yapıyorlar. ”(Heb 10: 24, 25)

Toplantıların hayati olduğu düşüncesiyle büyüdük. Yakın zamana kadar haftada üç kez buluştuk. Hala haftada bir buluşuyoruz ve daha sonra bölgesel sözleşmeler ve devre meclisleri var. Büyük bir kalabalığa ait olmanın getirdiği güvenlik duygusundan zevk alıyoruz; Fakat bir araya gelmek için bir kuruluşa ait olmamız gerekir mi?
İsa ve Hıristiyan yazarlar bize ne sıklıkla buluşmamızı söyledi? Bu konuda hiçbir yönümüz yok. Sahip olduğumuz tek yön İbraniler kitabından geliyor ve bize bir araya gelmenin amacının birbirlerini sevmek ve güzel işler yapmak için teşvik etmek olduğunu söylüyor.
Krallık salonunda yaptığımız şey bu mu? Deneyiminize göre, 100'ten 150'e kadar olan bir salonda, iki saat boyunca sessizce otururken, ön tarafa bakarken, birinin bir platformdan ses çıkardığını dinleyerek, birbirlerini sevmeye nasıl teşvik ederiz? İnce işler için mi? Yorum yaparak mı? Bir noktaya, evet. Fakat İbraniler 10: 24, 25'in yapmamızı istediği şey bu mu? 30 ikinci yorumdan ilham alıyor musunuz? Tabii ki, toplantıdan sonra beş-on dakika sohbet edebiliriz, ancak yazarın aklındaki her şey olabilir mi? Unutma, bu metodoloji Yehova'nın Şahitlerine özel değil. Gezegendeki her Organize Din onu kullanır. Toplantı prosedürleri nedeniyle aşkı ve diğer işleri aşan diğer dinleri görüyor musunuz?
Çalışmıyorsa, düzelt!
Üzücü olan, bir zamanlar işe yarayan bir modelimizin olmasıydı. İyi haber şu ki, bize geri dönmemizi engelleyen hiçbir şey yok. Birinci yüzyıl Hıristiyanları nasıl toplandı? Bugün olduğu gibi çok sayıdaları vardı. Örneğin, yalnızca Pentekost'ta vaftiz edilmiş üç bin ruh vardı ve bundan kısa bir süre sonra, Kutsal Kitap, elçilerin öğretilerini dinledikten sonra beş bin erkeğin (kadınları saymaz) inanan olduğunu söylüyor. (Elçilerin 2: 41; 4: 4) Ancak, bu kadar çok sayıda, özel toplantı salonları inşa eden cemaat kayıtları bulunmamaktadır. Bunun yerine inananların evlerinde toplanan cemaatleri okuduk. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Başlangıçta olduğu gibi

Bizi aynı şeyi yapmaktan alıkoyan şey nedir? Bir şey korku. Yasaklı gibi çalışıyoruz. Başkalarıyla buluşmak, Yehova'nın Şahitlerinin yerel cemaatindeki yetkililer tarafından tanınabiliyordu. Yönetim Kurulunun düzenlemesi dışında bir araya gelmek, kendi yetkilerine tehdit olarak görülüyor ve ciddi yankılar ortaya çıkmış olabilir. Birinci yüzyıldaki cemaate, o dönemde Yahudilerin otoritesi tarafından zulmedildi, çünkü büyümeyi onların yeri ve konumuna yönelik bir tehdit olarak görüyorlardı. Aynı şekilde bugün de benzer bir tutum hakim olacak. Bu yüzden, ilgili tüm kişilerin gizliliğine büyük bir dikkat ve saygı çağrısında bulunulur. Bununla birlikte, bu birbirimizi inanç ve sevgide geliştirmenin mükemmel bir yoludur.
Benim bölgemde, Tanrı'nın sözünün gerçeğini uyandıran ve karşılıklı teşvik için birlikte buluşmak isteyen bir dizi yerel kardeş bulduk. Kısa bir süre önce ilk toplantımızı grubun birisinin evinde yaptık. İlgili mesafeler nedeniyle şimdilik aylık olarak devam etmeyi planlıyoruz. Yaklaşık bir düzine insan vardı ve Kutsal Kitabı tartışırken çok cesaretlendirici bir saat geçirdik. Oluşturduğumuz fikir, İncil'in bir bölümünü okumak ve ardından herkesin düşüncelerine katkıda bulunmasına izin vermek üzerine bir tür yuvarlak masa tartışması yapmak. Herkesin konuşmasına izin verilir, ancak moderatör olarak atanmış bir erkek kardeşimiz var. (1Co 14: 33)

