2017, Mart 27-Nisan 2 - Hristiyan Yaşamımız ve Bakanlığımız

Tanrı'nın Sözü Hazineleri

Haftanın teması: “İsrail Yehova'yı Unuttum”(Yeremya Bölüm 12 - 16)

Jeremiah 13: 1-11

Yeremya'nın bu değerlendirmesinin ilk iki kısmı, referanslarla birlikte, Yeremya'dan Tanrıların Sözü (jr) Yeremya'nın Fırat'a gidip gelmesini keten kuşağıyla ve Yehova'nın talimatlarını nasıl yerine getirdiğini belirten kitap. Bu, elbette, talimatların, insanın kendi yorumundan çıkmak yerine Yehova'ya ait olduğunu ve açıkça onun sözünü aldığından emin olmamız için güzel bir örnektir.

Üçüncü kısım (Jer 13: 8-11); jr p. 52 pars. 19-20ve bu ayetler üzerindeki örgütsel çekiş, komşuların şaşkınlığa uğraması veya hatta sizi eleştirmesiyle ilgili olarak söylediğinde 20 paragrafında geliyor: “Giysilerinizi ve tımarınızı, eğitim tercihinizi, kariyer olarak neyi tercih ettiğinizi ve hatta alkollü içeceklere bakışınızı içerebilir. Tanrı'nın rehberliğine Yeremya'nınkiler gibi uymaya kararlı mısın? ”

Öncelikle açıklayalım, hepimiz Yeremya olduğu gibi Tanrı'nın rehberliğine uymaya kararlıyız. Aslında, Tanrı'nın rehberliğinin gerçekte ne olduğunu tam olarak ayırt etmekle ilgilenmiyor olsaydık, bu sitede olma ihtimalimiz çok düşük.

Öyleyse, Tanrı'nın sözünde giyinmek ve tımar etmek konusunda hangi rehberlik var?

1 Timothy 2: 9, 10 şunları sağlar: “… iyi düzenlenmiş bir elbise, alçakgönüllülük ve zihnin sağlamlığı… çok pahalı kıyafetlerle değil… Allah'a saygı duyan kadınlara yakışır şekilde”.

Anahtar ilkemiz, elbisemizle Tanrı'ya olan saygımızı ve kişisel kıyafet, saç stilleri ve süslememizi seçmemizin, kendimizden veya dar ortaklarımızdan ziyade, Tanrı'ya ve genel topluma kabul edilebilir olduğunu kanıtlayarak bu saygıyı göstereceğidir. olabilirler.

Tesniye 22: 5, 1 Korintliler 10:31 & 13: 4, 5 ve Filipililer 2: 4 de ince ilkeler içerir.

Bu ilkelerin ötesine geçmek ve sakalları olanlar gibi kısıtlamaları koymak, yazılanların ötesine geçmek demektir. Sadece bir anlığına durup düşünün, eğer İsa bugün birinci yüzyıl uygulayıcılarına yaptığınız gibi gerçekleşirse ve bir devre meclisine ya da bölgesel kongreye girerse, platformdan bir konuşma yapması engellenirdi. (Bir kenara, ABD Ordusu'nun şu anda sakallar konusunda genel bir yasağı var ve bunu 2. Dünya Savaşı'ndan bu yana 1970-1984 arasında bir mola vermek haricinde genel bir yasağı var. Ayrıca Mormonlar tüm üyelerini traş olmaya şiddetle teşvik ediyor ve misyonerleri için zorunlu ve Mormon Üniversitesinde çalışan veya okuyanlar, bu kuruluşları taklit etmeli miyiz?).

Eğitim ve meslek seçimi konusunda Tanrı'nın sözünde hangi rehberlik var?

Kısa cevap, kesin bir rehberlik değildir. Elbette, masrafları hesaplamak için Luke 14: 28 gibi uygulanabilecek bazı genel prensipler var, ancak Romalılar 14: 10'i hatırlayarak, vicdanımıza bağlı, “Neden kardeşini yargılıyorsun? Yoksa neden kardeşine de bakıyorsun? Çünkü hepimiz Tanrı'nın karar vermeden önce durması gerekir ”.

