2016, 3-9 Ekim - Hristiyan Yaşamı ve Hizmetimiz İncelememiz

İncil Çalışması - Bölüm 2 Par. 1-12

Bu haftanın çalışmasının açılış iki paragrafının sorusu şu soruyu soruyor: "Dünya tarihinde meydana gelen en büyük olay neydi…?" Bu oldukça öznel bir soru olsa da, bir Hıristiyan'ın cevabını vermesi pekala mazur görülebilir: Mesih'in Gelişi!

Ancak, paragrafın aradığı cevap bu değil. Görünüşe göre doğru cevap, Mesih'in krallığının 1914'te görünmez bir şekilde kurulmasıdır.

Bunu JW teolojisi açısından bir an düşünelim. Geçen hafta, Mesih'in MS 33'te, Tanrı'nın sağına oturmak için göğe gittiğinde, Babasının düşmanlarını onun yerine boyun eğmesini bekleyerek kral olarak hüküm sürmeye başladığını öğrendik. (Ps 110: 1-2; O 10: 12-13) Ancak Cemiyetin yayınlarına göre bu kural sadece cemaat üzerineydi. Sonra, 1914'te, krallık göklerde “kuruldu” ve Mesih dünyayı yönetmeye başladı. Ancak düşmanları bastırılmadı. Aslında, bu "dünya tarihinde meydana gelen en büyük olaydan" büyük ölçüde habersizler. Sahte din hala dünyayı yönetiyor. Uluslar her zamankinden çok daha güçlüler ve şimdi gezegendeki tüm yaşamı birkaç saat içinde ortadan kaldırabilecek durumdalar.

“MS 33'ten beri ne değişti? Yehova, 1914'te, birinci yüzyılda henüz başarılmamış olan “krallığı kurmak” olarak nitelendirilecek tam olarak ne yaptı? "İnsanlık tarihinin en büyük olayının" görünen tezahürleri nerede? Görünüşe göre bu bir fiyaskoydu!

Yayınlar, krallığın “kurulduğu” yıl olarak 1914'ten bahsetmeyi sever. "Kurmak" kelimesinin ilk tanımı "sabit veya kalıcı bir temelde kurmak (bir organizasyon, sistem veya kurallar dizisi)" dir. Neyden İbraniler 10: 12-13 diyor, krallığın MS 33'te kurulmuş olduğu anlaşılıyor. 1914'te cennette sıkı bir şekilde kurulmuş başka bir organizasyon, sistem veya kurallar dizisi var mıydı? Şunu bir düşünün: Tüm evrende Tanrı'nın sağında oturmaktan daha yüksek bir konum var mı? Herhangi bir Kral, Başkan veya İmparator, Tanrı'nın sağında oturan Kral'dan daha fazla güç ve statü talep edebilir mi? Bu İsa'nın başına geldi ve MS 33'te oldu

Öyleyse, İsa'nın birinci yüzyılda kral olarak hüküm sürmeye başladığını söylemek hem mantıklı hem de Kutsal Yazılardan kaynaklanmıyor mu? Ulusların krallığı sırasında bir süre daha hüküm sürmelerine izin verileceği, İbraniler 10: 13.

Sıra şu şekildedir: 1) Kralımız, düşmanlarının bastırılmasını beklerken Tanrı'nın sağında oturur ve 2) düşmanları, hükümdarlığı yeryüzünü doldurabilmek için sonunda bastırılır. Sadece iki adım veya aşama vardır. Bu, Daniel Peygamber tarafından onaylanmıştır.

“Taş eliyle kesilinceye kadar baktın, ellerinde demir ve kilin ayaklarının üzerinde durdu ve onları ezdi. ³⁵ O zamanlar demir, kil, bakır, gümüş ve altın hep birlikte ezildiler ve yaz harman zeminden saman gibi oldular ve rüzgar onları bir iz bırakmayacak şekilde götürdü. bulundu. Ancak görüntüye çarpan taş büyük bir dağ oldu ve tüm dünyayı doldurdu. ”(Da 2: 34, 35)

Düşündüğümüz ilk iki ayet, Nebuchadnezzar'ın rüyasını anlatıyor. İki önemli olay var: 1) dağdan bir taş kesildi ve 2) heykeli yok ediyor.