Bölgenizdeki Diğerleri Bulma

Düşündüğümüz fikirlerden biri, sanal cemaatimizin desteğiyle, siteyi dünyadaki kardeşlerin birbirlerini bulmaları ve özel evlerde toplantılar düzenlemeleri için bir araç olarak kullanmak. Bunu yapacak kaynaklarımız henüz yok, ancak kesinlikle gündemde. Buradaki fikir, herhangi birinin anonimliğini koruyarak herhangi bir alanda benzer düşünen Hıristiyanları aramak için bir araç sağlamak olacaktır. Beklediğiniz gibi, bu bir meydan okumadır, ancak bunun çok değerli bir çaba olduğuna inanıyoruz.

Nasıl Vaaz Verebiliriz?

Başka bir soru vaaz etme çalışmasını içerir. Yine, yalnızca kapıdan kapıya vaaz etme işine haftalık olarak katılırsak, Tanrı'nın lehine bir şey bulabileceğimiz düşüncesiyle yükseldik. Yehova'nın bugün kullandığı tek kuruluş olarak iddia ettiğimiz durum hakkında meydan okuduğunda ortaya çıkan yaygın “delillerden” biri, başka hiçbir grubun vaaz vermediğidir. intikam Tanrı'nın Egemenliği. Teşkilattan ayrılsak bile, Tanrı'nın lehine olsun diye evden eve vaaz etmeye devam etmeliyiz.

Evden Eve Bakanlık Gereklilik midir?

Bu, bottan inmeyi düşünen Şahitler için büyük bir endişe kaynağıdır. Bunun nedeni, evden eve vaaz verme işinin Tanrı'nın bir gereği olduğu bize öğretildi. Bununla uluslara “Yehova” dendiğini bildirerek Tanrı'nın ismini onaylıyoruz. Koyun ve keçileri bununla ayırıyoruz. İnsanlar, kapılarına geldiklerinde nasıl tepki verdiklerine dayanarak yaşayacaklar veya ölecekler. Ruhun meyvesi gibi Hristiyan niteliklerini geliştirmemize bile yardımcı olur. Bunu başaramazsak, kanlı suçlu oluruz ve ölürüz.
Yukarıdakilerin tümü yayınlarımızdan alınmıştır ve makalenin bitiminden önce bunun aldatıcı ve aldatıcı bir sebep olmadığını göstereceğiz. Ancak şimdilik gerçek konuya bakalım. Evden eve çalışma şart mıdır?
İsa bize belirli bir vaaz biçiminde bulunmamızı söyledi mi? Cevap hayır! Bize yapmamızı söylediği şey şuydu:

“Öyleyse git ve tüm milletlerden insanlara, onları Baba, Oğul ve kutsal ruh adına vaftiz etmek, ²⁰ SİZE emrettiğim her şeyi gözlemlemelerini öğretmek ”(Mt 28: 19, 20)

Öğrencileri yapın ve onları vaftiz edin. Yöntemi bize bıraktı.
Evden eve vaaz etme işine girmememiz gerektiğini mi söylüyoruz? Bir şey değil. Her birimize öğrenci yapma yetkisi verildi. Bunu evden eve giderek yapmak istiyorsak, neden olmasın? Eğer öğrenciyi başka bir şekilde çalışmasını seçersek, o zaman bizi kim yargılayacak? Rabbimiz, yöntemi takdirimize bağlı olarak bıraktı. İlgilendiği şey nihai sonuçlardır.

