Hristiyan Evliliğini Başarılı Hale Getirmek

[Ws8 / 16'ten s. Ekim için 13 3-9]

“Her biriniz karısını kendisi gibi sevmelisiniz; . . .
karısının kocasına saygı duyması gerekir. ”-Efesliler. 5: 33

Tema metni Efesliler 5: 33 Tanrı'nın sözünde bulunan gizli bilgeliğin mücevherlerinden biridir. Gizli diyorum, çünkü ilk bakışta karşılığında aynısını talep etmeden kadından erkeğe saygı talep eden erkek egemen toplumsal zihniyetin bir örneği olarak görülebilir.

Bununla birlikte, hem erkek hem de kadın Tanrı'nın suretinde yaratıldı ve Yehova, kendisinden sonra gelenleri indirmedi. Onları seviyor. Kusurlu, günahkar halimizde bile, bizi hala seviyor ve bizim için en iyisini istiyor. Bununla birlikte, her cinsiyet Tanrı'nın suretinde yapılmış olsa da, her biri farklıdır ve burada değinilen farklılık budur. Efesliler 5: 33.

Orada adama karısını kendisi gibi sevmesini öğütler. Yine de kadınlara böyle bir öğüt vermiyor, öyle görünüyor. Bunun yerine, ondan derin bir saygı gerektirir. Görünüşte farklı olsa da, aslında Tanrı'nın her cinsiyet için aynı öğüdü verdiğini göreceğiz.

Birincisi, adam neden bu danışmanı alıyor?

Bir erkeğin "Karım artık beni sevdiğini asla söylemedi" dediğini ne sıklıkla duydunuz? Bu, bir erkekten duymayı beklediği şikayet türü değildir. Öte yandan, kadınlar, bir kocanın kendilerine karşı devam eden sevgisinin düzenli olarak gösterilmesini takdir ediyor. Bu nedenle, bir erkeğin karısına bir buket çiçek vermesi fikrini romantik bulabilirken, tersi bize tuhaf gelecektir. Bir erkek karısını sevebilir, ancak karısını düşündüğünü, isteklerini ve ihtiyaçlarını düşündüğünü anlamasını sağlayan sözler ve eylemlerle bunu düzenli olarak göstermesi gerekir.

Genel olarak konuşuyorum, biliyorum, ama bunlar bir ömür boyu tecrübe ve gözlemden elde edildi. Genel olarak konuşursak, kadınlar erkeğinin ihtiyaçları konusunda tersine göre daha duyarlıdır. Bu nedenle, sorulduğunda çoğu, kocalarını zaten kendileri gibi sevdiklerini söyleyecektir. Ah, ama bu sevgiyi onun anlayacağı şekilde mi iletiyorlar?

Bunun, erkeklerin aşkı sadece bir kadından değil, herhangi birinden algılayış biçimleriyle çok ilgisi var. Çoğu toplumda, bir adamın diğerine saygısızlık etmesinden daha büyük bir hakaret olamaz. Bir kadın kocasına onu sevdiğini söyleyebilir, ancak ona bir şekilde saygı gösterirse, bu eylem erkek kulağına bir düzine bağlılık sözünden daha yüksek sesle konuşacaktır.

Örneğin, bir eşin eşini mutfak lavabosunun altında çalışırken bulmak için eve geldiğini varsayalım. Söylemesi gereken şey, "Bu sızıntıyı çözdüğünü görüyorum. Çok kullanışlısın. Çok teşekkür ederim." Sesinde titreme varken söylememesi gereken şey, "Ah, tatlım, sence belki de bir tesisatçı çağırmalıyız?"

Yani danışman Efesliler 5: 33 bile elle verilir. Her iki cinsiyet için de aynı şeyi söylüyor, ancak her birinin farklılığına ve ihtiyaçlarına cevap verecek şekilde. Bu, Tanrı'nın bilgeliğidir.

Paragraf 13 ortak olduğunu gösterir Gözetleme kulesi görüşü doktrine dönüştürme yöntemi. Paragrafta "bazıları izlemiş"Kasıtlı olarak destek vermeme, aşırı fiziksel istismar ve kişinin ruhsal yaşamını mutlak tehlikeye atma" gibi şeyler, ayrılık için sebep veren "istisnai durumlar" olarak. Yine de soru şu soruyu sorar: " geçerli ayrılık nedenleri? " "Bazıları izledi" denklemden çıkarılır ve izleyici üyelerinden ayrılık için "geçerli nedenler" vermeleri beklenir. Dolayısıyla, yayıncılar, aynı zamanda kanunu koyarken, yalnızca kendilerine ait olmayan bir görüşü ifade ediyor gibi görünüyor.

