Gençler - Vaftiz Edilmeye Hazır mısınız?

[Ws3 / 16'ten s. Mayıs için 3 2-8]

“Siz bir kule inşa etmek isteyen, önce oturup oturup hesap yapmıyor
tamamlamak için yeterli olup olmadığına bakma masrafı? ”-Luke 14: 28

Başlıkta, "gençler", Yehova'nın Şahitlerinin yayınlarının çocuklar veya erken yaşta gençler yerine kullanmayı tercih ettikleri ifadedir. Başlık doğru bir şekilde “Çocuklar, Vaftiz Edilmeye Hazır mısınız” olarak yeniden adlandırılabilir. Yönetim Kurulu son zamanlarda Yehova'nın Şahitlerinin çocuklarının vaftiz edilmesi gerektiği fikrini desteklemeye başladı.

Bu makalenin konusuna girmeden önce, Mukaddes Kitabın bize vaftiz hakkında gerçekte ne öğrettiğini gözden geçirmemiz iyi olur. İbranice Kutsal Yazılardan hiçbir şey yok. Vaftiz, İsrail'in ibadet sisteminin bir parçası değildi. Sadece Hıristiyan Kutsal Yazılarında bir gereklilik olarak tanıtıldı.

İsa'dan önce Vaftizci Yahya vaftiz etti. Bununla birlikte, vaftizi Mesih'in yolunu açacaktı ve sadece günahtan tövbe sembolü içindi. (Ac 13: 24)

İsa, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftizi getirerek bunu değiştirdi. (Mt 28: 19Bu, kutsal ruhla vaftizi içermesi bakımından John'unkinden farklıydı. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Kutsal Kitabın hiçbir yerinde vaftizi, uzun bir eğitimin ardından ve yeterlilik anketi biçiminde bir sınavı geçtikten sonra verilen bir tür mezuniyet töreni olarak görmüyoruz. Gereken tek şey Mesih'e inanmak ve onu kabul etmekti. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Mesih'e vaftiz, aldığı ödülü almak için ölümüne kadar yaşam akışını takip etmeyi içerir. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Vaftiz tövbeyi takip eder, ancak tüm günahlardan vazgeçtiğimizi kendimize ve Tanrı'ya ispat ederken geçmesi için bir süre gerektirmez. Aslında, kendimizi günahtan özgürleştiremeyeceğimizi kabul ederek yapılır. Aksine, Tanrı'nın günahlarımızdan bizi affetme temeli olması için gerekli bir adım olarak görülüyor. (1Pe 3: 20-21)

Kutsal Yazılar, vaftizin ön şartı olarak Tanrı'ya yemin veya önemli söz verme konusunda hiçbir şey söylemez, vaftiz böyle bir yemin özel olarak yapıldığının halka açık bir sembolü olarak sunulur.

Adımlarını yakından takip edeceğimiz İsa, vaftiz edildi ve "yaklaşık otuz yaşında" iken "hizmetine başladı". (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Cornelius'un durumunda, "mesajı duyan herkes", Makedonya'daki gardiyanın "bütün evi" olduğu gibi vaftiz edilirken, hiçbir çocuğun vaftiz edildiği özel olarak gösterilmemiştir. (Elçilerin 10: 44, 48; 16: 33).

Özetle bu, İncil'in Hıristiyanlara vaftiz hakkında öğrettiği şeydir. Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatı'nın bize ve çocuklarımızın vaftiz için neyin gerekli olduğuna inandığını incelerken tüm bunları aklımızda tutalım.

Paragraf 1

Makale, Christopher adlı 12 yaşındaki bir çocuğun gerçek hayattaki örneğiyle açılıyor ve sona eriyor. Yehova'nın Şahitleri Teşkilatına hizmet etmekte edindiği başarı, diğer çocukları da aynı şeyi yapmaya teşvik etmek için kullanıldı.