Evet, eğitimimiz ve kariyerimiz de dahil olmak üzere yaşamdaki seçimlerimizden Tanrı'nın önünde hepimiz sorumluyuz. Öyleyse neden bu konularda vicdanımızı kullanmaya teşvik edilmiyoruz? Neden bu talimatlara uymamız bekleniyor? yazılı olanın ötesine geçmek yaptırım tehdidi altında mı?

Sonra Yeremya kitabının 20. paragrafında olduğu gibi yetki iddiası gelir: "Her halükarda, Yehova'nın Sözünde bulunan talimatına itaat etmek ve sadık köle sınıfı aracılığıyla verilen rehberliği kabul etmek senin kalıcı iyiliğin içindir." Elbette 2012'den beri bize dünya üzerindeki tüm meshedilmişlerden oluşan bir “köle sınıfı” olmadığı öğretildi. Şimdi sadık kölenin Yönetim Organı olduğu söyleniyor. Öyleyse neden şimdi reddedilmiş bir anlayıştan alıntı yapıyoruz? Sadık köle olduğunu iddia eden bu adamlar, artık var olmayan bir sınıfa itaat etmemizi söylemenin tutarsızlığını bile anlayamıyorlarsa, 'onların rehberliğini kabul etmenin ve itaat etmenin kalıcı iyiliğimiz' olduğuna nasıl inanabiliriz?

Spiritüel Taşlar için Kazma

Jeremiah 15: 17

“Yeremya'nın dernekler görüşü neydi ve onu nasıl taklit edebiliriz? (w04 5 / 1 12 para 16) ”

 The Gözetleme kulesi referans kısmen diyor “Jeremiah, kötü arkadaşların yoluna gitmekten çok yalnız kalmak isterdi. Bugün meseleleri aynı şekilde görüyoruz. ”

Bu noktayı eksik. Neşeli olmak, bu İsraillileri Yeremya'nın kötü derneklerini kendi başlarına yapmadı. Okuma bağlam Bu ayet, Yehova'nın Yeremya'nın kendi gününü İsrailoğullarına ulaştırması için güçlü bir şekilde yazılı bir uyarıda bulunduğunu gösterir; acilen dikkate almaları gereken biri. Potansiyel olarak onların hayatları anlamına geliyordu. Yehova İsrail'e hitaben 13. ve 14. ayetlerde şöyle dedi:

“Kaynaklarınız ve hazineleriniz yağma olarak vereceğim… ¹⁴Onları düşmanlarına vereceğim. ”(Jer 15: 13, 14)

Dolayısıyla bu çok ciddi bir durumdu. Yaklaşan yıkımı iletmesi için bu görev verildiği için, Yeremya nasıl mutlu bir şekilde oturup sevinebilirdi? Gerçekte çok ciddiye aldığında, peygamberlik ettiği kelimeleri ciddiye almadığını ima ederek mesajının ciddiyetini tamamen zayıflatırdı. Ulus bir bütün olarak kötüyken, olmayan, ancak yine de Yeremya'nın mesajını not almayan kişiler vardı. Bu nedenle, bunu belirtmek yanlış bir uygulamadır. “Jeremiah, kötü arkadaşların yoluna gitmekten çok yalnız kalmak isterdi.”