Rabbimizi memnun etmek

İsa bize yansıtmamız gereken iki paralüt verdi. Birinde, bir krallık gücünü güvence altına almak için bir adam seyahat etti ve onun için büyümek için on köleyi eşit miktarda para bıraktı. Bir diğerinde, bir adam yurtdışına seyahat ediyor ve ayrılmadan önce üç köleye, ona yatırım yapmak için farklı miktarlarda para veriyor. Bunlar sırasıyla minelerin ve yeteneklerin paraleleri. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30() Her bir paraliti okurken ustanın kölelere parayı nasıl harcayacaklarına dair talimat vermeyeceğini fark edeceksiniz.
İsa minaların ve yeteneklerin neyi temsil ettiğini belirtmedi. Bazıları, iş yapan öğrenciyi temsil ettiklerini iddia ediyor; diğerleri bunun Hıristiyan kişiliği olduğunu söylüyor; yine diğerleri İyi Haberin ilanına ve duyurulmasına işaret ediyor. Kesin uygulama - sadece bir tane olduğunu varsayarak - tartışmamız için önemsizdir. Önemli olan, benzetmelerde yer alan ilkelerdir. Bunlar bize, İsa'nın ruhsal mal varlığını bizimle paylaştığı zaman, sonuç beklediğini gösteriyor. Bir yöntemi diğerine tercih etmemizi umursamıyor. Sonuçları alma yöntemini bize bırakıyor.
Parable'daki her bir kölenin, master'in parasını büyütmek için kendi yöntemini kullanmasına izin verilir. Diğerlerine bir tane atamaz. Bazıları daha az, bazıları daha az kazanıyor, fakat hepsi hiçbir şey yapmayan biri için ödüllerini koruyor.
Bunu akılda tutarak, kölelerin birinin geri kalanı üzerinde kendini yüceltmesi ve herkesin ustalık kaynaklarına yatırım yapmak için kendi özel yöntemini kullanmasını talep etmesi için herhangi bir gerekçe var mı? Ya yöntemi en etkili değilse? Ya bazı köleler daha avantajlı olduğunu düşündükleri başka bir yöntem kullanmak isterlerse, fakat bu kendi kendine önem veren köle onları önler mi? İsa bu konuda ne düşünüyor? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Bu soruyu gerçek dünyaya getirmek için, Yedinci Gün Adventistleri Kilisesi’nin Russell’ı yayınlamaya başlamadan on beş yıl önce kurulduğunu düşünün. Gözetleme kulesi dergisi. Gururla uluslararası 8 milyon üyeye sahip olduğumuz bir zamanda, Yedinci Gün Adventist Kilisesi 18 milyon vaftiz edilen taraftarlara iddiada bulunuyor. Onlar da evden eve işlerini yürütürken, o iş için harcadığımız zamana kıyasla asgari düzeydedir. Peki, temelde aynı zaman diliminde bedenimizin iki katından daha fazla nasıl büyüdüler? Açıkçası, insanların kapılarını çalmayı içermeyen öğrenciler yapmanın bir yolunu buldular.
Eğer Rabbimiz İsa Mesih'i memnun edeceksek, kendimizi bu evden uzak tutacağız, ancak düzenli olarak evden eve bakanlığa Tanrı ile iyilik bulabiliriz. Bu gerçekten böyle olsaydı, Hristiyan yazarlar bu gereksinimin bütün Hristiyanlar için çok önemli olduğunu açıkça belirtirdi. Yapmadılar. Aslında, yayınlarda ileri sürülen tüm tartışma iki Kutsal Kitaba dayanmaktadır:

“Tapınakta ve evden eve her gün, Mesih, İsa hakkında iyi haberler öğretmeden ve bildirmeden devam ettiler.” (Ac 5: 42)

“… SİZE karlı olan şeyleri anlatmaktan ya da halka açık bir şekilde ve evden eve öğretmekten geri durmadım. ²¹ Fakat hem Musevilere hem de Yunanlılara Tanrı'ya karşı tövbe ve Rabbimiz'e iman etme konusunda iyice tanıklık ettim. ”(Ac 20: 20, 21)