Paragraf 2

“Tanrı'nın Sözü, özveri ve vaftiz adımları Hristiyanların Yehova'nın kutsamalarını, aynı zamanda Şeytanın muhalefetini deneyimleyeceği bir yaşamın başlangıcıdır. (Prov. 10: 22; 1 Pet. 5: 8) ”- Par. 2

"İthaf ve" kelimelerini kaldırırsanız, cümle doğrudur. Makalenin yazarı, okuyucunun, kanıt sunmadan adanmanın Kutsal Yazılara dayalı bir temeli olduğunu kabul etmesini bekler. İsa'nın dediği gibi, "Okuyucunun ayırt etmeyi kullanmasına izin verin." (Mt 24: 15)

Paragraf bizi okumaya yönlendirir Luke 14: 27-30çünkü öğrenciliğin, yani vaftizin maliyetini hesaplamamız gerekiyor. Bununla birlikte, Mesih'in işkence payını taşımak, Kutsal Ruh'la vaftiz edilenler için gerekli bir şeydir. JW doktrini, Diğer Koyunların kutsal ruhla vaftiz edilmediğini, çünkü bu onların meshedildikleri anlamına geleceğini söylüyor. Öyleyse, Diğer Koyunlar arasında adanma fikrini desteklemediği için bu Kutsal Yazı neden kullanılıyor?

Paragraf 3

“Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak vaftiz edilmek büyük bir ayrıcalık” (Par. 3

Bu paragraftan alıntılar Matthew 28: 19-20 kanıt olarak, yine de bu Kutsal Yazı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edilmekten bahsediyor. Yehova'nın Şahitleri olarak vaftiz edilmek hakkında hiçbir şey söylenmez. Yine de Yönetim Kurulu bu şartı 1980'lerde ekledi ve vaftiz edilenlerin Yehova'nın Şahitleri Teşkilatı adına bunu yapmasını istedi. Bu bir ayrıcalık olarak görülüyor. Kutsal Kitap vaftizi hiçbir zaman bir ayrıcalık olarak değil, bir gereklilik olarak sunmaz.

Elbette vaftiz, öncülük ve hatta mikrofonu etrafta dolaştırmak gibi cemaat “ayrıcalıklarına” kapı açar. Bu tür ayrıcalıklar, deyim yerindeyse, at benzeri yenileri vaftiz suyuna götüren bir havuç görevi görür.

Paragraf 4

“… Vaftiz, önemli ölçüde olgunluk gösteren ve Yehova'ya ithaf eden genç bir kişi için önemli ve uygun bir adımdır.Prov. 20: 7".

Bu tam bir ifade değil mi? Ve kanıt olarak sunarlar Atasözleri 20: 7 diyor ki:

“Doğru olan, dürüstlüğü içinde yürüyor. Mutlu, peşinden gelen çocukları. ”(Pr 20: 7)

Bu metnin makalede değinilen noktayı nasıl desteklediğini bana açıklayabilirseniz, lütfen benimle paylaşın, çünkü bu referansın alaka düzeyi konusunda şaşkınım. Ve İsa'nın örneği ve JW'ler için vaftizin geri alınamaz olduğu ve cemaatin yargı aygıtına hesap verme anlamına geldiği gerçeği göz önüne alındığında, vaftizin küçükler için uygun olup olmadığı adil bir sorudur.

Bağlılığın Nesi Yanlış?

Bu aşamada, "Kendini Yehova'ya adamakla ilgili sorunun ne? Hıristiyanların hayatlarını Tanrı'ya adamaları gerekmiyor mu? "

Bunlar, görünüşte mantıklı bir varsayıma dayanan iyi sorulardır. Ama ne yaptığımızı hatırlamalıyız düşünmek doğru ve gerekli değildir Yehova her zaman bilir doğru ve gerekli. Bunun Tanrı'nın iradesine gerçek teslimiyetin başlangıcı olduğunu kabul etmek.

Tanrıya kendini adama fikri iyi ve doğru gibi görünse ve vaftiz edilmeden önce bir gereklilik yapmak mantıklı görünse de, İncil'de bulunmazsa, erkeklerin bir zorunluluk haline gelmesi kibirdir.