 

Manevi Taşlar için Daha Derin Kazmak

Jeremiah 16 Özet

Zaman Dönemi: Büyük olasılıkla Josiah saltanatında geç

Ana noktaları:

• (1-8) Jeremiah, karı almamasını söyledi. Annelere ve bebeklere düşen felaketler. Yehova barışı insanlardan uzaklaştıracak.
• (9) 'İşte size bu yerden vazgeçmenize neden oluyorum (Kudüs)… Çıkma ve sevinme seslerine, gelinin sesini ve gelinin sesini sonlandıracağım. '
• (10-13) Neden bu felaketlerin nedeni olarak sorgulandığında, cevap onlar ve babalarının diğer tanrıların peşinden gitmeye devam etmeleriydi. Yehova'nın lehine olmadan bilmedikleri topraklara fırlatılacaklardı.
• (14-15) Yahudiler, Yehova'nın Mısır'dan gelen Exodus'un itibarını aşacak şekilde harekete geçmeleri nedeniyle geri döneceklerdi.
• (16-21) Bundan önce, Yehova'nın onlara vermiş olduğu toprakları kirletirken günahlarını ödemek için istisnasız olarak kök salmış olacaklardı.

Saha Bakanlığına Kendini Başvur

Tartışma: (6 dk.) W16.03 29-31 — Tema: Tanrı'nın İnsanları Büyük Babil tarafından esir tutulduğunda?

Soru: Bir öğretme hakkındaki anlayışı değiştirirseniz ve çoğu Şahit bunu anlamıyorsa ne yaparsınız? Yetkisiz bir “Okuyucuların Soruları” nı yükseltmeye ve doğru olduğunu vurgulamak için aynı bilgiyi tekrarlamaya ne dersiniz? Cevap şimdi daha net mi? Araştıralım.

İlk olarak, “Bu düzeltilmiş görüş neden garantilidir?”Kelimesine dikkat et”görünüm". Yönetim Organından Öğretiler Gösterim, onların değiştirmelerini sağlar görünüm yankısız. Ancak, eğer siz ya da ben sormazsanız görüntülemek, anında anında değişecek öğretim Çünkü GB’den geliyor ve bu yüzden meydan okumamalı.

Paragraf 2 iddiada bulunur “Tanrı'nın insanları, 1914'taki göklerde Tanrıların Krallığı'nın kuruluşunu izleyen yıllar boyunca test edildi ve incelendi” Malachi 3: 1-4 ve bir dipnot referansını gösterir Gözetleme Kulesi Temmuz 15, 2013 sayfa s 10-12, pars. 5-8, 12 - su havzası Gözetleme kulesi birçok solma veya eski Şahit için.

Sözleşmenin elçisi hakkında bir tartışma için, Malachi 3'in doğru uygulanması ve Gözetleme kulesi uygulama, bakın Eki 3-9, 2016 CLAM incelemesi.

Temmuz ayının 8 paragrafı 10 (s. 12-15), 2013 Gözetleme kulesi detaylı bir analizi hak ediyor:

"1914'in sonlarında, bazı İncil Öğrencileri cennete gitmedikleri için bulaşmış durumdalar. ”

Neden? Armageddon’un 1914’e geleceği ve o sırada Mesih’le birlikte olmak için cennete götürüleceği konusundaki eksiksiz tahminler nedeniyle.

"1915 ve 1916 sırasında, organizasyon dışından gelen muhalefet vaaz etme işini yavaşlattı. Daha da kötüsü, Russell biraderinin Ekim 1916'teki ölümünden sonra, muhalefet organizasyonun içinden doğdu. Saat Kulesi İncil ve Tract Topluluğu'nun yedi direktöründen dördü, Brother Rutherford'un liderlik etme kararına isyan etti. ”

İddiaların aksine gerçekler nelerdir? (1) Ocak 1917 Rutherford, oy birliğiyle özel bir kongrede Başkan olarak seçildi. (2) Birkaç ay içinde dört Direktör fikrini değiştirdi çünkü o zamanki Örgütün Başkanının otokratik davranışlarını görmeye başladılar. Yetkilerini sınırlandırmaya çalıştılar, ancak Rutherford, Derneğin içtüzüğündeki yasal teknik özellikleri kullanarak onlardan kurtuldu. Daha sonra kendisine sadık dört yönetmenle iktidarda kaldı. (Rutherford'un sadık ve sağduyulu köle olarak bile kabul edilebilecek nitelikleri karşılayıp karşılamadığına dair bir inceleme için bkz. Tanrı'nın İletişim Kanalı Olmaya Yönelik Nitelikler.)

