2017, Jan 16-22 Hristiyan Yaşamımız ve Bakanlığımız

Bu haftanın çalışması Tanrı'nın Krallığı Kuralları kitap, kuruluşun en başından beri "mümkün olan en geniş kitleye ulaşmak için çeşitli vaaz verme yöntemlerini" kullanmasını kutluyor. Çalışma, 1. bölümün 9-7. Paragraflarından alınmıştır.

İlk iki paragraf, İsa'nın göl kıyısındaki bir kalabalığa konuşurken akustiği kullanması ile örgütün “Krallığın iyi haberini geniş kitlelere yaymak için yeni teknikler” kullanması arasında bir paralellik kurar. Atanan materyalin geri kalanı, 20'in başlarında kullanılan iki özel yöntemle ilgilidir.^th yüzyıl: Gazeteler ve Yaratılış Foto-Drama.

4. paragraf, 1914'ün sonlarına doğru "dört dilde 2,000'den fazla gazetenin Russell'ın vaazlarını ve makalelerini yayınladığını" belirtir. Bununla birlikte 7. paragraf, gazete kullanma uygulamasının nasıl durdurulduğunu anlatmaktadır. Ama sorabiliriz, neden bu kadar geniş çapta maruz kalmaya neden olan bir uygulamayı bırakalım? İki neden öne sürülür: Britanya'daki yüksek kağıt fiyatı ve 1916'da Russell'ın ölümü. Peki bu nedenler mantıklı mı?

Bu soruyla kağıt fiyatlarının ne ilgisi olduğunu bilmek zor. Gazeteler ya Russell'ın vaazlarını basmaktan faydalanıyordu ya da değildi. Her halükarda bu, Büyük Britanya ile sınırlı bölgesel bir meseleydi ve yalnızca savaş sürerken geçerliydi. Öte yandan, Russell'ın son vaazını yazmış olması kesinlikle planda bir kırışıklık yarattı. Ancak 15 Aralık'taki makale^th, 1916 Gözetleme kulesiParagrafın alıntı yaptığı bu etkenlerin hiçbirinden bahsetmiyor. Aksine, bir bütün olarak başka bir neden daha ortaya koyuyor: “[Gazete çalışması], birçok küçük dolaşım belgesini listeden çıkarmamızdan ve ayrıca, tarafından üretilen şartların gerektirdiği geri ödeme politikamıza [maliyet azaltma] neden olmak üzere büyük ölçüde kısıtlanmıştı. savaş. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Maliyet düşürme? Bir blog Her şeye adanmış Russell, “Toplum telgraf giderini taşıyordu, ancak gazete alanına boş yer verildiğini” belirtiyor. Fakat Edmond C. Gruss kitabında İnkar Havarileri, pp. 30, 31, bu boş alan kavramına itiraz ediyor ve iki büyük gazeteyi “Toplum” un mekanı reklam oranlarında ödediğinin kanıtı olarak öne sürüyor. Bu çok önemli bir konu değil, ama sormadan edemiyorum, “gazete işi” artık mali açıdan anlam ifade etmiyorsa, neden öyle demiyorlar?

8. ve 9. Paragraflar, o zamanki son teknoloji resim sunumunu kutlamaktadır. Fotoğraf drama Yaratılış. Elbette, bu dikkate değer bir başarıydı. Elle boyanmış slaytlardan ve zamanının ötesinde ses içeren hareketli görüntülerden etkilenmemek zor. Organizasyonun elektronik cihaz ve internet kullanımında neden benzer şekilde zamanının ilerisinde olmadığı, doğal olarak akla gelen soru, ama bu başka bir mesele.