“Bu kralların günlerinde, cennet tanrısı, asla yıkılmayacak bir krallık kuracak. Ve bu krallık başkalarına aktarılmayacak. Tüm bu krallıklara ezip son verecek ve yalnız başına sonsuza dek duracak, ⁴⁵ tıpkı dağdan bir taşın elle değil, demir, bakır, kil, gümüş ve altını ezdiğini gördüm. Büyük Tanrı, gelecekte ne olacağını krala duyurdu. Rüya gerçektir ve yorumu güvenilirdir. ”(Da 2: 44, 45)

Bu sonraki iki ayet bize, 34 ve 35: 1 ayetlerinde açıklanan rüyanın yorumlanmasını sağlar.) Taş, heykelin çeşitli unsurları tarafından temsil edilen kralların hala var olduğu süre boyunca Tanrı'nın krallığının oluşumunu temsil eder; ve 2) Tanrı'nın krallığı, bu kralların kurulmasından ya da “kurulmasından” sonra belli bir zamanda yok eder.

In Mezmur 110, İbraniler 10, ve Daniel 2, yalnızca iki olay açıklanmıştır. Üçüncü bir etkinliğe yer yok. Bununla birlikte, Krallığın birinci yüzyılda kurulması ile uluslarla son savaş arasında, Yehova'nın Şahitleri üçüncü bir olayı - bir çeşit gelişmiş krallık kuruluşu olan - sandviç yapmaya çalışırlar. Modern deyimle Kingdom 2.0.

"Benim Messenger'ım. . . Önümde Bir Yolu Açacak "

3-5 paragraflarında cevaplanacak sorular şunlardır:

• “Sözleşmenin habercisi kimdi” Malaki 3: 1? "
• “Sözleşmenin elçisi” tapınağa gelmeden önce ne olurdu? ”

Şimdi eğer gerçek bir İncil öğrencisi iseniz, muhtemelen sizi almak için NWT ve diğer İncil’lerde bulunan çapraz referansları kullanırsınız. Matthew 11: 10. İsa orada Vaftizci Yahya'dan söz ediyor. “Hakkında yazılan budur: 'Bakın! Önünüze habercimi gönderiyorum, önünüzde yolunuzu kim hazırlayacak! ''

İsa alıntı yapıyor Malaki 3: 1, böylece (b) sorusuna “Vaftizci Yahya” diyerek güvenli bir şekilde cevap verebilirsiniz. Ne yazık ki, kondüktör bunu doğru cevap olarak kabul etmiyor, en azından kitaba göre değil. Tanrı'nın Krallığı Kuralları.

İçinde fark et Malaki 3: 1Yehova üç farklı rolden bahsediyor: 1) haberci 2'in ortaya çıkmasından önceki yolu temizlemek için gerçek Lordve 3) sözleşmenin elçisi. İsa bize Vaftizci Yahya'nın yolu temizlemek için gönderilen elçi olduğunu söylediğinden, İsa'nın gerçek Rab olduğu sonucu çıkar. (Yeniden 17: 14; 1Co 8: 6) Ancak, İsa aynı zamanda sözleşmenin elçisinin rolünü de üstlenir. (Luke 1: 68-73; 1Co 11: 25) Böylece İsa, Malaki'nin önceden bildirdiği hem ikinci hem de üçüncü rolleri yerine getirir.