Bu aynı zamanda, 21’in yaygın Pharisaism’ine bir başka örnektir.^st Yüzyıl Yehova'nın Şahitleri Örgütü. Kutsal Kitap, ayrılık için "geçerli nedenleri" listelemez. Birinci Korintliler 7: 10-17, evlilik ayrılığının olabileceğini kabul eder, ancak kimin ayrılabileceğini veya ayrılmayacağını belirleyen kurallar vermez. Kutsal Yazıların başka yerlerinde ifade edilen ilkelere dayanarak bunu her birinin vicdanına bırakır. Erkeklerin gelip bir kadının ancak “aşırı fiziksel istismar” olduğunda ayrılabileceğini söylemesine gerek yok. Her durumda aşırı fiziksel istismarı neler oluşturur ve her durumda sınırın orta seviyeden şiddetliye doğru aşıldığını kim belirler? Bir koca karısına ayda bir kez tokat atarsa, bu "aşırı fiziksel istismar" olarak kabul edilir mi? Bir kız kardeşe kocasını hastane koğuşuna koymadıkça bırakamayacağını mı söylüyoruz?

Biri kural koymaya başladığında, işler saçma ve zararlıdır.

17 paragrafının arkasındaki mesaj üzerine son bir düşünce.

“Çünkü“ son günlerde ”derin yaşıyoruz,“ başa çıkılması zor kritik dönemler ”yaşıyoruz. (2 Tim. 3: 1-5Yine de, ruhen güçlü tutmak, bu dünyanın olumsuz etkilerini dengelemek için çok şey yapacaktır. Paul, "Kalan süre azaldı" diye yazdı. “Bundan böyle, eşi olmayanlar hiç yokmuş gibi olsun. . . ve dünyayı sonuna kadar kullanmayanlar olarak kullananlar. " (1 Kor. 7: 29-31Paul, evli çiftlere evlilik görevlerini ihmal etmelerini söylemiyordu. Ancak, azaltılmış zamana bakıldığında, manevi meselelere öncelik vermeleri gerekiyordu.Matt. 6: 33.”- par 17

Bu paragrafa eşlik eden grafik neyi gösterir Gözetleme Kulesi evli çiftlerin “ruhani meselelere öncelik vermesi” gerektiği anlamına gelir. Bu, Yehova'nın Şahitleri Örgütü'nün öğrettiği gibi kapı kapı dolaşarak iyi haberi duyurmaları gerektiği anlamına gelir. Günümüzde bu, JW.org'un renkli basılı yayınlarını ve çevrimiçi videolarını öne çıkarmak anlamına geliyor. Ek olarak, Örgüt'ün kendisini destekleyen herhangi bir çalışma ilk önce Krallığı arıyor olarak görülmektedir.

İyi haberi duyurmak - Mukaddes Kitapta öğretildiği şekliyle gerçek iyi haber - Gökteki Krallık işimizin bir parçası olsa da, hepsi ve sonu olmak çok zor. Aslında, sözde “krallık faaliyetlerine” aşırı vurgu yapılması, bir eşin JW.org'un Tanrı'yı ​​memnun etmek ve onun lütfunu kazanmak için teşvik ettiği destek faaliyetlerine çok fazla zaman ayırması nedeniyle evliliklerin dağılmasına neden oldu. İsa, bize şu adreste bulunan öğüdü verdiğinde gerçekte ne demek istedi? Matthew 6: 33?

17 paragrafında geliştirilen mantığı parçalayalım.

İlk olarak, son günlerde derin olduğumuz ve başa çıkmamız gereken kritik dönemlerimiz olduğu söylendi. (Not, "zor" değil, "kritik") Destek için, 2 Timothy 3: 1-5 alıntı yapıldı. Ancak dergi, son günlerin bu özelliklerinin Hıristiyan cemaatinde de yer aldığını gösteren 6'dan 9'a kadar olan ayetlere yer vermemektedir. Aslında, birinci yüzyıldan beri ortaya çıkıyorlar. (Karşılaştırmak Romantik 1: 28-32.) Tanıklar, Timoteos'un yalnızca 2'ten beri gerçekleştiğine inanıyor, ancak durum böyle değil. Bu nedenle düşüncemizi değiştirmemiz gerekiyor. Alıntı yapılan ikinci kitapta ifade edilen aciliyet -1 Co 7: 29-31- 2,000 yıllık Hıristiyan tarihini kapsayan bir çerçeveye uymalıdır. Pavlus'un Korintliler'e ve Timoteos'a söylediği sözler, Hıristiyanlığın ilk yıllarında gerçekleşti ve günümüze kadar yerine getirilmeye devam ediyor. Öyleyse aciliyet, sonun bizim üzerimizde olması değil, çünkü sonun ne zaman geleceğini bilemeyiz. Daha ziyade, aciliyet yaşam süremizin kısalığı ve bireysel olarak bıraktığımız zamandan yararlanmak zorunda olmamız gerçeğiyle ilgilidir.