Paragraf 5 9 için

Okuyucu, Yehova'nın iradesinin erkekler tarafından yönetilen bir örgüt tarafından değil, Tanrı'nın Sözü tarafından tanımlandığını ve erkeklerin yorumunu, sanki onlar gibi uygulamamamız gerektiğini bildiği sürece, bu paragraflarda iyi danışmanlık vardır. Yehova'nın Sözü.

Paragraf 10

“… Vaftiz, Yehova'nın kendisine ciddi bir söz verdiğini sembolize ediyor.” - Par. 10

Bu paragrafta bulunan iki Kutsal Yazıdan hiçbiri bunu kanıtlamaz. Yakınında bile değil. Dahası, bu ifade, Petrus'un vaftizin önemi hakkında açıkça ifade ettiği ile çelişir. Bunun "temiz bir vicdan için Tanrı'dan yapılan talep" olduğunu söylüyor. Ne o ne de başka herhangi bir Mukaddes Kitap yazarı, bunun Tanrı'ya verilen ciddi bir öncül veya yemin sembolü olduğunu söyler. Aslında, Hıristiyan Kutsal Yazılarında, Babanın bizden ona bir söz vermemizi istediği hiçbir şey yoktur. (1Pe 3: 20-21)

Vaftiz Öncesi Özveri Duymak Yanlış mı?

Yehova'nın Şahitlerinin öğretmesi çerçevesinde, kendini Tanrı'ya adama gerekliliği mantıklıdır. JW'ler için Yehova evrensel bir egemenliktir ve Mukaddes Kitabın teması bu egemenliğin haklı çıkmasıdır. Gördüğümüz gibi okuyun, Tanrı'nın egemenliğinin doğrulanması bir İncil teması değildir ve “egemenlik” kelimesi NWT İncilinde bile geçmez. Yönetim Kurulunun bu öğretimi desteklemeye devam etmesinin nedeni araştırılmıştır. okuyun.

Örgüt, bu gerekliliği empoze ederek, Tanrı'nın arkadaşları olarak Diğer Koyun'un çocukları değil, itaatkar rolünü güçlendirir. Nasıl yani? Şunu bir düşünün: Küçük bir çocuk her zaman sevgi dolu bir ebeveyne, özellikle de Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olan bir ebeveyne itaat etmeli mi? Cevabınız evet ise, o zaman o çocuğun da Baba'ya adanmasını bekler misiniz? Sevgi dolu bir baba gerektirir bütün çocuklarının ona biat ettiğini mi? Onlardan kendi iradesine fedakar bir adanmışlık sözü vermelerini ister miydi? Yehova'nın evrensel ailesinden beklediği şey bu mu? Meleklerin hepsinin Tanrı'ya adanma veya bağlılık yemini etmeleri gerekir mi? Bu, Örgüt'ün öğrettiği hükümetin "Öznelerle Egemen" şemasında işe yarayabilir, ancak Tanrı'nın yeniden kurmaya çalıştığı "Çocuklarla Baba" ilişkisine uymuyor. Buna uyan, bir sözü tutma yükümlülüğü değil, sevginin motive ettiği itaattir.

Bazıları, tüm Hıristiyanların bir adakta bulunmalarını istemekle ilgili yanlış hiçbir şeyin, Kutsal Yazılara aykırı hiçbir şeyin olmadığına ya da 10. paragrafın belirttiği gibi, Tanrı'ya “ciddi bir vaat” e karşı çıkabilir.

Aslında bu doğru değil.

İsa dedi:

“SİZİN eski zamanlardakilere söylendiğini duydunuz, 'Performans yapmadan yemin etmemelisiniz ancak yeminlerinizi Yehova'ya ödemeniz gerekir.' ³⁴ Ancak, Söyleyeceğim: Yemin etmeyin, cennetten değil, çünkü Tanrı'nın tahtı; ³⁵ ne de yeryüzü, çünkü ayaklarının ayağıdır; ne de Kudüs'ten, çünkü büyük kralın şehridir. ³⁶ Ne de kafanızdan küfür etmek zorunda değilsiniz, çünkü bir saçı siyah veya beyaza çeviremezsiniz. ³⁷ Sadece söyle Evet demek istediğin, evet Hayır, Hayır; Çünkü bunların üzerinde olan, kötü olandandır. ”(Mt 5: 33-37)