Bu haftanın çalışmasındaki bilgiler oldukça zararsız olsa da, göze çarpan birkaç tutarsızlık var. Birincisi, kitap 1919 öncesi Mukaddes Kitap Tetkikçilerini “Tanrı'nın halkı” olarak adlandırmamaya özen gösterirken ve İsa'nın 1919 öncesi vaaz çabalarını yönettiğini açıkça belirtmekten kaçınırken, bu noktaya dolaylı olarak şu ifadelerle değinilmektedir: "Kralın yönetiminde, şartlar değiştikçe ve yeni teknolojiler ortaya çıktıkça Tanrı halkı yenilik yapmaya ve adapte olmaya devam ediyor.başlıklı bir kılavuz yayınladı 1919 öncesi Mukaddes Kitap Tetkikçileri yenilikçiler ve "Tanrı'nın halkı" idiyse devam etmek yenilik yapmak için, 1919 öncesi Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin aynı zamanda “Tanrı'nın halkı” olduğu kuvvetle ima ediliyor. Görünüşe göre, ihtiyaç duyduğumuz her an Tanrı'nın halkıydılar.

Paragraf 6 şu ifadeyle açılır: “Bu gazete makalelerinde yayınlanan Krallık hakikatleri insanların hayatını değiştirdi. " O zamandan beri ne kadar şeyin değiştiğini düşünürsek - Russell'ın dini bir organizasyon kavramını reddetmesi gibi - hayatların hala “gerçek” olarak kabul edilen şeylerle değişip değişmediğini söylemek zor.

Ve son olarak, 5 paragrafındaki ifadenin büyük ironisi var: “Tanrı'nın organizasyonunda otorite ölçüsü olanların bugün Russell'ın alçakgönüllülüğünü taklit etmek için iyi yaptıkları. Ne şekilde Önemli kararlar alırken başkalarının tavsiyelerini dikkate alın. ”Okuyucu daha sonra okumaya yönlendirilir. Atasözleri 15: 22:

Danışman olmadan planlar başarısız olur, ancak birçok danışmanla başarılı olurlar.

Yönetim Kurulunun üyeleri bu danışmanlığı nasıl uygular? Bireysel JW'lerin öneriler sunmasının basit bir yolu var mı? Ya da bu çok fazla yazışmaya kapı açmak gibi görünüyorsa, ya yaşlılar? Binlerce ve binlerce yaşlı jw.org'da oturum açarken, belirli bir doktrinsel veya prosedürel değişiklikle ilgili görüşlerini sormak basit bir şey olurdu. Ama hiç yapıldı mı? Hayır. Otorite iddiaları konusunda güvensiz olan erkekler nadiren tavsiye ister. Ayrıca, Tanrı'nın tayin ettiği kanalsanız, ölümlülerden ne öğütlere ihtiyacınız var?

Yukarıda belirtilen tutarsızlıkların yanı sıra, İyi Haberin nasıl duyurulacağı konusu da var. Hıristiyan kutsal yazılarındaki her örnekte, bireysel Hıristiyanlar kişisel olarak vaaz verirler. Doğru, bazen büyük gruplarla konuşuyorlar ama bunu kişisel olarak yapıyorlar. Onları asla şehirlerin girişine pankartlar asarken ya da belirli bir şehri onlar adına konuşan yazılı notlarla gezerken görmeyiz. Hıristiyanların mesajlarını kitlesel yayın vekiliyle yaymak yerine kişisel olarak vaaz etmeleri beklenebilir mi?

Bu sorunun cevabı ne olursa olsun, Müjde'yi vaaz etmede yaratıcı ve yenilikçi olma önerisi iyi bir tavsiyedir. Ancak unutmamak gerekir ki, aktif vaaz vermek önemli bir Hristiyan etkinliğidir. ”Tanrı önünde saf ve lekesiz olan din ”, öncelikle birbirimize - özellikle aramızdaki daha az şanslı olanlara - sevgi göstermekten ibarettir. Bugün Tanrı'nın toplumu, en önemli emirlere itaat etmeye "devam etse" iyi olur. Bu gerçekten kutlanacak bir şey olurdu.

AndereStimme