NWT, daha doğru "zor zamanlar" yerine "kritik zamanlar" ifadesini kullanmayı sever, çünkü stres seviyesini bir çentik yükseltir. Bir aile üyesi hastanedeyse ve doktor durumunun "kritik" olduğunu söylüyorsa, bunun "zor" dan çok daha ciddi olduğunu bilirsiniz. Öyleyse, son günlerdeki durum artık sadece zor değil, kritikse, kritikten sonra ne geleceğini merak ediyor insan. Ölümcül?

İsa, öğrencilerine Tanrı'nın Krallığını ve doğruluğunu aramalarını ve günün ihtiyaçlarının ötesinde servet biriktirme konusunda endişelenmemelerini söylediğinde gerçekten ne diyordu? Havarilerini krallar ve rahipler olmak, Tanrı'nın krallığı altında yeryüzünde yeniden diriltilecek milyonlarca insanı yönetmek, iyileştirmek, yargılamak ve uzlaştırmak için tımar ediyordu. Bunu yapmak için, bunların Tanrı tarafından doğru ilan edilmesi gerekirdi. Ancak bu beyan otomatik olarak gelmiyor. İsa adına imanımızı sürdürmeli ve onun adımlarını takip etmeliyiz, metaforik bir haç veya kazığı taşıyarak, her şeyi terk etme ve hatta onun adı uğruna utanç duyma isteğimizi ifade etmeliyiz. (O 12: 1-3; Lu 9: 23)

Ne yazık ki Şahitler iyi bir tarla hizmeti raporu sunarak yaşlılara güzel bir cephe sunma arzularında sık sık sıkıntılarında güçsüz ve muhtaçlara bakmak gibi daha önemli şeyleri unutuyorlar. Acı çeken biri için orada olmak, vaaz etme işinden çok değerli zaman ayırmak anlamına gelebilir, bu yüzden zaman ayırmamak anlamına gelebilir. Böylece zayıf, muhtaç, bunalımlı ve acı çekenler ihbar işi lehine gözden kaçırılır. Bunun kuralın istisnası olamayacak kadar çok sık gerçekleştiğini gördüm. Böyle bir tutum bir çeşit Tanrısal bağlılık sunabilir, ancak gerçekte Tanrı'nın doğruluğunu aramak değildir ve Tanrı'nın krallığının gerçek çıkarlarını ilerletmez. (2Ti 3: 5) Birçoğunun gözünde Tanrı'nın Krallığı ile eşanlamlı olan Örgüt'ün çıkarlarını artırabilir ancak Yehova öyle zorlu bir görevli ki, kenara düşenlere çok az değer veriyor, böylece istatistiksel rapor daha iyi görünüyor. yıl sonu?

Paul evli çiftlere mükemmel öğüt verdiğinde, "Birbirinize boyun eğin" diyerek işe başladı. (Eph 5: 21Bu, cemaatteki eşimizin ve kardeşlerimizin çıkarlarını kendi çıkarımızın üstünde tuttuğumuz anlamına gelir. Ancak, kendimizi saatlik kotalar gibi yapay gereksinimlere tabi tutmak… o kadar değil mi? Aslında Kutsal Yazılarda bu fikri destekleyecek hiçbir şey bulamazsınız. Erkeklerden.

Bu bölümleri düşünmek ve kendi hayatlarımızda nasıl uygulanabileceklerini görmek için hepimiz iyi davranıyoruz:

". . Ve dua etmeye devam ettiğim şey budur, SİZİN sevginiz doğru bilgi ve tam sezgi ile daha da çoğalabilir; ¹⁰ SİZİN daha önemli şeylerden emin olabilirsiniz, böylece kusursuz olabilir ve Mesih gününe kadar başkalarını tökezlemeyebilirsiniz. ¹¹ Tanrı'nın şerefine ve övgüsüne, İsa Mesih aracılığıyla olan doğru meyvelerle doldurulabilir. ”(Php 1: 9-11)

". . Tanrımız ve Babamızın bakış açısından temiz ve lekesiz olan ibadet şekli şudur: sıkıntılarında öksüzlere ve dullara bakmak ve kendini dünyadan lekesiz tutmak. " (Jas 1: 27)

“. . .yes, bana verilen haksız nezaketleri öğrenmeye geldiklerinde, sütun gibi görünen James ve Ceʹphas ve John, bana ve Barʹna'ya birlikte paylaşımın sağ elini verdi, milletlere gitmemiz gerektiğini söylediler. , ama onlar sünnet olanlara. Sadece fakirleri aklımızda tutmalıyız. Bu çok şey benim de yapmaya ciddiyetle çabaladım. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.