"Kardeşler arasında bölünmeye neden olmaya çalıştılar, ancak Ağustos 1917'ta Bethel'den ayrıldılar - gerçekten de bir temizlik! “

"Tarih galipler tarafından yazılır." - Walter Benjamin.

Neyse ki, tarih yeterince yakın ve basılı materyal, ciddi tarihçilerin gerçekte ne olduğunu öğrenebilecekleri kadar dayanıklı. Hem devredilen Yönetmenler hem de Rutherford yayınlanan İlk Mukaddes Kitap Tetkikçilerini kazanmaya çalışmak için birbirlerine karşı iddialar ve suçlamalar. Her iki taraf da, Gözcü Kulesi organizasyonundan ayrılan yüzlerce kişinin üç farklı Mukaddes Kitap Tetkikçisine katılmasına neden olan bölünmelere neden oldu. Yüzlerce sol, 1917-1919 döneminde liderliğin yol açtığı tüm karışıklıktan hayal kırıklığına uğradı. Temizlik yoktu. Orada olana en iyi darbe denilebilir.

Ayrıca, bazı İncil Öğrencileri insandan korkuyordu. Yine de, bir bütün olarak, İsa'nın temizlik çalışmasına isteyerek cevap verdiler ve gerekli değişiklikleri yaptılar.

"Bir bütün olarak" mı? 1947'deki bir davada, Mukaddes Kitap Tetkikçileri derneklerinden biri 1920'lerden 1940'ların başına kadar The Watchtower Bible and Tract Society ile olan ilişkisini kesen 56,000 kişiden 75,000'den fazlasının hareketlerine katıldığını kanıtladı. 1942 itibariyle Yehova'nın Şahitlerinin sayısı henüz 100,000'e ulaşmamıştı, bu nedenle "bir bütün olarak" isteyerek yanıt verdiklerini iddia etmek, açıkça "alternatif gerçekler" le meşgul olmaktır. Ve İsa onlara tam olarak hangi değişiklikleri yaptırdı? Rutherford, bu zamana kadar, "Milyonlarca Şimdi Yaşayan Asla Ölmeyecek" kampanyasının derinliklerinde idi. Bu, sonun 1925'te eski değerlerin diriltileceği ve İsrail'in fiziksel ulusunun yeniden kurulacağı zaman geleceğini öngören kampanyaydı. Şimdi bu fiyasko için İsa'yı mı suçlayacağız? Görünüşe göre Evet, bu sözde "temizlik işinden" onun sorumlu olduğunu kabul edersek.

Bu nedenle, İsa onları gerçek Hristiyan buğdayı olarak değerlendirdi, ancak Hristiyan Kilisesi'nde bulunanlar da dahil olmak üzere tüm taklit Hıristiyanları reddetti. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Maalesef, bu şaşırtıcı gerçeği doğrulamak için İsa'nın yazılı veya sözlü sözlerine sahip değiliz, ancak bu yargıyı gerçekte yerine getirdiğini kabul edebiliriz, çünkü kendilerini Musa'nın koltuğuna Tanrı'nın tayin ettiği kanal olarak kuranlar iletişim bize İsa'nın bunu gerçekten yaptığına dair güvence verdi.

İsa'nın buğday olarak yargıladığı bireyler değil, örgütün kendisi olduğuna dikkat edin. Doğru, İsa ekdiği tohumun “Krallığın oğulları” olduğunu söylüyor, ama bunu gerçekten kastetmemişti. Tohumların Örgüt olduğunu ve yabani otların diğer kötü örgütler olduğunu kastetti. Yani tek başımıza buğday olarak kurtulamayız. Kurtulmak için buğday benzeri bir organizasyonda olmalıyız. Bu aynı zamanda, kendilerini “sadık ve sağduyulu köle” olarak ilan edenler tarafından da iyi bir yetkiye sahibiz.