Evden eve tanıklık yaptığımızın bu iki Kutsal Yazılar tarafından zorunlu kılındığını önereceksek, o zaman da tapınaklarda ve diğer ibadet yerlerinde ve kamusal meydanlarda vaaz vermemiz gerektiğini kabul etmeliyiz. Paul gibi, pazarda, belki de bir sabun kutusunda durmalı ve Tanrı'nın sözünü ağlamaya başlamalıyız. Sinagoglara ve kiliselere girmeli ve bakış açımızı sunmalıyız. Paul, el arabası ve literatür gösterimi ile halka açık bir bölgeye girmedi ve insanların kendisine yaklaşmasını bekleyerek sessizce ayakta durdu. Ayağa kalktı ve iyi haberi ilan etti. Neden bu iki Kutsal Yazıda belirtilen diğer vaaz etme yöntemlerine eşit derecede önem vermeyeceklerini, kapıdan kapıya gidemezlerse kanla suçlanacaklarını iddia ederek üyeliğimize neden bir suçluluk yolculuğu düzenliyoruz? Aslında, Acts'i okuduğunuzda, birçok hesabın sinagogda ve halka açık yerlerde Paul vaazları olduğunu göreceksiniz. Evden eve vaaz vermek için yapılan iki referanstan çok daha fazlası.
Ayrıca, cümlenin olup olmadığı konusunda ciddi tartışmalar var. Kata Oikos (tam anlamıyla, “eve göre”) Elçilerin 20'inde: 20 aslında kapıdan kapıya giderek bir caddede çalışmak anlamına gelir. Paul zıt olduğundan beri Kata Oikos “halka açık” olarak, Hristiyanların evlerinde vaaz edilmesine iyi bakabilirdi. Topluluk toplantılarının insanların evlerinde yapıldığını unutmayın. Ayrıca, İsa 70'i gönderdiğinde, dedi ki:

“SİZ bir eve girdiğiniz her yerde ilk olarak 'Bu evin huzur içinde kalacağını' söyleyin. ⁶ Ve eğer bir barış arkadaşı varsa, SİZİN barışı ona dayanacaktır. Ama yoksa, SİZE geri dönecektir. ⁷ Öyleyse o evde kalın, sağladıkları şeyleri yiyip için, çünkü işçi ücretine değer. Evden eve transfer etmeyin. (Lu 10: 5-7)

Bir caddeden kapıya çalışmaktan ziyade, 70'in daha sonra Paul, Barnabas ve Luke tarafından halka açık yerlere gidip olumlu bir kulağı bulmak, daha sonra o hanehalkla konaklamalarını kabul etmek ve evlerini bir merkez olarak kullanmak için kullandıkları metodolojiyi takip ettiği görülüyor devam etmeden önce o kasaba ya da köydeki vaaz çalışmaları için.

Indoctrination üstesinden gelmek

Onlarca yıldan beri indoktrinasyonun gücü büyüktür. Tüm bu akıl yürütmelerde bile, kardeşler düzenli bir şekilde kapıdan kapıya işe gitmedikleri zaman kendilerini suçlu hissediyorlar. Yine, bunu yapmanın yanlış olduğunu önermiyoruz. Aksine, kapıdan kapıya çalışma belirli durumlarda etkili olabilir, örneğin yeni bir bölge açmak. Ancak, İsa'nın bize öğrenciler yapmak ve onları vaftiz etmek için bize verdiği işi yapmasında daha etkili olan başka yöntemler var.
Ben bir anekdot delili savunucusu değilim. Yine de, başkalarının yaşadıklarını yansıtıp yansıtmadığını görmek için kişisel hayatımın gerçeklerini anlatmak istiyorum. Durum böyle olacağını hissediyorum.
Son 40 + yılındaki aktif vaazlara bakarken, karımla birlikte vaftiz konusunda yardım ettiğimiz neredeyse 4 düzine insanı sayabilirim. Bunların arasında, kapıdan kapıya vaaz etme çalışması yoluyla iyi haber versiyonumuzu öğrenen sadece iki kişiyi düşünebiliriz. Geri kalan her şey başka bir yöntemle, genellikle aile veya çalışma arkadaşlarıyla temas ettirildi.
İnsanlardan sert, yaşamı değiştiren bir karar vermelerini istediğimiz için bu hepimize mantıklı gelmelidir. Hayatınızı değiştirir ve bazı yabancı insanlar kapınızı çaldığı için sevdiğiniz her şeyi riske atar mısınız? Olası değil. Bununla birlikte, bir süredir tanıdığınız bir arkadaşınız veya bir arkadaşınız sizinle bir süre boyunca ikna edici bir şekilde konuşacak olsaydı, bunun bir etkisi olması çok daha muhtemeldir.
Düşüncelerimizi yıllardır bu kadar güçlü bir şekilde etkileyen indoktrinasyonu yapıştırabilmek için, bu özel vaaz verme yöntemine verdiğimiz vurguyu haklı çıkarmak için kullanılan tipik bir yayın referansını gözden geçirelim.