Burada İsa'dan küfür etmememizi, yemin etmememizi veya ciddi vaatlerde bulunmamamızı açık bir emri var. Böyle yemin etmenin kötü olandan geldiğini söylüyor. Kutsal Yazılarda İsa'nın bu kurala bir istisna getirdiği bir yer var mı? Tanrı'nın bizden istediği tek yemin ya da ciddi sözün ona adanma yemini olduğunu söylediği bir yer? Aksi takdirde, bir insan dini otorite bize bunu yapmamız gerektiğini söylediğinde, İsa'nın sözüne inanmalı ve böyle bir gerekliliğin "kötü olandan" geldiğini kabul etmeliyiz.

Bu gerekliliği uygulamak suçluluk için bir reçetedir.

Bir babanın küçük çocuğuna "Oğlum, bana asla yalan söylemeyeceğine söz vermeni istiyorum" dediğini söyle. Hangi çocuk tam niyetiyle bu sözü vermez ki? Sonra gençlik yılları gelir ve kaçınılmaz olarak çocuk, bazı yanlışları örtbas etmek için babaya yalan söyler. Şimdi sadece yalandan değil, aynı zamanda tutulmamış sözden kaynaklanan suçlulukla da yükümlü. Bir söz bir kez tutulduğunda, asla yerine getirilemez.

Bir kez kırıldığında, söz geçersiz olur.

Öyleyse, vaftizi Tanrı'ya verilen ciddi bir yeminle bağlarsak, o zaman adanmışlığımızı bir kez bile tutmayı başaramazsak sözümüzü tutmaz. Bu, vaadi sembolize eden vaftizi geçersiz kılmaz mı? Hangisi daha önemli, sembol mü yoksa sembolize ettiği şey mi?

Bu kuralsız öğretim, “temiz bir vicdan için Tanrı'ya yapılan talep” olan vaftizin bütün amacını baltalar.1Pe 3: 20-21) Yehova, “beden zayıf” olduğu için zaman zaman onu yüzüstü bırakacağımızı bilir. Tutamayacağımızı bildiği bir sözü bizden isteyerek bizi başarısızlığa hazırlamaz.

Vaftiz, İsa'dan yana olduğumuzu ve onu erkeklerden önce tanıdığımızı gösteren bir bildiridir.

“Öyleyse, beni erkeklerden önce tanıyan herkes, onu gökteki Babamdan önce de kabul edeceğim.” (Mt 10: 32)

Bunu yaparsak, kaçınılmaz olarak tökezlediğimizde, vaftizimiz bize af dilememiz ve kendimize güvenmemiz için bir temel sağlar. Bağışlandığımızı bilmek bize temiz bir vicdan verir. Babamızın bizi hala sevdiğini bilmenin sevinci içinde, suçluluk duygusundan kurtulabiliriz.

Paragraflar 16-18

Vaftiz öncesi bu sık sık tekrarlanan özveri eyleminin ardında ne var?

Paragraf 16 kullanır Matthew 22: 35-37 Tanrı'ya olan sevgimizin içten ve ruhlu olması gerektiğini göstermek için. O halde 17. paragraf, Yehova'nın sevgisinin bedava olmadığını, bunun bir borç olduğunu ve geri ödenmesi gereken bir şey olduğunu ima eder.

“Yehova Tanrı ve İsa Mesih'e borçluyuz…” (Par. 17)

Paragraf 18 daha sonra bu borcun Tanrı'nın isteğini yerine getirmek için adanmış bir hizmet tarafından geri ödenebileceğine inanmamızı sağlar.