"Okurların Soruları" nın 8. Paragrafı, 2. Kitaptan manevi esaret dönemine atıfta bulunur.^nd Yüzyıldan itibaren, kısmen belirtiyor:

“Din adamlarının öğrettiği şeylere aykırı bir görüş bildiren herkes sert bir şekilde ele alındı, böylece gerçeğin ışığını yayma girişimlerini boğdu”.

Elbette, dikkate değer bir istisna dışında artık Hıristiyan endlemi kiliselerinde durum böyle değil. Yehova'nın Şahitleri Örgütü muhalefeti bastırmak için bu tekniği uygulamaya devam ediyor. Kişi bir görüş değil ama Örgüt din adamlarının öğrettiklerine aykırı bir Mukaddes Kitap hakikati ifade ederse, ona çok sert bir şekilde davranılacaktır. Çoğu, "yerleşik gerçek" ile çelişebilecek herhangi bir fikri ifade etme korkusu içindedir.

Son paragrafın sonucuna göre "2’ta Tanrı’nın insanları esarete girdi^nd yüzyıl CE ”  Ancak Yehova'nın Şahitleriyle ilgili olarak bu esaretin varlığını sürdürdüğünü söylemek üzücü.

Hıristiyan olarak yaşamak

Cemaat İncil Çalışması

Tanrı'nın Krallığı Kuralları (Bölüm 10 para 8-11 pp.101-103)

Tema: "Kral Halkını Manevi Olarak Arındırıyor"

Bu haftaki bölüm, organizasyonun Noel kutlamasını nasıl ele almasıyla ilgileniyor. 8 paragrafının belirttiği gibi, Gözetleme kulesi Aralık 1881'de "pagan bayramları Hıristiyan isimleriyle anılmaya başlandı - Noel bu bayramlardan biri" diye yazıyordu. 1919'da Mesih tarafından temizlendiği iddia edilmesine rağmen, pagan Noel kutlamaları 1927'ye kadar Mukaddes Kitap Tetkikçileri tarafından uygulanmaya devam etti. Bu garip! Özellikle, ABD'deki New England'ın Plymouth yerleşimcilerinden oluşan Plymouth kolonisinin, 1659 ve 1681 yılları arasında Boston'da Noel'i yasakladığını ve Boston bölgesinde popüler hale gelmesi 200 yıl daha aldı. Zamanın diğer Protestan kiliseleri de Noel'i onaylamadı.

11. paragraf bize neden hiçbir şeyin yapılmadığına dair bir ipucu verebilir. Belki de ilk Mukaddes Kitap Tetkikçilerinden bazıları bunun yanlış olduğunu biliyordu, ancak Karargahtan yönlendirme olmadığı için hiçbir şey yapmadı. Yönetim Kurulu, kendimize sormamızı isteme fırsatını kullanır "Yönü nasıl görebilirim [veya yön eksikliği!] merkezden alıyoruz? Bunu minnetle kabul ediyor ve öğrendiklerimi uyguluyor muyum? "

Belirterek sona eriyor "İstekli itaatimiz, sadık köleyi zamanında ruhani yiyecek dağıtmak için kullanan Mesih Kralına desteğimizi gösteriyor."  Elbette Mesih'e itaat etmeliyiz, ancak sadık ve sağduyulu bir köle olduğunu iddia edenlere gelince, iddialarının ölçüsü onların imanla hareket edip etmediklerine ve sağduyulu olup olmadıklarına bağlı olmamalı mı? Noel konusunda, köle olduklarını iddia edenler yaklaşık 268 yıl gecikti! Kelimenin herhangi bir tanımına göre zamanında değil. Böyle bir köle, yiyecekleri bu kadar geç teslim ettiği için işten atılır. Ayrıca Püritenler ve diğerlerinin bunu yüzyıllar önce bilip bilmediğini sormalıyız, o zaman İsa neden hala bu pagan uygulamasına dalmış bir grubu seçsin?