İnanılmaz Muhakeme

Bunu, 1988 Krallık Bakanlığından “Evden Eve İşin Başarabilmesi” alt başlığı altında elde ettik.

³ Hezekiel 33:33 ve 38: 23'te belirtildiği gibi, evden eve duyurma faaliyetimiz Yehova'nın isminin kutsal kılınmasında önemli bir rol oynar. Krallığın iyi haberi tek tek ev sahiplerinin önüne konuluyor ve onlara nerede durduklarını gösterme fırsatı veriyor. (2. Selanikliler 1: 8-10) Umarım Yehova'nın yanında yer almaya ve can almaya yönlendirilirler. — Mat. 24:14; Yuhanna 17: 3.
⁴ Evden eve düzenli çalışma, Tanrı'nın vaatleri konusundaki umudumuzu da güçlendirir. Kutsal Kitabı etkili bir şekilde kullanma becerimiz gelişmiştir. Erkek korkusunun üstesinden gelmemize yardım ediyoruz. İnsanların Yehova'yı tanımadıkları ve O'nun doğru standartlarına göre yaşamadıkları için acılarını ilk elden not ettiğimizde, daha fazla empati geliştirilebilir. Ayrıca, Tanrı'nın ruhunun meyvesini kendi yaşamlarımızda geliştirmemize yardımcı olunur. — Gal. 5:22, 23.

1988 krallık bakanlığı makalesini düşünce tarafından düşünüldüğü gibi parçalayalım:

“Ezekiel 33: 33 ve 38: 23'te belirtildiği gibi, evden eve vaaz etme faaliyetimiz Yehova'nın adının onaylanmasında önemli bir rol oynuyor.”

Ezekiel 33: 33: “Ve gerçek olduğunda - ve gerçek olacaksa - bir peygamberin aralarında olduğunu bilmek zorunda kalacaklar.” Peygamberlik vaaz etme çalışmamızın doğruluğuyla Yehova'nın adını onaylıyorsak, o zaman biz tamamen başarısız oldum. Tahmin sonrası tahmin başarısız oldu. En büyük sıkıntı 1914, sonra 1925, sonra muhtemelen 40'lerde ve tekrar 1975'ta başlamaktı. Üretim kehanetini ortalama olarak her on yılda bir yeniden tanımladık. Buna dayanarak, evden eve vaaz etme, onaylama değil, Tanrı'nın ismine kınama getirdi.
Ezekiel 38: 23 şöyle diyor: “Kendimi kesinlikle büyüteceğim ve kendimi kutsallaştırıp birçok ulusun gözleri önünde kendimi tanıtacağım; ve onlar Yehova olduğumu bilmek zorunda kalacaklar. ”YHWH'nin“ Yehova ”olarak çevirisini çok iyi bildiğimiz doğru. Ancak bu Yehova'nın sözlerinin Ezekiel aracılığıyla yerine getirilmesi değildir. Musa'nın Yehova'ya sorduğu gibi ispat eden Tanrı'nın ismini bilmek değil, ismin temsil ettiği karakteri anlamak. (Ör: 3: 13-15) Yine, kapıdan kapıya giderek başardığımız bir şey değil.