Malachi'nin peygamberlik sözlerinin geri kalanına baktığımızda, Mukaddes Kitap tarihini öğrenen her öğrenciye, İsa'nın 3 buçuk yıllık hizmetinde yaptığı çalışmalarla tüm bu sözleri yerine getirdiği aşikar hale gelir. Gerçekten tapınağa geldi - gerçek bir tapınağa, kurgusal bir “dünyevi avluya” değil - ve Malachi'nin kehanet ettiği gibi, gerçekten de Levi'nin oğulları üzerinde bir temizlik işi yaptı. Yeni bir antlaşma getirdi ve temizlik çalışmalarının bir sonucu olarak, Levi'nin ruhani oğulları veya Pavlus'un Galatyalılara söylediği gibi, "Tanrı'nın İsrail'i" olan yeni bir rahip sınıfı var oldu. (Ga 6: 16)

Ne yazık ki, bunların hiçbiri, kendi varlığının Kutsal Yazılara dayalı gerekçesini arayan bir Örgüt'e fayda sağlamaz. "Yerleri ve milletleri" için Mukaddes Kitabın onayını istiyorlar. (John 11: 48) Böylece, Kutsal Kitabın hiçbir yerinde söz edilmemiş olan ikincil bir yerine getirmeyi (şimdi dehşete düşmüş bir anti-gerçek yerine getirmeyi) buldular.[I]  Bu gerçekleştirmede, tapınak gerçekten tapınak değil, İncil'de hiç bahsedilmeyen bir kısım, “dünyevi avlu”. Ayrıca, Yehova gerçek Rab'den bahsediyor olsa da, İsa'dan değil, kendisine atıfta bulunuyor. Watchtower doktrini tarafından "gerçek Rab" statüsünü iptal eden İsa, antlaşmanın elçisi olarak bırakıldı. Bunun yerine, yolu hazırlayan habercinin CT Russell ve arkadaşları olduğuna inanmalıyız.

Çalışmanın geri kalanı, Russell ve yakın arkadaşlarının Malachi'nin yoldan geçen haberci ile ilgili sözlerini yerine getirdiğini iddia ettiği iddiasını yerine getirdiklerini iddia etmeye adanmıştır. Bu, Kutsal Kitaptaki öğrencileri Kutsal Üçleme'deki sahte inanç, insan ruhunun ölümsüzlüğü ve Cehennem Ateşi'ni serbest bırakarak, bu adamların gerçek Rab, Yehova ve sözleşmenin elçisi için hazırladığı inancına dayanıyor. İsa Mesih, 1914'tan sonra tapınağın yeryüzü avlusunu incelemek için.

Bunu okuyan çoğu şahit, yalnızca Mukaddes Kitap tetkikçilerinin bu doktrinlerden kurtulduğuna inanacak. Basit bir internet araştırması, bu doktrinlerin bir kısmını veya tamamını reddeden Hıristiyan mezheplerinin bir listesini ortaya çıkaracaktır. Öyle de olsa, kendini sahte doktrinden kurtarmanın bir yerine getirme olduğu önermesini kabul edersek, Malaki 3: 1O zaman Russell bizim adamımız olamaz.

Vaftizci Yahya, İsa'nın kendi sözlerine dayanarak yolu temizleyen inkar edilemez bir elçiydi. Matthew 11: 10. Aynı zamanda çağının en büyük adamıydı. (Mt 11: 11Russell, Vaftizci Yahya'ya uygun bir modern zaman muadili miydi? Kabul etmek gerekir ki, iyi başladı. Genç bir adam olarak Adventist bakanlar George Storrs ve George Stetson'dan etkilendi ve bir grup kendini adamış Mukaddes Kitap öğrencisiyle yaptığı ilk çalışmalardan, kendisini üçlü bir Tanrı, cehennemdeki ebedi işkence ve ölümsüz insan gibi sahte öğretilerden kurtardı. ruh. Görünüşe göre ilk yıllarında peygamberlik kronolojisini de reddetti. O yolda kalsaydı, ne sonuçlanacağını kim bilebilirdi. Gerçeğe sadık bir bağlılığın ikincil bir gerçekleşmesini oluşturacağı Malaki 3: 1 tamamen başka bir sorudur, ancak böyle bir yoruma izin verilse bile, Russell ve arkadaşları buna uymadılar. Bunu neden bu kadar güvenle söyleyebiliriz? Çünkü geçecek tarih kaydına sahibiz.