“Yehova'nın sizin için yaptıklarını takdir ediyor musunuz? Öyleyse, hayatınızı Yehova'ya adamak ve vaftiz olmak uygun olacaktır… Kendinizi Yehova'ya adamak ve vaftiz olmak hayatınızı daha da kötüleştirmez. Aksine, Yehova'ya hizmet etmek hayatını daha iyi hale getirecek. “(Par. 18)

Bu ince değişimin sevgiden servise geçmesinin etkisi, Şahitlerin sık sık “bütün ruhlu” ifadesini kullanmasıdır. hizmet tanrıya". Böyle bir cümle İncil'de geçmez ve bunu söyleyen çoğu Şahit, Matthew 22: 35-37 aklında, bu Kutsal Yazılar hizmetten değil, sevgiden bahsetse bile.

Şahitlere, ona hizmet ederek Tanrı'ya sevgi gösteriyoruz.

Yehova'nın Şahitleri Kime Adanmışlık Sözü Verdi?

Gözcü Kulesi'nin çocuklarımıza vermesini söylediği söz, Yehova'ya isteğini yerine getirmesi için verilen ciddi bir sözdür. Vasiyeti nedir? Vasiyetini kim tanımlıyor?

Sayısız Şahit, suçluluk duygusuyla harap olmuş bir Bölgesel Sözleşmeden (eski adıyla "Bölge Sözleşmesi") eve döndü. Her şeye rağmen sıradan öncü olmanın yolunu bulan bekar annelerin anlattıklarını duymuşlar. Kendilerini Tanrı'ya adadıklarını, O'na verme sözlerini yerine getirmediklerini hissediyorlar.bütün hizmet"Çünkü onlar sıradan öncüler değiller. Yine de Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde düzenli bir öncü olma veya her ay duyuru işine keyfi sayıda saat ayırma zorunluluğu yoktur. Bu Tanrı'nın isteği değil. Bu insanların isteğidir, ancak Yehova'nın istediği şeyin bu olduğuna inandırıldık ve bunu veremediğimiz için, Tanrı'ya verilen bir sözü bozduğumuzu hissettirdik. Hristiyan sevincimiz ve özgürlüğümüz erkeklere karşı suçluluk ve köleliğe dönüşüyor.

Odaktaki bu kaymanın kanıtı olarak, bu kenar çubuğu alıntılarını ve Nisan 1, 2006'in açıklama başlıklarını göz önünde bulundurun Gözetleme kulesi “Git ve Öğrencilerini Getir, Onları Vaftiz Et” başlıklı makale.

İlki, tüm izleyicilerden önce yanıtlamanız gereken iki soruyu listeler.

1) "İsa Mesih'in kurban edilmesine dayanarak, günahlarınızdan tövbe ettiniz ve O'nun isteğini yerine getirmesi için kendinizi Yehova'ya adadınız mı?"

Bu yüzden, İsa'nın yasakladığı yemin ettin.

2) "Adanmışlığınızın ve vaftizinizin sizi Tanrı'nın ruha yönelik teşkilatıyla bağlantılı olarak Yehova'nın Şahidi olarak tanımladığını anlıyor musunuz?"

Yani Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edilmek yerine Yehova'nın Şahitleri Teşkilatı adına vaftiz ediliyorsunuz.

[Sayfa 23'teki resim]
"Adanma, Yehova'ya dua ile verilen ciddi bir vaattir "
[Sayfa 25'teki resim]
"Duyuru işimiz Tanrı'ya olan bağlılığımızı gösteriyor ”

Bu nedenle, Yehova'nın Şahitlerinin yönlendirdiği gibi, örgütün öğretilerini tanıtan yayınların yerleştirilmesini ve videoların gösterilmesini içeren vaaz, Tanrı'ya adanmışlık vaadimizi yerine getirmenin yolu olarak gösteriliyor.

Belki de hepimizin sözlerine iyice bakmanın zamanı gelmiştir. 62 şarkısı Şarkı Kitabımızdan:

Kime Aitiz?
Kime aitsin?
Şimdi hangi tanrıya itaat ediyorsun?
Efendin, kime boyun eğtiğinizdir
O senin tanrın; şimdi ona hizmet ettin.
İki tanrıya hizmet edemezsiniz;
Her iki usta asla paylaşamaz
Kalbinin aşkı, kendi evren kesiminde.
İkinize de adil olmazdınız.