“Krallığın iyi haberi, bireysel hanehalklarının önünde durmadan belirleniyor ve onlara nerede durduklarını gösterme fırsatı veriyor. (2 Selanikliler 1: 8-10(İnşallah Yehova'nın yanında durmak ve can almak için taşınırlar. 24: 14; John 17: 3. ”

Bu, aynı zamanda bir başka gerçek zamanlı yorumlama örneğidir. Pavlus'un Selaniklere verdiği sözleri kullanarak yayınlarımız, hanehalkının kapılarına vaaz vermemize verdiği cevabın bir ölüm kalım meselesi olduğunu ima ediyor. Pavlus'un sözlerinin içeriğini okursak, yıkımın Hristiyanlar için haraç kuranlara geldiğini anlıyoruz. Pavlus, Mesih'in kardeşlerine zulmeten gerçeğin düşmanları hakkında konuşuyor. Bu gezegendeki her erkek, kadın ve çocuğa uyan bir senaryo değil. (2 Teslim. 1: 6)
“Evden eve düzenli çalışma, Tanrı'nın vaatleri konusundaki umudumuzu da güçlendirir. Kutsal Kitabı etkili bir şekilde kullanma becerimiz gelişmiştir. Erkek korkusunun üstesinden gelmemize yardım ediyoruz. İnsanların Yehova'yı tanımadıkları ve O'nun doğru standartlarına göre yaşamadıkları için acılarını ilk elden not ettiğimizde, daha fazla empati geliştirilebilir. Ayrıca, Tanrı'nın ruhunun meyvesini kendi yaşamlarımızda geliştirmemize yardım edilir. — Gal. 5:22, 23. "
Bu paragrafın benim için anlamlı olacağı bir zaman vardı. Ama şimdi ne olduğunu görebiliyorum. Evden eve çalışma, uzun süredir kardeşlerimizle yakınlaşmamızı sağlıyor. Konuşma doğal olarak, diğer koyunların çarpıtılmış öğretileri tarafından çarpıtılmış olan Tanrı'nın vaatlerine dair anlayışımıza dönüşüyor, ancak bizler dışındaki herkesin Armageddon'da her zaman öleceğimize ve tüm gezegenin sonuna geleceğimize inanmamıza neden oluyor kendimize. Pavlus'un sözlerini göz ardı ederek Yehova'nın bizim için ne planladığını tam olarak biliyoruz. 1 Corinthians 13: 12.
Mukaddes Kitabı daha etkili bir şekilde kullanmaya gelince, onu ne sıklıkla kapıdan çıkarırız? Kutsal Yazılardaki bir tartışmada, çoğumuz çürütücü bir Kutsal Yazı bulmaya çalışırken kayboluruz. Ve erkek korkusunun üstesinden gelmeye gelince, gerçek bunun tam tersidir. Büyük ölçüde erkeklerden korktuğumuz için kapı kapı işine çıkıyoruz. Saatlerimizin çok düşük olmasından korkuyoruz. Cemaat ortalamasını düşürdüğümüz için kendimizi suçlu hissediyoruz. Saatlerimiz yeterli değilse cemaatteki ayrıcalıklarımızı kaybedebileceğimizden endişeleniyoruz. Yaşlılar bizimle konuşmak zorunda kalacak.
Kapıdan kapıya çalışmanın bir sonucu olarak daha fazla empati geliştirilince, bunun nasıl olabileceğini anlamak zordur. Bir araba grubundaki bir yayıncı güzel bir eve işaret ettiğinde ve “Armageddon'dan sonra yaşamak istediğim yer” dediğinde, insanların çektiği acılara empati kuruyor mu?