İşte 1910 baskısından bir alıntı Kutsal Yazılarda Çalışmalar Cilt 3. Russell'ın "Taştaki İncil" adını verdiği Giza piramidi ile ilgili olarak şunları okuyoruz:

“Öyleyse,“ İlk Yükselen Geçiş ”i“ Giriş Geçidi ”ile olan bağlantısına göre geriye doğru ölçersek, aşağı geçişi işaretlemek için belirli bir tarihimiz olacaktır. Bu ölçü 1542 olduğu inç ve bu noktada tarih olarak, BC 1542 yılını gösterir. Sonra bu noktadan “Giriş Pasajı” nı ölçerek, “Çukurun” girişine olan mesafeyi bulmak için, kötülüğün güçten düşeceği zaman, bu çağın kapanacağı büyük bela ve yıkımı temsil edin. Yukarıdaki tarihten itibaren 3457 yılını simgeleyen 3457 inç, BC 1542. Bu hesaplama AD'yi gösterir. 1915 sorun döneminin başlangıcını işaretleme olarak; 1542 yıllarında BC artı 1915 yıllarında AD. 3457 yıl eşittir. Bu nedenle Piramit, 1914'in kapanmasının bir millet olduğu için olmadığı gibi bir sorun başlangıcı olacağına tanıklık eder - hayır, hatta sonrasında olmayacak. Bu nedenle, bu “Tanığın” tamamen bu konudaki İncil'in ifadesini onayladığına dikkat çekilecek. ”

Tanrı'nın Mukaddes Kitap kronolojisini Mısır piramidinin fabrikasyonuna kodladığına dair gülünç düşüncenin yanı sıra, paganizme batmış bir ulusun ilahi vahiy kaynağı olması gerektiği konusunda çirkin bir öğretiye sahibiz. Russell'ın kırılmamış başarısız kronolojik tahmin zinciri, onu ve yakınlarını günümüz Vaftizci Yahya olarak itibarsızlaştırmak için yeterli olacaktı, ancak herhangi bir şüphe kalması durumunda, paganizme doğru oynamaları elbette - güneş tanrısı Horus sembolü, Kutsal Yazılardaki Çalışmalar -Yönetim Kurulunun yorumunu görmemiz için fazlasıyla yeterli olması gerekir. Malaki 3: 1 ranza.

Tabii ki, kitap şöyle devam ediyor:

“Tam başlığının önerdiği gibi, dergi Zion'un Gözetleme Kulesi ve İsa'nın Varlığının Herald'ı Mesih'in varlığına ilişkin kehanetler ile derinden ilgiliydi. Bu dergiye katkıda bulunan sadık ve anlaşmalı yazarlar, Daniel'in “yedi kez” kehanetinin, Tanrı'nın Mesih Krallığı ile ilgili amaçlarının yerine getirilmesinin zamanlaması üzerinde etkili olduğunu gördü. 1870’ler gibi erken 1914 için bu yedi zamanın biteceği yıl olarak. (Dan. 4: 25; Luke 21: 24Her ne kadar bu çağın kardeşleri, o yıl işaretlenen senenin önemini henüz tam olarak kavrayamasalar da, uzun süren etkileriyle uzak ve geniş bildiklerini ilan ettiler. ” - par. 10

Dünyadaki Yehova'nın Şahitlerinin küçücük bir azınlığı dışındaki herkes bu paragrafı okuyacak ve bunun anlamını anlayacak. Zion'un Gözetleme Kulesi ve İsa'nın Varlığının Herald'ı İsa'nın 1914'teki görünmez varlığını müjdeliyordu. Aslında dergi, 1874'te başladığını düşündükleri bir varlığın habercisiydi. Makale, Bağlamda 1914, Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin sözde Mukaddes Kitap temelli kronolojisinin, şu anki doktrinimizin büyük kısmının dayandığı uzun bir başarısız kurgusal yorumlama olduğunu gösteriyor. Paragrafta olduğu gibi, "o dönemin kardeşlerimizin henüz o işaretli yılın tam anlamını kavramadığını" söylemek, orta çağ Katolik Kilisesi'nin, onların öğretilerinin tam anlamını henüz kavrayamadığını söylemek gibidir. dünya, evrenin merkezidir. Gerçekten, şimdi, Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin 1914'teki inancının tam anlamının, tüm inanç sistemlerinin Kutsal Yazılarda temeli olmayan bir kurguya dayandığını söyleyebiliriz.

Bunu daha da kötüleştiren şey Yehova Tanrı'nın hepsinden sorumlu olduğunu iddia etmeleridir.

“Her şeyden önce, o [Russell] insanlarına bilmeleri gerektiğinde bilmeleri gerekenleri öğretmekten sorumlu olan Yehova Tanrı'ya kredi verdi.” - par. 11

Yehova'nın toplumuna 1874'te Mesih'in mevcudiyeti kurgusunu öğrettiğine inanıyor muyuz çünkü o zaman bilmeleri gereken buydu? Bu kurguyu bilmeleri gerektiği için 1914'ün büyük sıkıntının başlangıcı olacağını -yalnızca 1969'da terk edilen bir öğreti- sahte öğreti ile onları aldattığına mı inanacağız? Yehova çocuklarını yanlış mı yönlendiriyor? Yüce, çocuklarına yalan mı söylüyor?

Ne kadar korkunç bir şey talep edeceğimize rağmen, 11'in söylediği paragrafı kabul edersek, bu sonuca varırız.

Böyle şeyler hakkında ne hissetmeliyiz? Kusurlu erkeklerin başarısızlıkları olarak onu atmalı mıyız? "Onu büyütmemeli miyiz"? Paul, "Kim tökezlemiyor ve ben kızmadım?" Dedi. Bu şeylere kızmalıyız. İnsanları yoldan çıkaran büyük çapta aldatma! Bazıları aldatmanın boyutunu anladığında ne yapacak? Birçoğu Tanrı'yı ​​tamamen terk edecek; tökezlemek. Bu bir spekülasyon değil. İnternet forumlarının hızlı bir şekilde taranması, tüm hayatları boyunca yanıltıldıklarının farkına varan binlerce kişi olduğunu gösteriyor. Bunlar yanlış bir şekilde Tanrı'yı ​​suçluyorlar, ama bu onlara tüm bu öğretilerden Tanrı'nın sorumlu olduğu söylendiği için değil mi?

Görünüşe göre buzdağının sadece görünen kısmını son iki çalışmada görmüştük. Önümüzdeki hafta bize ne getireceğini göreceğiz.

_______________________________________________

[I] David Splane, türlerin ve antitiplerin kullanımı konusundaki yeni konumumuzu özetlerken; 2014 Yıllık Toplantı Programı:

“Bir kişi veya bir olayın, Tanrı'nın sözüyle ilgili bir şey söylememesi durumunda bir tür olup olmadığına kim karar verecek? Bunu yapmak için kim nitelikli? Cevabımız? “İbranice Kutsal Yazılardaki hesapları peygamber örüntüleri veya türleri olarak uygularken, Kutsal Yazılar kendilerine uygulanmazsa büyük özen göstermeliyiz” diyen sevgili kardeşimiz Albert Schroeder'den alıntı yapmaktan daha iyisini yapamayız. bu güzel bir ifade mi? Kabul ediyoruz. ”(Bkz. 2: 13 video işareti)

Sonra, 2: 18 işaretinin etrafında, Splane, bir zamanlar piramitlerin önemine inandığımız inancı seven bir erkek kardeş Arch W. Smith örneğini verir. Ancak, daha sonra 1928 Gözetleme kulesi bu doktrini geçersiz kıldı, değişikliği kabul etti çünkü Splane'den alıntı yapacak olursak, "mantığın duyguyu yenmesine izin verdi." Splane daha sonra şunu söylemeye devam ediyor: “Son zamanlarda, yayınlarımızdaki eğilim, Kutsal Yazıların kendilerinin bunları açıkça tanımlamadıkları türleri değil, olayların pratik uygulamasını aramak oldu. Yazılanların ötesine gidemeyiz.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.