Utanç Utanç

İbranilerin yazarı, İsa'yı inancımızın en mükemmeli olarak tanımlarken: “Ondan önce gelen neşe için bir işkence tehlikesine katlandı, utanç verici utançve Tanrı'nın tahtının sağına oturdu. ”(İbraniler 12: 2)
“Utanç verici utanç” derken ne demek istedi? Bunu daha iyi anlayabilmek için İsa'nın Luke 14: 27'deki kendi sözlerine bakmalıyız: “İşkence hissesini taşıyan ve benden sonra gelenler benim öğrencim olamaz”.
Bu pasajın ayet 25'ine göre, İsa büyük kalabalıklarla konuşuyordu. Bu insanlar işkence tehlikesi altında öleceğini bilmiyorlardı. Peki neden o metaforu kullandı? Bize göre, işkence tehlikesi (ya da çoğunu gördüğü kadarıyla çaprazlamak) basitçe İsa'nın idam edildiği araçtı. Ancak, İbranice izleyicisine “işkence riskini taşımak” ifadesi en kötü türden bir insanın imajını çağrıştırıyor; biri aile, arkadaşlar ve toplum tarafından küçültülmüş ve reddedilmiştir. Bir insanın ölmesinin en utanç verici yoluydu. İsa'nın bir önceki ayette söylediği gibi, sevgili, “baba ve anne, karı ve çocukları” gibi her şeyden vazgeçmeye istekli olmalı ve onun öğrencisi olmak için hazır olmalıyız. (Luke 14: 26)
Artık vicdan sahibi olamayacağımızın farkına varmış olanlarımız için Yehova'nın Şahitlerinin örgütlenmesinin öğretilerini ve çıkarlarını desteklemeye devam ediyoruz, belki de ilk kez hayatımızda - biz de yaşadığımız bir durumla karşı karşıyayız. işkence riskimizi taşımalı ve Rabbimiz gibi, bizi nefret dolu bir ahlak olarak görecek olan aile ve arkadaşlar tarafından üstlenecek olan utancı küçümsemelisiniz.

Büyük Değerin İncisi

“Yine göklerin krallığı, güzel inciler arayan gezgin bir tüccar gibidir. ⁴⁶ Değerinde bir inciyi bulduktan sonra, o gitti ve hemen aldığı her şeyi hemen aldı. ”(Mt 13: 45, 46)

Bunun bana uygulandığını düşünürdüm çünkü Yehova'nın Şahitlerinin örgütünü bulmuştum. Ben gerçekten bulamadım. İçinde büyüdüm. Ama yine de tuttum, çok değerli bir inci. Geçtiğimiz birkaç yıl boyunca, kişisel İncil çalışmasıyla ve bu web siteleriyle hepinizle olan ilişkileriyle bana açılan Tanrı'nın sözünün harika gerçeklerini takdir etmeye geldim. Gerçekten değerli değerin incisinin ne anlama geldiğini anlamaya başladım. Hayatımda ilk defa, kendime inancı kullanan herkese, İsa'nın ödülünü paylaşma umudumun da olduğunu; Tanrı'nın çocuğu olmanın ödülü. (John 1: 12; Romalılar 8: 12) Maddi bir münasebet, kişisel bir ilişki yok, daha değerli bir ödül yok. Gerçekten bu tek inciye sahip olmak için sahip olduğumuz her şeyi satmaya değer.
Babamızın bizim için neler sakladığını gerçekten bilmiyoruz. Bilmemiz gerekmez. Biz son derece zengin ve son derece iyi ve nazik bir erkeğin çocukları gibiyiz. Biz onun isteğiyle olduğumuzu ve mirasımız olduğunu biliyoruz, ancak tam olarak ne olduğunu bilmiyoruz. Bununla birlikte, bu adamın iyiliğine ve haklılığına o kadar güveniyoruz ki, bizi hayal kırıklığına uğratmayacağı inancıyla ilgili her şeyi riske atmaya hazırız. Bu inancın özüdür.
Dahası, inanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır, çünkü Tanrı'ya yaklaşan her kimse, kendisinin olduğuna ve buna inanmalıdır. onu ciddiyetle arayanların ödülü olur. (He 11: 6)